'Elke tijd zijn eigen verpakking'
REGIO
5Ik kom niet uit Leiderdorp, is dat duidelijk
Lange (foto) en Krezip behoorden tot de belangrijkste 'slacht
en de bezuinigingen bij Warner Music Benelux - zij moeten
op zoek naar een ander
Je Stonden Op het platenlabel. Maar het zijn
j 11 y niet alleen de gevestigde
nt door te breken namen, ook een nieuwko
mer als de band Wyatt
dupe van de krimpende (muziek)markt en de concurrentie
ternet. Leidenaar ARIE STORM (24), gitarist van de van origine
i= damse popformatie, moet zijn plannen bijstellen.
eer kreeg je te horen dat jullie eruit moesten?
iveer anderhalve week geleden. Menno Timmerman van
rliettoen doorschemeren dat het eraan zat te komen. Wat
regen we er zekerheid over. Heel vervelend, ja. Maar de
>n van Warner Benelux konden er ook niets aan doen. De
:ht kwam uit Amerika. Alles is verder in goed overleg gere-
jleen, leuk is anders natuurlijk."
3 terste single stond toch net op stapel?
(trokken van onze eerste cd, 'The Last Great Fireworks'. Maar
als de single is uit, hoor. We zijn er al mee op MTV ge-
•n op de radio. De eerste reacties waren bemoedigend."
instelling tot Ilse de Lange staan jullie pas aan het begin
m carrière; wat nu?
nu? Goeie vraag. Keihard werken. Alle hoop is gevestigd
single en op de videoclip. In deze formatie bestaat Wyatt
VRIJDAG 12 MAART 2004
NAVRAAG
lis het over. Dat wil zeggen dat ze ook een tweede single uit-
h en, getiteld 'Miss me too'. Ja, dat klinkt inderdaad wat iro-
in dit verband. Maar het is een heel mooi liedje waar we ho-
1 wachtingen van hebben. Als het aanslaat, hopen we op die
r een nieuw label te vinden. Het is allemaal erg vervelend,
er is niets aan te doen. We moeten gewoon keihard aan de
foto: Taco van der Eb
UIT DE ARCHIEVEN
.1 1954, Vrijdag 12 Maart
'j N-In Vrijzinnige Hervormde kringen maakt men zich ernstig
stover het feit, dat aan de Leidse Universiteit in de vacature
G. Sevenster, een orthodox theoloog dr AJ. Rasker uit Haar-
9 it kerkelijk hoogleraar is benoemd. Hiermee is de Generale Sy-
Ier NedHervormde Kerk afgeweken van het advies van de Theo-
ie Faculteit, dat gesteld was ten gunste van een alleszins be-
vrijzinnigcandidaat. De faculteit, bestaande uit 7 vrijzinnige
thodoxe leden, had haar advies eenstemmig uitgebracht.
V nu er in de laatste jaren inde Ned. Herv. Kerk, zowel van ortho-
Is van vrijzinnige zijde steeds meer naar toenadering en weder-
!S|egrip wordt gestreefd, is dit symptoom van oude richtingsstrijd
Ireurenswaardig. Het gevolg is dat alle acht kerkelijke leerstoe-
de verschillende universiteiten in den lande, nu doorortho-
Nheologen worden bezet. Het was sedert vele jaren een traditie,
de Leidse plaats een vrijzinnig hoogleraar stond (o.a. prof.
lert). Nu zal er dus aan geen enkele universiteit meer een vrijzin-
hoogleraar zijn, terwijl ruim 25% van het aantal Ned.
mde kerkelijke gemeenten vrijzinnige predikanten beroept!
*-Een aantal vrouwen van het Leids vrouwenhuis heeft zater-
ji'demonstratieve kraakactie ondernomen om hun vraag naar
hi, beter pand kracht bij te zetten. In het gekraakte pand 'Het
:s' werd feest gevierd. Foto: archief Leidsch Dagblad
deze rubriek kunnen worden nabesteld door binnen veertien daeen na
scemplaar van 13 bij 18 in zwart wit) over te maken op
57055 tJi.v. Dagbladuitgeverij Damiate b.v. Postbus 507, 2003 PA
onder vermelding van Leidsch Dagblad, ANNO d.d(datum van
J) of door contante betaling aan de balie van het Leidsch Dagblad,
sereltstraat 82 te Leiden. U krijgt de foto binnen drie weken thuisgestuurd.
