C&Ais:
goed in nachtgoed!
Paus: christelijke beschaving
kan Europa identiteit teruggeven
STERDANSER
NOEREJEF
REPETEERT
Basisgroepen spraken over
verhouding tot officiële kerk
KERKELIJKE MAATREGELEN
TEGEN DUITS THEOLOOG
V Links: De badstofbeestenpyama.
Katoen/polyamide. 104-140 1Q.<J
KORTE METTEN
Kardinaal Ugo Polletti, vica
ris-generaal van het bisdom
Rome heeft de geestelijkheid
van het diocees opgeroepen
tot een kruistocht tegen het
communisme. Met een verwij
ling naar de gemeenteraads
verkiezingen van komend
voorjaar zei de kardinaal:
„Over een paar maanden zou
de stad Rome ook door onze
schuld op onverantwoorde
wijze in handen van een mar
xistische gemeenteraad kun
nen vallen". Hij noemde de
verklaring van het Italiaanse
communisme, dat het de gods
dienstvrijheid zal eerbiedigen
een „gelegemheidsbelijdenis".
De in West-Europa levende
Armeniërs zullen op zondag 9
november in Brussel de zestig
ste verjaardag gedenken van
de slachting onder de Arme
niërs in Turkije. Bij vervolgin
gen daar in 1915 vielen naar
schatting anderhalf miljoen
slachtoffers. De herdenking
wordt voorbereid door een
commité onder leiding van de
aartsbisschop van Brussel en
Mechelen, kardinaal Leo Sue-
nens.
Onder meer zal een mis van
requiem worden opgedragen
door de apostolisch delegaat
voor de in Europa wonende
Armeniërs, aartsbisschop Se-
robé Manoukin.
Een der belangrijkste ortho
doxe kerken in de Sovjet
Unie, de uit de middeleeuwen
daterende kathedraal van
Wladimir, is in opdracht van
de burgerlijke autoriteiten ge
sloten. Als reden hebben zij
aangegeven, dat de kathe
draal dringend aan restaura
tie toe is. Uit het feit, dat
aartsbisschop Nikolaj van
Wladimir onlangs is overge
plaatst valt echter af te lei
den, dat de sluiting niet met
de instemming van de gelovi
gen en van de bisschop is
gebeurd. Men neemt aan, dat
de autoriteiten de kerk willen
veranderen in een museum.
Het aantal uittredingen uit de
katholieke kerk in de Bondsre
publiek is vorig jaar ten op
zichte van 1973 met veertien
duizend toegenomen tot 83.277.
Dat is vier maal zo hoog als
het aantal uittredingen in 1955
en duidelijk boven het „re
cord" tot nu toe van 1970, toen
het aantal 69.454 bedroeg. Het
aantal priesterwijdingen liep
vorig jaar terug met 41 secu
liere en 18 reguliere geestelij
ken. Er werden 165 seculiere
en 31 reguliere priesters ge
wijd. Voor het eerst sinds lang
is echter het aantal katholieke
theologiestudenten, die zich op
het priesterschap voorberei
den gestegen en wel met tien
tot 1835.
LEIDSE COURANT DINSDAG 21 OKTOBER 1975
Het gezonde studio-
zweet loopt hem tappe
lings langs het pezige
tartarenlijf. De gehele
Nederlandse balletpers
kijkt gespannen toe. Zo
heel prettig vindt Ru-
dolf Hametowitsj Noe-
rejef dat niet, maar het
is een deel van zijn wes
ters artistiek asiel se
dert zijn befaamde
spurt in 1961 op het Pa-
rijse vliegveld Le Bour-
get. Voor de derde maal
werken nu de beide be
faamde Rudi's samen.
De eerste keer ging het
om Rudi van Dantzigs
„Monument voor een ge
storven jongen", dat het
allereerste moderne bal
let werd, waarin de
Russische sterdanser
ooit optrad. Daarna
nu vijf jaar geleden
Ropes of Time" en dit
maal heeft Van Dantzig
zijn virtuoze vriend vol
le 27 minuten op het
podium nodig voor
„Blown in a gentle
wind".
Deze titel is het laatste
gedeelte van een dicht
regel de dichter wil
Van Dantzig niet verra
den die voluit luidt:
„Days pass like the pa-,
ges of a calendar blown
in a gentle wind". Nogal
romantisch dus, waarbij
de muziek van Richard
Strauss. „Tod und Ver-
klarung" zeker wel past.
Zijn leven lang heeft
Strauss dit werk uit 1889
voor zijn beste symfoni
sche muziek gehouden.
Het ontstond na een
zware ziekte, die de toen
25-jarige componist bij-
na in het graf bracht.
