Wederwaardigheden
van het oude kerkje
Pater Lombardi's Kruistocht
der Liefde
Een nieuwe hervormings
beweging in de Hervormde Kerk?
ZATERDAG 15 APRIL 1950
DE LEIDSE COURANT
TWEEDE BLAD - PAGINA 1
S-elcPiiedeniMe ucwi £iói&
gINDS 1461 WAS LISSE DUS ZELFSTANDIGE PAROCHIE, TOEN de
Sint Agathakapel, bijkapel van Sassenheim, tot parochiekerk werd
verheven. De hervormde kerk in het dorp is nog de oude middeleeuwse
kerk, zij het dat zij in de loop der eeuwen meermalen werd verbouwd
en gerestaureerd. Volgens „de Monumenten van geschiedenis en kunst",
dateert het muurwerk van schip en koor uit de 15de eeuw, uit de tijd
dus, dat de parochie werd gesticht; de toren zal eerst later gebouwd zijn.
In de tijd, dat Leiden en Haarlem werden belegerd door de Spaanse
troepen, viel het Lisser kerkje als slachtoffer van het oorlogsgeweld
van die dagen, zoals zovele kerken in de dorpen rondom Leiden. Vóór
1590 werd de toren weer opgetrokken en omstreeks 1592 het schip van
de kerk herbouwd. Het oude priesterkoor liet men als ruïne liggen;
men trok een muur op aan het begin van 't schip en had voldoende ruim
te in het herbouwde schip om de hervormde eredienst uit te kunnen oefe
nen. Later besloot men ook het oude koor te herstellen; de opgetrokken
muur tussen schip en koor werd grotendeels weggebroken en het koor
gerestaureerd. Dit gebeurde na 1630.
In 1923 werd het kerkje vergroot;
men bouwde een dwarsarm tegen de
noordzijde van het schip.
In 1938 werd in de kerk een cen
trale verwarming aangelegd, by wel
ke gelegenheid men verschillende
oude graven heeft gevonden, onder
meer het graf van de eerste vijf pas
toors van Lisse na de hervorming en
bovendien een fragment van een
middeleeuwse grafsteen, waarop een
kelk met een hostie erboven, stond
afgebeeld, hetgeen wijst op een pries
tergraf.
In het portaal ligt een mooie graf
steen van Willem Adriaen van der
Stel, die gouverneur was van de
Kaapkolonie en in 1735 overleed, en
van zijn vrouw Maria de Hase, over
leden in 1723.
Zij woonden op het buiten „Uyter-
meer", aan de rand van de Lisser-
poel gelegen; dit buiten is later ge
sloopt. Hun graf lag eigenlijk in de
kerk, maar men heeft later de zerk
verplaatst naar het portaal.
Graven schudden.
Bij de aanleg van de verwarming
is het graf geschud, gelijk zovele gra
ven in de kerk, omdat de muurtjes
van de kelders te zwak en bouwval
lig waren. Zo ging het met dë gra
ven van Wouter Lenaerts van
Colckar, de in 1598 gestorven ge
rechtsbode van Lisse; van de school
meester Wiard Takesz en zijn vrouw,
en van de familie Corsteman, beho
rende tot de welgeborenen van Rijn1
land, en die waarschijnlijk hebben
gewoond op een hofstede „De
Burcht", aan het oude vierkant of
dorpsplein gelegen, waaraan ook het
oude kerkje ligt.
Priesters in een protestantse
Wat betreft het graf van de eerste
pastoors van Lisse na de reformatie,
men vond een grafzerk met de vol
gende namen en data van overlijden:
Joannes van de Werve, gest. 12 Juli
1697; Lambertus Schaap, overl. 10
April 1708; Arnoldus de Leeuw, st.
17 Juli 1747; Franciscus van den
Heuvel, gest. 23 Oct, 1760 en Corne
lls van der. Valk, gest. 1 Oct. 1798.
Dat priesters in die tijd werden be
graven in een protestantse kerk is
VERKIEZING
PROV. STATEN
Een tweede-rangs
verkiezing
Men hoort in deze dagen wel eens
als „de mening" verkondigen, dat de
komende verkiezing voor de Provin
ciale Staten niet zo heel veel te be
tekenen heeft. De „men" grondt
deze mening op het minder tot de
kiezers sprekende karakter van dit
deel volksvertegenwoordiging, min
der dan in deze zin, dat Tweede Ka
mer en Gemeenteraad veel meer tot
de massa spreken door hun „voel
bare" politiek.
