Engelse kerk voor dramatisch weekeind
„IK WORD LANGZAMERHAND
GEK VAN DAT WACHTEN
Verzuchting van Kanaalzwemmer op de wal:
SCHIP LAADT
GOEDEREN
VOOR BIAFRA
VRIJDAG 16 AUGUSTUS 1968
DE LEIDSE COURANT
PAGINA 5
DOVER. Dit zijn spannende
uren voor de Haagse aspirant-
Kanaalzwemmer Jan v. ScheijiH
del. Terwijl een verdrietige mot
regen de toch al niet uitbundige
maJke-up van Dover langzaam
wegspoelt, conspireert hij tan
denknarsend in kamer 5 van
pension Hubart House tegen de
belagers, die een etage lager
de grijze beroepsvisser Charles
Buxton met harde dollars probe
ren om te kopen. Buxton had tot
op deze donderdagavond geen
enkele ervaring met de borst-
crawlers, die tussen Kaap Gris
Nez en Dover pendelen, maar hij
heeft wel een boot, een afgedankt
42 voet metend Duits marine
schip, dat hij in 1946 als oorlogs
buit de haven van Folkstone
heeft binnengesleept. Daarnaast
beschikt hij over een goedlachse
vrouw, drie hengels, een werp-
molen en een vrijstaand huis,
maar deze zaken zijn op deze
avond duidelijk ondergeschikt
aan zijn zeewaardige „corridor".
Als hij tegen half negen de trap op
komt in de geslaagde vermomming
van een praktizerend strandjutter (petje
en zeildoek, zwarte laarzen en een af
doend duffeltje om de smalle tors)
wordt hij onmiddellijk vanuit kamer
zeven besprongen door de Amerikaan
Ted Ericson, die nu eindelijk wel eens
wat vuurwerk van zijn 13-jarige zoon
John wil zien. De jongen heeft tot nog
toe slechts driemaal daags in de ha
ven van Dover gelegen en het is duide
lijk, dat de vader met die schamele
buit nooit in New York behoeft aan te
komen. John moet gewoon even dat
kanaal over en dan kunnen ze tenmin
ste als de gesmeerde bliksen naar
De moeilijkheid is alleen, dat er meer
„klaar voor
over water
tussen het bloemetjesbehang van ka
mer zeven voor anker te gaan. Om
hem heen, op bedden en op de grond,
zitten verder zes Engelse militairen,
die in estafette over het kanaal willen,
John Ericson, Eddy Schmidt, een Ca
nadese laatbloeier, die op 1 september
over gaat en de blonde Engelse Rose-
marie, die al enige weken in Dover en
omstreken het bericht verspreidt, dat
ze in topconditie verkeert. Het is haar
trouwens aan te zien. De nachtwacht
in Hubart House wordt gecompleteerd
door een zwaarlijvige toeschouwer, die
zijn aandeel in de discussie beperkt tol
regelmatig en krachtig boeren. Hij
lost er de problemen weliswaar niet
mee op. maar het is wel een verfris
send geluid temidden van het loven en
bieden, dat voortdurend getemperd
wordt door het gesis van Rosemarie, die
hiermee haar zuigeling in de belenden
de kamer een voortijdige opstanding
wil besparen.
Mes op tafel
mensen in Dover zijn, die deze onthut
sende begeerte koesteren. De Austra
liër Coorey bijvoorbeeld, die al vijf
weken onder de courante depressies
van 't Britse koninkrijk gebukt gaat en
inmiddels vaalgrijs is uitgeslagen.
Gisteren had hij, kapseizend onder
acuut geldgebrek, de moed al opge
geven, maar vanmorgen kreeg hij op
eens bericht, dat een wildvreemde
landgenoot hem 500 dollars heeft over
gemaakt. Met dit bericht is hij gelijk
naar een plaatselijke journalist gerend,
want laat ie dan nog steeds niet dat ka
naal hebben bedwongen, een plaatje in
de krant van Dover gaat er altijd in.