COLOFON
Leidsch Dagblad
twrooR
"sbaat 82, Leiden, tel. 071-5 356 356
t Postbus 54,2300 AB Leiden.
iï' k* 071-5 356 415
30 fax 071-5 356 325
Ai) lichten fax 023-5150 567
'«NTIEVERKOOP
45 tes m.b.t;
nar 072-6813661
w «Igoed: 023-5150 543
nel *075-6813677
to business: 072-519 6540
31' detailhandel: 071-5 356 300
iel Atireaus kunnen contact opnemen
66^13636
SVICE
/n (gratis)
Rejop- 5196800
a «enten
e'S Btbetaling (acceptgiro)
J.l Uo (alleen aut ine)
lee p/j €216,90
i die or
VERZENDING PER POST
Voor abonnementen die per post (binnenland)
worden verzonden geldt een toeslag van €0,50
aan portokosten per verschijndag.
GEEN KRANT ONTVANGEN?
Voor nabezorging: 0800-1711 (gratis).
Mobiel: 072 - 5196800.
ma t/m vn 18-19.30 uur, za: 10-13 uur
Alle auteursrechten en databankrechten ten
aanzien van (de inhoud van) deze uitgave
worden uitdrukkelijk voorbehouden. Deze
rechten berusten bij HDC Uitgeverij Media BV
c.q. de betreffende auteur.
HDC Media BV, 2004
De publicatierechten van werken van
beeldende kunstenaars aangesloten bij een
CISAC-organisatie zijn geregeld met Stichting
Beeldrecht te Amstelveen.
HDC Media BV is belast met de verwerking van
gegevens van abonnees van drt dagblad. Deze
gegevens kunnen tevens worden gebruikt om
gerichte informatie over
voordeelaanbiedingen te geven, zowel door
onszelf als door derden. Heeft u hier bezwaar
tegen, dan kunt u dat schriftelijk laten weten
aan HDC Media BV, Afdeling Lezersservice,
postbus 2,1800 AA Alkmaar.
Jeugdkerken: tussen publiekstrekker en zoethoudertje 'Geloven is meer dan kicken en uit je dak gaan'
Geen dominee, geen preek, geen
stropdassen en geen orgel. In jeugd
kerken gaat het er anders aan toe dan
in de gemeente van de ouders. De
preek is kort, het geluid staat hard.
Mime, cabaret en video zetten het
thema kracht bij. Met de jeugdkerken
in aula's, voetbalkantines en discothe
ken is niet iedereen blij. De shoppende
jongeren trekken energie uit de eigen
gemeente; ze nemen minder taken op
zich en gooien minder in de collecte-
zak.
Met zeshonderd jongeren zit de aula
van het Vlietland college aan de
Apollolaan tot de nok toe vol. Orga
nisator Ruud van Delft van de Leidse
jongerenkerk Open The Gate is in ge
dachten al bezig met een oplossing
voor de te kleine ruimte. „We den
ken aan een crèche voor de dertig
plussers. In een aparte zaal kunnen
zij met een kop koffie de jongeren-
kerk op een beeldscherm volgen."
De Leidse jeugdkerk is niet de enige.
Jongeren blijven niet automatisch
trouw aan de kerk van hun ouders.
Zij kijken wat er verder in de aanbie
ding is op de geloofsmarkt. Jonge-
renkerken met snelle Engelse namen
als Enter the Fish, His Highway, God-
fashion en Deep Impact schieten als
paddestoelen uit de grond. Er zijn er
inmiddels meer dan vijftig in Neder
land, die in maandelijks zo'n tien
duizend bezoekers trekken.
Hoewel de bezoekers van Open the
Gate enthousiast zijn, is Van Delft
zich ervan bewust dat niet iedereen
blij is met de jongerenkerk. „Soms
word ik in de Digros aangesproken
door mensen die denken dat ik een
nieuwe kerk wil beginnen. Dan leg ik
nog een keer uit wat onze bedoeling
is."
„Het is mooi dat jonge gelovigen
niet in hun bed blijven liggen", be
commentarieert Henk Binnendijk jr.
uit Rijnsburg het verschijnsel. „Het
is goed dat ze op zoek gaan naar
kerkdiensten die hen wel boeien."
Toch ziet de hervormde jeugdouder-
ling ook de schaduwzijden van het
succes. „Shoppende jongeren voelen
zich minder verbonden met hun ei
gen gemeente, dat is het nadeel. Het
wordt steeds moeilijker om jongeren
te vinden die zich willen inzetten
voor de gemeente."
