Leven in het klimaat van Gods goedheid
TUINIER MET MEER PLEZIER
MAANDAG 25 FEBRUARI 1963
DE LEIDSCHE COURANT
PAGINA 4
De Nederlandse vereniging van tweelingen heeft zaterdag een ledenvergadering gehouden in Utrecht. Foto:
Een voordeel van zo'n vergadering is, dat het aantal beschikbare zitplaatsen op eenvoudige wijze met twee
kan worden vermenigvuldigd. De twintigjarige tweeling Wildschut uit Haarlem, demonstreert dat hier samen
met de 67-Jarige tweeling Rentink uit Utrecht, die beslist niet protesteerde.
NEDERLANDSE VASTENBRIEF
Boete doen is het aardse op de juiste waarde schatten
DURVEN BEPERKEN
Dierbare Broeders en Zusters in
onze Heer,
In deze veertigdagentijd - de voor
bereiding op het paasfeest, die wy
gewoonlijk vasten noemen - willen
wij u vragen eens na te denken over
twee aspecten van ons leven, die juist
in deze tijd sterk naar voren komen:
de goedheid van God tegen
over ons en onze eigen levens
vernieuwing als antwoord op
deze goedeheid.
Wanneer U in het missaal bladert
en kennisneemt van enkele misfor
mulieren uit de vastentijd, dan zult
U keer op keer die twee dingen aan
treffen. U vindt er Christus, die aan
de mensen laat zien hoe goed en hoe
liefdevol de Vader is. U vindt er ook
de mens: de mens die tegen God is,
de mens die wanhopig is, de mens
die zijn zondigheid erkent, de mens
die echt zou willen geloven maar het
nog niet kan, de mens in geheel zijn
menselijke onvolkomenheid, met al
zyn gebreken en deugden En
steeds zien wij, dat Christus hem ver
wijst naar de Vader. Liefdevol staat
Hij tegenover en naast de mens, die
in nederigheid open wil staan voor
God en die God in zijn leven een
plaats wil geven.
Misschien zien wy, die toch in
Christus willen geloven, de Vader
nog altijd te weinig als ónze Vader;
Hij is alleen maar goedheid genegen
heid en liefde, en wel zó zeer, dat Hij
de naam van ieder van ons afzonder
lijk heeft geschreven „in de palm van
zijn hand", zodat Hij ons menselij
kerwijs gesproken, niet meer kan
vergeten. Want hét wonder in het
Nieuwe Verbond is Christus' goed
heid en dus de goedheid Gods. 't Hoog
ste bewijs van die liefde gaf de Va
der toen Hij ons, mensen, die zelf
een breuk met God hadden veroor
zaakt, Zijn Zoon Jezus Christus zond,
om ons „het vermogen te geven kin
deren Gods te worden" (Jo. 1, 12).
Door Christus nodigt de Vader ons
uit om in ons eigen leven vorm en
inhoud te geven aan het Kindschap
Gods, dat betekent vorm en inhoud
te geven aan ons antwoord op de lief
de van God tot ons. „Dit is mijn ge
bod, dat gij elkander liefhebt, zoals
ik U heb liefgehad" (Jo. 15,12).
En daarmee gaf Hij ons het klimaat,
dat wij behoeven om waarlijk als
christenen te kunnen leven.
Ons antwoord op die goedheid. Er
wordt van ons gevraagd, dat wij zelf,
onze aandacht vraagt voor onze hou-
wij met ons eg zin, wy in het contact
met onze medemensen, wij in Onze
gemeenschappen, inderdaad leven in
het klimaat van die goddelijke goed
heid. Maar in alle eerlijkheid zullen
wij ons mens moeten bekennen, mens
met gebreken en tekorten, waardoor
dat klimaat ernstig kan verkillen.
We zeggen het zelf zo vaak, dat
hier op aarde niets volmaakt is, ook
de mens zelf niet. En als dus de Kerk
in de veertigdagentijd heel bijzonder
ding tegenover Gods goedheid, dan
wordt niet het onmogelijke gevraagd;
dan wordt niet verlangd dat we pro
beren als een volmaakt mens uit de
vastentijd te voorschijn te komen,
maar wel dat we trachten naar beste
kunnen een eerlijk antwoord op Gods
goedheid te geven, een antwoord dat
natuurlijk nog gebrekkig is, maar een
antwoord waarvoor we oprecht ons
best hebben gedaan.
Een-goed-antwoord-geven de H.
