Bloot zijn in de natuur geeft gevoel van vrijheid
m
Met een ruggenprik haal je iets moois weg'
Cosovo en de dilemma's
an oorlogsverslaggeving
pagina 'Meningen' staat open voor alle lezers. Bij uw brief gaarne vermelding van onderwerp en publicatiedatum van het artikel waarop u reageert. De redactie kan brieven bewerken, bekorten of weigeren. Alleen brieven
met een volledige adressering komen voor plaatsing in aanmerking. Bijdragen sturen naar: Leidsch Dagblad, Postbus 54,2300 AB Leiden, of faxen naar: 071-5321921, of e-mailen naar: redactie.ld@damiate.hdc.nl
UITGELICHT
4
vier weken is ook Neder-
in oorlog met Joegoslavië
die tijd besteedt de krant
aandacht aan het nieuws
e achtergronden over de
bardementen, de vluchte-
nstroom en de vele vra-
die de NAVO-acties op-
De verwarring is
vredesactivisten van
zijn nu geharnaste
standers van bombarde-
,i ten en de inzet van
idtroepen; NAVO-vrien-
plaatsen openlijk vraagte-
bij de gekozen middelen,
igezindheid is er alleen in
ulle mate waarmee Ne-
inders geld storten voor
ulp aan vluchtelingen.
ongebruikelijke nieuws
je achtertuin van Europa
it journalisten dagelijks
ten minste drie lastige af-
ngen: hoe betrouwbaar is
iformatie die ons bereikt?
ver gaan we in het be
en laten zien van de
Dgsgruwelen en hoeveel
te trekken we dagelijks
de Kosovo-verslaggeving
er de betrouwbaarheid
de informatie maken we
allemaal zorgen. De me-
pjn op dit moment niet tot
waarneming in staat,
zijn afhankelijk van wat
1 len ons melden en dat zijn
naai partijen in het con-
(de Joegoslavische rege-
de NAVO, de vluchtelin-
Een onafhankelijke in-
ttievoorziening is niet
eerste belang. Dat bete
dat de correspondenten
irslaggevers die zich met
[osovo-berichtgeving be-
Duden voortdurend sla-
slimmeisje laat zich wel heel
^atief uit over christelijk' geloof
gen om de arm moeten hou
den. Zij zijn er zelf niet bij,
omdat de grenzen zijn geslo
ten voor buitenlandse journa
listen.
Bij de berichtgeving over
•het bombardement op een
vluchtelingenkonvooi stond
vorige week op de voorpagina
een foto van een jongen bij
een rokende puinhoop met op
de achtergrond twee dodelijke
slachtoffers. Voor en na publi
catie is over het plaatsen van
deze foto uitgebreid gediscus
sieerd. Twee respectabele
dagbladen, Trouw en NRC
Handelsblad, plaatsten een
ronduit gruwelijke foto waar
op alleen maar lijken te zien
waren. Ons beleid is dat wij in
principe geen foto's van dode
lijke slachtoffers plaatsen.
Daarop is een uitzondering
gemaakt, vanwege dit cruciale
moment in de oorlog.
Ten slotte de ruimte die wij
dagelijks voor de berichtge
ving in Kosovo uittrekken. Die
overstijgt geregeld de twee pa
gina's per dag en dan nog
gooien we dagelijks veel weg.
Van belang is dat de lezer zo
veel overzicht blijft houden
over de gebeurtenissen dat
het hem of haar ook lukt in
zicht te krijgen in het waarom,
het hoe en het hoe nu verder?
Bij een dramatische gebeurte
nis als deze oorlog vertaalt
journalistieke onmacht zich
soms in een overdaad aan
aandacht. Dan ligt het gevaar
van 'Kosovo-moeheid' op de
loer en daar heeft niemand
belang bij.
TON VAN BRUSSEL
HOOFDREDACTIE
asd, maar ook met erge-
ik in uw dagblad van 7
een artikel waarin een 10-
moslim-meisje vertelt
laar geloof.