Dominee Taco Koster is gerefor
meerd predikant in Rijnsburg en
shopte naar eigen zeggen ook toen
hij 18 jaar was. „Daar is op zich niets
mis mee. Het gevaar is wel dat de
jeugd alleen nog maar naar speciale
diensten of naar de jongerenkerk
gaat. De gewone diensten schieten
er dan bij in."
Hij constateerde het in zijn vorige
gemeente Ouddorp. Koster zag som
mige tieners alleen nog maar in de
jongerenkerk. „Die moet niet een
zwerfkei zijn, maar een bouwsteen.
Een verlengstuk van de kerk. Jonge
ren op een eigentijdse manier trek
ken is goed, omdat de drempel veel
lager is. Maar geloven is meer dan
kicken en uit je dak gaan."
Dominee Hans Esbach was een van
de eersten die experimenteerde met
een jeugdkerk. „Jongeren hebben
hun eigen cultuurtaal met muziek,
licht, rook en beamers. Ouders heb
ben nog wel eens wat problemen
met de vorm van jongerendiensten.
Ik zeg dan: 'jullie willen dat jullie
kinderen volgelingen van Jezus wor
den en dus moeten ze ook van kerk
orgels houden'. De boodschap is al
drieduizend jaar hetzelfde, maar de
vorm is totaal verouderd. Elke tijd
heeft zijn eigen verpakking. Jongeren
hebben een kerkdienst in hun eigen
taal, zonder dat er water bij de wijn
wordt gedaan."
Naam: Stefan Alberto
Woonplaats: Leiden
Leeftijd: 23 jaar
Studie: TU Bouwkunde
De Baptistengemeente in Leiden is
de thuishaven van Stefan Alberto.
„Ik ben niet zo moeilijk, ik voel me
overal wel thuis. Ik heb vrienden uit
de Christelijk Gereformeerde Kerk
in Leiden waar ik af en toe heenga.
In zo'n dienst hoor je een preek van
de oude stempel. Een heel andere
manier van geloofsbeleving dan bij
Life, een pinksterachtige gemeente
in Katwijk waar ik ook kom." Naast
deze gemeenten bezoekt Alberto
ook de STEG, een behoudende
evangelische gemeente in Leiden en
de Leidse jeugdkerk Open The Ga-
te'. „Ik vind het te gek om met zes
honderd jongeren het Woord van
God te horen en de Heer te aanbid
den."
Naam: Joanne Noort
Woonplaats: Rijnsburg
Leeftijd: 21 jaar
Studie: Algemene Gezondheidswe
tenschappen
Joanne Noort is lid van de Gerefor
meerde Kerk in Rijnsburg, maar be
zoekt ook jeugddiensten van de
plaatselijke Hervormde gemeente.
„In de standaard kerkdiensten
preekt de dominee over een bijbel
tekst. Terwijl in een jeugddienst een
onderwerp wordt behandeld waar
je in de praktijk van alle dag echt
wat mee kunt. Dat spreekt me meer
aan. Daarnaast zing ik liever Op
wekkingsliederen met een piano of
band dan psalmen en gezangen
met het orgel. Om die réden ga ik
ook wel eens naar de Baptistenge
meente in Katwijk. Daar gebruiken
ze geen orgel, maar zingen ze iedere
zondag met een band."
Naam: Steven van der Plas
Plaats: Katwijk
Leeftijd: 24 jaar
Beroep: schilder
Steven van der Plas gaat iedere zon
dag naar de Hervormde Nieuwe of
Oude kerk in Katwijk en bezoekt
geen diensten van andere kerkge
nootschappen „Wie er preekt in de
kerk maakt me niet uit. Ik vind het
zo ver gezocht om achter een be
paalde dominee aan te lopen. Ik ga
voor Jezus naar de kerk, niet voor
een dominee. De ene dominee
preekt anders dan de andere, maar
de boodschap is hetzelfde. Als er
een speciale dienst voor jongeren is
in mijn gemeente, dan ga ik er wel
heen."
In jongerenkerken - die overal in Nederland als paddestoelen uit de grond schieten - gaat het er anders aan toe dan in
de gemeente van de ouders. Archieffoto: Eric Taal
In de kerk is weinig te merken van
de beeldcultuur waarin jongeren le
ven. Tot die slotsom komt ook Mar
cel Gaasenbeek, zegsman van de
Stichting Jeugdkerken Nederland.
Alleen gelovigen die er al twintig jaar
komen, begrijpen de taal in de kerk.