Schrift vertaalt dit met „doet boete,
bekeert U". Want evengoed als elke
andere mens worden wij meegeno
men door het leven van iedere dag;
door het leven, dat ons betovert of
teleurstelt. Wij geraken soms in een
wanverhouding tot God doordat wij,
getrokken als wij worden tot de aard
se goederen, eenzijdig onze aandacht
daarop richten; doordat wij meer van
het aardse verwachten dan het geven
kan; doordat wij iets absoluut stellen,
dat wel een grote waarde heeft, maar
niet de enige en hoogste waarde is.
De levensvernieuwing waartoe wij
in deze veertigdagentijd moeten ko
men, kunnen wij niet verwerkelijken
zonder boete. Met „boete" bedoelen
wy niet te zeggen, dat aardse goede
ren slecht zijn of de christen minder
passen. Wij moeten het aardse, onze
lichamelijkheid, verkering, huwelijk
en gezin, onze cultuur, onze arbeid,
onze ontspanning en zoveel andere
waarden, als waarden zien; wy moe
ten ze waarderen als een groot goed,
maar wij moeten ook in ons leven to
nen, dat deze waardevolle goederen
niet de enige en allerhoogste zijn.
Wij moeten niet in het leven staan
alsof wij met die waarden alles kun
nen bereiken. Neen, deze waarden
moeten in die juiste verhouding tot
God staan.
Vaak laten wy ons eenzijdig boeien
door het aardse.
Daarentegenover zullen wij ook de
moed hebben uitdrukkelijk te erken
nen, dat de waarde van het aardse
betrekkelijk is. Wij zullen tot een le
venshouding moeten komen waarin
van de vroegste tijdengebruik was in
de Kerk.
In deze veertigdagentijd moeten wij
datgene wat wy uitsparen door ons
beperkingen op te leggen, geven aan
hen die in nood zijn, zoals we zo vaak
m liefde en offerbereidheid groot
moedig nood helpen lenigen. Het gaat
er niet om een aalmoes te geven om
ons daardoor ontslagen te achten van
onze plichten in de vasten. Het gaat
om de innerlijke gezindheid: het weg
geven van het uitgespaarde moet on
ze liefde tot uitdrukking brengen. Wij
denken hier aan het vastenoffer. Dit
vastenoffer moet een werkelijke gave
zijn, voortkomend uit onze beleving
van de veertigdagentijd als een tijd
van goedheid en levensvernieuwing.
De veertigdagentijd, diebare gelo
vigen, is geen sombere tijd; integen
deel, het is een tijd van blij en ver-
trouwvol verwachten. Het is een tijd
waarin wij opnieuw de overvloed van
genade erkennen en waarin wij ons
intensief voor die overmaat van lief
de openstellen.
Wij maken ons klaar voor iets
groots: de viering van de Verlossing
door Christus' lijden, dood en verrij
zenis: de viering van de goedheid die
God toont voor de zondige mensheid,
ïn deze veertigdagentijd overwegen
wij onze eigen zwakheid en zondig
heid en pogen wij, met Gods genade,
door vernieuwing van leven te groei
en in verlangen naar de Heer.
Utrecht, 12 februari 1963.
Jantje Veenekamp-Tienkamp wint de
kortebaanwedstrijd te Nieuwkoop
Ijsvermaak in het Zuideinde orga
niseerde zondagmiddag een korte-
baan-wedstrijd voor dames. De be
langstelling van de zijde van het pu
bliek was geweldig. Niet minder dan
27 dames verschenen aan de start,
waaronder het fenomeen Jantje Vee
nekamp-Tienkamp, met nog enige
Friezinnen van naam, die het aktieve
ijsclub-bestuur voor deze wedstrijd
had weten aan te trekken.
De Nieuwkoopse deelneemsters Ans
Vianen, Lenie van der Zwet, Annie
van Capel, Thea Pieterse en Ria v. d.
Zon schoten in snelheid nog te kort
tegen haar gerenommeerde tegen
standsters, hols verdienstelijk ze ook
reden, ofschoon de laatste in eerste
instantie haar beide eerste ritten wist
te winnen.
In de kwart finale vielen af R. Laim-
moree uit Alphen a.d. Rijn, Lenie
Vonk, Meerkerk, A. Rotteveel uit
Oude Wetering. C. Kuhler uit Aals
meer, B. A. Bruine de Bruyn uit Aals
meer en Willy Burgmeyer uit Nieuw-
veen. Vooral de laatste, pas 15 jaar,
reed opmerkelijk goed en wist 4 rit
ten te winnen. Jammer dat Willy op
het nippertje vterloor, tot tweemaal
toe, van de geroutineerde Trieneke
v. d. Brug uit Ureterp. Drie Friezin
nen en Jantje Veenekamp bleven over
voor de halve finale.
Miniem verschil
In de eindstrijd tussen de bteide sterk -
sten Jantje Veenekamp-Tienkamp en
de ook zeer snelle mevr. Wiegers-v. d.