Coorey is nu in verwachting van het
verlossende antwoord van Buxton om
Wat zijn nu de problemen? Een tus
sentijdse peiling in kamer zeven
brengt aan het licht, dat de aanwas
van kanaalzwemmers het aanbod van
schippers dit jaar royaal overtreft. De
dood heeft vooral de laatste tijd lelijk
huis gehouden in de rijen der „pilots"
en met name de oude rotten zijn stuk
voor stuk geveld. Daarnaast zijn er
kort achter elkaar drie boten bezweken
aan oudersdomskwalen. Het komt erop
neer, dat er in Doveren Folkstone nog
slechts zo'n acht mannen rondlopen, die
niet alleen een boot hebben, maar
daarbij ook nog de luizenstreken van
het kanaal stevig in hun broekzak heb
ben. Het gevolg is, dat de onderhan
delingen in kamer zeven met het mes
op tafel gevoerd worden, want iieder-
een wenst zo snel mogelijk door Bus-
ton in de boot te woi'den genomen,
gekomen, de borrelend uit zijn adems-
appel converserende John Jyle, die
zijn jacht Happy Return" in de strijd
wil werpen. Onervaren Buxton heelt
voorlopig het stuurwiel van zijn eigen
schip toevertrouwd aan John Hys, een
Grieks kijkende vogel uit New Rom-
Nederlands fregat
redt opvarenden
van Brits jacht
DEN HAAG (ANP) Omstreeks vijf
uur gistermiddag is door hr. ms. „Iisaac
Sweers", die met een aantal Engelse ma
rineschepen deelnam aan oefeningen in
het Kanaal, het gezin Rycroft, bestaande
uit man, vrouw en dochter, gered van
een zinkende zeilboot, de „Najad'', in
de buurt van het lichtschip „Shambles",
dat nabij Portland Bill ligt.*Een poging
om het jacht te bergen werd door de
zware grondzeeën en de slechte toestand
van het jacht verhinderd.
De heer Rycroft vertelde na zijn red
ding, dat de naam „Isaac Sweers" voor
hem niet onbekend was, aangezien hij
als oud-commandant van hms „Chest
nut" samen met hr. ms. torpedobootja-
ger „Isaac Sweers" in 1942 een convooi
had geëscorteerd in de Middellandse Zee.
De toenmalige „Isaac Sweers'werd op
13 november 1942 met een groot verlies
aan mensenlevens getorpedeerd op on
geveer honderd mijl ten noordwesten
SCHIPHOL (ANP) De uit acht
koppen bestaande bemanning van het
378 ton metende m.s. Columcille, dat
in de Rotterdamse haven goederen
voor de hongerende bevolking van Bia-
l'ra laadt, is gistermiddag" uit Dublin
op Schiphol gearriveerd.
Zoals gemeld neemt het schip, dat
een Ierse hulporganisatie van de KNSM
heeft gekocht. 300 ton goederen, me
rendeel voedsel, aan boord, die door
de Miserior stichting (een internationa
le hulporganisatie van het Duitse epis
copaat) zijn gekocht. De Nederlandse
stichting „Mensen in nood" heeft ten
behoeve van deze hulpzending 200.000
gulden bijgedragen.
Het schip gaat eerst naar Dublin,
waar het aanstaande zondag zal aan
komen. Daar wordt nog eens 50 ton
goederen geladen en krijgt het schip
tevens een flinke beurt voor het vrij
dag 23 augustus de 18 tot 20 dagen
durende tocht naar het voor de Nige-
riaanse kust gelegen eilandje Sao Tome
gaat ondernemen. Op Sao Tome zullen
de goederen worden opgeslagen in af
wachting van transport naar Biafra.
