Zoeken naar
nieuwe wegen in
opleiding
voor theologie
Wie zoet is krijgt rotte kiezen
Korte PAUS: DWANG
metten MAAKT LEVEN
TOTKWELLING
rRlJDAG 17 DECEMBER 1971
LEIDSE COURANT
De studiesecretarissen van de katholieke instel
lingen voor wetenschappelijk theologieonder-
wijs houden zich op het moment intensief be
zig met de mogelijkheid van een theologische
dan wel pastorale beroepsopleiding op het ni
veau van een sociale of pedagogische acade
mie.
De behoefte aan een theologische beroepsoplei
ding blijkt onder meer uit het feit, dat nu al
vijftien studenten van de Katholieke Theologi
sche Hogeschool in Utrecht voor hun theolo
giestudie zijn verwezen naar de sociale acade
mie „De Horst" in Driebergen. Na het beha
len van het einddiploma van deze academie
krijgen zij via een parttime theologiestudie
van drie jaar aan de K.T.H.U. een pastorale
en theologische training. Daarna kunnen zij
worden toegelaten tot het priesterschap en al
lerlei andere pastorale taken.
Bijscholing
Een theologische beroepsopleiding wordt vooral
ook van belang geacht voor die studenten,
die onvoldoende vooropleiding hebben
gehad om tot het wetenschappelijk onderwijs
in de theologie te kunnen worden toegelaten.
Voor hen is er op het moment namelijk geen
aangepaste theologie-opleiding, nu alle vroege
re groot-seminaries zijn opgegaan in weten
schappelijke theologische instituten en in de
katholieke universiteit van Nijmegen.
Volgens drs. C. G. Bak, lid van de interkerke
lijke voorlichtingscommissie, heeft eigenlijk al
leen de Heerlense hogeschool voor theologje
en pastoraat, in navolging van de vroegere
grootseminaries nog enigermate het karakter
van een beroepsopleiding voor pastorale wer
kers.
Tenslotte wordt de dringende behoefte aan een
theologische beroepsopleiding ook afgeleid uit
het toenemend aantal mensen, dat zich op la
tere leeftijd aanbiedt voor pastorale functies
zonder daarvoor enige scholing te hebben ge
had. Het was onlangs vicaris drs. W. Postma
van het bisdom Rotterdam op deze tendens
de aandacht vestigde.
Hij zei, dat het pastorale werk in de kerk een
bredere belangstelling begint te trek
ken van de zijde van al wat oudere mannen
en vrouwen. „Velen van hen zijn getrouwd,
maar dat hoeft geen belemmering te zijn voor
pastoraal werk, zij het voorlopig nog
wel voor het priesterschap", aldus de vicaris.
Een urgentie-opleiding aan een erkende theolo
gische beroepsopleiding acht men voor deze
mensen het meest aangewezen.
Intussen is men van de zijde van de katholieke
theologische opleidingen nog wat aarzelend.
„Allereerst", aldus de studiesecretaris van de
KTHU, drs. Bak. „Is het zaak, dat de bis
schoppen duidelijk uitspraak doen over de pas
torale behoeften van de Nederlandse kerkpro
vincie en met name ook over de financiële
toekomst van pastorale werkers en werksters
priester of niet in kerkelijk dienstver
band. Op dit punt hebben de bisschoppen in
hun pastorale beleidslijnen allerlei beloften
gedaan,die ze nog niet hebben ingelost.
„We moeten ze daar nog eens krachtig aan her
inneren", meent drs. Bak. Daarbij dringt hij
op grote spoed aan, omdat er zijns inziens
hoognodig een keer ten goede moet komen in
de recrutering van priesters en andere pasto
rale werkers.
Jongeren
Evenals vicaris Postma heeft drs. Bak daarbij
zijn hoop gesteld op de liturgische werkgroe
pen van jongeren in verschillende parochies.
Van deze kerkelijk actieve jongeren hebben er
vele belangstelling voor het pastorale werk.
Omdat met name onder deze jongeren de be
langstelling uitgaat naar praktisch werk, lijkt
voor hen een wetenschappelijke opleiding niet
zo geschikt.