De „men" zal zich echter niet
moeten vergissen. Want de Staten
zijn een machtig lichaam. Uit en.
door hen wordt gekozen het College
van Gedeputeerden, welk College
met de Commisaris der Koningin
het dagelijks bestuur der Provincie
vormt. Het is dit College (in de
wandeling G. S. genoemd) dat „in
der daad" de Provincie bestuurt, alle
gemeentebesturen en waterschaps
besturen onder toezicht houdt en
daardoor zulk een gewichtige functie
vervult als uitvoerende macht.
De grondwet kent de Provincie
autonomie toe en het heet dan ook
„dat de regeling en het bestuur der
provinciale huishouding aan de Sta
ten is overgelaten".
De Provinc. Staten regelen dan
ook alles, wat betrekking heeft op
de eigen geldmiddelen. En wat be
treft de provincie-eigendommen, het
combineren en z.g. exploiteren van
openbare nutsbedrijven, de wegen
aanleg, het onderhoud der waterwe-
§en, een heel groot deel der open-
are gezondheidszorg, het is alle
maal taak der Provinciale Staten.
Denken onze kiesgerechtigden er
wel eens over na, wat dit in onze
provincie betekent? Tientallen pol
ders, rijwegen en vaarwegen en al
le gemeenten met een totaal van
meer dan 2.000.000 inwoners zyn de
voortdurende zorg van een goed
provinciaal bestuur.
Op Woensdag 26 April kiezen we
in Zuid-Holland ons provinciaal be
stuur. Daarin zal het katholieke
volksdeel weer krachtig vertegen
woordigd moeten zijn. Propageren
we daarom en stemmen we daarom:
K. V. P. LIJST 2
niets ongewoons; dat gebeurde nog
overal, op de dorpen zowel als in
de steden. Zolang als het geoorloofd
was in de kerk te begraven. Ook ka
tholieke leken werden in die eeuwen
begraven in de protestantse kerken.
Er was trouwens geen ander kerk
hof dan alleen de protestantse kerk
en het kerkhof er omheen. Eerst in
de eerste helft van de vorige eeuw
zijn de katholieken begonnen eigen
kerkhoven te stichten.
Van het gebeente van de oude her
ders van Lisse werd niets meer ge
vonden; wel van de paramenten,
waarmee zij begraven werden en
twee bonnetten, zij het dat de oor
spronkelijke kleur geheel veranderd
was.
Men vond bij het graven in de
vloer van de kerk ook nog het fa
miliegraf van de regentenfamilie
van der Laen, die op huize Ter Spek-
ke in Lisse woonde. De buitenplaats
dateerde uit de eerste helft van de
17de eeuw en werd grotendeels ge
sloopt omstreeks 1740; een boerderij
met dezelfde naam kwam op de
plaats van het oude buiten te staan.
Wij keren terug.
Wij keren terug naar de middel
eeuwen en vinden als een van de
oudste pastoors van Lisse vermeld
Eeuwout Floreszoon, die wij al te
genkwamen, toen wij verhaalden,
hoa de commissarissen voor de ver
ponding in 1494 de financiële draag
kracht van Lisse vaststelden. De man
is dan 55 jaar oud en hij is nog pas
toor van Lisse, als in 1515 de infor
matie omtrent de verponding weer
wordt gehouden.
Toch is hij niet de eerste pastoor
geweest van de nieuwe parochie; op
1 April van het jaar 1466 stichtten
Jacob Matthysz., pastoor te Hille-
gorn en Symen Claessoen, subdiaken
te Sassenheim, een fundatie in de
parochiekerk van Alkmaar, op het
Sint Nicolaas-altaar, ook „die scip-
pers outaer" (St. Nico!aas is im
mers vanouds de patroon van de zee
varenden en van de schippers), ge
heten. Bij de stichting werd be
paald, dat Symen Claessoen, of
iemand door hem aan te wijzen, 'dë
eerste bezitter zou zijn, die weke
lijks een H. Mis had te lezen voor
de stichters, terwijl de volgende be
zitters of vicarissen drie H. Missen
per week moesten lezen. Symen
Claessoen zegelde niet zelf de acte,
maar voor hem deden dat Dirck van
Oesterwyck, cureit te Lis en Martyn
Andrieszoon, vice-cureit te Sassen
heim. In 1466, vijf jaar na de (^rich
ting van de parochie was dus ge
noemde Dire van Oesterwyck pas
toor te Lisse en hij is de eerste ge
weest.
