MGR.SIMONIS: GEEN EENHEID
SUGGEREREN WAAR NIET IS
pr
Missionarissen in Mozambique
niet terug naar oude patroon
Nederlander kijkt niet op een kwartje
I Waardezegels
f,AVaal§ rqode
PAULUS DE BOSKABOUTER - DE HELDENMOL
SUSKE EN WISKE - DE NARE VARAAN
Jo I
LUCKY LUKE -
„DE BLAUWVOETEN OP OORLOGSPAD'
KERK
EN
WERELD
Kardinaal Alfrink
nu voorzitter van
vlakke Duitse
taalgroep
PAGINA 6
LEIDSE COURANT
WOENSDAG 16 OKTOBER 1974
I ADVERTENTIE!
Voor enkele centen méér
per glas geniet U van de
allerbeste Hollandse Cognac,
DE KUYPER VIEUX
met de originele, uit Frank
rijk geïmporteerde Brandy
de extra attractie bij elk De Kuyper-artikt
Vraag Uw slijter de
Voordeelkaart
.1 voor Export Jonge Jenever
plus
BOEKENCOUPONen PRIJSVRAAG
■IS Desgewenst rechtstreeks
5 aan te vragen bij De Kuypcr BV.
Postbus 54, Schiedam
Universitair nieuws
Kandidaatsexamen Nederlands
Taal- en Letterkunde: F P va:
stront. Leiderdorp (cum laude).
psychologi
Oo-
Kandidaat»
M. A Gordijn, Delft. G. B. Hekster,
Oegstgeest.
D«k toraal examen psychologie: G. J.
Zoetermeer (cum laude).
H. B Emsbroek, Den Haag.
Kandidaatsexamen sociale geogra-
Buisman, Den Haag, Th.
Oord, Den Haag. A. G. S. M. Ver-
groesen. Den Haag, mej. E. Ch A.
Bolsius, Den Haag.
Kandidaatsexamen tandheelkunde:
•j. M. H. E. Bast. Wassenaar. P.
van Erven, Scheveningen, H. J. de
uiver, Den Haag, A. W. L. van
irion, Leidschendam, H. A. Ma
ïs, Den Haag, W. M. van Rooden,
issenaar, H. Sondervan, Den
Haag.
Doctoraal examen geneeskunde: A.
W. Gerritsen, Wassenaar, mej. E. M.
Kleef, Den Haag.
STATIEGELD
FLESSEN
OMHOOG
najaarsmodetrends
Najaarsmode vierenzeventig. Een mode om van te
dromen. Romantisch en fijn. Vrouwelijk en smaakvol.
Met honderden kombinatiemogelijkhcden. De kleuren?
Zwart, bruin, bottclgrocn en roest. Camel is de
combinatickleur. Gerende rokken, tot iets over de knie!
Geaccentueerd door een fijn ceintuurtje. Vrouwelijke
japonnen. Nauw om de taille sluitend. Met een ronde
hals. Of een V-hals. En weer een achteloos ceintuurtje.
Van stof of van leer. Trenchcoats. In prachtige
ruitdessins. En in breed geribd corduroy. Sportief en
toch vrouwelijk. Heerlijk te kombincren met mutsen en
shawls. Zijdezacht mousseline blouses in prachtige
dessins, die doen terugdenken aan de dertiger jaren. En
heerlijk, warme, sportieve coll-pullovcrs. In Courtcllc
en Banilon. Met dc hand op 't hart: ons modcnicuws is
uw moeite waard.
t 112-120 tegenover Donkerjteeg Leiden
DEN HAAG Zoals gisteren
al gemeld, heeft de Neder
landse frisdrankenindustrie
besloten het statiegeld op al
baar flessen, per 28 oktober
a.s., te verhogen. Ze heeft ge
meend hiertoe te moeten over
gaan, omdat de aankoopprij
zen van de flessen in de afge
lopen jaren sterk gestegen
zijn. Redenen van deze grote
stijging zijn volgens mr.
J.R.A. Jansen, voorzitter van
de Nederlandse frisdrankenin
dustrie, de hoge energie-,
loon- en materiaalkosten.
De tweede reden van de statie-
geldverhoging is. dat de men
sen steeds minder geneigd blij
ken te zijn om lege flessen
terug te brengen. Het publiek
stelt steeds minder prijs op
teruggave van het kwartje sta
tiegeld dat tot nu toe werd
betaald. Men loopt niet warm
voor dat ene kwartje. Maar
dat heeft voor de frisdranke-
nindustrie verregaande conse
quenties. Het percentage van
verlorengegane flessen stijgt
voortdurend.
Volgens de heer Jansen zijn
ook de verbeterde weggooi-
plaatsen hier schuldig aan.