Een woordvoerder van de Ierse hulp
organisatie, de heer S. Hopkins deelde
vanmiddag op Schiphol mede dat het
de bedoeling is dat het schip daarna
gaat pendelen tussen Sao Tome en het
vasteland, als tenminste tegen die tijd
de politieke situatie zodanig is gewij
zigd, dat de Nigeriaanse regering ons
toestemming geeft een haven op het
vasteland (bijvoorbeeld Port Har court)
aan te doen.
ney met bijpassend gemenied baaid-
werk. Het gaat er immers om, dat we
met zijn allen die tocht overleven, legt
Buxton uit. De anderen knikken. Ze
vinden het een billijk uitgangspunt.
Hys is verantwoordelijk voor de
dienstregeling, die a l'improviste ge
componeerd wordt aan de hand van de
binnengekomen telefoontjes. Hel blijkt,
dat de Amerikaanse glamour boy Pen-
die als eerste bij Hys aan de lijn heeft
gehangen. Deze mededeling baart op
zien in de kamer, want niemand heeft
de Amerikaan tot nu toe opgemerkt
Toch ligt ie volgens zijn eigen zeggen
al vijf weken regelmatig in de haven
„Pendle gaat dus eerst over", roept
Hys. Oke?
Oke", zegt Pendle. „Sssssttt", zegt
Rosemarie bestraffend.
Staande de vergadering wordt voorts
besloten om bij gunstig weer twee bo
ten te laten uitvaren, die tegelijk in
Cape Grinez de le lading zwemmers
zullen lossen. Oke? vraagt Hys. Ssstt,
roept Rosemarie. Jammei- ze is deze
keer net effen te vroeg. Dan is er nog
het team van rappe krijgers, die al ze
ven weken trainen voor hun estafette.
Ook zij hebben ellendig vroeg gebeld,
maar de pijn is dat sindsdien een van
hen op ziekenrapport is gegaan met
een onwillig stuitje of een verharde
pees. Hys neemt dan ook aan dat ze
het bij het eerste gladde zeetje lelijk
zullen laten afweten. In dat geval, zegt
ie, zwemt de Hollander.
Biefstuk van de haas
Voorlopig wacht de Hollander echter
in 't voorgeborgte van kamer vijf nog
steeds op zijn verlossing. Hij wordt in
dit uur van de beproeving bijgestaan
door coach Schouten, die de opgekrop
te zenuwen onderdrukt met biefstuk
van de haas, die hij in de hoek op een
primus bakt. Jan moet in elk geval
goed eten, mompelt hij zacht, aan mij
zal het niet liggen.
Als tegen tienen de zitting in kamer
zeven verdaagd wordt en Buxton met
zijn gezworenen naar kamer vijf op
stijgt. stoten ze op een verbitterde
Van Schijndel, die met het alleen za
ligmakend getijdenboek in de hand be
wijst, dat vx-ijdag de meest ideale dag
is om over te gaan. John Jyle bukt
zich, bekijkt het boekje met een spot
tend lodderoog en zegt: „Dit kunt u
rustig weggooien, alles is veranderd".
Van Scheijndel kijkt hem aan met de
hulpeloze blik van een oprechte gelo
vige, die onder de druk van alle ver
nieuwingen opeens niet meer zeker
weet of Adam in 't paradijs nu wer
kelijk die appel heeft gegeten.
Goed, roept hij, rpaar dit dan? Hij
klimt op een stoel en haalt van de
linnenkast 'n kaart die hij op de grond
uitspi-eidt. Jyle bukt zich weer en
zegt veiTast: „Dat is een kaart van
Er is ook nog een twee „pilot" mee-
het Kanaal". „En een goeie", zegt
Van Scheijndel. Bij de marine gebrui
ken ze hem ook. Jyle knikt en wijst
de route aan, die Van Scheijndel moet
aanhouden. En hoe zit hel dan met
mijn lus? Vraagt Van Scheijndel ach-
tei-dochtig. En het getij. Ik moet
toch met het getij mee? Voor het on
geoefend lekenoor drijft de conversa
tie nu i-egelrecht de mist van de on
doorgrondelijke specialisatie binnen.
Er wordt met smaak gesproken over
„verval, tegenstroom, mijn lus, jouw
lus".