Natuurlyk waren er voor hem
priesters verbonden aan de kapel te
Lisse, maar zij waren geen pastoor.
In 1350 vinden wij dat er gespro
ken wordt over een Wilhelmus de
Tairnine, als priester te Lisse en in
1419 wordt Petrus Mengelen er be
noemd. Daarna wordt vermeld, dat
in 1445 Theodorus van Oesterwyck
werd benoemd voor de Lisser kapel.
Deze Theodorus is dezelfde als de
reeds genoemde Dire van Oester
wyck, die dus, toen de kapel te Lis
se tot parochiekerk werd verheven,
eveneens promoveerde en pastoor
werd van de nieuwe parochie. De
inkomsten van de pastoor in die tijd
bedroegen 40 rijnlandse gulden. In
1564 werd Johannis Brini tot pas
toor van Lisse benoemd, toen de pa
rochie openstond door de dood van
Paulus van Achterreyt, die er sinds
1539 was geweest.
Wij staan dan al vlak voor^ de
reformatie, maar deze Jan Bini is
niet de laatste middeleeuwse pas
toor te Lisse geweest; van Heussen
noemt als de laatste een zekere
Laurens, die tevens vicaris was te
Haarlem en- die in 1589 is gestor
ven, nadat hij natuurlijk omstreeks
1572 zijn parochie had moeten ver
laten. Voor de protestanten kwam
eerst in 1594 de eerste predikant
naar Lisse, in de persoon van Jo
hannes Cornelisz. Het oude, in de
Spaanse tijd geruïneerde, kerkje,
was toen juist weer hessteld en ge
schikt gemaakt voor de hervormde
eredienst.
PAASEIEREN VOOR HET KONINK
LIJK GEZIN. Een deputatie van
de V.V.V. te Doesburg, bestaande uit
de heren H. A. A. Vester, H. Sjoer,
F Kok en J. Lamers heeft gisteroch
tend in het Paleis Soestdijk een aan
tal gekleurde Paaseieren aangeboden
voor H.M. de Koningin en de Prin
sesjes.
De aangeboden Paaseieren zijn de be
kroonde exemplaren van een groot
aantal inzendingen van leerlingen van
lagere scholen in de Achterhoek, voor
een wedstrijd georganiseerd door de
V.V.V. te Doesburg.
Vol bewondering bekijkt Prinses
Margriet de kunstig tot poppenhoof-
den omgetoverde eieren.
HYPOTHEKEN
en voor alle andere zaken
op het gebied van on
roerende goederen
Bouw-en Makelaarsbedrijl
v.d. Drift
ROOFOVERVAL UIT 1945
OPGELOST.
Een roofoverval te Bergambacht,
in 1945 gepleegd, is thans tot ophel
dering gebracht door dat een aantal
effecten ter waarde van 16.000, de
zer dagen bij een bank te Leiden te
koop werd aangeboden. Vijf jaar
lang had men deze effecten verbor
gen gehouden en men meende dat
deze roofoverval wel vergeten zou
zijn. Vijf mannen zyn gearresteerd.
De eigenlijke daders, de gebr. L.
uit Leiderdorp, hadden zich destijds
in Bergambacht voor rechercheurs
uitgegeven en hadden bij een expedi
teur, een zekere H., een inval ge
daan nadat de man was weggelokt en
de vrouw alleen was achtergebleven.
Eehalve de twee daders zijn pok ge
arresteerd zekere R. uit Leiden, die
het denkbeeld van de overval aan
de hand had gedaan, zekere B. uit
Den Haag, die in bezit was van de
effecten en R. uit Leiderdorp, die de
effecten te koop aanbood. Dertien
van de 16 gestolen effecten zijn te
rechtgekomen.
