bisschop moet alle groeperingen
mderlingen met hemzelf binden
m
Ik wil geen teken van tegenspraak
rijn, wel herder van alle gelovigen"
Hagenaar ontwierp
wapen dr. Simonis
Programs YYD en
drie confessionelen
verschillen nogal
WEG WEZEN ZORGT VOOR PRIJZENREGEN
Hoofdprijswinnares Veronica Lansdaal:
Jk ga er een dolle boel van maken'
CONCLUSIE
NIJMEEGSE
POLITICOLOOG
Arrestatie
Borghese
bevolen
TERDAG 20 MAART 1971
LEIDSE COURANT
t S(
I lOTTERDAM (K.N.P.) Na zyn wijding
bischop van Rotterdam als opvolger van mgr.
Jansen heeft mgr. dr. A. J. Simonis vanmorgen
de kathedrale kerk van Rotterdam de volgende
spraak gehouden tot de bijna elfhonderd i
ligen en via.de televisie tot alle gelovigen
bisdom Rotterdam en tot geheel katholiek
gewe derland. Hij bracht daarin grote dank
'Ou isen. .,ln de afgelopen 14 jaar heeft hy met
medewerkers zoveel werk verzet,
onmogelijk is om dit in kort bestek same
ten", aldus de opvolger van mgr. Jansen,
letterlijke tekst van de toespraak -
-bestftionis luidt als volgt:'
n te,
„U Broeders en Zusters in onze Heer Jezus Christus
iade zij U en vrede van God onze Vader
:r Jezus Christus"
?evol ;e zegewens, waarmee St Paulus vele va:
aanvangt, zou ik graag overnemen,
ik mij voor het eerst tot U richt als tweede
bes jchop van Rotterdam,
gr: Olereerst voel ik mij daarbij verplicht
pgemeend woord van dank uit te spreken
;chop Jansen, die als eerste geroepen werd
1956 opgerichte bisdom te leiden en er g
Ite aan te geven. Met grote voortvarendheid
dere geest is hij aan het werk gegaan. In de
elopen 14 jaar heeft hij met zijn medewerkers
eel werk verzet, dat het onmogelijk
ort bestek samen te vatten. Maar dit zo jonge
iom heeft een eigen gezicht gekregen i
rnamelijk te danken aan de goedheid en harte
heid die velen van ons in de persoon
op Jansen mochten ondervinden.
Alles zal helder worden in het licht",
jpenspreuk. Dat licht' was voor hem Christus.
"Tl hem vond hij zijn kracht in goede en kwade
y- en. Hij wast zich priester in verbondenheid met
Heer der Kerk, die hem riep tot de verant-
irdelijke taak om bisschop te zijn, herder
'11 's kudde. Ondanks de verschillende grote te-
J rstellingen waarvoor hij zich geplaatst zag, bleef
de man die hij was en die hij
nan Gods, een voorbeeld van geloof en
werker van het eerste uur, die zich nooit
omlig meerdere achtte van de werkers van het elfde
lie
uur. Wij mogen in dankbaarheid weten dat hij ons
bisdom met zijn biddende aandacht zal blijven
Mag ik nu mijzelf aan U voorstellen, U zult be
grijpen dat ik dit alleen maar met grote huiver
doe. U weet intussen wel: de nieuwe bisschop
staat bekend als een veelomstreden man, ook wel
als een teken van tegenspraak. Maar in één van
de duizenden dikwijls ontroerende brieven, die ik
in de afgelopen tijd mocht ontvangen het was
een brief van iemand die zich een eenvoudige ge
lovige noemde stond het te lezen: „Noem uzelf
nooit een teken van tegenspraak, want dat is een
eretitel die alleeen past aan onze Heer Jezus
Christus". Inderdaad, het gaat niet om mijn per
soon, maar om Hem van dtie ik slechts de nederige
dienaar wil zijn.
