RELIGIEUZEN
ZOEK NAAR
WENSELIJK LEVEN
Man geen hoofd van
echtvereniging meer
PRIJZENSLAG IN
PANTYNYLONS
Ivoren Kruis wil meer geld zware brand
voorlichting tandbederf iu Paiü
MR. IUD0LF BAAS;
„We rijn langzamerhand
gevangenen van de Kerk geworden'
Waarom je
in Moskou nooit iemand
'kaviaar uit het vuistje'
ziet eten.
In Friesland
30 inbrekers
aangehouden
Noodsituatie gebit
van Nederlander
ggtt)ENSDAG 31 DECEMBER 1969
PAGINA I
an onze redacteur geestelijk leven)
EN HAAG. Er moet wel een
hrijnende tegenstelling bestaan
ussen dë opvattingen over de
ernieuwing van het religieuze
ven van provinciaalse oversten
die van de „gewone" religieu-
n. Nog niet lang geleden heb-
de provinciaals (verenigd in
Stichting Nederlandse Pries-
r-Religieuzen, S.N.P.R.) be-
eerd. dat het hun taalk is. de
adiitie te „conserveren". Tijdens
religieuzeniberaad van oikto-
jl. over het ontwerp-rapport
,De religieuzen", dat binnenkort
ijdens de vijfde plenaire verga-
lering van het pastoraal concilie
:an de orde komt, staat daaren-
egen de vraag centraal: Zijn de
éligieuzen in Nederland bereid.
.11e bestaande instituten met him
ndoorzichtige veelheid prijs te
[even, en uit persoonlijk her-
iiezen te komen tot werkelijk
N lieuwe vormen? Zij voegen de
- -pmerking toe: Deze nieuwe
■ormen moeten van dien aard
ijn, dat zij ook religieuszoekende
4leculiere priesters én leken, ge-
luwden én ongehuWden, katho-
leken en wellicht ook niet-katho-
leke christenen aantreikken.
^.Rler ogen ziet, zal tot de gevolgtrek-
- ig komen, dat de religieuzen zelf den-
i over liquidatie van hun instituten
ifïi oplossing voor het vraagstuk van het
Igieuze leven in onze tijd. In de mees
orden en congregaties zijn de af ge
en jaren, sinds de oproep van het
ticaans concilie in het decreet over
de vernieuwing van het religieuze leven,
talloze gesprekken over aanpassing ge
voerd. Steeds duidelijker is geworden,
dat alle vernieuwingen binnen de be
staande kloosterinstituten, lapmiddelen
zijn. Telkens stoten de religieuzen weer
op de waag: Is religieus leven als zoda
nig nog wel zinvol in deze tijd?
..Wel degelijk", meent mr Ludolf
Baas, directeur van de Werkgroep 2000,
die zich in de laatste jaren zeer con
creet met het religieuzenvraagstuk heeft
beziggehouden. Zes jaar lang heeft hij
vrijwel iedere zondag „gepreekt" voor
een aantal zusters in Amersfoort. De
jongeren dienen te weten, dat de insti
tuten bezig zijn af te sterven, en wel wil
lens en wetens. Alleen dan zullen zij de
bevrijding ervaren die ruimte schept
voor de werkelijke beleving van het
evangelie, ook als religieus".
Mr. Baas zegt dit uit grote bewogen
heid om de wezenlijke waarden van
evangelie, christendom en Kerk. Hij weet
waarover hij het heeft: In 1958 volgde
hij prof. Tellegen op als voorzitter van
de Katholieke Actie in Nederland. Na
de opheffing daarvan („door de nieu
we verhoudingen tussen bisschoppen en
leken had de KA zichzelf achterhaald")
werd hij directeur van „De Horstink" te
Amersfoort, een documentatie- en in
formatiecentrale die onder meer het Ka
tholiek Archief uitgeeft. In januari 1969
trGk mr. Baas zich hiervan terug om
zich helemaal te wijden aan de leiding
van de Werkgroep 2000, centrum voor
zakelijke informatie over toekomstonder-
zoek (bekend onder meer door de uit
gave van het tijdschrift Euros, de Ka
ternen 2000 en Prospektboeken.