Brug uit Heerenveen zegevierde de
eerste met miniem verschil. De 3te en
4e prijs waren resp. voor mevr. M. v.
d. Steeg-v. d. Meer uit Leeuwarden
en Trieneke v. d. Brug udt Ureterp,
het zusje van de tweede-prys win
nares. De prijzen waren 100,-, 60,-,
25,— en 15,—.
Tot slot was er nog een rit tussen
Jantje Tienkamp en de kortebaankam
pioen te plaatse Henny Markman.
In hem moest de vermoeide Jantje
haar meerdere erkennen.
Het bestuur van „Ijsvermaak" komt
alle lof toe voor haar voortvarendheid
en de uitstekende organisatie.
KORTE golf
DE BISSCHOPPEN
VAN NEDERLAND
wij aan het aardse beperkingen dur
ven opleggen en er in bepaalde mate
afstand van durven doen. Boete is
niet: het aardse laag, als iets minder
waardigs waarderen; het wil zeggen:
het aardse op de juiste waarde schat
ten in het geheel van ons leven, dat
door Christus is getekend en dat in
Christus boven dat aardse uitstijgt.
Het betekent, dat wij de dingen om
ChrTStus' wil dienstbaar laten zijn
aan ons hele mens- en christenzijn;
het betekent dat wij geen slaaf wor
den van de dingen. Wij moeten - om
voorbeelden te noemen - ons afvra
gen of wij dingen niet hoger waarde
ren dan mensen; of wij mensen niet
op "een egoïstische wijze dienstbaar
maken aan onszelf.
Wij moeten ons beperkingen kunnen
opleggen in de ontspanning, kunnen
weerstaan aan de drang naar het
sensationele, aan de neiging om steeds
het nieuwste te kopen, enz. Wij moe
ten ons durven beperken in eten en
drinken, in snoepen en roken, in uit
gaan en feestvieren. En nogmaals:
niet uit afkeer of onderschatting, ook
niet uit angst, maar omwille van de
inkeer, om alles opnieuw te plaatsen
in het licht van Christus.
Boete, de beperking, opgelegd aan
de gewaardeerde aardse werkelijk
heid omwille van Christus, is niet
een middel om zich in een ander op-
zich weer te verrijken. Boete is niet
hetzelfde als zuinig leven. Boete om
wille van Christus en als middel tot
levensvernieuwing in de Heer, moet
voortkomen uit een innerlijke ge
zindheid, waarbij wij ons bewust zijn
te leven in het klimaat van de goed
heid van God. Christus nodigt ons uit
om in dat klimaat te treden, en de
aanvaarding van Zijn uitnodiging
moet gestalte krijgen in onze naas
tenliefde.
Op allerlei terreinen van het leven
en op allerlei wijzen zullen wij die
goedheid, die naastenliefde moeten
beleven en doen uitstralen: in ons
huwelijk en ons gezin, in ons beroep
en onze arbeid, in ons samenzijn met
vrienden en vreemden, in onze wijk
en onze parochie, in onze steun aan
massale nood en aan de nood van de
eenzame mens, die wij op onze weg
ontmoeten.
Wat wij omwille van onze verbon
denheid met Christus uitsparen door
de aardse goederen de juiste plaats
te geven, moeten wij wegschenken
aan de noodlijdende mens, zoals dit
Rond 500 inwoners van het dorp
Monaciglioni bij Napels zijn zaterdag
uit hun huizen weggetrokken toen
een grondverschuiving het dorp in
tweeën had gescheurd.
Monaciglioni, dat in totaal 2000 in
woners heeft, ligt op een heuvel, die
ondermijnd is door de zware regen
val in de afgelopen dagen en door
het water van twee riviertjes.
Inbrekers hebben zondagnacht
de brandkast in het Volkskrantge
bouw aan het Rokin opengebrand.
Zij verdwenen met medeneming van
ongeveer 19.000 gulden. De politie
stelt een onderzoek in.
Koningin Juliana en prinses Ma
rijke hebben zaterdagavond in het
Amsterdamse theater Carré een voor
stelling bijgewoond van de Ameri
kaanse groep gospelsingers „Black
Nativity".
Op een school voor opleiding
van radiotechnici te Kiev wordt ge
bruik gemaakt van „robot-leraren"
bij het overhoren van de lessen. Er
zijn apparaten geconstrueerd, die
aan de hand van geprojecteerde te
keningen en kaarten vragen stellen
en die registreren of de antwoorden
goed of fout zijn.