„Het is een algemene klacht", aldus drs. Bak.
„Dat bijvoorbeeld de theologische faculteit
van de katholieke universiteit van Nijmegen
geen pastores opleidt, maar hoog geschoold
personeel, dat een jaarsalaris van ten minste
dertigduizend gulden per jaar vraagt.
Concluderend stelt hij vast, dat een theologische
beroepsopleiding een strikte vereiste is om
mettertijd te komen tot een meer gedifferen
tieerd aanbod van pastorale arbeidskrachten.
In de komende zomer wordt
in het Duitse Tecklenburg
(bij Enschede) een religieuze
pop-musical opgevoerd. Jon
geren van verschillende na
tionaliteiten, onder wie Ne
derlanders, bereiden de mu
sical voor onder leiding van
de jongerenafdeling van de
christelijke werknemersorga
nisatie in West-Duitsland.
Volgens de voormalige ge
zant bij de Heilige Stoel, dr.
H. Berger zal het Vaticaan
noch de Oder-Neissegrens,
noch de D.D.R. erkennen.
Paus Paulus heeft hem dit
onlangs nog meegedeeld.
In het gebouw van de theo
logische faculteit in Tilburg
KERK EN
WERELD
is de liturgische bibliotheek
in gebruik genomen. De bi
bliotheek omvat vijfduizend
boeken en tijdschriften. In
1970 werd zij voor rond hon
derdduizend gulden overge
nomen van het Nederlands
Liturgisch centrum te Nijme
gen.
I De bisschop van Avila«
Maximino Romero Lema en
Henry de Riedmatten O.P.,
secretaris van de pauselijke
Bij gelegepheid van de Wereldvredesdag 1972 heeft paus Paulus
zich in een uitvoerige vredesboodschap tot de wereld gericht,
waarin hij stil staat bij het begrip vrede. Op concrete situaties
van vrede en onvrede in de wereld is hij daarbij niet Ingegaan.
Met name de machthebbers in de wereld wees hij erop, dat vre
de niet identiek is met macht. Ouders, leraren, ondernemers,
bestuurders en politici spoort hij aan om hun ondergeschikten
niet tot bepaalde leefpatronen te dwingen. „Met dwang", aldus
de paus, „maakt men het menselijk samenleven tot een kwel
ling en -tot een oorzaak van cofruptie, een levende leugen, een
sfeer, die soms het gevolg kan zijn van een roemloze overwin
ning en in andere gevallen het resultaat is van zinloze onder
drukking".
Volgens paus Paulus moet de gerechtigheid het fundament van
de echte vrede zijn. Een' inbreuk op de gerechtigheid noemt hij
het, dat „er nog hele volken zijn, aan wie een vrije en recht
matige uitoefening van het door de mensen met de grootste
zorg gekoesterde recht van godsdienstvrijheid, wordt onthou
den".
Met het zoeken naar praktische oplossingen voor allerlei wereld
vraagstukken, die tot op heden een belemmering vormen voor
«Ie gerechtigheid in de wereld, wil hij zich niet inlaten. „Dat is
onze taak niet", aldus de paus, die wel 'n dringend beroep op de
wereld doet om de vrede te verwezenlijken en de gerechtigheid
te beoefenen. „Wanneer je de vrede wilt, werk dan aan de ge
rechtigheid in de wereld", zo zegt hij.
raad Cor Ünum zijn door de
paus tot consultatoren van
de congregatie voor de we
reldmissie benoemd.
De Nederlandse pater Jan
ter Schure, tot nu assistent
voor West- en Oost-Europa
van de generale overste der
Saleslanen is gekozen in de
bestuursraad van deze con
gregatie. De topleiding van
de Salesianen (21.000 leden),
verhuist volgend jaar van
Turijn naar Rome.
Een tafereel, dat men gemeenlijk sicchts bij popfestivals kan beleven, deed zich »ooi tijdens
een audiëntie van de paus, waarbij een groep religieuzen aanwezig was. Men zou in dit geval
van een „popefestival" kunnen spreken. Overigens wees hij erop, dat de jeugd zich tegen
woordig steeds meer gaat interesseren voor Christus. Met name noemde hij de Jezusbeweging
onder de hippies. Hij kon deze belangstelling moeilijk begrijpen. „Zoals trouwens zoveel
dingen van de paradoxale jeugd niet te begrijpen zijn", verzuchtte hij eerlijk.