Vergeetboek
Bepalend voor de keuze tot liquidatie
(letterlijk: vliebaar maken) van alle
verstarde kerkelijke instituten terwille
van de bevrijding van het evangelie, is
voor mr, Baas het feit, dat schema XIII
van het tweede Vaticaans concilie (pas
torale constitutie over de Kerk in de
wereld van deze tijd) in het vergeet
boek is geraakt.
Mr, Ludolf Baas: ..De kerk
„Ik heb indertijd aan de samenstelling
van schema XIII mogen meewerken.
Het geeft een eerste duiding van de
werkelijke problemen van onze tijd:
Verziekte grondstructuren in de maat
schappij, in gezin, in sociale en econo
mische verhoudingen, én de taak van de
Kerk in deze. Na de sluiting van het con
cilie kraait er geen haan meer naar.
De Kerk is op zichzelf teruggevallen.
als dienstencentrum moeten fungeren".
Religieuze vragen echter blijken mo
menteel juist op de eerste plaats vra
gen over de maatschappij te zijn: Hoe
ontwikkelt deze zich, bevrijdend voor
de mensheid, of maakt ze de mensen tot
gevangenen van structuren, van tech
niek en wetenschap. Religieuze vragen
dienen de grondstructuren van het
maatschappelijk leven te testen en zo
nodig aan te tasten. De structuren van
establishment, van verziekte vormen
van machtsuitoefening, bezitsdrang en
sex. Maatschappijkritiek is een positief
gebeuren, want hij komt op voor de be
vrijding van de mens. Het gaat erom
dat je de tekénen van de tijd verstaat.
Dan blijkt de toekomst binnen je bereik
te liggen: Niet God, maar de mens zelf
bepaalt haar. Daarin dient de Kerk voor
op te gaan. Het tegendeel gebeurt, tot
mijn grote spijt. De Kerk schiet schrome
lijk te kort. Zij spreekt op die manier
haar eigen doodvonnis uit".
Voor Ludolf Baas is het, evenals voor
veel jonge religieuzen, een uitgemaakte
zaak: Religieus-zijn, betekent met kri
tische instelling de dieptestructuren van
de maatschappij analyseren en daarop
inspelen. Want daar gebeurt de vermen
selijking. Hij zegt: „Het pastoraal con
cilie bijvoorbeeld heeft zijn taak niet ver
staan. Nooit heb ik de vraag gehoord:
Waar staan we eigenlijk in deze tijd en
in deze maatschappij? Wij zijn langza
merhand de gevangenen van de Kerk ge
worden en verspillen energie aan haar
frustraties. Dat willen we niet omdat het
evangelie en ook de Kerk in de rijkdom
die zij kan bezitten, ons te dierbaar zijn.
Integendeel, wij willen kamperen, in
gammele bootjes varen. Nomaden wil
len we zijn, die niet in sjablonen in te
passen zijn. Wij willen huizen bouwen
zonder tussenmuren. We zoeken com
municatie, in open ruimtes. Vrije tijd
en recreatie vinden we belangrijker
dan arbeid.
De Kerk zou als dienstencentrum moe
ten functioneren, dat uitdagende contou
ren geeft aan wat er in de maatschappij
gebeurt: Zij moet de mensen laten zien
wat ze eigenlijk doen. De Kerk zou de
wereld behulpzaam moeten zijn bij de
openbaring van zichzelf. Zij zou vra
gen moeten stellen: Is arbeid wel zo za
lig? Zijn we misschien bang voor vrije
tijd? Mogen wij westerlingen wel over
zoveel vrije tijd beschikken, terwijl
tweederde van de wereld daar op geen
stukken na aan toe is? Zouden zij in
West-Europa niet alvast tot gegaran
deerde inkomens moeten komen: Nu be
slist nog altijd de man met het meeste
geld.