In Mei komt hij naar Nederland
De bekende Italiaanse Jezuiet,
pater Lombardi, die zoals reeds is
medegedeeld van 6 tot 15 Mei naar
Nederland zal komen, zal in tal van
Nederlandse plaatsen voordrachten
houden eii spreekbeurten vervul
len. Hoewel hij hier dus niet zijn
alom geroemde Kruistocht der Lief
de zal prediken, die immers een ge
hele cyclus van voordrachten om
vat, zullen de voordrachten, die hij
in Nederland zal geven, wel in
nauw verband staan met deze
Kruistocht der Liefde.
Op zijn tournee zal pater Lom
bardi spreken in het Duits. De titels
der voordrachten zijn o.a.: „De
verzoening der harten." „Het dra
ma van 20 eeuwen." „Het verlangen
der mensheid." Het schema var
spreekbeurten is nog niet geheel
vastgesteld. Wel staat vast, dat pa
ter Lombardi in vele plaatsen,
waaronder Amsterdam, Breda,
's-Gravenhage, Heerlen, 's-Herto-
genbosch, Maastricht, Roermond er.
Rotterdam, zal spreken vöor Ka
tholieken uit alle maatschappelijke
geledingen, werkzaam voor het
godsdienstige, sociale, charitatieve
en culturele leven in Nederland,
ook niet-Katholieken zullen hierbij
welkom zijn. Daarnaast zal pater
Lombardi in tal van grote kerken
in verschillende bisdommen preken
De reis van pater Lombardi in
Nederland wordt verzorgd door het
dagelijks bestuur der St. Adelbert
Vereniging, de standsorganisatie der
Katholieke intellectuelen.
Wie is pater Lombardi?
Pater Lombardi, Italiaan van ge
boorte, is 40 jaar oud. Hij is mede
werker van „La Civilta Cattolica",
het tijdschrift van de Italiaanse
Jezuieten. Circa 10 jaar geleden be
gon hij met voordrachten aan de
Italiaanse universiteiten over gods-
dienst-philosophie. Zijn gehoor
breidde zich steeds meer uit en be
stond al spoedig niet langer uitslui
tend uit professoren en studenten.
Na de oorlog nam de toeloop naar
de spreekbeurten een enorme
vlucht. Met toestemming van Z. H.
de Paus begon pater Lombardi te
spreken in Schouwburgen. Ook de
ze bleken spoedig te klein. Op wie
lerbanen, op openbare pleinen van
balcons en van daken werden steeds
grotere menigten, oplopend van
veertig duizend tot enige honderd
duizenden, bereikt.
Gehele steden in Italië kwamen
in beweging en zo ontstond zijn
„Kruistocht der Liefde", die pater
Lombardi, rondtrekkend door de
Romagna, Toscane, Sicilië, Apulië,
enz., aan de mensen predikte. Wan
neer hij in een of andere kerk het
woord voerde, moesten vele andere
kerkgebouwen met speciale ka
bels daarmede worden verbonden.
In Milaan waren zodoende eens 14
kerken overvol bezet, in Novem
ber 1949 in Genua zelfs 52.
Pater Lombardi is geen redenaar,
die over uitzonderlijke oratorische
talenten beschikt; hij boeit, sleept
mee door zijn eenvoud en diepe
overtuiging en zijn aanvoelen van
de noden der mensen. Hij heeft ge
sproken in Oostenrijk, Frankrijk,
België en in Amerika; momenteel
maakt hij een tournee door Duits
land, gaat dan naar Zwitserland,
Zweden en Denemarken en komt
vandaar naar Nederland om daarna
in Mei zijn „Kruistocht der Liefde"
in Italië te hervatten.
Toen hij voor het eerst in Wenen
optrad, had pater Lombardi nog
nooit Duits gesproken; bij zijn
spreekbeurt in Parijs sprak hij voor
het eerst van zijn leven Frans;
voordat hij in Juli 1949 naar Ame
rika ging, waar hij sprak in kathe
dralen, universiteiten, schouwbur
gen en stadions, had hij nog nooit
iets aan Engels gedaan.
Zijn vijanden zaten niet stil.