Jongeren herkennen zich niet in de
oude psalmen, waar generaties hun
geloof mee uit zongen. Ze zingen
daarom liever niet mee. Bovendien
missen jongeren in de kerk duidelij
ke taal en een toepasbare uitleg. In
de jeugdkerk vinden ze die wel.
Van Delft is daar huiverig voor. Hij
wil juist tegen elke prijs de indruk
vermijden dat de Leidse jeugdkerk
de concurrentie aan wil met de be
staande kerken. Van Delft schrok
zich dan ook rot toen toen hij in de
ze krant een reportage las over een
bijeenkomst van Open the Gate. Een
bezoeker zei dat hij 'blijdschap mis
te' in de kerk, waar 'iedereen met
zijn mondhoeken naar beneden
staat'. Van Delft: „Dat is dus niet de
bedoeling. We proberen jongeren in
de eerste plaats bekend te maken
met Jezus. Daarbij hopen we van
harte dat ze enthousiast terug keren
Naam: Arjan den Hertog
Woonplaats: Katwijk
Leeftijd: 20 jaar
Studie: HBO luchtvaarttechniek
Arjan den Hertog hoort eigenlijk
thuis in de Hervormde Gemeente in
Katwijk aan Zee, maar gaat graag
naar andere kerkdiensten. Hij be
zoekt zang- en jeugddiensten in
Rijnsburg, Katwijk en Valkenburg
van gereformeerde en hervormde
kerken. Maar gaat ook graag naar de
Baptistengemeente of naar de
jeugdkerk in Katwijk. „God is niet
verbonden aan een bepaalde kerk,
ik ontmoet Hem in alle kerken. In
jeugddiensten zit de kerk vaak vol
en er hangt vaak een lekkere onge
dwongen sfeer. Hoewel ik de preek
nog wel eens oppervlakkig vind, is
er vaak een band in de kerk. En ik
ben een echte gospelfan."
naar hun eigen kerk."
Dominee Barend Weegink is daar
niet helemaal zeker van. „Ik denk
dat de kloof tussen de jeugdkerk en
de traditionele dienst juist groter
wordt." De hervormde Katwijkse do
minee vindt het initiatief voor een
jeugkerk goed, vooral als het niet
wekelijks blijft. „In mijn jonge jaren
waren er ook al dit soort diensten
voor jongeren die niets in de gewone
erediensten zagen. Niet nieuw dus,
maar de zoveelste poging om jonge
gelovigen in de kerk te houden. Naar
de jongerenkerk verplaatsen zich
klanten die ergens anders al onder
gebracht zijn. Ik vermoed dat de
'nettowinst' (jongeren die anders
niet in de kerk komen, red.) gering
is.Hoewel de j ongeren kracht weg
nemen uit zijn gemeente, hoopt
Weegink dat de investering op ter
mijn iets oplevert. „We zitten in de
kerk te springen om jonge toegewij
de christenen."
„Nog even en er ontstaat misschien
ook nog een ouderenkerk", zegt do
minee Jan van der Meijden, predi
kant van de Leidse Marekerk. Hij
hoopt dat de jeugdkerken zich voor
al gaan toeleggen op de buitenkerke
lijke jeugd. „Het mag geen zoethou
dertje, geen alternatief voor de be
staande kerkdiensten worden. Er
kan een kloof ontstaan doordat de
jeugdkerk door haar doelgroepbena
dering heel dicht bij de jeugd staat.
Dat is in de traditionele kerken lasti
ger. Hoewel, als de kerk warmte en
openheid uitstraalt en gemeente van
Christus wil zijn, dan kunnen jonge
ren heel goed onderscheid maken
tussen vorm en inhoud."
Jan-Willem Korpelshoek
TUSSEN PEN EN PAN
Mijn leven is niet saai. Vijf kinderen (Fré, Marc, Sam,
Fleur Olivier) in de leeftijd van 12 tot 22 jaar en mijn
man (Theo) zorgen voor veel leven in de brouwerij. Vier
dagen in de week ga ik naar de redactie van deze krant.
Of ik trek op zoek naar nieuws en achtergrondverhalen
de regio in. Een ingewikkeld bestaan? Zeker, maar ook
een gelukkig bestaan. In 'Tussen pen en pan' bericht ik
daar wekelijks over.
Snel fiets ik van de krant
naar huis. Vandaag moet
ik op tijd zijn, want Oli
vier krijgt de uitslag van
de Cito-toets. En die en
velop met inhoud mogen
ze niet zonder ouders
openmaken. Mijn pun-
tendieet loopt lekker - ik
heb in de kantine niet lo
pen schransen - maar de
conditie behoeft toch
enige aandacht. Ik haal
de rit van Leiden naar
Leiderdorp net zonder
ademnood.