De Kerk durft deze vragen niet te
stellen, enerzijds omdat ze zich te zeer
identificeert met de gevestigde orde, an
derzijds omdat zij lijdt aan een enorm
minderwaardigheidsgevoel. Temidden
van wetenschap en techniek vreest zij
dat ze niets in te brengen heeft. Het te
gendeel zou waar kunnen zijn. In de li
teratuur over de toekomst wordt tel
kens gewezen op het belang van de die-
LIQUIDATIE
UITGANGSPUNT
VAN VERNIEUWING
pere levensvragen, maar tegelijk wordt
er geconstateerd, dat je nauwelijks over
Kerk en godsdienst kunt praten".
Bezinnen
Waf Ludolf Baas zegt, is uit het hart
gegrepen van menig kloosterling. In het
vorige artikel over „De Religieuzen op
zoek naar menselijk leven" heb ik er
op gewezen, hoe jonge religieuzen zich
in deze richting bezinnen. Maar ook be
staande kloosterorden is dit denken niet
helemaal vreemd. Twee voorbeelden:
1. Dc Nederlandse provincie van
Augustijnen heeft onlangs de schijnwer
pers op zich doen richten, toen zij voor
stelde, de orde om te bouwen tol een
federatie, waarin plaats is voor man
nen en vrouwen, gehuwden en ongehuw-
den. De ontwerpers van de nota menen,
dat sociaal engagement, vanuit de kri
tische visie van het evangelie, uitgangs
punt voor het religieuze leven moet zijn.
De beleving van de geloften mag geen
juridische vóóronderstelling zijn, maar
vanzelfsprekende consequentie van een
maatschappijkritische mentaliteit: Ar
moede als vraag aan overdreven be
zitsdrang in een consumptiemaatschap
pij; gehoorzaamheid als vraag aan ver
ziekende vormen van democratisering en
inspraak; zuiverheid als vraag van on-
gehuwden en gehuwden gelijkelijk aan
een versexte tijd en aan een samenle
ving waarin alleen huwelijk en gezin ge
accepteerde vormen van totaalmense-
lijke gemeenschap zijn.
2. Nog vóór de Augustijnen met hun
nota kwamen, hadden reeds de Domini
canen tijdens hun provinciaal kapittel in
april 1969 besluiten genomen, die in de
zelfde richting gaan. Ten aanzien van
de gelofte van gehoorzaamheid zegt de
kapittelnota onder meer: „Macht heeft
in deze maatschappij dikwijls tot gevolg
dat onderdrukking ontstaat. Onze kriti
sche distantie wil op zo'n wijze haar
verantwoordelijkheid voor deze maat
schappij gestalte geven dat zij haar
stem verheft, waar macht mensen on
derdrukt". En wat betreft de gelofte
van zuiverheid: „Men behoeft het niet
als afbreuk aan het celibaat te beschou
wen, wanneer gezegd wordt, dat de ge
lofte van zuiverheid in het huwelijk
even overtuigend gestalte kan krijgen
als in het celibaat. Zoals immers het
celibaat kritisch en genezend het huwe
lijk en andere seksualiteitsontplooiin-
gen relativeert, zo dient ook het celibaat
zelf gerelativeerd en gecorrigeerd te
wordenEen samengaan van gehuw
den en celibatairen binnen een orde
kan daarom waardevol zijn".
Het lijkt er op, dat het kloosterleven
van de toekomst iets (of misschien veel?)
gaat lijken op het leven in commune.
De idealen tonen veel gelijkenis. Daar
over meer in het volgende artikel.
