Gestalten van geloof
in boek van de maand
Westen in Wereldraad moet
wennen aan minderheidspositie
Geen rijkssteun
voor Boltini
ACTIE
"SOLIDARIDAD"
VRAAGT HULP
VOOR LATIJNS-
AMERIKA
PAGINA 6
LEIDSE COURANT
DONDERDAG 4 DECEMBER 1975
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiini
De collectieve propaganda van het Ne
derlandse boek heeft het aangedurfd om
ook een „moeilijk" onderwerp aan te
pakken. In de serie „het boek van de
maand" dit keer het boek „Antwoord"
dat handelt over de grote godsdiensten
in de wereld, waarvan de ondertitel
getuigt: gestalten van geloof in de we
reld van nu.
Dit drukt al uit wat de samenstellers voor
ogen stond: het moest geen traditioneel
boek worden, maar een „ander" boek,
waarin het meer ging om de actuele
werkelijkheid dan om de geschiedenis
van de godsdiensten.
Men heeft het daarmee ook de lezer niet
gemakkelijk gemaakt. Het boek „Ant
woord" is een fraai uitgevoerd, fors en
rijk geïllustreerd boek, maar lang niet
altijd zo gemakkelijk te lezen.
Wat beogen de samenstellers er zijn
er niet minder dan veertien met hun
werk? Hoofdredacteur prof. dr. J. Sperna
Weiland geeft in de inleiding een indica
tie: het verschaft meer inzicht in de
manier waarop mensen in onze eigen en
andere werelddelen antwoord hebben ge
kregen op de godsdienstige vragen die
hun bezighielden en -houden.
De wijze van benadering door de schrij
vers is die van henzelf, zeggen zij nadruk
kelijk. „Het is goed mogelijk, dat u lezer,
het christendom of boeddhisme heel an
ders ziet. Dat is niet alleen uw goed recht,
het is ook niet te vermijden."
Een verstandig woord ter inleiding van
een werk, dat als „boek van de maand"
voor velen is bedoeld. Het wapent de
links of rechts geëngageerde lezer met
afstandelijkheid, kan irritaties vermijden
en prikkelt wellicht de lezer bij verschil
van inzicht het eigen oordeel ook elders
te funderen. Dan werkt het ook nog
katechetisch!
Na een beschouwing van de godsdiensten
van de schriftloze volken, volgen de ge
schiedenissen van de vijf grote levende
wereldgodsdiensten: hindoeïsme, boed
dhisme, jodendom, christendom en islam.
Wat het christendom betreft dit deel
komt voor rekening van prof. dr. H. van
Luijk en prof. C. W. Mönnich geeft
het boek geen aparte beschrijving van
de drie grote christelijke stromingen:
rooms-katholicisme, protestantisme en
de orthodoxie. Dit vanuit de gedachte,
dat de werkelijke scheidslijn in het
christendom van de twintigste eeuw
dwars door de verschillende kerken
heenloopt en omdat de traditionele te
genstellingen tussen katholiek en protes
tant veel van hun betekenis hebben ver
loren. De schrijvers merken op, dat kerk
en christendom niet meer samenvallen,
het christendom hoeft niet onvermijde
lijk in de kerk te wortelen.
Zij signaleren ook de sterke neiging om
de „religieuze" elementen in het christen
dom terug te dringen en zo mogelijk uit
te schakelen. „Het christendom wordt
dan gezien als kritiek op een religiositeit
die zich christelijk noemt, maar in werke
lijkheid onchristelijk is, die de blik op
de noden verduistert en de boodschap
van het christendom ombuigt tot een
verwijzing naar het leven na de dood. Het
ziet er naar uit, dat een niet onbelangrij
ke stroming in het christendom op weg
is naar een geloof zonder religie en zich
concentreert op de strijd om een vooral
maatschappelijk begrepen gerechtigheid
naar Gods geboden."
Interessant is een vergelijkend overzicht,
waarin de vijf grote godsdiensten in vijf
kolommen naast elkaar worden gezet.
Boeiend maar niet gemakkelijk voor de
gemiddelde lezer zijn drie hoofdstukken
over godsdienstwetenschap, godsdienstp
sychologie en godsdienstsociologie.