Suske en
Wiske
De
Steen
snoepers
Lucky
Luke
In de maand december rollen we
van het ene zoete feest in het
andere. Sinterklaas en Zwarte
Piet openen de rij met bergen
borstplaat, marsepein, chocola
de en boterletters. De hoeveel
heden zijn dermate groot dat
we er tot Kerstmis genoeg aan
hebben. Dan slaan we nieuwe
voorraad in. Net als we het
laatste kransje achter de kiezen
hebben, is het oud en nieuw en
zitten we aan de oliebollen en
appelflappen met veel suiker,
aan de nieuwjaarsklokken en
nog veel meer soorten snoep.
Onze kinderen doen uiteraard
braaf mee. Ze worden van jongs-
af aan gewend aan het eeuwig
durende snoepfestljn in ons
land. Dat begint al in de box
met schuimpjes en lange vin
gers. Voor alles wat ze doen,
voor elke keer dat ze „zoet"
zijn krijgen ze een zoethouder
tje. Ook het zonder zeuren naar
bed gaan. het opruimen van
speelgoed, liet is allemaal goed
voor een snoepje.
Op de lagere school wordt het nog
erger. Dan krijgen ze snoepjes
mee voor onderweg en voor in
de pauze. Als ze jarig zijn krij
gen ze een buil vol lekkers mee
om te trakteren en aangezien ze
met veertigen in de klas zijn.
wordt er minstens veertig maal
per jaar getrakteerd. Reken
daar nog de diverse schoolfees
ten bij, dan komen we tot een
snoepdag in de week op school.
Snoep is lekker en kost bijna
niets. Hooguit een paar kiezen
of tanden, maar een kniesoor
die daarop let.
Maar we gaan gewoon door met
snoepen. Net zolang tot de laat
ste tand het loodje heeft gelegd
en we aan een kunstgebit toe
zijn. Momenteel zijn wc zo rond
de veertig aan het kunstgebit
toe, maar als we doorgaan op
de eens ingeslagen weg wordt
dat wel gauw dertig jaar of nog
Jonger. Per man per jaar zijn
we nu al aan 42 kg suiker toe.
baby's in de wieg meegerekend.
Hiermee slaan we alle Europese
records en dat niet alleen, we
slaan ook alle records wat be
treft het aantal verrotte kiezen
en het aantal prothesedragers.
Nu hoeft niemand alle suiker weg
te laten, maar alleen suiker bij
de maaltijden en dan wellicht
eens per week flink snoepen en
daarna tunden poetsen. Maai
dan moeten we zelf wel de
moed opbrengen om van al die
zoetigheid af te blijven.
Dan moeten we onze kinderen ook
anders opvoeden dan wc nu ge
wend zijn: met snoep als zoet
houder. Voor hel geld dat wc
met dit nieuwe vocdingsplan uit
sparen zouden we eens wat ex
tra fruit of wat noten kunnen
kopen. Daar houden kinderen
ook van en het schaadt hun ge
zondheid en hun gebit niet.
Toch eens proberen na die ene
mierzoete maand. Misschien dat
we het volhouden om er elf
minder zoete maanden op te la
ten volgen.
GREET BUCHNER
Leidse doctor
ontving
studieprijs
De heer H. Hulsman, doctor In de
wiskunde en natuurwetenschap
pen en verbonden aan het Ka-
merllngh Onnes Laboratorium
In Lelden heeft gisteravond de
prijs van de „Vrijvrouwe van
Renswoude" in ontvangst geno
men.
Deze prijs, een bedrag van tien
duizend gulden dat op zijn stu
die- en vakgebied besteed zal
worden, wend hem op een feeste
lijke bijeenkomst in het pand
van de Fundatie van de Vrij
vrouwe van Renswoude eige
naresse van weeshuizen aan
het Jozef Israëlsplein in Den
Haag, overhandigd door de vi-
ce-voorzitter van de stichting de
heer J. A. Langelaan. De prijs
wordt jaarlijks toegekend voor
bijzondere verrichtingen van
jonge mensen op het gebied van
kunsten of wetenschappen.