JOEP SPITZ
Dat komt niet door de prijs, al is die
ook in Moskou lang niet mals. Maar
zelfs de rijkste grootvorsten van
vroeger deden er niet aan. Want
kaviaar is wel uitermate hartig en
heerlijk en even rijk aan eiwitten
als kaas, maar helaas niet elke
hartige delikatesse is geschikt
voor de vuist. Onze vaderlandse
kazen daarentegen hebben alles
mee: ze zijn makkelijk te snijden op
elke maat, zo'n forse plak is makke
lijk te pakken en je hoeft er niets
op en bij te doen. Bovendien hul
digen onze kazen niet het isolatio
nisme, maar staan goedhollands
open voor de wereld-je kunt er
elke drank bij drinken die je maar
wilt. In Moskou zie je niet eens
iemand vodka drinken met kaviaar
uit het vuistje.
Maar bij ons zie
je vaak genoeg
kaas uit het vuistje
met vodka. En dan
het verschil in roebels!^
DEN HAAG Als In de komende oudejaarsnacht de klok twaalf uur slaat, is
het gedaan met de man als hoofd der echtvereniging. Sedert 1838 stond het zo
in onze wet: „De man is het hoofd der echtvereniging". Tot voor kort, d.w.z. tot
1957, stond er bovendien nog bij: „De vrouw is aan haren man gehoorzaamheid
verschuldigd". Aan die beroerde wettelijke positie van de gehuwde vrouw heeft
minister Van Oven in 1957 een eind gemaakt. Als hel aan hem gelegen had. was
toen het hoofd van de getrouwde man op het schavot van de gestadig groeiende
vrouwenemancipatie gevallen, maar de confessionele partijen hebben toen op
het nippertje met een amendement die grondregel van de mannelijke superioriteit
weten te handhaven.
Voorraden te
groot door
varme zomer en
overproduktie
(Van t
r verslaggevers)
N HAAG Volgende week zal
prijzenslag ontbranden onder de
ikousenfabriekanten in ons land,
antics voor gemiddeld een gulden
Loper op de markt gaan brengen. De
arme zomer en daarnaast een
roduktie zijn er de oorzaak van,
fabrieken met enorme voorraden
opgescheept, die ze tegen de nor-
prijzen niet snel genoeg kwijt kun-
grootste Nederlandse kousenfa-
nt, het Danlon-concern in' Emmen,
de knuppel in het hoenderhok
rpen. Het bedrijf heef» de textiel-
listen medegedeeld, dat in de eer-
an januari een vloot bestelwa-
het land zal uitzwermen om
inkels te bevoorraden met panties,
de verkoopprijs 175 per paar
)edragen. De panties zijn gebreid
sterk elastisch crepe-garen. Ze
in slechts één maat en in één
op de markt worden gebracht on-
e naam „Daniëlla", een merk dat
n vele jaren gelden ook heeft ge-
Tegelijkertijd zal' Danlon ook
eniers, slagers en andere levens-
Blenzaken bevoorraden met een
lijke panty, van een nieuw merk:
„panty-P."
Andere fabrikanten hebben in een
snelle reaktie laten weten, dat ook zij
panties op de markt zullen brengen, voor
een prijs, die gemiddeld een gulden la
ger ligt. De verkoopprijs zal in de mees
te gevallen ook f 1,75 bedragen, maar
sommige fabrikanten mikken op een
iets hogere prijs. Ten Cate bijvoorbeeld
zal onder zijn eigen naam panties bren
gen, waarvan de verkoopprijs f 1,95 be
draagt, maar die in twee maten en twee
kleuren worden geleverd.
Opmerkelijk is, dat de textielhandel
hier en daar reeds geruime tijd vrij
wel onopgemerkt panties in twee maten
en twee kleuren voor f 2,verkoopt,
terwül de prijs in sommige zelfbedie
ningszaken nog wel twintig cent lager
ligt. zonder dat dit tot een prijzenslag
heeft geleid. De groots opgezette aktie,
die Danlon nu heeft ingezet, zal volgens
ingewijden echter ongetwijfeld gevolgen
hebben en wellicht ook ernstige konse-
kwenties hebben voor de kleinere nylon-
fabrieken in ons land.*
Onder de geleerden was men het er al
lang over eens dat „de man als hoofd
van echtvereniging" wettelijk althans
niet veel meer voorstelde sinds 1957.