Mijn benoeming tot bisschop heb ik als een roe
ping en zending aanvaard om Hem en zijn Kerk te
dienen: om U te dienen, ouderen en jongeren,
zieken en gezonden, gehuwden en ongehuwden. Ik
wil geen teken van tegenspraak zijn, maar alleen
herder, iemand die wil trachten om hem die aan
zijn zorgen zijn toevertrouwd te leiden naar Hem
die de goede herder is. Daarbij denk ik aan het
woord van Petrus tot de oudsten: „Weidt Gods
kudde die bij U is; hoedt haar zoals God het wil:
van harte en .niet uit dwang, met toewijding en
niet uit winstbejag. Weest geen dwingelanden over
het u toevertrouwde deel, maar toont U een voor
beeld voor de kudde" (1, 5, 24)
Een herder zoals God het wil. Het is wel een
bovenmenselijke opgave. Des te meer wanneer men
van zichzelf weet geen heilige te zijn, nog jong en
onervaren, zeker in het ambt waartoe ik geroepen
ben en dat anderen misschien beter konden ver
vullen dan ik. Ik ben mij dan ook heel goed be
wust dat menigeen liever een ander als bisschop
had begroet. Daar heb ik alle respect en begrip
Eerlijk kritisch
Over de verwikkelingen na mijn benoeming wil
ik U echter verder niet lastig vallen. Daarover
zijn genoeg pennen en tongen in beweging ge
weest. Wel is duidelijk aan het licht getreden dat
er diepgaande verschillen van opvatting leven bin
nen onze eigen geloofsgemeenschap. Dat moet ons
allen verontrusten, omdat er een verharding van
standpunten en daarmeee een vervreemding van
elkaar kan ontstaan. Wij moeten ons daarom allen,
priesters en leken, eerlijk kritisch durven afvragen,
in hoeverre wij werkelijk een zijn in Christus,
die ons immer tot eenheid samenroept in Zijn
Kerk. Die Kerk moet ons, ondanks alle menselijke
zwakheid, dierbaar zijn. omdat Christus zichzelf
voor haar heeft overgeleverd (Ef. 5 25).
Vanzelfsprekend moeten wij voortgaan met de
vernieuwing van de Kerk, opdat zij zo goed moge
lijk het welzijn van alle mensen zal dienen. Maar
innerlijke verdeeldheid zou afbreuk doen aan de
Kerk en daarmee ook aan haar zending tot heil
van de wereld. Wat moeten wij daarom in de ge
geven omstandigheden doen? Er is geen andere
weg dan dat wij in gezamelijke verantwoordelijk
heid proberen elkaar vertrouwvol te aanvaarden.
Daartoe zullen nodig zijn: een voortdurende be
zinning in onderlinge liefde, een wederzijdse bereid
heid tot luisteren en samenwerken, maar vooral
een gezamelijk luisteren naar het Woord van God,
zoals dit in de H. Schrift, gelezen in de Kerk van
twintig eeuwen, tot ons komt. Daardoor zullen wij,
zoals Paulus schrijft, lezen, om ons in liefde aan
de waarheid te houden, en in iedere opzicht naar
Hem toe te groeien die het Hoofd is: Christus
(Ef. 4, 15).
„Ons in liefde houden aan de waarheid"
Samen gericht zijn op Christus die de weg is, de
waarheid en het leven, daarin licht de oplossing
voor alle tegenstelling en verdeeldheid. Het is
daarom niet zonder reden dat ik als devies voor
mijn apostische taak gekozen heb: „Dat zij u
kennen". Deze woorden staan in het Evangelie
van Johannes, waar Christus in zijn hogepries
terlijke gebed zegt: „Dit is het eeuwige leven
Dat zij u kennen de enige ware God en Hem
die Gij gezonden hebt, Jezus Christus
..Dat zij u kennen": Dat wij sarpen God mogen
kennen die de Levende is en ons aller Vader.