Er wordt opeens op een heel andere
breedtegraad gecommuniseerd. Schou
ten zet ondertussen tei-zijde water op
de primus voor vei'se koffie. Het zit
er dik in, dat hij 'er ook geen bal van
begrijpt.
met een zuinig middenstands!
Alles antwoordt Hys. de boot, de
loot, alles, f 700 is echter niet te ve
Wij kunnen rustig f 100 vragen ma
wij kijken naar de toekomst. Wij w
len over 20 jaar ook nog brood op t
fel hebben. Als u goed aan de ovc
kant komt, stuurt u misschien pv
15 jai
Commerciële rug
De zaken komen pas weer duidelijk te
liggen als de kosten ter sprake ko
men. Van Scheijndel zet gelijk een ho
ge commerciële rug op en zegt dat hij
gehoord heeft de Ericson voor f 4G0
een boot krijgt. Geen sprake van, zegt
Hys, Ericson betaalt ook f700, dat is
een hele schappelijke prijs, want er
zijn bosjes gidsen die f900 of f 1000
vragen. Is het niet John?
Jyle knikt. Jyle vraagt ook f700. We
willen de zwemmers het vel niet over
de neus halen, zegt hij. Het is hem
inderdaad aan te zien dat hij het
nooit van plan is geweest. Wat krijgt
ik voor die f 700, peilt Van Scheijndel
Lekker biefstukje
Een ander punt? Hoe zit het met de
mogelijkheden van embarkeren in
Frankrijk? Het NTS-journaal en enke
le journalisten willen namelijk in Ca
pe Grinez aan boord van de „Corri
dor" spi-ingen. Hys schudt het hoofd.
Dat gaat dan niet dooi', zegt hij, al
lereerst kan de „Corridor" niet aan
de Franse wal komen, daarom nemen
we ook een roeiboot mee, die Van
Scheijndel aan het strand brengt. Wij
moeten echter met evenveel mensen
in Dover terug komen als waarmee
wij vertrokken zijn. Dat wil de doua-
heid. Ze willen niemand aan boord
hebben die zwanger is, wordt er ge
roepen. als dal kind er dan voor Do
ver is, dan blijf je tot aan je dood
voor de kust liggen.
Hys wil ook nog even opmerken dat
de zwemmer, die ja zegt tegen het
avontuur 250 gulden deposito moet af
dragen. Dal is ie hoe dan ook kwijt.
Springt hij daucnn in het water
en geelt hij halverwege op, dan is ie
nok verplicht dc volle f 700 te betalen.
Hebben de heren dat begrepen? Dc
heren knikken. Zolang het over geld
gaat begrijpen Hollanders alles. Schou
ten schuift het gordijn opzij: „Het re
cent nog steeds. Van Scheijndel
knikt". Ik word/ nog eens hnrdstikke
gek van dal wachten", /.egt io. „Straks
is hel morgen stralend weer en dan
kan ik mooi op de kant blijven wach
ten totdat Pendle en Ericson terug
zijn. Zo is het precies, zegt Hys, u
krijgt wel een belletje als het zover
is. Ifys staat op, schudt Vnn Scheijn
del hartelijk de hand en verdwijnt.
Schouten haalt maar weer eens zijn
moedeloze schouders op, „Weet je wat
ik doe Jan, zegt hij zacht, „ik bak
nog een lekker biefstukje voor je".
LEO THURING.
LONDEN. Kapelaan Paul Weir is
nieuws. De Engelse kranten, radio en te
levisie besteden veel aandacht aan het
geval van de jonge kapelaan, die op
straat werd gezet omdat hij weigerde de
pauselijke uitspraken over de zondigheid
van alle anti-conceptiemiddelen te aan
vaarden. Ook in het buitenland begint de
naam van Paul Weir een bekende klank
te krijgen. En terecht. Toch houdt de ge
concentreerde publiciteit rond de figuur
van de jonge geestelijke een zeker gevaar
in: men zou kunnen vergeten dat het ge
val op zich in feite slechts een symptoom
is van een veel groter conflict een bit
ter conflict waarop de klassieke for
mule van het compromis niet meer van
toepassing lijkt.