Het symfonische gedicht
houdt zich bezig met
koortsvisioenen en ster
ven, vaak muzikaal
beangstigend getrouw,
maar de fortissimo ge
speelde slotmelodie, sti
listisch terugvoerend
naar Wagner en Liszt,
bewijst dat dit mens
heidsprobleem van alle
tijden verlossend wordt
opgelost
Te zeggen dat de cho
reograaf deze muziek op
de dansvoet volgt, ware
onjuist, maar de geest
van de overwinning van
de gedachte op de stof
is volop aanwezig. Is
niet ook het dansen een
overwinning van de
geest op de lichamelijke
materie? Niemand weet
dat wellicht beter dan
Noerejef, ook al onder
breekt hij zijn danswerk
in de grote Amsterdam
se balletstudio nu eens
voor afzakkende schou
derbandjes, dan weer
voor onwillige ballet
schoenen. Zijn podium-
partners, waaronder de
prima ballerina Sonja
Marchiolli, dansen even
wel onverstoord verder
en alleen als Rudolf de
Tartaar bijna aan het
slot al te geïrriteerd en
kele handbewegingen
van zijn mededansers
corrigeert, is er na
afloop enige discussie.
Na een douche wil Noe
rejef wel praten, ook al
ziet hij er ook nu nog uit
of een lange beauty
sleep hem goed zou
doen. Zijn haar is korter
dan vijf jaar geleden en
hij is ook nog magerder
geworden. Geen wonder
overigens, want als een
opgejaagd hert stuurt
zijn impressario hem
kris kras door de gehele
danswereld. Voor zijn
partnerschap met Mar-
got Fonteyn heeft hij
niet zo heel veel tijd,
maar net als zij zo
zegt hij wil ook hij
nog zeker twintig jaar
dansen. Dame Margot is
nu 57, dus dat klopt wel.
Als iemand opmerkt,
dat Margot Fonteyn iets
heel bijzonders is, ant
woordt Noerejef trots:
„Ik ook!"
De nu 37-jarige topdan
ser heeft geen enkel ver
langen meer naar Rus
land. Hier in het westen
kijk ik artistiek veel bre
der uit. Is er bijv. eens
een enkele vrije dag,
dan vliegt hij naar Pa
rijs, waar continu ballet,
toneel, concert en film
worden genoten. Wereld
steden ook Amster
dam trekken Noerejef
trouwens toch meer dan
een landelijke omgeving.
In zijn Franse huis is hij
zelden. Hij danst nu
even graag en even veel
klassiek als modern bal
let. Graham en Béjart
zijn hem stilistisch niet
vreemd meer en in Van
Dantzigs jongste ballet
heeft Noerejef zelfs en
kele meer klassiek opge
zette gedeelten een mo
derner versie gegeven.
Op 29 oktober a.s. kun
nen wij het in het Cir
custheater gaan zien.
Repetitiefoto van „Blown in a gentle wind" met Sonja Marchiolli en Rudolf Noerejef.
Voor avontuurlijke
kussengevecht-figuren, héél vroege
vogeltjes, langslapers en woeste
dekenwegtrappers is er wel een pyama of
nachtpon te vinden bij C&A_
Als ze maar een uitgeslapen moeder
hebbea
Midden: De kimono-pyama. Katoenen trikot in rood
of kobalt met zwartl28-176 18.-20?
Rechts: De ruitjes-bloemetjes-streepjes-nachtpon.
In licht-geruwde katoen. 116-140 22r
Paus Paulus heeft erop gewezen, dat
een nieuwe geestelijke eenheid van Eu
ropa niet met alleen politieke middelen
verwezenlijkt kan worden. Daarvoor is
meer nodig. Hij gaf als zijn mening, dat
de christelijke beschaving, waaruit Eu
ropa ontstaan is, de mogelijkheid kan
verschaffen aan Europa zijn identiteit
terug te geven.
Paus Paulus verklaarde dit tegenover
de ruim zeventig bisschoppen die als
-afgevaardigden van de ongeveer negen
honderd Europese bisschoppen hebben
deelgenomen aan het derde bisschop-
pensymposion in Rome.
Namens de Nederlandse bisschoppen
hebben kardinaal Alfrink en bisschop
Moeller van Groningen aan deze verga
dering deelgenomen, die gediscussieerd
heeft over het ambt van de bisschop in
deze tijd.
De paus pakte het facet der Europese
eenheid op bij het spreken over de taak
der bisschoppen. Hij maakte hierbij
duidelijk, dat de bisschoppen zich hier
voor niet op politiek terrein dienen te
begeven. „Het geloof is geen zaak van
politiek", zo zei hij. „Het is de taak der
bisschoppen het christelijk bewustzijn
van Europa opnieuw te ontdekken.
Geen burgerlijke instelling kan van de
bisschoppen deze taak afnemen".
Tijdens het derde symposion van Euro
pese bisschoppen is krachtig de nood
zaak van de dialoog in de uitvoering
van het bisschoppelijk ambt beklem
toond.