Daar worden behalve flessen
zonder ook flessen mét statie
geld weggegooid. De mensen
beseffen niet dat ze niet zo
maar een fles weggooien,
maar dat diezelfde fles veel
meer waard is dan dat ene
kwartje.
In totaal drinkt de Nederland
se bevolking per jaar ongeveer
700 miljoen grote flessen en
475 miljoen kleine flessen fris
drank. Daar\'an gaan rond 45
miljoen grote en 10 miljoen
kleine flessen verloren. Met de
huidige kostprijs betekent dat
een verlies van ongeveer 25
miljoen.
De Nederlandse frisdranke
nindustrie hoopt dit verlies
door middel van deze statie
geldverhoging op te vangen.
Zij heeft deze oplossing ais de
meest acceptabele voor de
consument gezien, want de
prijs voor de inhoud van de
fles. de frisdrank dus, blijft
hetzelfde.
Markten
KAASMARKT BODEGRAVEN
BODEGRAVEN 15 OKT (ANP) -
Aanvoer 42 partijen. Prijzen in gul
dens per kg: 1c kwaliteit 5.80-6.02,
zware kwaliteit 6.03-6.45. Handel re-
VEËMARKT LEIDEN
LEIDEN 15 OKT (ANP) - Aanvoer:
totaal 3196, slachtrunderen 400, ge-
bruiksvee 432, graskalveren 210, vet
te kalveren 25, nuchtere kalveren
1397, veulens 17, varkens 45. biggen
597, bokken of geiten 54. Prijzen in
guldens per kg: stieren le kwal. 5.85-
6.35. 2e kwal. 5.50-5.75, vaarzen le
kwal. 5.10-5.60. 2e kwal. 4.75-5.00,
koeien le kwal. 5.00-5.50. 2e kwal.
4.50-4.85, 3e kwal. 4.10-4.40. worst-
koeien 3 90-4.20. vette kalveren 3.85-
135. nuchtere slachtkalveren 1.25-
2.00. In guldens per stuk: melk- en
kalfkoeicn 1325-2075. varekoeien 625-
1650. graskalveren 450-675. nuchtere
kalveren voor fok of mesterij rood
bont 110 375. zwartbont 75-350. lo
pers 100-120. biggen 68-78. drachtige
zeugen 400-500. geiten 15-85. Over
zicht (resp. aanvoer, handel en prij
zen): slachtrunderen groot redelijk
als maandag, kalf- en melkkoeien
groot rustig stabiel, varekoeien rede
lijk matig flauwer, graskalveren
groot redelijk stabiel, vette kalveren
matig redelijk stabiel, nuchtere kal
veren minder rustig stabiel, lopers
en biggen groot redelijk stabiel, gei
ten minder willig stabiel.
.door
JEAN
DULIÉU
K—99 Als Mol al teleurgesteld mocht zijn sprak Oehoeboeroe, „is de kracht van het terwijl hij de mollenheld als een balletje
omdat hij de heks die geweldige oor- verstand. Gij zijt ee nbu tengemeen slimin de hoogte wierp, om hem daarna weer
vijg niet hoogst persoonlijk had kunnen me Mol geweest en ge hebt Paulus de keurig met de vteugelspitsen op te van
geven. dan maakte toch de toespraak van boskabouter gered. En Held zijt gij. nog- gen. „Lang leve de lauwers!" klonk het
de uil Oehoeboeroe weer heel veel goed. al wel zo tamelijk!" „Het is ons een eei toen en daar kwam Gregorius aadraven.
Belangrijker dan kracht van spieren," u ontmoet te hebben," kraste Salomo,
(KmoMnrnwiiwi
j Iwzunzt Xoma drift m tr town dit hij trots it
rvl m zijn landmn Zo mm zr n<
(Zvzwzvzn (y 7 wit m dr wirrld zm
VA (ffff/wn-?«"*-»« «A-
OAXR STOOR IK ME
fsllET A AKI OE WIKID BLAAST
INI OE RlCHTlNJG VAM RATTLE
SNAKE VALLEY EN DE PRAIRIE
IS UITGEDROOGD... IK ZET
ALLES OP ALLES!
Mgr. Simonis, bisschop van
Rotterdam maakt zich ernstig
bezorgd over het gemak en de
vanzelfsprekendheid waarmee
hier en daar in het bisdom
ontoelaatbare vormen van oe
cumene worden geprakti
seerd, die de kern raken van
het geloof in eucharistie,
ambt en kerk. „Meermalen
wordt mij gevraagd hiertegen
maatregelen te nemen. Daar
mee is men er echter nog niet
en het is het laatste waar men
zijn toevlucht toe moet ne
men".