Dat wij Christus mogen kennen als de Zoon. Als
de gezondene door de Vader: dat wij Hem mogen
kennen als degene die zijn Kerk gesticht heeft
op de Rots die Petrus is. de Kerk die door Paulus
genoemd wordt: „De zuil en grondslag van de I
waarheid" <2 Tim, 3 15).
„Dat zij u kennen", het is als gebed dat opstijgt i
uit de stad van de mens die het gevaar loopt een
stad zonder God te worden.
„Dat zij u kennen" dit is ook missionair, want
als gedoopten in Christus zijn wij geroepen om
God zijn liefde tot zichtbare werkelijkheid te
maken. Dat u dit onlangs weer op zulk een gulle
wijze gedaan hebt ten bate van het bisdom
Tabora waar u ook bisschop Jansen en mij zo
hartelijk bedacht stemt tot grote dankbaar-
Naar de toekomst
Broeders en zusters, er zou nog veel te zeggen
zijn, met name tot de priesters, de religieuzen,
maar ook tot de jongeren die de hoop zijn van
de toekomst. Maar dat komt wellicht later. Voor
het moment moeten wij samen met onze mede
christenen trachten Kerk van Jezus Christus te
zijn in de randstad Holland met zijn vele maat
schappelijke en godsdienstige problemen. Altijd
moeten wij dan weer denken aan het leven van
de gelovigen in de jonge Kerk. Van hen staat dit
te lezen: „Zij legden zich ernstig toe op de leer
der apostelen, bleven trouw aan het gemeen
schappelijk leven en ijverig in het breken van
het Brood en het gebed" (Hand, 2. 42).
Hier zien wij de vier grondpijlers waarop wij
verder moeten bouwen aan de wereld van het
jaar 2000: een serieuze toeleg op de leer der
apostelen, trouw aan elkaar vooral in het dragen
van alkanders lasten en in het lenigen van de
grote noden van de wereld; ijverig in het breken
van het Brood, in het vieren van Gods verbond
met ons in het offer van Christus: en tenslotte:
ijverig in het gebed, dat even noodzakelijk is als
het eten en drinken.
Hoe dit alles te verwezenlijken? Door in woord,
maar vooral in daad een priesterlijk volk te zijn
..een heilige natie, Gods eigen volk (1P.2,9) De
Geest van God zal met ons zijn.
Vol vertrouwen sluit ik met het woord van
St. Paulus: „Aan Hem Die door de kracht
welke in ohs werkt bij machte is oneindig
meer te volbrengen dan al wat wij kunnen
vragen of bevroeden, aan Hem zij de heerlijk
heid in de Kerk en in Christus Jezus, tot in
alle geslachten, van eeuwigheid tot eeuwig
heid, Amen. (Ef 3, 20-21).
Mijn beste zegewensen voor u en al de uwen
en u een goede voorbereiding op het paas
feest toewensend, noem ik mij uw broeder in
Christus."
TTERDAM (K.N.P.) Voordat de Neder-
dse bisschoppen vanmorgen in de kathedrale
van Rotterdam overgingen tot de wyding van
dr. A. J. Simonis hield kardinaal Alfrink
namens de overige bisschoppen van Nederland
korte toespraak tot de nieuwe bisschop en
geheel katholiek Nederland, waarin hij onder
r zei: „De nieuwe bisschop zal lid worden van
wereldcollege van bisschoppen, dat de ver-
idenheid van het Godsvolk tot uitdrukking
ngt. Dit lid worden is geschied met machtiging
de paus, hoofd Aan dit college. Ingevolge
machtiging gaan de bisschoppen nu mgr. Si-
lajaai (s in hun college opnemen, bereid met hem
l"Jj" te werken en in de stellige verwachting
>k hij van ziin kant daartoe bereiif z;«l
kardinaal achtte de aanstelling van een
ichop een feit van vaak historische betekenis,
idaar dat hij het voor de hand vond liggen,
dat hierover tussen Rome en de betrokken kerk
provincie deugdelijk overleg wordt gepleegd, al
is het maar om schade voor de kerk te voor
komen.