Kardinaal Poma, voorzitter van de Ita
liaanse bisschoppenconferentie, her
haalde bijna letterlijk wat kardinaal
Wojtyla uit Polen op de openingsdag
had gezegd, toen hij verklaarde, dat het
voor een bisschop noodzaak is steeds
bereid te zijn tot de dialoog en tot
Deze tijd eist van de bisschop een nieu
we wijze van ambtsuitoefening. Hij ont
komt niet aan de dynamiek van veran
dering, die deze tijd kenmerkt. Vernieu
wing is noodzakelijk, willen geloof en
kerkelijke gemeenschap existentiële
werkelijkheid worden. De dialoog tus
sen bisschop en zijn diocesanen is nood
zakelijk, omdat deze gemeenschapvor
mend werkt en het geloof doet groeien.
Aldus kardinaal Poma.
Bisschop Tenhumberg van
Munster heeft de theoloog en
canonist Horst Hermann aan
de universiteit van Münster
de kerkelijke leeropdracht
ontnomen vanwege diens
boek „Ein Unmoralisches Ver-
haltnis". In dit boek valt de
theoloog de gegroeide kerk
staatverhouding in West-
Duitsland aan.
Horst Hermann geeft als zijn
mening, dat de r.k. kerk hier
door wel grote macht heeft
verworven, maar tevens grote
schade geleden zelfs in een
mate, dat de theoloog over de
kerk spreekt als een „wolven
pak".
Bisschop Tenhumberg heeft
gebruik makend van het con
cordaat van 1929 de Noor-
drijn-Westfaalse minister Rau
van wetenschappen verzocht
om voor Horst Hermann een
andere theoloog te benoemen.
Het concordaat houdt name
lijk de mogelijkheid open, dat
theologen, die onderwijs geven
aan priesterstudenten of toe
komstige goddienstleraren,
door de staat vervangen moe
ten worden, wanneer zij zich
tegen de kerk opstellen of
dwalingen leren.
Het optreden van Bisschop
Tenhumberg tegen de Mun-
sterse theoloog heeft onder
hoogleraren en theologiestu
denten verzet uitgelokt Hon
derden theologen en meer dan
duizend theologiestudenten
hebben tegen de bisschoppelij
ke maatregel geprotesteerd.
Prof. Hermann zelf heeft te
gen de bisschop een rechts
zaak aangespannen. In zijn
toelichting heeft prof. Her
mann uitvoerig uiteengezet,
waarom en op welke punten
de bisschop naar zijn mening
discriminerend tegen hem is
opgetreden.
Minister Rau heeft op het ver
zoek van de bisschop voorlo
pig geantwoord, dat hij wil
onderzoeken of het conflict
tussen de bisschop en de theo
loog Horst Hermann wel iets
heeft uit te staan heeft met het
concordaat en of de intrekking
der kerkelijke leeropdracht
theologisch gegrond is, of dat
deze een politiek disciplinaire
maatregel is.
Ongeveer tweehonderd leden van basisgemeenten in Nederland voorzitter van de Raad van Kerken in Nederland, en Ton van
nebben in Amsterdam een conferentie belegd over de verhou- der Stap van de Amsterdamse Ekklesia.
ding tussen basisgroepen en de officiële kerk. Aan de vergade- Prof. Berkhof sprak de hoop uit dat de basisgemeenten zich
ring werden stellingen voorgelegd van prof. dr. H. Berkhof, in dienst willen stellen van het grote geheel van de kerk. „De
oecumene in Nederland staat er niet rooskleurig voor", zo zei
hij. „Als het niet aan de basis gebeurt, gebeurt het nergens".
Hij achtte pluriformiteit binnen de kerken noodzakelijk, maar
meende toch dat deze alleen nuttig kan zijn als de verschillende
delen blijven streven naar eenheid. Hij zei dat de basisgemeen
ten de oecumene en zichzelf een dienst zouden bewijzen door
te komen tot een gestructureerd beraad.
Ton van der Stap onderstreepte dat de basisgemeenten conflic
ten vaak krijgen aangepraat en opgelegd door de officiële kerk.
Hij meende dat de basisgemeenten op de eerste plaats plekken
moeten zijn Vvaar dingen gezegd worden die elders verzwegen
worden. „De gemeenten moeten plaatsen zijn voor de scholing
van de ziel". Er moet bemoediging en troost plaatsvinden en
mensen moeten er gewezen worden op mogelijkheden waartoe
zij zichzelf nauwelijks in staat achten.
Hij zei het als een zegen te ervaren dat het conflict tussen de
Amsterdamse Studentenekklesia en de officiële kerk voorbij is
omdat „we nu van veel nodeloos gesprek bevrijd zijn". Als je
de kerkorde achterlaat, zo stelde hij, kun je pas de echte
problemen zien, namelijk de machten die veel gevaarlijker zijn
dan de kerkorde. „Pas dan gaat het ook ergens om", zo meende
hij.
In de vergadering bleek veel animo voor nieuwe ontmoetingen.;
Daarin zou dan minder de nadruk moeten liggen op de conflic
ten die de diverse gemeenten hebben, maar meer op wat er
in de gemeenten gebeurt. Vanuit de „Informatiebrief voor
Basisgemeenten" waarvoor veel belangstelling bestaat is in
oprichting een Werkgroep Kritische Gemeenten in Nederland,
die zal pogen het contact tussen de basisgemeenten gaande te
houden.