Aleen de Nijmeegse hoogleraar in het
notariële recht tevens notaris te
Heerlen mr. Luyten, meende dat
aan die regel toch enige juridische be
tekenis moest worden toegekend. Maal
ais we kijken naar praktische beslis
singen van de rechter, krijgen we toch
een heel andere indruk. Een Amster
damse advocaat en procureur, tevens
directeur van de filmmaatschappij Ci-
netone in Duivendrecht was getrouwd
met een vrouw die een schoonheids
specialistecursus had gevolgd. Zij wil
de nu ook een schoonheidssalon begin
nen, maar de man was daar mordicus
tegen. Hij dacht natuurlijk aan zijn
image en vond dat zijn vrouw het he
lemaal niet nodig had om zo iets te
gaan ondernemen. Zij woonden in Bus-
sum en de vrouw wilde aan dat huis.
dat van haar was, iets laten verbou
wen om haar schoonheidssalon daar te
kunnen inrichten. Verzet van de man
baatte niet; de vrouw zette haar wil
door en begon met de verbouwing. De
man nam het niet en begon een kort
geding bij de president van de Amster
damse rechtbank, maar daar werd hij
met lege handen naar huis gestuurd.
Ook in hoger beroep verloor hij. Uit
eindelijk probeerde hij zijn geluk bij de
Hoge Raad; daar bracht hij zijn zwaar
ste geschut in stelling: de man als
hoofd van de echtvereniging moest bij
velschil van mening met zijn vrouw
voorgaan. „Nee", zei de Hoge Raad,
,,mah en vrouw zijn in het huwelijk
gelijkelijk berechtigd een beroep te kie
zen en dit uit te oefenen op de wijze
Voor gescheiden
vrouw geen
„treurjaar" meer
die hem of haar goeddunkt". Alleen
moet de een niets doen wat de ander
in redelijkheid niet hoeft te nemen,
maar daarvan was in het geval van de
Bussumse schoonheidssalon volgens de
Hoge Raad (op 26 april 1963) helemaal
geen sprake. Eigenlijk was toen al de
positie van de man als hoofd van de
echtvereniging- voorgoed ondermijnd.
Met ingang van 1 januari aanstaande
verdwijnt die ook-uil de wet.
Schijnheilig
Er verdwijnen op die dag ook nog een
groot aantal andere bepalingen uit ons
burgerlijk wetboek, die voor de vrouw
verre van plezierig waren. Zo kan met
ingang van 1 januari a.s. een geschei
den vrouw aanstonds opnieuw trouwen.
Dat wil niet zeggen dat ze daags na
dat de rechtbank het echtscheidings-
vonnis heeft uitgesproken, al met een
andere man naar het stadhuis kan
gaan, want eerst moet het vonnis in
de registers van de burgerlijke stand
zijn ingeschreven en daar kunnen wel
eens een paar maanden of soms zelfs
jaren (als de man van dal vonnis in
hoger beroep gaat) over heen gaan.
Voor 1 januari 1970 gold een algemeen
verbod vooi' iedere vrouw, wier huwe
lijk beëindigd was of dat nu kwam
door echtscheiding of door de dood van
haar man om binnen 300 dagen daar
na te trouwen. De juristen neomen die
termijn een tikkeltje schijnheilig het
„treurjaar". In feite is er in heel wat
gevallen zeker als het huwelijk door
echtscheiding een eind heeft genomen
bij de vrouw helemaal geen reden
voor rouw of verdriet. Integendeel. De
eigenlijke reden waarom de wet dat
huwelijksverbod gedurende die 300 da
gen had ingesteld, was om zekerheid
te hebben over de afstamming van kin
deren, die na het einde van het huwe
lijk uit de vrouw zouden worden ge
boren. Nu heeft de ervaring geleerd dat
wanneer twee mensen gaan scheiden
er doorgaans tussen hen al zo lang te
voren geen samnleving meer heeft
plaatsgehad, dat kinderen, die na de
scheiding uit de vrouw geboren worden,
hoogst waarschijnlijk niet van die
man afstammen. Daarom mag onder
het nieuwe recht de gescheiden vrouw
aanstonds dat wil zeggen nadat het
echtscheidingsvonnis in de registers
van de burgerlijke stand is ingeschre
ven opnieuw trouwen.