Mgr. Simonis stelt dit
antwoord op de nota van ae
commissie oecumene uit de
Diocesane Pstorale Raad Rot
terdam. Dit antwoord werd
deze week tijdens de vergade
ring in Delft aan de leden van
de D.P.R. overhandigd. De
commissie was gevormd naar
aanleiding van enkele uitspra
ken van mgr. Simonis over
„het gelovig zelf-verstaan van
de kerk en het kerk-zijn van
de niet-katholieke christenen".
De bisschop zegt in zijn ant
woord, dat hij van meet af aan
reeds zijn spreken over de
laatste als kerkelijke genoot
schappen als een ..lapsus lin
guae" (verspreking) heeft be
treurd. Het gaat daar, zo zegt
hij. om christelijke geloofsge
meenschappen, waar wel de
gelijk sprake is van een kerke
lijk karakter, niet alleen in de
maatschappelijke, maar ook in
de diep theologische zin in van
het woord.
Geen onduidelijkheid mag er
echter over bestaan, dat vol
gens de katholieke geloofs
overtuiging tot de grondstruc
tuur van de kerk, zoals deze
door Christus is bedoeld, be
hoort de eenheid met paus en
bisschoppen als opvolgers van
Petrus en de andere apostelen,
alsook de onlosmakelijke een
heid van kerk, eucharistie en
ambt. „Dat sluit natuurlijk
niet uit", zo schrijft mgr. Si
monis, „dat wij wat betreft het
kerk-zijn in de existentiële zin
van het woord veel kunnen
leren van de andere kerken en
kerkelijke gemeenschappen".
Mgr. Simonis gaat ook in op
de nota waar deze spreekt van
grensoverschrijdingen die in
het leven van de kerk min of
meer noodzakelijk zouden
zijn, of die minstens getole
reerd zouden moeten worden.
Mgr. Simonis stelt, dat juist
door de onlosmakelijke sa
menhang tussen kerk, eucha
ristie en ambt door voortijdige
open communie of wederzijd
se toelating een kerkelijke een
heid in Christus zou worden
gesuggereerd, die er helaas
nog niet is. Dat is dan ook de
reden waarom de Nederlandse
bisschoppen van mening zijn,
dat de kerkenconferentie (be
legd door de Raad van Kerken
onlangs. Red.) niet besloten
kan worden met een gezamen
lijke viering rond eucharistie
of avondmaal.
Mgr. Simonis meent evenwel,
dat men bij de pijn daarover
niet mag blijven stilstaan en
dat alles moet worden gedaan
om tot meer eenheid in geloof
en geloven te komen, waarbij
hij wijst op ernstige pogingen
overal ter wereld. „We moeten
als christenen samen doen wat
samen kan". En verder: „Ik
wil en mag geen rem zijn op
goede ontwikkelingen. Inte
gendeel. Maar in een periode
van stroomversnelling zoals
wij die thans beleven en die
soms tot discutabele of voortij
dige praktijken leidt, bepleit ik
dc continuïteit met het verle
den juist met het oog op de
toekomst".
Mgr. Simonis sluit zich aan bij
zijn vicarissen Van den Ende
en Van Paassen, die de nota
van de D.P.R. beschouwden
„als een goed voorbeeld van
kerkelijk gesprek" en hij on
derstreept met name de milde
toon van de nota en het con
structieve klimaat, waarin de
raad de nota
De geleidelijke terugkeer naar
Mozambique van de tientallen
missionarissen die de laatste
jaren in het land hebben ver
laten (zie ook ons blad van
gisteren) is het resultaat van
een vergadering in Lissabon
van vertegenwoordigers van
de missionerende eongrega-
ties, die vooral werd voorbe
reid door de Nederlandse pa
ter dr. Van Rijen, van de pa
ters der Heilige Harten.
Igaat vooral om de Witte
Paters, die het in 1971 niet
langer verantwoord achtten
om onder de Portugese bis
schoppen hun missiewerk
voort te zetten, om de paters
van de Heilige Harten, de
Spaanse paters van Burgos en
de Italiaanse Colombianen, die
het voorbeeld van de Witte
Paters volgden.
Op genoemde vergaderingen
bleek, dat het land de missio
narissen hard nodig heeft en
dat zij ook zeer welkom zijn.
Onderzoekingen ter plaatse
hebben evenwel uitgewezen,
dat de terugkeer en de hervat
ting der werkzaamheden goed
zullen moeten worden voorbe
reid. Daarom zullen de missio
narissen ook niet en bloe te
rugkeren. Kleine groepjes zul
len hen voorafgaan om in sa
menwerking met de plaatselij
ke autochtone gemeenschap
pen de werkzaamheden voor
te bereiden.