Tot dusver hebben zeker vijftig Engelse
priestei's in persoonlijke verklaringen, preken
en brieven aan kranten geprotesteerd legen
de inhoud van de encycliek en tegen de
manier waarop in dit geval het gezag werd
uitgeoefend. Zij vormen een kwetsbare min
derheid, die niet op begrip van hogerhand kan
rekenen. Want de hele Engelse hiërarchie
steunt de encycliek Humanae Vitae volledig
en onvoorwaardelijk als het onveranderlijke
woord van God. In herderlijke brieven hebben
de bisschoppen dat overduidelijk gemaakt.
Veel priesters, van wie verzet bekend Is, heb
ben dan ook reeds een ultimatum ontvangen-
Daarin worden ook zij bedreigd met ogen
blikkelijke suspensie tenzij zij in het open
baar hun excuus aanbieden aan het gezag
en zich verplichten in hun hele pastorale
werk, inclusief prediking en biechthoren, de
uitspraak van de Paus naar de letter en de
geest toe te passen.
Sommige priesters hebben zich onder die om
standigheden wel genoodzaakt geacht, wit te
noemen, wat zij enkele dagen tevoren naar
beste weten en overtuiging als zwart bestem
-j-, R zijn waarschijnlijk maar heel weinig Nederlandse katholieken,
K die door de recente pauselijke encycliek over geboorteregeling
in gewetensnood zijn gebracht. Het geestelijk klimaat van katholiek
Nederland en de algemene pastorale praktijk hadden hun richting
al duidelijk gevonden, voordal Humanae Vitae het licht zag. Dank
zij de onmiddellijke reacties van vooraanstaande deskundigen en de
voorzichtige maar betekenisvolle uitlatingen der bisschoppen, kan
iedere Nederlandse katholiek weten, waar hij staat met betrekking
tot het eigen geweten en de verschillende vormen van gezag. In de
wereldkerk neemt de kleine gemeenschap van Nederlandse katho
lieken echter een uitzonderingspositie in. In Groot-Brittannië, bijna
geheel Noord- en Zuid-Amerika, landen rond Middellandse Zee en
belangrijke delen van de onderontwikkelde wereld staan vele mil
joenen met ongeduld te wachten op het verlossende woord van de
l'aus om meer licht te kunnen brengen in hun door fysieke en psy
chologische problemen gekwelde bestaan. Die verlossing is een des
illusie gebleken. Het resultaat: meer problemen, meer spanningen,
ineer conflicten. In het bijgaande artikel gaan wij uitvoeriger in
op de situatie in Engeland, omdat die typerender is voor de ont
wikkelingen in de wereldkerk dan de ervaringen van de bevoor
rechte Nederlandse katholieken.
pelden. Een deprimerend voorbeeld is mgr.
Anthony Reynolds, pastoor in Zuid-Londen.
Direct na de publikatie van de encycliek zond
lij namens zijn „lijdende" parochianen een
ipen protestbrief aan de Paus. Een week la-
ler bood hij zijn excuses aan in brieven aan
itranten. Hij sprak de hoop uil. dat „ieder
een de leer van de Paus geleidelijk aan zal
aanvaarden". Hij voegde eraan toe: „Mag ik
advies spreken tot alle pries-
PIL WE II KT IMMIII IN
IIOIIH\4. TECiENOVEH LI /AC.
s. die dil o
slandelijk
ordvoerdiTS
ichle
de
click'
vaarden. Zij zijn officiële
i de Pau
schol
pen en zij kunnen een dergelijke leer dus pre
diken x.ondcr hun geweten geweld aan te doen"
In een pathetische brief aan een broer van
Paul Weir. Peter, klonk mgr. Reynolds veel
minder zeker. Hij betoogde, dat hij zich hel
leven eenvoudig niet meer kon voorstellen
zonder het actieve priesterschap. Het is dat
soort gehoorzaamheid, dat kapelaan Weir af
wijst. Hij eiste recht van openbaar protest,
omdat hij dit een plicht acht tegenover de me
dechristenen voor wie hij speciale verantwoor
delijkheden heeft aanvaard.