Een hoofdstuk „Het spinneweb" behan
delt andere vormen van religie, oud en
nieuwe, van Soefi tot vrijmetselarij,
Zen-boeddhisme, Jezus-beweging en Ha
re Krishna. Aangetekend wordt:
„Nieuws over de meest exotische religies
komt de huiskamer binnen. Dat dwingt
iedereen tot bezinning op zijn geloof. Zo
kan het wereldnieuws voor velen het
begin zijn van een „identiteitscrisis",
gewoon omdat men tot de ontdekking
komt, dat men de eigen aanspraken op
waarheid en enigheid schromelijk heeft
overdreven.
In het laatste deel geeft prof. Sperna
Weiland zijn visie op de toekomst van de
godsdienst. Hij constateert tegengestelde
krachten: er is een vervreemding van het
christendom in zijn traditionele vorm,
maar ook is er een zoeken gaande naar
nieuwe vormen van menselijk leven en
samenleven en daarin naar een laatste
werkelijkheid die aan het leven een eeu
wige zin geeft
llllllllllllllllllllllllllllllllll
Hij acht het dan ook niet waarschijnlijk,
dat de godsdienst verdwijnt en stelt vast,
dat de godsdiensten uit hard hout zijn
gesneden. „Het is ondenkbaar, dat zij
spoorloos uit de geschiedenis zouden ver
dwijnen."
Voor de rest filosofeert hij over de toe
komst van de godsdienst en zegt ergens:
„Misschien zal de godsdienst in de naaste
toekomst vooral die mensen aantrekken,
die terugverlangen naar een wereld die
niet meer bestaat". Dat kan gezegd wor
den in een boek over godsdiensten en
gestalten van geloof. Het gaat per slot
niet over gelóóf.
„Antwoord Gestalten van geloof In de
wereld van nu." Boek van de maand. Van
11 december tot en met 10 |anuarl 22,50
gulden. Daarna 42,50 gulden. Uitgave Meu-
lenhoff, Amsterdam.
In de Afrikaanse landen gaat God overal mee, ook met het openbaar vervoer. Illustratie uit „Antwoord", het boek van de maand december.
Universitair
nieuws
Aan deRijksuniversiteit te Leiden zijn
geslaagd voor: Kand. examen kunstge
schiedenis: mej. P. Martin (Lelden).
Doet. examen Zuidafrikaans recht: D.
de Toit. Staatsk. studier.: J. C. de
Fourny. Doet. examen staatsrecht: P. de
Jonge. mej. A. Wieffering. Doet. examen
strafrecht: E. Doedes Breuning ten Ca-
Met de volgende schepen kan zeepost
worden verzonden. De data. waarop de
correspondentie uiterlijk ter post moet
zijn bezorgd, staan, tussen haakjes,
achter de naam van het schip vermeld.
Argentinië: ms „Romer". (8 dec.); Aus
tralië: ms „Botany Bay". (11 dec.); Bra
zilië: ms „Romer", (8 dec.); Indonesië:
ms „Hammonia" (8 dec.); Israël: ms
„Nahost Klipper". (10 dec.); Japan: ms
..Osaka Bay" (8 dec.), ms „Tokyo Ex
press". (12 dec.); Kenya, Oeganda. Tan-
zanië: ms „Maur. Delmas". (10 dec.);
Ned. Antillen: ms „Neptunus", (10 dec
Suriname: ms ..Neptunus". (10 dec
Verenigde Staten van Amerika: ms „S.
L Market". (11 dec.); Z.-Afrika (Rep.):
ms ..Pedro Menendes". (11 dec.).
mevr. M. M. Koper-Beins,
P A. V. van Harinxma Thoe Slooten,
D. J. Ladrak, J. H. W. de Plangue, R.
P. Simonis. W. Wallis de Vries. E. M.
San Giorgi. H. J. Schutter. H. E. Olenski
Ognubanwo. Kand. ex. Turkse taal- en
•ng.
(Leiden). Kand. ex. B3 W en N: J. P.
v.d. Velde. (Leiderdorp). E. Otten. (Lei
den). Kand. ex. B5 W en N: J. de Bruijn,
Biden). N. de Haas. (Leiden). Kand. ex.
_2 W en N: J. W. Copper. (Leiden).
Kand. ex. F1 W en N: E. P. M. Claus
huis. (Den Haag). Doet. ex. natuurkun-
Markten
GROENTEVEILING LEIDEN (3 dec.) -
Andijvie 77-83, Snijbonen 7,10, kroten
75. boerenkool 3W3. groene kool 32-
37. prei 6060, spruiten A: 72-77. sprui
ten B: 75-79. spruiten C: 72, uien 49,
witlof 2.65. knolselderij 4<W7, sla zwaar
18-23, bleekselderij 35-39, bospeen 60.
peterselie 26-29. radijs 54. selderij 15-
19.