Zijn vijanden zaten niet stil. Zij
beraamden zelfs een moordaanslag
op hem, doch deze is niet gelukt.
Bekend is ook zijn befaamde radio
dispuut met een communistisch se
nator.
De tournee, die hij op dit ogen
blik door Duitsland maakt, is even
eens indrukwekkend; duizenden en
nog eens duizenden aanhoren hem.
Ook daar moeten duizenden buiten
de kerk blijven en luisteren op de
pleinen naar zijn woorden door
middel van luidsprekers overge
bracht. De pers in Duitsland, ook
de niet-Katholieke, is vol lof.
Pater Lombardi heeft naar het
oordeel van het hoofdbestuur van
de St. Adelbert-Vereniging, het
welk het belangrijke initiatief nam
om hem naar Nederland te laten
komen, ook aan ons Nederlanders
belangrijke dingen te zeggen. Deze
door zijn eenvoud en diep geloof
overtuigende priester, die men eens
raak getypeerd heeft als de micro
foon van God, heeft reeds millioe-
nen er van doordrongen, dat er een
nieuwe tijd gaat komen, de „eta di
Gesü", het tijdperk van Jezus en
van de overwinning van het Chris
telijk geweten.
HAL VAN RIJKSMUSEUM IS
THANS SCHILDERIJENOPSLAG
PLAATS. De anders zo stemmige
hal van het Rijksmuseum te Amster
dam lijkt herschapen in een opslag
plaats van schilderijen. Elk beschik
baar plekje is gebruikt om er een
schilderij neer te hangen. Denkt niet,
dat dit bedoeld is als een tentoon
stelling! Het zijn de ongeveer 2500
uit Duitsland terugggkomen schilde
rijen uit oorspronkelijk particulier
bezit. Een gedeelte hiervan werd tij
dens de bezetting weggevoerd, een
ander deel werd door de eigenaars
min of meer vrijwillig verkocht.
Onder auspiciën van de Ministeries
van Financiën en van O.K.W. organi
seert de Stichting ..Kunstbezit" eni
ge weken een „uitstalling" van deze
schilderijen om de egenaars in de ge
legenheid te stellen hun bezittingen
uit te zoeken.
Merkwaardige
stromingen
De Hervormde Kerk in ons land
schijnt niet tot rust te mogen ko
men. Nog heeft de nieuwe kerkorde
haar beslag niet gekregen, of een
nieuwe beweging heeft zich baan
gebroken om de organisatie princi
pieel en praktisch te wijzigen. En
deze hervormingsplannen gaan nog
weer verder: geen reformatie, maar
niet minder dan een revolutie.
De initiatiefnemers zijn centrale
figuren in het kerkelijke leven en
theologen van formaat. Waarbij
komt, dat dit kersverse streven
reeds bij de geboorte zowel van
vrijzinnige als van rechtzinnige zij
de met een sympathieke belangstel
ling, welke deels instemming bete
kent, is begroet. Namen als die van
ds. J. Loos, prof. dr. J. N. Bakhui
zen van den Brink, ds. P. Dijkstra,
ds. H. Miskotte, ds. J. M. Gerritsen
geven aan de verklaring, welke on
der de titel Hervorming en Catho-
liciteit bij D. van Sijn te Rotterdam
(1950) is verschenen en waaronder
behalve elf predikanten ook een
aantal „leken" hun handtekening
hebben gezet, een betekenis, waar
mee de kerk rekening zal dienen te
houden.
Wij hebben hier te maken met
een uiting van het hoogkerkelijke
beginsel, dat de protestantse kerk
genootschappen weer wil bekleden
met de oude waardigheid van de
algemeen-christelijke kérk uit het
vóór-reformatorische tijdperk Met
het verzet tegen de verschrompe
ling, welke de hervorming in dog
matisch opzicht heeft teweegge
bracht, gaat een protest gepaard te
gen de liturgische ontluistering,
door het puritanisme der Dordtse
vaderen gepleegd. Stellig heeft de
ze beweging haar wortelen reeds in
het liturgisch streven, waarvoor de
ultra-gereformeerden in de Her
vormde Kerk achterna blijkbaar
niet ten onrechte zo op hun hoede
meenden te moeten zijn.