De kardinaal kwam er rond voor uit, dat de
benoeming van mgr. Simonis niet die blijde en
feestelijke gebeurtenis geworden is als gewoon
lijk. Merkwaardigerwijs heeft de liefde voor
de kerk daarin een grote rol gespeeld. Droevig
vond de kardinaal het feit, dat „veel latente twee
spalt, agressie, achterdocht en verdachtmaking
aan het licht gekomen zijn. En wat ook erg is:
het kerkelijk gezag heeft aan vertrouwen ver
loren:" Opnieüw vferklaarde h\j, dat dit alles ver
meden had kunnen worden als men anders te
werk was gegaan. Daarnaast sprak liy er zijn
leedwezen over uit, dat de ontwikkeling der ge
beurtenissen het voor de andere bisschoppen ook
niet eenvoudiger, hebben gemaakt als herder
voor hun volk op te treden.
In een tweede gedachte die de kardinaal heeft
ontwikkeld, gaf hij lijnen aan om over de crisis
heen le komen." Zowel de bisschop zelf als het
Godsvolk dienen goed ervan overtuigd te zijn,
dat de bisschop bij alle verscheidenheid in zijn
kudde, geen partijganger kan zijn, maar een
„bruggenbouwer", een Pontifex.
„Vooreerst is hij de middelaar tussen God en het
Godsvolk in het opdragen van offers en gaven.
Maar ten tweede moet de bisschop bruggenbou
wer zijn tussen groeperingen onderling en tussen
hem en de groeperingen, trouw aan de geloofs
schat der kerk. Daarin ligt de grote moeilijkheid
van het bisschop-zijn nu," zei de kardinaal. „Het
is eenvoudiger om een bepaalde partij te kiezen,
maar dan komt cle kudde in haar verscheiden
heid te kort. Heiaas wordt dat door velen niet«
goed begrepen."
De kardinaal sprak duidelijk u:
aanwezigheid van mgr. Simonis
landse bisschoppencollege nieuwe
t, dat door de
in het Neder-
bruggen kun
nen worden geslagen. Hij zou dat. zeer toejuichen.
Hij bracht ook de vraag van het gezag van de
bisschop en de wijze van uitoefening ervan Ier
sprake. Daarin gaf hij aan dat er twee methoden
van gezagsuitoefening zijn: het strakke hanteren
van de zweep, gepaard met angstaanjaging of
wel het liefdevol te hulp komen en de ander de
kans te geven tot zelfexpressie. Beide vormen
vinden hun rechtvaardiging in de bijbel. Maar de
paus heeft de voorkeur voor de tweede en de
kardinaal meent, dat de laatste opvatting inder
daad de moderne mens beter ligt. al moeten beide
ruimte hebben. „Als de kerk primair liefdebond
is. zal uitoefening van gezag vooral in liefde
moeten geschieden."
In aansluiting hierop nam de karinaal ook af
scheid van mgr. Jansen, die in het ziekenhuis
de plechtigheden volgde. Hij dankte hem voor
de open en loyale samenwerking in het Neder
landse bisschoppencollege, waar de bisschopppen
het onderling zelf dikwijls zo moeilyk hebben
gehad. Hulde bracht de kardinaal ook aan mgr.
Jansen als de eerste bisschop van het diocees
Rotterdam, dat van hem zijn eerste opbouw
heeft gekregen.
Aan mgr. Simonis persoonlijk zegde de kar
dinaal alle mogelijke steun toe in de moeilijke
positie waarin hy gebracht is. Van de andere
kant voorspelde de kardinaal, dat van de nieu
we bisschop een eigen inbreng in het bisschoppen
college gaarne aanvaard wordt.