Duidelijk is nog niet hoe hun
verhouding zal zijn tot de ach
tergebleven Portugese bis
schoppen in Mozambique.
Aangezien de invloed onder de
nieuwe politieke omstandighe
den veel minder is geworden,
verwachten de misschionaris-
sen wel dat zij veel meer ruim
te zullen krijgen voor hun
werkzaamheden.
In ieder geval is een der meest
nationalistische bisschoppen
niet meer op zijn post De
aartsbisschop van Lourenco
Marques, mgr. Cusodio Alvim
Pereira, die tot het laatst de
Portugese politiek heeft verde
digd en de massamoorden
door de Portugese comman
do's heeft ontkend, heeft on
der druk van het Vatikaan zijn
ontslag aangeboden en gekre
gen. Hij heeft nu een onderge
schikte functie in het Vatikaan
in het kader van het Heilig
Jaar.
Het is in Lissabon duidelijk
geworden, dat de missionaris
sen zich in het nieuwe Mozam
bique zeer bescheiden willen
opstellen. Hun bedoeling is
zich dienstbaar te maken aan
de opbouw van het land, wel
ke vorm dit ook aan kan ne
men. In ieder geval willen zij
onder geen beding terug naar
het oude patroon in de kolo
niale tijd. toen zij pastoor wa
ren in de dorpen waar zich
Portugezen hadden gevestigd.
Hun norm zullen de Afrikaan
se gemeenschappen van het
land zelf zijn. Ondanks het feit
dat er slechts weinig inheemse
priesters zijn, willen de Euro
pese missionarissen elk leider
schap afwijzen en slechts hun
diensten aanbieden.
Kardinaal Alfrink is samen
met kardinaal Docpfner,
aartsbisschop van Muenchcn-
Freysing gekozen tot voorzit
ter van de Duitse taalgroep.
Tot dit dubbele voorzitter
schap werd besloten, nadat
stemmingen binnen de taal
groep aan beide kardinalen
precies evenveel stemmen
hadden verschaft. Beiden zul
len nu om beurten het voorzit
terschap bekleden.
Dc verkiezing van kardinaal
Alfrink is, behalve een blijk
van waardering, ook een po
ging van verschillende niet-
Duitse leden van de groep om
verandering te brengen in de
gang van zaken en de resulta
ten tot nu toe.
Zowel binnen als buiten de
synode-aula is het opgevallen
dat de bijdrage van de Duitse
gespreksgroep ondanks helde
re formulering, bleef steken in
gemeenplaatsen, die nauwe
lijks zullen bijdragen tot con
crete aanbevelingen die als
eindresultaat van de synode
worden opgesteld.
De synode zelf is gisteren weer
verder gegaan in de twaalf
taalgroepen, nadat in algeme
ne zittingen de resultaten van
de eerste besprekingen van de
taalgroepen in hun theologi
sche aspecten waren behan
deld.
Kardinaal Wojtyla van Krakau
in Polen vatte als rapporteur
de voornaarpste onderdelen
samen in zeven punten. Deze
zijn: 1. Het werken van de
Heilige Geest en He menselijke
bijdrage aan de geloofsver
kondiging. 2. De verkondiging
van de leer en de levende ge
tuigenis. 3. De eenheid in de
leer en de pluriformiteit in de
uitdrukking ervan, voorzover
die de verkondiging betreft. 4.
De onaantastbaarheid van het
evangelie en de aanpassing bij
de verkondiging. 5. De conti
nuïteit en de „breuk" bij dege
nen, aan wie de leer wordt
verkondigd. 6. Secularisatie en
godsdienst en 7. Het Volk
Gods en de hiërarchie (in dit
verband ook de bijzondere be
tekenis van de vrouw voor de
geloofsverkondiging).
Kardinaal Wojtyla beval de
taalgroepen aan zich in het
bijzonder te beraden op de
volgende onderwerpen: het
vraagstuk van de „inplanting"
van het evangelie in de eigen
cultuurwereld, hetgeen vooral
door de Afrikanen wordt ge
vraagd, het contact en het ge
sprek met de grote wereld
godsdiensten, waarvoor vooral
de Aziatische bisschoppen zich
interesseren; het vraagstuk
van de bevrijding van de mens
in zijn theologische, ethische
en sociale aspecten, dat vooral
de Zuidamerikaanse bisschop
pen steeds naar voren hebben
gebracht; de 'secularisatie en
het secularisme, waarmee
vooral de Westeuropeanen en
de Noordamerikanen te kam
pen hebben en tenslotte het
programmatisch athéisme met
zijn totale ontkenning van elke
godsdienst.