Volgens de ondertekenaars van
't bovengenoemde geschrift hebben
de voorvaderen, die de kerk aan
de calvinistische belijdenis bonden,
en hun nazaten, die de Dordtse
leerregelen absoluut gezag hebben
toegekend, zich afgesnoerd van de
algemene, ongedeelde kerk, die te
Nicea haar geloof heeft beleden.
Er heeft zich tegenover de we
reldwijde katholieke traditie aldus
een bekrompen gereformeerde tra
ditie gevormd, die de oecumenische
gedachte in de weg staat.
In de verklaring wordt op grond
van de oud-christelijke geloofsin
houd gepleit voor het opgeven van
de mening, als zou de Schrift al
leen de waarheid overleveren: men
.neemt het er in op voor de meer
dan symbolische, absoluut-reële be
tekenis van het Avondmaal, waar
bij Christus op geheimzinnige wij
ze wezenlijk, werkelijk en waarach
tig tegenwoordig is in het brood en
de wijn; men stelt voorop, dat ook
in het lichaam van de kerk de in
carnatie wordt voortgezet en leidt
hieruit af, dat het ambt van „opzie
ner" door een bijzondere genade en
door oplegging van de handen
wordt doorgegeven.
Men wil dus breken met de pres-
byteriale kerkregering en deze ver
vangen door de apostolische succes
sie. Vorm en trgditie acht men als
reële waarden onafscheidelijk van
het geloof. Het Woord is vlees ge
worden niet louter in de Schrift,
maar evenzeer in heel de Schep
ping. Aldus luiden de beginselen,
waarnaar deze nieuwe groep de
kerk en inzonderheid de Hervorm
de Kerk wil veranderen.
Merkwaardig is, dat ook van
vrijzinnige zijde deze nieuwe „door
braak" met vreugde, zelfs „met gro
te vreugde" wordt begroet „Het
gemis van de katholieke bijdrage
in onze kerk heeft aan haar een
stuk echtheid onthouden", zegt ds.
A. Faber in Kerk en Wereld, het
orgaan van de Vereniging van vrij
zinnige Hervormden. „De uitstoe-
ling van onze vaderlandse theologie
naar de excessen in Gereformeerde
en congregationalistische lokaal
treintjes is voor een groot deel hier
aan te wijten. Daarom kan deze
katholieke bijdrage een heilzame
uitwerking hebben op die geesten,
die zich nog niet voetstoots wensen
uit te leveren aan alle geroep om
een presbyteriaal-synodaal kerk-
schema".
Wij weten niet, aldus de me
dewerker in de N. Rott. Crt in
hoeverre de synodale kringen in de
Herv. Kerk enig vermoeden hebben
gehad van wat hii>r broeide. Voor
Een medewerker in de Nieuwe
Rott. Courant schreef een be
schouwing over een nieuwe
^troming in de Ned. Herv.
Kerk. Ook voor Katholieken is
het belangwekkend van dit
streven kennis te nemen.
de oningewijden lijkt het 'n verras
sing, een overrompeling. Zij zuilen
zich afvragen, waarom deze hoog
kerkelijken hun stem niet hebben
doen horen terwijl de nieuwe kerk
orde, die toch de belichaming is van
de gereformeerde „verabsolutering"
aan de orde werd gesteld. Nu deze
reorganisatie zonder veel merkbare
tegenstand bijna de eindpaal bereikt
heeft, komt dit verzet het betrokken
kerkgenootschap wel zeer te onpas
Heeft men het voldongen feit willen
afwachten alvorens er tegen te
protesteren? Of wil men bij de laat
ste ronde zijn roet in het eten gaan
werpen? Hoe dit zij, de goe-ge-
meente loopt gevaar, na deze nieu
we wending helemaal niet meer te
weten wat nu eigenlijk al of niet
een christelijk gefundeerde kerk
orde is! De verontrusting zal door
al die elkander kruisende streven
naar „kerkelijke bezinning" heviger
zijn dan zij ooit onder de vigueur
van het verloochende Algemeen
Reglement is geweest.
VEERTIG JAAR PADVINDERIJ
IN NEDERLAND.
Alle padvinders in Nederland
herdenken dit jaar het feit, dat
veertig jaar geleden de eerste pad
vinderstroepen in ons land hun
werk begonnen.