Dr A J.SIMONIS
Het wapen van dr. A. J. Simonis wordt heraldisch als volgt gekenmerkt:
Het Schild is aan de bovenzijde vloeiend bol gevormd, de zijkanten lopen
naar beneden enigzins schuin toe. aan de onderzijde gebogen samen
komend in een punt. In een blauw veld is een tot aan de randen aflopend
St.-Andreaskruis geplaatst, wit van kleur, met in het kruispunt het
Eucharistisch symbool, de vis met een broodkorf op de rug.
Onder het St.-Andreaskruis bevindt zich op een rood veld het open
geslagen Evangelieboek, mat op de witte bladzijde het Alpha en Omega
teken in zwart. De snede van het Evangelieboek is geel. Achter het schild
is de herdersstaf gekruist in zwart en de kruisstaf in zilver.
Het schild is gedekt door een groene hoed met brede rand van waaruit
banden met kwasten afhangen in 3 rijen in de volgorde: 1 kwast op
de bovenste rij, i kwasten op de middelste rij en 3 kwasten op de onderste
rij. Onder het schild loopt een witte band met rode achterzijde, beide uit
einden uitwaaiend. Op de band staat het devies van de bisschop „Ut
Cognascant Te" in kapitale letters (type Augustea).
Ontwerp en vormgeving van het schild zijn van J. M
's-Gravenhage volgens gegevens door dr. A. J. Simonis
medewerking van het Genootschap voor Geslachts- i
's-Gravenhage.
an Zijderveld te
met welwillende
Wapenkunde te
(Van
i parlementaire redactie)
ter
OME (AFP) Er is gisteravond een
- ^estatiebevel uitgevaardigd tegen
'i Ins Borghese, leider van de uiterst
htse groepering „nationaal front",
«zocht wordt in verband met voor-
eidingen voor een rechtse staats-
*P in Italië.
>edert de ontdekking van het com-
1 waarbij in de woning van Borghe-
Pioclamaties en oproepen tot een
kapende opstand zijn gevonden, is de
irloos. Men vermoedt dat hij
!|r Madrid is uitgeweken. Drie gear
ceerde medestanders van Borghese,
do voormalige parachutisten
tenant Saccuci, bevinden zich in
karrosl Ook tegen hen is nu een
echtelijk arrestatiebevel uitgevaar-
(Van e
verslaggevers)
DEN HAAG De king-size vakantiekoek, die Het Binnenhof en
Leidse Courant in het toeristisch nummer „Weg Wezen '71" pronkend
etaleerden, is verdeeld. De dikste plakken hoofdprijzen om wel ever
zonnebril voor af te nemen werden gisteravond door de heer H. Ruhé,
chef van de afdeling public-relations uitgereikt aan de doe-het-zelvers,
die hun urenlange huisvlijt bekroond zagen met buitenlandse snoepreizen,
kamerbrede tapijten en een tienmaal honderdvoudig vakantiedouceurtje,
De hoofdprijs van 1U0Ü guldei
tegen inlevering van één bronzei
(de winnares had geen enkele
met het „geiijk oversteken") naar de
23-jarige Veronica l ansdaal uit Leiden,
die in voorbeeldige samenwerking met
haar één jaar jongere zuster Joke de
valstrikken van tekenaar Jan Sanders
en het misleidende proza van verslag
gever Leo Thuring bijtijds ontdekten en
de verborgen slagzin puntgaaf aan de
oppervlakte brachten. Ook zuster Joke
bleek niet voor niets te hebben ge
werkt, want zij hie d er een talencursus
aan over, die straks zijn onschatbaar
ging I gemakkelijker tot zo
cent j duizenden, die ook
oeite deelnamen en niet
uitspraak dan de
aan de wedstrijd
n de milde drup
DEN HAAG De
VVD en de confessionele partyen geven
grote concrete verschillen te zien, waar
onder nog grotere verschillen in mentali-
i tcit vermoed kunnen worden. Dat is één
van de conclusies van drs. L. P. J. de
Bruyn, wetenschappelijk medewerker
voor politicologie van de Universiteit in
Nijmegen in zyn by Somsom uitgegeven
boek: Partij kiezen, een vergelijking van
de programma's der politieke partijen.