Deze mogelijkheid voor de gescheiden
vrouw om aanstonds te hertrouwen is
ook nog om een andere reden van groot
belang. Het nieuwe recht bepaalt „het
kind, dat staande 't huwelijk wordt ge
boren heeft de echtgenoot tot vader".
Dat betekent dat een kind dat geboren
wordt uit een vrouw, die b.v. drie we
ken na de echtscheiding zou trouwen,
de tweede echtgenoot tot vader heeft
Ook als dat kind b.v. al daags na dat
huwelijk ter wereld komt. Dat kind
wordt dan wettig kind van die t weede
man. Eigenlijk heeft men met deze be
paling de positie van de gescheiden
vrouw en die van de gescheiden man
gelijk willen trekken. Vroeger kon de
man na de echtscheiding aanstonds
hertrouwen cn zo bereiken dat het kind
dat hij wellicht bij zijn tweede vrouw
verwekt had, aanstonds bij dc geboor
te zijn wettig kind werd. In dat opzicht
is de positie van man en vrouw in het
nieuwe recht weer iets meer gelijkwaar
dig geworden.
LEEUWARDEN (ANP) De Leeu
warder recherche heeft dertig inbre
kers aangehouden die de laatste tijd
voornamelijk in de drie noordelijke pro
vincies ruim 200 inbraken hebben ge
pleegd. De leeftijden van de daders va
rieerden van 15 tot 47 jaar. Van hen zijn
27 afkomstig uit leeuwarden, twee uit
Marssum en één uit Stiens. Het grote
aantal inbraken de laatste tijd in Leeu
warden bracht nogal wat onrust teweeg
bij de bevolking. Men brak met name
in in scholen, kerken, winkels en auto's,
terwijl er ook fietsen en bromfietsen wer
den gestolen. Op een ezstal plaatsen in
Friesland werden de zendingsbusjes
en offerblokken van de kerken gelicht.
In totaal heeft de bende vele tienduizen
den guldens aan goederen en geld ge
roofd. De gestolen goederen zijn verhan
deld en het geld is verbrast.
l
UTRECHT (ANP) Dc commlssIc-Malilcr van de Nedcr-
landsche maatschappij tol bevordering der tandheelkunde
heelt de kosten van preventieve tandheelkundige gezond
heidszorg berekend op j 7,5 miljoen, maar „Het Ivoren Kruis",
de Nederlandse vereniging voor mond- en tandhygiëne, be
schikt voor het gehele landelijke voorlichtingswerk over
slechts enkele proeenten van dit bedrag. In zijn driemaande
lijkse periodiek stelt Het Ivoren Kruis, dat zonder adequate
preventieve maatregelen de kosten van noodzakelijke cura
tieve behandelingen in de nabije toekomst de miljard gulden
sullen overschrijden, zo die hulp al kan worden geleverd.
Het Ivoren Kruis vindt het een vreemde zaak", dat de over
heid, die jaarlijks enorme bedragen besteedt op alle terreineii
van de volksgezondheid, te weinig aandacht heeft voor dt
tandheelkundige gezondheidszorg, terwijl het tandbederf de
meest verbreide volksziekte is-
De vereniging heeft er ook kritiek op, dat nog steeds tien
miljoen Nederlanders versloken zijn van gefluorideerd drink
water, ondanks positieve adviezen aan de minister van Sociale
Zaken en Volksgezondheid van tal van instanties als de ge
zondheidsraad, de voedingsraad, de maatschappij geneeskunst
en de maatschappij tot bevordering der tandheelkunde. Ook
de wereldgezondheidsorganisatie heeft uitgesproken, dat
drinkwaterfluoridering is aan te bevelen als een gewichtige
maatregel ten dienste van de volksgezondheid. Het is weten
schappelijk bewezen, aldus het Ivoren Kruis, dat gefluorideerd
drinkwater het tandbederf tot minder dan de helft reduceer!
en van enige schadelijke bijwerking is nooit iets gebleken.