De viering wordt volgende week
officieel ingezet. Op 22 April zal
een deputatie van zes padvinders
naar paleis Soestdijk gaan, om daar
aan Prins Bernhard een album aan
te bieden met tekeningen uit alle
plaatsen in ons land, waar padvin-
dersgroepen zijn. In elke plaats is
door een verkenner een tekening
vervaardigd, die betrekking heeft
op het jubileum en op het karak
teristieke van die plaats. Het hoog
tepunt van de viering, althans voor
de verkenners, is het nationale
kamp, dat van 1 tot 10 Augustus in
Ommen wordt gehouden. Men ver
wacht, dat hieraan ongeveer 10.000
verkenners zullen deelnemen.
De welpen, de padvinders van
acht tot twaalf jaar, zullen natuur
lijk ook worden betrokken in de
jubileumviering. Voor hen zal dit
districtsgewijze geschieden met een
Indiaanse jacht op 3 Juni onder de
naam Ippecaquana.
GARANTIEWET NOG WEL
VOLDOENDE?
In de Eerste Kamer heerst be
zorgdheid over de garanties, die de
ambtenaren in Indonesië door het be
trokken ontwerp worden geboden.
Dat blijkt uit een „nader verslag"
van de commissie van rapporteurs
over het ontwerp.
Er wordt op gewezen, dat de erva
ringen hebben aangetoond, dat door
dienen van de ambtenaren in rede
lijkheid niet kan worden verlangd.
„Een en ander doet de klemmende
vraag rijzen, of thans niet behoort te
worden uitgegaan van een geheel an
dere praemisse. In twijfel moet wor
den getrokken, of onder de gebleken
omstandigheden de met het wetsont
werp beoogde garanties nog voldoen
de kunnen worden geacht. In ver
schillende opzichten schijnt een her
ziening en een verruiming van de
voorgenomen regeling wel zeer wen
selijk", aldus het verslag.
Ook op de gevolgen van de mone
taire maatregelen in Indonesië werd
de aandacht gevestigd.
LEEUW VIEL ZIJN TEMMER AAN.
De Nederlandse leeuwentemmer
Jean Michon uit Maastricht, die vo
rig jaar met zijn leeuwen bij circus
Strassburger optrad en thans te
Hamburg in een circus werkt, is door
een van zijn leeuwen aangevallen en
zo verwond, dat hij voorlopig niet
meer kan werken. Michon was de
eerste leerling die de dressuurschool
Klant uit Valkenburg met een diplo
ma verliet.
BEURS: PRIJSHOUDENDE
STEMMING.
Het#bericht van de opheffing der
staking bij de Deli Spoorweg Mij.
vond men ten beurze belangrijk. Na
een prijshoudende opening trokken
de koersen verder aan, waardoor het
niveau op een iets hoger peil kwam
Van een toenemende belangstelling
bij het publiek was nog geen sprake.
De omzetten, die ook gisteren niet
groot waren, komen dan ook groten
deels op rekening van de beroeps
handelaren. Voor scheepvaart- en
tabakspapiererl was de animo iets
groter, waarbij verschillende fondsen
in deze sectoren in een open hoek
verhandeld werden. Ook hier ble
ven de winsten echter beperkt. Van
de internationale soorten waren Kon.
Olies het beste gedisponeerd. In het
hoofdfonds werd ■voornamelijk ge
handeld rond 279, na een openings-
prijs van 275. Tegen slot nam de be
langstelling iets toe, zodat toen op
het hoogste punt van de dag werd af
gedaan. Unilevers konden hun winst
niet geheel behouden en golden
212 K (211K)- Aandelen Philips
boekten een winst van 4 punten. Bij
de cultuuraandelen werden over het
algemeen kleine koersverbeteringen
geconstateerd.
De bankaandelen trekken de laat
ste dagen regelmatig een kleinigheid
aan. De Amsterdamsche Bank steeg
deze week van 162 tot 167^, Rotter -
damsche Bank van 167 tot 173 en cer
tificaten Twentsche Bank van 163
tot 168. Indische Handelsbank wer
den opnieuw lager vernomen, nl.
94 yi tegen Donderdag 96.