KAASMARKT WOERDEN Aanvoer 8
partijen. Prijzen in guldens per kg.: 1e
kw. 6,00-6.35 en extra kw. tot 6,60. De
handel was flauw.
VEEMARKT DEN BOSCH (3 dec.)
Aanvoer: totaal 9786. runderen 2556.
graskalveren 303. vette kalveren 84.
nuchtere kalveren 4079, schapen en
lammeren 1758. slachtvarkens 964, lo
pers 42, slachtrunderen 1368. Prijzen in
guldens: melk-en kalfkoeien 1525-2675.
guiste koeien 1125-1750. kalfvaarzen
roodbont 1750-2625, zwartbont 1525-
2200, klamvaarzen 1425-1850. guiste
vaarzen 1300-1625. pinken 850-1275,
graskalveren 500-850. nuchtere kalveren
voor fok of mesterij roodbont 310-500.
zwartbont 275-450. weideschapen 120-
165. lammeren 130-160, stieren 1e kwal.
6.90-7.40, 2e kwal. 6.50-6.80. vaarzen 1e
kwal. 6,00-6,60, 2e kwal. 5.40-5,90.
koeien 1e kwal. 6,066,55. 2e kwal.
5,40-5,90 en 3e kwal. 5.20-5.35. worst
koeien 4,20-5,20. vette kalveren 1e kwal.
6.306,50. 2e kwal. 6.106.25. 3e kwal
5,85—6.05, nuchtere slachtkalveren
1.30-1,60, slachtzeugen 1e kwal. 3.00-
3.10, 2e kwal. 2.92-2.98 en 3e kwal.
2.84-2,91, slachtvarkens 3.20-3,40. vette
schapen 160-215 en vette lammeren
175-230. Overzicht (resp. aanvoer, han
del en prijzen): Melk- en kalfkoeien
minder-redelijk-ongeveer prijshoudend,
guiste koeien minder-iets gunstiger-sta-
biel. jongvee minder-vrij goed-stevig ge
handhaafd. vette kalveren beknopt-wil-
lager, schapen en lammeren als vorige
week-behoorlijk-prijshoudend, slachtvee
gewoon-redelijk vlot-ruim prijshoudend
en slachtzeugen ruimer-tamelijk vlot-
stijf, duur.
Rijnsburg. 4/12 bloemen en (resp.
Chrys. gedl. n.c. 10740-0.500; Chrys. b
n.c. 14800-2,269; Chrys. gepl. jr. c. 280-0.7.»;
Chrys. tros jr. c. 12260-2,569; Euphorbia
4410-0,614; Forsythia 200-0,643; Freesia
6137-2,892; Gerbera 4340-0.663; Glad. n
500-0,102; Hyacinten 665-1,238; Hyacinth
met bol 32866-0,566; Iris 5283-3,699; Lelie
tak kas 23500-0,762; Liatris 390-0.666; Nar
cis kas 10165-2,156; Narcis Carlton K 3005-
2,513; Orchideeeën 1592-1,443; Rozen groot-
bi. 2690-0,555; Rozen kleinbl. 87406,359;
Snijgroen 895-0,988; Statice 205-0,876; Tul
pen 25736,215; Apeldoorn kas 1989-5,314;
Tulpen 2e soort 140-2,336; Tulp met bol
100-0.390; Orchid, cymb. mini 4751-0,277;
Narcis 2e soort 2060.969; Anjers tros 1330-
0.429; Rozen Baccara 1540-0,807; Rozen So
ma 740-0,655; Kerstgoed 2897-0,908; Kerst-
goed 1432-2.154; Div. snijbloemen 2455-
2,167; Div. Snijbloemen 11639-0,487; AJ-
stroemeria imp 3570-0,237; Anemomenen
imp 3135-1.168; Anjers am. imp 7550-0,415;
Gladiolen imp 280-0,589; Leeuwebekken
imp 2560.589; Liatris imp 31706,336; Ra-
Diversen: Nerine 35-79, Strelitzia 265-290,
Cymbidium 85-175, Ilex Verticil. 90-205. Ger
bera 5564. Lelie Uchida 145-210. Cyclamen
190-290, Si. Paulia 6565, Chrysanten 35-
103. Poinsettia 185-225.
Per bos. Chrysanten: Spider 190-285. Tros
125-270.