Anoniem
Talloze andere priesters voorzagen deze moei
lijkheden. Zij zwegen of zijn alleen bereid ano
niem te spreken. Ongeveer 40 van hen hebben
contact opgenomen met zogenaamde ad-hoc-
commissie van vooraanstaande leken, die een
landelijk apparaat willen vormen om ge
zien de vijandigheid van het episcopaat in
gevallen ais het onderhavige builen de officiële
Kerk om te kunnen reageren. Zaterdagmorgen
/.al een selectie van die brieven worden gepu
bliceerd zonder de namen van de schrijvers
te i hullen.
Intussen heeft de commissie ook mede
naar aanleiding van de mening van theologen
belangrijke adviezen gegeven aan kapelaan
Weir en zijn parochianen, die een sensationele
proleslcampagne tegen het ontslag van de
jonge geestelijke aan het organiseren zijn. Aan
Paul Weir is onder andere verteld, dat er geen
enkele aanleiding is de parochie te verlaten,
dat hij ook bulten de pastorie actief kan blijven
als zielzorger onder de plaatselijke christenen
die daar prijs op stellen. Daarmee wordt uiter
aard de worsteling met de officiële Kerk op de
spits gedreven en dat is dan precies wat de
commissie, handelend namens een kleine min
derheid van katholieke intellectuelen, beoogt.
Deze mensen zijn er namelijk van overtuigd,
dat het in Engeland dfe bisschoppen zijn, die de
Kerk opbreken. Men wijst in dit verband op
het angstvallige stilzwijgen van do Engelse of
ficiële Kerk over het aantal priesters, dat het
ambt verlaat. Uit vertrouwelijke rapporten
blijkt, dat tijdens de afgelopen negen maanden
87 Engelse priesters de nodige dispensaties
kregen om als leek verder te leven. Dan is
het totale verloop uiteraard vele malen groter.
Op de seminaries ziet men hetzelfde verschijn
sel. Bij een der grootste opleidingsinstituten
zullen na de zomervakantie ruim 30 van de 90
leerlingen niet meer terugkeren. De harde fei
len moeten de bisschoppen op den duur toch
iets zeggen, betoogt de ad hoe commissie. Maai
waar een hiërarchie zich heeft vastgeklampt
aan het concept van het onveranderlijke woord
van God, is bij een eventuele latere ontwikke
ling in de wereldkerk alleen maar een nóg acu
tere gezagscrisis onvermijdelijk.
Protest
Het komende weekeind wordt het hoogtepunt
van het door deze leken georganiseerde pro
test. Vrijdagavond zal sprake zijn van een
„drastische stap", waarover men geen voorpu-
blioitcit wenst om dc betrokken autoriteiten niet
de gelegenheid te geven tegenmaatregelen te
Zaterdagmorgen volgt dan d* publikatie van
brieven van priesters, die de uitspraak van de
Paus verwerpen. Zaterdagmiddag worden in
alle Engelse kathedralen gebedsbijeenkomsten
gehouden. Zondag zullen Anglikanen en andere
christenen bidden voor hun katholieke broe
ders, die door de encycliek in een onmogelijke
positie zijn gebracht. Gisteren en vandaag zijn
10.000 pamfletten verspreid vanuit centrale
punten in alle bisdommen om bekendheid te
geven aan de gebedsbijeenkomsten. De tekst is
zo gesteld, dat de bisschoppen de manifestatie
niet voor hun eigen doeleinden kunnen aan
wenden, zoals bij een eerdere gelegenheid ge
beurde.