Het Ivoren Kruis spreekt over een noodsituatie: bij de ge
middelde Nederlander van twintig jaar zijn in het gebit on
geveer acht grote gaten aanwezig, zijn al meer dan zeven
tanden en kiezen getrokken en is de helft van de nog aan
wezige elementen al voorzien van grote vullingen.
Het nieuwe
burgerlijk
wetboek
bi t U>V SU H CE ft i. I i K W-k ï'fi O l t'
1'Bt H, «8 f Hjj.Mt JJERS Itf
NEDERLAND 25C
Ter gelegenheid van de invoering van
boek 1 van het Nieuw Burgerlijk Wet
boek zal van 13 januari lot en met
14 februari (of zoveel langer als de
voorraad strekt) een bijzondere zegel
van 35 cent worden uitgegevenDe
zegel is uitgevoerd in drie kleuren
blauw en is een ontwerp van Jurriaan
Schrofer uit Amsterdam. Op de zegel
staat onder meer de beeltenis van prof.
mr. E. M. Meijers
Koekoek weer
herkozen als
voorzitter van
Boerenpartij
BARNEVELD (ANP) Op de jaar
vergadering van de Boerenpartij ln
Barncveld is de heer H. Koekoek herko
zen als voorzitter van deze partij. De
heer Koekoek toonde zich in zijn ope
ningsrede tevreden. De moeilijkheden
van het afgelopen jaar zoals b.v. niet
de Groep-IIarmsen behoorden tol het
verleden. Hét gaat, zo zei hij, beter met
de Boerenpartij.
Het afgelopen jaar kwalificeerde de
Boerenleider als het jaar van de zuive
ring; 1969 wilde hij zien als het jaar van
reorganisatie en wederopbouw. Een
dringend beroep deed de heer Koekoek
op zijn leden om zich zo veel mogelijk
in te spannen bij de totstandkoming van
de door de Boerenpartij zo vurig ver
langde „Vrije Omroep". Overigens stak
hij niet onder stoelen of banken dat de
„Vrije Omroep" wat in het slop is ge
raakt. De afstoting van „Binding
Rechts" vond voorzitter Koekoek voor
de Boerenpartij een gezonde zaak.
Van onze correspondent in Parijs
Lucas Kleijn
PARIJS In dc Rue Paul Ce/.anne,
j midden in de wijk van de Champs Ely-
I sécs is gisteren een formidabele brand
uitgebroken, die zeven gebouwen heeft
j vernield, alle behorende tot een onder-
j neming in tapijten.
I De brand brak uit op de eerste en
tweede verdieping en verspreidde zich,
aangewakkerd door een felle wind, zo
I «nel naar de bovenverdiepingen, dat de
brandweer aanvankelijk machteloos stond,
j Met niet minder dan 200 brandweerlie
den werd hel vuur bestreden. Pas laat
in de avond kon de Parijse generaal
van de brandweer zeggen, dat het
grootste gevaar was geweken. Er zijn
geen slachtoffers. De schade is bij geen
I benadering vast te stellen.
KNSM praat
met Müller over
samenwerking
AMSTERDAM (ANP) De directies
van de Kon. Ned. Stoomboot-Maatschap
pij N.V. en van W. M. H. Müller en Co.
N.V. delen mede, dat tussen hen overleg
plaats vindt om te onderzoeken of een
samenwerking op het gebied van de
zeescheepvaart en een intensivering van
de reeds jaren bestaande samenwerking
tot een versterking van de positie van
beide ondernemingen zou kunnen leiden.
Het is echter op dit ogenblik niet moge
lijk enigerlei indicatie te geven tol welk
resultaat dit overleg zal leiden, aldus
de mededeling.