Fresia: Ballerina 350465, Aurora 275-350, Gol
den Yellow 225-325, Overige 200665.
Narcissen: Fortuna 190220. Early Glory 200
230.
kist: AI 6 007.50, AH 2.906.!
12.50, Bn 3.00, CI Cl 4.106.20. CII 3.704.10;
breekpeen: 2.505.70; bloemkool: 6 I 1.79.
8 I 165. 8 H 33-1.11. 10 I 82, 10 H 65. 12
I 64, 12 li 2863; andijvie 35-77; boerenkool
27-44; groene kool 43; rode kool 20-29;
spitskool 53; spruiten 46-78; prei 39-67;
krul peters. 40-46; selderie 16; tomaten 2.70;
Aanvoer waspeen 91.000 kg.
Art Gallery, Anna Paulowna-
plein 11 Den Haag. exposeert
van 10 december tot 3 januari
recent werk van Bob Lens.
De Haagse Kunstkring. Denne-
weg 64. exposeert van 10 t/m 20
december tekeningen en kastjes
van Estelle van Bilderbeek, et
sen en schilderijen van Ria Exel
en bronsplastieken van Ula van
Ophuijsen-Brandes.
DEN HAAG (ANP) Circus
Boltini zal geen rijkssubsidie
krijgen. Staatssecretaris Meijer
van CRM heeft dit gisteren ook
namens zijn collega van Econo
mische Zaken, aan de Stichting
Boltini meegedeeld. Er is over
deze zaak diepgaand interdepar
tementaal beraad.
Er is diepgaand overleg over het
subsidieverzoek van Boltini ge
weest. Circussen zouden voor
het subsidiebeleid op één lijn
gesteld kunnen worden met mu
sicals en vrije toneelproduktie.
Als Boltini echter op dezelfde
wijze gesubsidieerd zou worden,
zou dat weinig soelaas bieden.
Gezien de zeer grote bedrijfste-
korten bij het circus zou een
bijzonder hoge subsidie nodig
zijn, die een onevenredig beslag
op de beschikbare middelen zou
leggen.
De afwijzing van subsidie hoeft
volgens CRM de circuscultuur,
die zeer internationaal is, niet in
gevaar te brengen. Boltini heeft
voor een groot deel buitenland
se rogramma's, terwijl Neder
landse artiesten in buitenlandse
circussen optreden.
Een krediet kan Boltini ook niet
worden verstrekt omdat de be
drijfsresultaten geen zekerheid
bieden voor aflossing en renter
betaling. In de sfeer van de
vermakelijkheidsbelasting ge
nieten circussen al faciliteiten,
vindt CRM.
Leupin zou
nog leven
CALI (TJPI) Een krant In de
Zuidamerikaanse staat Colum
bia heeft gisteren gemeld, dat
de Nederlandse honorair consul
Eric Leupin, die bijna een jaar
geleden in Columbia ontvoerd
werd, nog in leven is en dat
onderhandeld wordt over zijn
vrijlating.
Autoriteiten willen nog geen
commentaar geven op dit be
richt. Volgens de krant hebben
familieleden van Leupin een
brief gekregen van een commu
nistische guerrillagroep die een
losprijs van 1.250.000 gulden
vraagt. Een broer van Leupin
zou twee weken geleden uit Am
sterdam zijn overgekomen en
naar de Andes zijn vertrokken
om te onderhandelen. Hij slaag
de er echter niet in contact met
tie groep te krijgen en is terug
gekeerd. Eric Leupin werd in
januari van dit jaar ontvoerd en
sindsdien is niets van hem ver
nomen.
De assemblee van de Wereld
raad van Kerken heeft in Nai
robi, halverwege de rit, de 125
leden van het centraal comité
gekozen, dat de wereldraad
moet besturen tot de volgende
algemene vergadering in 1982.
Twee Nederlanders werden
lid: de gereformeerde predi
kant mevrouw RL van der
Veen-Schenkeveld uit Krim
pen aan den LJssel en dr. A.
H. van den Heuvel, sekretaris-
generaal van de hervormde
kerk. In het vorige centraal
comité zat vele jaren als enige
Nederlander prof. dr. H. Berk
hof, de huidige voorzitter van
de Raad van Kerken in Neder
land.