De protesterende leken zeggen onder ande
re: „Wij geloven dat hel juk van Petru- niet
zwaarder mag wegen dan 't juk van Christus
Dan worden vele autoriteiten geciteerd. Te
vens is er een alinea uit het hoofdartikel van
het. katholieke weekblad „The Tablet". De
passage luidl„Trouw aan het geloof en aan
Ixet gehele principe van gezag bestaat nu hier
uit, dat wij ons uit zullen spreken over onze
desillusie en niet zullen zwijgen uit vrees. Wij,
die tot het gezin behoren en ons geen andere
band kunnen voorstellen, hebben het recht per
tinente vragen te stellen, te klagen en te pro
testeren. als het geweten daartoe dwingt. Dat
is een recht en een plicht voortkomend uit
de liefde voor onze broeders"
Tenslotte citeert hel pamflet een onthullende
uitlatii); van aartsbisschop Murphy van Cai
diff, die zelfs onder de Engelse bisschoppen als
conservatief wordt beschouwd. De aartsbis
schop zei: „Waarom hebben we ooit getwijfeld?
Waarom hadden we niet meer vertrouwen?
Wie kan het ons echter kwalijk nemen als
mensen van grotere eruditie en meer theologi
sche kennis leken te twijfelen. Als deze encycliek
iets heeft bewezen is het, dat waar hel om
de interpretatie van dc natuurwet gart al
le eerlijkheid, alle mededogen, alle eruditie en
alle verzamelde theologische kennis van weinig
betekenis zijn". De commissie acht alle com
mentaar op de woorden van deze aartsbisschop
overbodig.
Bijval
De Engelse bisschoppen achten hel debat over
geboortenregeling en gezag nu afgesloten. De
intellectuele minderheid meent, dat het debat
nu pas echt begint. En hot is goed mogelijk,
dal dc minderheid voor het eerst bijval van be
tekenis zal krijgen van de grote behoudende
massa van Engelse katholieken, dlc tot dusver
nooit in beweging is gekomen. Twee onafhan
kelijk van elkaar uitgevoerde onderzoeken
hebben namelijk aangetoond, dat ook 30 pro
cent van de Engelse katholieken al anli-concep-
tiemlddclen gebruikte. Aan de andere kant mag
men niet zonder meer op de steun van die 30
proeent rekenen. Uit onderzoeken bleek Im
mers tevens, dat de meeste overtreders van
de officiële voorschriften hun handelwijze in-
dvrdaad zondig achtten. Met andere woorden:
in hun noden wordt formeel voorzien door de
herderlijke brief van de primaat, kardinaal
Heenan, die absolutie beloofde zolang de zon
daar zijn schuld erkent en Intussen'het woord
van de Paus als waar beschouwt (alsof ver
geving der zonden nieuw zou zijn voor het
christendom).
Welke psychologische spanningen door deze
pastorale praktijk wordt opgeroepen en hoe
beperkt de geestelijke groei van de betreffende
mensen zal zijn, schijnt van geen betekenlR te
zijn. In ieder geval komt de brief van de kar
dinaal nog sympathieker dan het i -hrljven
van de aartsbisschop van South Warlc, mgr.
Cyril Cowdero.v. die ook verantwoordelijk was
voor de suspensie van Paul Weir. Hij Vertelde
dc beminde gelovigen, die zich teleurgesteld
achtten door het woord van dc Heilige Vader,
dal zij hun bitterheid niét tegen de plaatsver
vanger van Christus dienden te richten, maar
legen de valse voorlichters en dwalende pries
ters, die de simpele katholieken misleidden met-
liet advies dut een wijziging van de traditione
le katholieke huwelijksmoraal ooit mogelijk
zou kunnen zijn.
Tegen deze achtergrond mag men spreken
«ver een crisis, die niet meer de kweRtie van
de geboortenregeling betreft zelfs niet meer
alleen de kwestie van bet gezag, maar heel
bepaald de geloofwaardigheid van de Kerk.
Dat Is de ervaring van de progressieve Engel»
se katholiek, en zijn ervaring Is typerend
voor de ontwikkelingen in de wereldkerk.