Met thee, koekjes en cho
colade zit ik een beetje
gespannen te wachten
op Olivier. Bij hem weet
je het nooit. Dat begon al
bij de geboorte. Hij
kwam ruim voor de uit
gerekende tijd op de
klanken van zangeres Kiri
Te Kanawa 'O mio babbi-
no caro' onze slaapka
mer binnen. Hij zag er
meteen gezellig uit en
daarom werd zijn naam
niet Elias, maar Olivier.
In die naam zit de 'o' van
verwondering, iets liefs
en - denk even aan zijn
dikke, Amerikaanse
naamgenoot met bol
hoed - veel humor.
„Zo, ik heb het goed ge
daan. Ik kan dus nu ge
nieten." Met de vuisten
gebald volgt: „Da Vinei
here I come!" Olivier
roept zijn toekomstige
school aan. Daar moet
hij over een paar weken
nog de test doen voor de
kunstklas. Het is onze
jongste ten voeten uit.
Hij kijkt even naar de uit
slag, is zeer tevreden over
zijn score bij wereldori
ëntatie en noemt reke
nen matig. Holt dan naar
zijn gitaarhok en grijpt
naar een lied van Eric
Clapton.
Hij heeft zo zijn eigen
methodes om tot ontwik
keling te komen. Al in
groep vier vereenzelvigde
hij zich met Michelange
lo. Hij maakte schitteren
de plak- en tekenwerken
over de kunstenaar met
als belangrijkste motief:
waar vind je de mens die
je dat allemaal kan leren?
Daarna werd het Van
Gogh en vervolgens
maakte hij op de sterfdag
van Herman Brood een
uitstapje door een olie
verf van het hoofd van
Brood te maken in aarde-
tinten. Ik koester dat
werkje van hem. Olivier
vindt dat onzinnig. Hij
bewondert Brood om
zijn schilderijen en zijn
muziek. Hoe deed ie dat
toch allemaal, is steeds
weer zijn grote vraag.
Groep zes stond in het
teken van Paul McCart
ney. Juffrouw Ingrid van
de Koningin Juliana-
school beloofde aan het
eind van dat jaar officieel
in een document bij zijn
eerste grote concert aan
wezig te zullen zijn. Dat
pamflet hangt nog steeds
op zijn kamer. En daar
trekt Olivier zich aan op.
Een band oprichten en
concerten geven, dat is
zijn droom. Zijn gitaar
docent Erik van Heijzen
steunt hem daarin. Hij
geeft les en bedenkt al
lerlei activiteiten om het
dorp te laten meegenie
ten van zijn talenten.
En nu zit ik heel dubbel
voor de krant op donder
dagavond bij een zeer
druk bezochte protestbij
eenkomst van zijn mu
ziekschool in Leiderdorp
die, als het aan wethou
der Molkenboer ligt,
geen subsidie meer krijgt
en eigenlijk gewoon ver
bannen moet worden uit
het dorp. Inderdaad, wat
heb je aan muzikanten?
In Leiden staat toch ook
zo'n school, dus trekken
de leerlingen daar maar
heen, is zijn mening. Dat
voelt als ongelofelijk veel
minachting voor de mu
ze in het algemeen en in
het bijzonder voor Lei
derdorp. Toch een be
schamende vertoning dat
een gemeentebestuur
met stadsallures niet in
staat is om een goedlo
pende muziekschool met
580 leerlingen in stand te
houden.
Natuurlijk mijn zoon,
één van de 580, voelt zich
kunstenaar en is gedre
ven tot in het diepst van
zijn ziel en hij gaat heus
met zijn gitaar op de rug,
zelfs met twee, naar de
muziekschool aan het
Rapenburg in Leiden. En
hij zal werken om zijn ei
gen lessen te bekostigen
en dan prachtige dingen
producerenHDaar ben ik
van overtuigd, hoewel ik
zelf absoluut niet geloof
in die romantische my
the dat een kunstenaar
honger moet lijden en
het beroerd moet hebben
om prachtige dingen te
kunnen maken.
Ik geloof wel in de woor
den van Olivier. Die zal ik
altijd bij mij dragen.
„Mam, als ik beroemd
ben en jij moet mij inter
viewen, kom ik niet uit
Leiderdorp. Is dat duide
lijk?" Heel duidelijk, mijn
jongen.
Saskia Stoelinga
Reageren? s.stoelinga@hdc.nl