Het centraal comité is een ge
trouwe afspiegeling van de
verhoudingen in de assemblee:
negenentwintig procent vrou
wen en dertien procent jonge
ren. In de wandelgangen deed
het wat wrange mopje de ron
de dat je de meeste kans
maakt op een functie als je
vrouw bent, jong, zwart en
orthodox en cds je bovendien
een andere taal spreekt dan
Engels, Duits, Spaans of Rus
sisch. Chinees geniet de voor
keur.
Intussen wordt het meeste
werk verzet in secties en werk
groepen. Het heftigst gaat het
eraan toe in de sectie, die zich
bezighoudt met onrecht en
met de strijd om bevrijding.
Een aantal leden wil behalve
de individuele ook de collectie
ve mensenrechten in de dis-
kussie betrekken. De rappor
ten vindt men uitblinken door
algemene waarheden, die niets
helpen. Opnieuw werd gepleit
voor de onbeperkte toelating
van de vrouw tot het ambt van
predikant en priester.
De vertegenwoordigers van
andere godsdiensten joden,
boeddhisten, hindoes, moslims
en sikhs die als gasten in
Nairobi aanwezig zijn, hebben
zich bereid verklaard om met
de Christenen samen te wer
ken op zoek naar eenheid. De
Indiase hindoe, dr. Stanley Sa-
martha verklaarde dat het niet
de bedoeling is om te komen
tot een wereldraad van gods
diensten, maar om een dialoog
te voeren zonder dat men de
gesprekspartner wil bekeren.
Hij was er zelfs op tegen dat
alle mensen hindoe zouden
worden en zei meer te voelen
voor een samenleving met ver
schillende godsdiensten die
met elkaar in gesprek blijven.
Weinig gedelegeerden laten
zich verleiden tot een tussen
balans. Secretaris-generaal dr.
Philip Potter constateerde wel
dat Noord-Amerika en Europa
in Nairobi in een minderheid
spositie waren gekomen en dat
het westen enige moeite had
om hieraan te wennen.
Een aantal afgevaardigden
heeft moeite met het massale
van de bijeenkomst en de
overvloed van problemen. Zij
zouden de wereldraad graag
decentraliseren. Gepleit werd
om afdelingen van Genève
over te plaatsen naar andere
werelddelen. Ook was er kri
tiek dat het hoofdkwartier nog
teveel een protestantse aange
legenheid was en dat er te
weinig orthodoxe medewer
kers waren. Tevens werd de
oude wens herhaald om de
communicatie tussen de cen
trale en de lidkerken in beide
richtingen te verbeteren.
Kenmerkend voor Nairobi is
de grote belangstelling voor de
theologische achtergronden
van de activiteiten die de we
reldraad onderneemt. Meer
dan de helft van de leden wil
de in de sectie die zich hier
mee bezighoudt. Een aantal
werd overgeheveld naar ande
re secties. Zo ook ds. G. Spilt,
voorzitter van de synode van
de hervormde kerk. Hij be
landde in de sectie die de dia
loog met andere godsdiensten,
culturen en levensbeschouwin
gen als onderwerp heeft.
Zijn indruk van de assemblee
tot nu toe is, dat de rechtse
stemmen zich gerichter en dui
delijker doen horen. Zij willen
niet dat onder het mom van
de dialoog de zendingsop
dracht van de kerken in het
vergeetboek raakt. Ds. Spilt
bespeurt in de hele assemblee
trouwens een zorg om het
christelijk geloof niet te laten
verwateren.
Opvallend vindt hij het ook
dat de wereldraad in Nairobi
niet het maatschappelijk enga
gement en het geloof naast
elkaar zet. Zelfs is de assem
blee niet tevreden met de 'op
lossing" om het maatschappe
lijk programma achteraf door
theologische bezinning te laten
bevestigen. Men dringt er
sterk op aan - aldus ds. Spilt
dat het maatschappelijk pro
gramma uit het geloof opkomt
en niet omgekeerd.
Kerk
en
wereld
KORTE METTEN
De congregatie voor de bis
schoppen heeft een nieuwe re
geling ontworpen voor de ver
plichte vijfjaarlijkse verslag
geving van de bisschoppen
aan Rome, nodig vanwege de
oprichting van een groot aan
tal nieuwe bisdommen. Doel
is een gelijkmatiger verdeling
van de verslaggeving uit de
wereldkerk. Voorschrift is,
dat een bisschop eens per vijf
jaar zijn verslag opstuurt en
vervolgens zelf een bezoek
brengt aan de graven van Pe
trus en Paulus en de paus om
een audiëntie verzoekt. Vol
gens de nieuwe regeling zijn
de Nederlandse bisschoppen
in 1977 aan de beurt.