Op de bijeenkomst, waarvoor ook
familieleden en collega's van dr.
Hulsman waren uitgenodigd,
was eveneens mevrouw Marijnen
aanwezig. Zij trad op als plaats
vervangster voor haar man. die
als burgemeester van Den
Haag, de functie van „auditeur
van rekening" bij de fundatie
vervult
Winterstop tot
29 januari 1972
Leiden De winterstop zal voor
de voetballers in de afdeling
Leiden duren tot en met 23 ja
nuari 1972. Kortgeleden zijn 61
enquêteformulieren verzonden.
Daarop hebbbn39 verenigingen
gereageerd. 36 Clubs spruken de
voorkeur uit geen programma
vast te stellen in de schaats-
weekends van 22-23 januari en
19-20 februari.
Prachtige
dierenshow
de Kuip
in
NOORDWIJK Na vele jaren
vanomzwerven heeft de Noord-
wijkse vereniging van Pluim
vee- en Konijnenhouders een
wardlge plaats gevonden voor
haz jaarlljse show. Dank zij de
medewerking van het ttlch-
tlngsbstuur kon men beschikken
over de vorstelijke foyer van
„De Kuip".
Deze show is een stuk levn. Men
kan er een fantastische mooie
collectie sierduiven bewonderen,
ook edele postduiven, en een se
lectie konijnen, die de meest
verwende liefhebber doet water
tanden. Van da vcl<- konijnen-
rassen noemen wij slechts ex
clusieven als de siamees-MAR-
TERS, VERDER Alaska's, Ha
vanna's, Deilenaars, Rex, kan
jers van Vlaamse Reuzen en de
alleraardigxte Pooltjes. Het bes
te konijn van de tentoonstelling
was een Alaska van de heer R.
Imthorn uit Katwijk, de op één
na beste een Witte Vlaamse
Reus van de heer F. HuIJs. De
mooiste sierduif, een Trommel-
duif was vun de heer K. van
Loe, de mooiste op één na een
Ringslagcr van dr heer P. van
der Kwaak (Rijnsburg) en de
beste postduif was van de heer
J. Smit. vandaag is dc show ge
opend van 10 uur voorm. tot 10
uur nam. en zaterdag van 10
uur voorm. tot 5 uur num.
>er* S.m R..-1 «3 -04. Sm R.— "3
Sim Wit T. ei Sim K»wt»r
35—47. Sim Arthur Prince»
Ann J4. <^h,.rt„.Carnnv*!
1—44. Cortnn 't12. Mircn fi.
iro *2—W, Crln-ro 37. N< r,
1,70, Chr>»«nt''i 37—46, pit.
hrymnti-M 00 1.86, i'lem Jnt.r-
1,30 1,06, Pree*!'»
npT* T<
d>«>rri 3,75-O.M, RuM
XV>. Chrtatmui Mnv. j 3.36. Nar. m
m-r, Early Giortc J,05-l.r
1.35. Carlton 1.65 1.75
Dringen
en
dergelijke
Mensen gedragen zich soms
heel onredelijk. Dat Is een zo
algemene vaststelling, dat zij
nauwelijks interessant
Dat mensen in een mi
zich nog vaker onredelijk ge
dragen, is een waarheid die
al heel wat boeiender I
Maar nog Intrigerender
hot feit, dat zij zich In d
zelfde situatie met minder
inspanning ook redelijk
den kunnen gedragen. Het
toppunt wordt bereikt, wan
neer mensen in een mi
sumen of tegelijk iets willen
bereiken, dat heel gemakke
lijk te bereiken is, en het
dan door hun onredelijkheid
toch niet bereiken. Hierover
kan men zich eindeloos ver
wonderen of opwinden.
Allerlei vragen komen op die
betrekking hebben op de
menselijke samenleving, op
doelmatigheid, orde en ge
zag, geweld en democratie.
Ik zal een paar voorbeelden
geven.
1. Honderd mensen staan voor
een deur en willen naar
nen. Dat kan in minder dan
een halve minuut gebeuren.