De New Yorkse dagbladuitge
vers hebben zaterdag meegedeeld,
dat de nog steeds voortdurende typo-
grafenstaking de kranten, hun perso
neel en agenten tot dusver meer dan
63,8 miljoen dollar heeft gekost en
dat de verliezen voor het bedrijfsle
ven in de stad zelfs niet bij benade
ring kunnen worden geschat.
Een beeld van de gezellige drukte in het Casino Den Bosch, waar zaterdag onder het bewind van de jeugd
prins Paul de Eerste, het jeugdcarnaval echt „op zijn Oeteldonks" werd gevierd.
7 DE PLANT OP UW KANTOOR
Bladplanten ztjn sterker don
bloemplanten.
varens op
Plantendecoratie bij
de trap in de kantoorhal.
Kamerplanten verjongen door marcotteren
Zodra het voorjaar in zicht komt, krijgen we weer
- v, 1 S-' belangstelling voor de vermeerdering van onze kamer-
■R j' li planten. En omdat het dikwijls voorkomt dat blad-
KT 1 planten ons boven het hoofd groeien en bijna het
J plafond raken ofwel van onderen hun bladeren ver-
WÊ9 liezen, verlangen we ernaar deze een kopje kleiner te
Mtm- yrtCfct, maken of ze radikaal in te snoeien, om ze tot nieuwe
Jm SÉÈÊFaASroei laag bij de grond te prikkelen.
A Marcotteren
Een vorm van verjonging bij planten met een houtige
stam of stengel, waarvan de bedoeling is de top door
qSSb een snede in de stam te laten wortelen en later apart
sBBm 90/ H potten. Daar waar het nemen van kopstek door
jBtf EmPSOÊÈÊB^^^^^A de houtigheid van de stam kan mislukken, zal marcot-
JfiSjy ÊSk JBm teren een uitkomst betekenen.
WBm JÊjm mB Op de plaats waar we de top willen laten wortelen,
IJfW flty JEf wordt een opwaartse snede in de bast, tot in de. jcern
jjBmr JjB£ /BE A van het hout gegeven. Deze snede wordt open gehou-
mSdS&Z /jfvr /mmÜ den met een houtspaander of lucifer. En de be worteling
door op de te strooien.
t'pMfjfiSf Deze kan eventueel met wat glycerine vermengd,
BSuf opgesmeerd worden, waardoor hij zich beter zal hech-
|AJ|Wjmy ten. Het is ook mogelijk een ring uit de bast te snijden
op de gewenste hoogte, maar wij zelf houden ons het
liefste bij de opwaartse snede. In elk geval is het niet
aan te bevelen deze operatie lager dan 25 cm vanaf
de top toe te passen.
Nadat prins Bert de Eerste zaterdagmiddag zijn intocht had gedaan in carnaval vierend Roermond, werd hij in zyn we klaar met de voorbereidingen, dan wordt
bet stadhuis geïnstalleerd door Rein de Eerste, vorst van Roermond, die hem hier de narrenkap opzet. de gemaakte wond verpakt in een flinke dotvochtig
spaghnum (veenmos) van 10 centimeter dikte. En dit
mos wordt weer in plastic gewikkeld teneinde het
vochtig te houden en een gunstiger klimaat te schep
pen voor de toekomstige wortelvorming. Om de 3 a 4
weken wordt het mos gecontroleerd en zo nodig be
goten. Door de plant zelf tijdens dit proces niet op de
aarde te gieten, wordt de sapstroom meer naar de
gemaakte wond gevoerd.
Zoadra er wortels door het mos zichtbaar zijn, kan
dit verwijderd worden en de top onder de wortels af
gesneden. Het marcotteren wordt het meeste toegepast
op Ficus elastica (rubberplant), Cordyline, Dracaena,
Fatsia japonica (vingerplant) en Araucaria (kamer
den).
Als de plant onthoofd is blijft er van haar uiterlijk
schoon weinig over, vooral als ze haar onderste blade
ren verloren heeft. We zijn dan wel geneigd het over
blijfsel op te ruimen, maar er zijn nog genoeg slapen
de ogen op de stam aanwezig, die juist door de ont
hoofding tot nieuwe groei geprikkeld kunnen worden
en zij scheuten vormen. Dit komt vooral bij Ficus
elastica tot uiting. Het is dan juist een verrassing welk
model de plant zal krijgen en dikwijls kan uit de voor
malige lange rechte stam een aardige lagere vertakte
plant groeien. De vorming van zij scheuten bij een
Ficus kan nog bevorderd worden door vlak onder een
oog een klein stukje uit de bast te nemen. Dat geeft
een remming van de sapstroom juist bij het oog, waar
door dit gemakkelijker zal uitlopen.
A. C. MULLER-IDZERDA.