Drs. De Bruyn erkent wel betrekke
lijkheid van de politieke programma's,
maar voegt daar wel onmiddellijk aan
toe dat veel van de programma's van
met name regeerpartijen op de lange
termijn wordt gerealiseerd. Opmerkelijk
is ook dat de programs van de grote par
tijen op een groot aantal punten dichter
bij elkaar komen te liggen.
Tussen het confessionele urgentiepro
gram en dat van de VVD worden de
volgende verschillen geconstateerd: Het 1
omroepbestel, de wet op de kansspelen,
vele onderdelen van de sociaal-economi
sche politiek, (belastingen), de financie
ring van de sociale verzekeringen, de be
zitsvorming, de democratisering van het
bedrijfsleven, de P.B.O., de woningbouw,
de zedelijkheidswetgeving (abortus pro-
vocatus), de vrijheid van meningsuiting,
de ontwikkelingshulp, de prioriteiten en
de kosten van het totale program.
Op financieel-economisch gebied lijkt
de afstand tussen het confessionele ur
gentieprogram en het program van de
progressieve concentratie kleiner dan de
programmatische kloof tussen confessio
nele en VVD.
De verschilpunten tussen het confes
sionele program en het ontwerp regeer
akkoord van PvdA. D '66 en PPR liggen
vooral op het terrein van de staatkun
dige vernieuwing, de fasering in de so
ciale voorzieningen, de democratisering
van het bedrijfsleven, de financiering
van de volkshuisvesing en het huurbe
leid, de grondpolitiek, de wegenbouw, de
zedelijkheidswelgeving, de defensielas-
ten en de kosten van het beleid.
ieuw Rotterdams Toneel zal op dinsdag
23 maart a-s, aanvang 8.15 uur in de
Koninklijke Schouwburg nog een her
haling geven van de voorstelling van
TCHA02!, komedie van Marc-Gilbert
Sauvajon. In de vertaling en onder
regie van Jules Royaards werken hier
aan mede: Enny Meunier, Marijke
Merckens, Else Valk, Steye van Bran
denberg. Jan Teulings. Gees Linne-
bank. Decor en Kostuums: Harry Wich.
dende Vei
Italië afrt
boorden van de eeuwig I
de bloemen l-uiter, te zetti
de financiële rugdekking
Veronica Lansdaal („hel enige wat ik
lot nu toe heb gev. onnen is een tientje
in een soepwedstri id"), die met zuster
Joke in de postzegelzaak van haai va
der werkt, Kreeg de duizend gulden
terecht in een blanco couvert zonder
frankering. Voor een bijpassend onge
tand zegeltje van Koning Willem Drie
met sik kan ze waarachtig zelf wel
zorgen. „We gaan er in Italië een dolle
boel van makenbeloofde ze grim-
De- andere hoofdprijzen gingen naar
mevrouw C. Weers uit Den Haaj. (ka
merbreed tapijt ter waarde van 950
gulden „Voor zon prijs mag het ook
nog wel vliegen", vond ze), J. van Geest
uit Del It (een busreis naar Joego-Slavièi
en mej. B. Donker eveneens een reis.
waarvoor de keuze inmiddels al ge
makt is: ook voor haar wordt het
Italië. Unar
'raag
■n ze van mening,
el arbeidsintensief
beslis
neembare barrières bevatte. Of zoals
Veronica Lansdaal zei: „Voor een prijs
vraag moet je w« wat doen vind ik
Een kruiswoordpuzzeltje vind ik niks
aan. Die los ik wc' op. maar die stuur
ik nooit in Lief gezegd, maai met
duizend gulden in je hand kom je loch I