Ondanks twee brieven van de
paus heeft mgr. Marcel Lefeb-
vre, stichter van het pre-conci-
liaire seminarie in Econe (Zw.)
en van de "Broederschap Pius
X", geweigerd in te gaan op
het dringende verzoek van de
paus zich te onderwerpen
Mgr. Lefèbvre zal zich slechts
onderwerpen aan de opvolger
van Petrus in diens wezenlijke
functie, namelijk als trouwe
overdrager van de geloofs
schat. Ook blijft hij bij zijn
weigering het tweede Vati
caans concilie en de hervor
mingen ervan te accepteren.
De veranderingen acht hij een
verraad aan het geloof.
In de gelederen van de Franse
conservatieven is een scheu
ring ontstaan. De Vereniging
van de Zwijgende Kerk heeft
een deel van haar volgelingen
zien verdwijnen naar de nieu
we vereniging "Katholieken
in een nieuwe wereld". Initi-
tatiefnemer is mede Pierre
Debray, die al vele jaren het
conservatieve verzet tegen
vernieuwingen in de kerk
leidt. Hij meent, dat de con
servatieven zich actiever moe
ten gaan opstellen. Volgens
Debray is het ledental van de
"zwijgende kerk" gedaald van
achtduizend tot onder de vijf
duizend.
De uitgeverij Herder in We
nen heeft onder de titel "De
mens staat op de toekomst
gericht" redevoeringen en es
says van kardinaal dr. Franz
König van Wenen samenge
bracht in een boek, bij gele
genheid van de zeventigste
verjaardag van de. kardinaal.
Tot Kerstmis vragen de ker
ken aandacht voor Latijns-
Amerika door de aktie Solida-
ridad. Dit jaar wordt de aktie
voor de zesde keer gehouden
door de r.k. kerk, de hervorm
de kerk en door de negen
kerkgenootschappen die in de
stichting oecumenische hulp
samenwerken.
Vorig jaar werd meer dan 1,7
miljoen bijeengebracht. Met
deze opbrengst werden een
honderdtal projekten gefinan
cierd. Deze projekten, die de
plaatselijke bevolking zelf op
zet en uitvoert, worden bege
leid door vakbonden, óoopera-
ties, kerken en vormingsorga
nisaties.
Ook dit jaar zijn er zeer vele
aanvragen: onder meer subsi
die voor cursussen in de arm
ste sloppen van de Chileense
hoofdstad Santiago, voor de
opleiding van de buurtleiders
in Columbia, voor een organi
satie van onderdrukte boeren
in Paraguay, voor eeii school
tje voor volwassenen op Haiti,
voor radioprogramma's en
dergelijke.
In een folder schrijft "Solida-
ridad" dat er naast onderdruk
king, martelingen en politieke
moorden wel degelijk tekenen
van hoop zijn. "Er zijn mensen
die zich inzetten voor anderen.
Leiders in kerken, vakbonden,
boerenorganisaties, plaatselij
ke gemeenschappen en unjyer-
siteiten maken anderen be
wust van de situatie".
In zijn aanbeveling van de ak
tie constateert ook mgr. drs.
Th. Zwartkruis, bisschoppelijk
gedelegeerde voor Latijns
Amerika, uit eigen waarne
ming, dat mede door Solidari-
dad steeds meer mensen ont
waken en zich bewust worden,
dat ze hun lot in eigen handen
kunnen nemen. "Er vormen
zich gemeenschappen, meest
van eenvoudige mensen, waar
nieuw christendom tot ont
plooiing komt, en op verras
send originele wijze aan de
armen de blijde boodschap
wordt verkondigd en voorge
leefd".
In zijn dankbrief schrijft de
bekende Braziliaanse bisschop
Helder Camara: "Hulp is wel
kom - hulp is goed. Dank u
wel voor wat u voor ons doet
Maar laten we één ding niet
vergeten: Het gaat erom een
stituatie te bereiken, waarin
die hulp niet meer nodig is:
het gaat om gerechtigheid".
Het adres van de aktie is: Soli-
daridad, Laan van Meerder-
voort 148, Den Haag, giro
1804444.