Maar dat is vrijwel nooit het
geval. Er wordt gedrongen
en de deur raakt verstopt zo
dat er helemaal niemand
naar binnen komt. Dit feit
doet zich zo regelmatig v
dat er een wetmatigheid ach
ter schijnt te zitten. Die wet
heeft betrekking op de, louter
fysieke onmogelijkheid om
met 100 mensen tegelijk door
een deur te gaan en in
verre is hij niet zo boeiend.
Manr zij heeft ook betrek
king op het verschijnsel
„massa". In een massa heeft
iedereen de neiging die n
sa te ncgerea en daardoor
ontstaun de typische massa-
problemen. Iedereen he-
schouwt zich als een uitzon
dering op de regel en meent
dus regelrecht door die deur
te kunnen lopen. Wat Ieder
een wil wordt door niemand
bereikt Ofschoon of eigenli)k
omdat het zo voor het grij
pen ligt.
2. In een klas van 30 leerlin
gen kan het gebeuren dat
een puur van hen zitten te
praten.. Dat is hinderlijk
voor degene die les geeft,
mnnr soms ook voor de
DOOR
CORNELIS VERHOEVEN
mant die aan een wet doet
denken? Een aantal leerlin
gen begint luid to sissen
het effect is dat het Inwaai
op zijn minst verdubbeld
wordt. De bedoeling ls uiter-
uurd dut dit muor voorlopig
het gevnl zal zijn. Maar e
ook oen wet van de eeuwige
voorlopigheid, waarin het t
gengesteld effect bestendigd
wordt, zoals bij het dringen.
En het is maar de vraag
welk effect dan bedoeld
wordt Immers In diezelfde
klus heerst ook de wet. dat
elke storing von buitenaf
aangegrepen wordt om
binnenuit een storing van
lijkc sterkte te produceren.
Zodra de rust van buitenaf
bedreigd wordt, ontstaan er
van binnenuit pogingen om
hem helemaal te vernietigen.
Daar zit iets in von „huilen
met de wolven in het bos",
maar ook de eigenaardige
menselijke drong om
wat ons passief overkomt to
hervatten op het niveau
de activiteit. Wie kiespijn
heeft moet alsmaur unn zijn
tand voelen en de pijn wordt
daurdoor erger. In het ulge-
meen lijken mensen dc nei
ging te lo bben om dat wut
zwak is, helemaal te vernie
tigen, en wat mislukt
trap na te geven Nietzsche
moedigde dit snorkend aan:
wat valt moet men een stoot
nageven. Weer anderen spr<-
ken van een „genade" schot
en „e^'-thanaaie. Blljkbuiir
wil men koste wat kost ac
tief zijn.
Uit deze en dergelijke v
beelden blijkt, dat er in de
rimboe vun de menselijke i
stlncten een aantal „wetten"
heerst die elkaar in stand
houden als een sluitende fir
kei: dc wet van de kortzich
tigheid de wet van het ik als
uitzondering, de wel van
eeuwige voorlopigheid,
wet vun het tegengesteld ef
fect, de wet von do verdub
belde mislukking, kortom
een hecht gewelf van onbe
nulligheden.
Gezag nu Is, meen ik, wat hier
tegenover de wetten van
redelijkheid stelt: de ruime
re blik. de regel, het bedoel-
do effect, dr verzachting
lijden Zonder gezag wordt
die redelijkheid niet geëffec
tueerd. ook el zou iedereen
dat willen. Iedereen vervuilt
zijn eigen milieu omdat leder
ander het ook doet. Wie er
op zijn eentje mee ophoudt
bereikt niets. Het zal ook
niet ophouden voor dat hot
voor iedereen verboden
wordt: dan is de cirkel door
broken.
Zo'n gezag, hoe streng ook.
niet tiranniek, maar uiterst
democratisch. Het tirannieke
g'Z.ig berust op de persoon
lijke willekeur van de tiran,
hot democratische gezag
maakt tot wet wat ledereen
wil, maar waartoe allen
gelijk niet komen. Veel meer
hoeft het gezag niet te doen
Ceremonies komen er
aan to pos.