;zien van de vraag of een
an die leeftijd wel in staat
zó over geloofszaken te
acht ik het zonder meer
ast dat zij zich wel heel
ef uitlaat over het christe-
-Jloof, met name de essen-
geloofspunten van het
endom. Het was in dit
ad ook beslist onnodig en
fenst, daar zij toch iets
ertellen over haar geloof.
ienk niet dat het goed en
ndig is om een kind naar
voren te schuiven om de lezer
te vertellen hoe door de mos
lims over het christendom
wordt gedacht.
Ons land wordt geconfron
teerd met een enorme toe
stroom van moslims en in de
toekomst zal dat ongetwijfeld
nog vele spanningen geven in
onze maatschappij.
Laten we daarom verstandig
zijn en trachten elkaar op hoger
niveau aan te spreken. Zodat
ergernissen en pijnlijke con
frontaties zoveel mogelijk kun
nen worden voorkomen.
J. Henzen,
Leiderdorp.
Op 6 mei sluit de gemeente Noordwijk kust zijn volledig ingeburgerd. Dit is
het strand tussen Langevelderslag en niet altijd zo geweest, maar het gevolg
Duindamse slag voor blote zonaan- van de inzet van enkele 'pioniers'. De
bidders en zwemmers. De Nederland- eerste naaktstranden van de jaren vijf-
se Federatie van Naturistenverenigin- tig en zestig lagen afgelegen. Soms
gen (NFN) fronst haar wenkbrauwen. waren ze afgeschermd met barricaden
De NFN werd in van drijfhout tegen
1961 door de naturis- HP/KIIP teëen
tenverenigingen in UrllwlC nieuwsgierige blik-
het leven geroepen ken. En er was altijd
als overkoepelend orgaan. Naast be
langenbehartiger van het georgani
seerde naturisme is de NFN ook de
spreekbuis voor de openbare naaktre-
creatie. Zo adviseert zij bijvoorbeeld
overheden bij aanleg en inrichting
van naaktstranden. Nederland telt
ruim zeventig officiële naaktstranden
en op 6 mei is dat er één minder.
Wordt dit een algemene trend? Alvo
rens hierop in te gaan, is het interes
sant de geschiedenis van de naakt
stranden in Nederland te beschrijven,
evenals de motivatie van de naturis
ten.
Naaktstranden aan de Nederlandse
Bernd Huijser is hoofd van het
federatiebureau van de
Nederlandse Federatie van
Naturisten verenigingen in
Utrecht. Hij schreef een opinie
over het besluit van het
gemeentebestuur van
Noordwijk om het strand
tussen Langevelderslag en
Duindamse slag voor blote
zonaanbidders en zwemmers
te sluiten.
nog de lange arm van de wet, die
schenners 'der openbare eerbaarheid'
verbaliseerde. Met de groeiende vrij
heidsdrang aan het einde van de jaren
zestig steeg ook het aantal bezoekers
van de naaktstranden. Een paar hon
derd bezoekers op een zomerse dag in
Callantsoog was geen uitzondering.
Daarom vroeg de NFN de gemeente
in 1971 het naaktstrand te legaliseren.
Toen de gemeente dit weigerde, lokte
de NFN een proces uit. In eerste in
stantie de rechter, en later ook het ho
ger gerechtshof, oordeelden twee jaar
later dat naakt zonnen en zwemmen
op een openbaar strand niet kwetsend
was voor het normaal ontwikkeld
schaamtegevoel.
Naakt zonnen of zwemmen mocht,
mits naaktstranden afgelegen, klein
en goed gemarkeerd waren. Omdat
ondanks deze uitspraak behoudende
gemeenten tóch naakt zwemmen of
zonnen konden verbieden en de be
hoefte bleef groeien, spande de NFN
zich in voor een landelijke wetgeving.
Die kwam er in 1986. Bloot is vanaf
dan alleen strafbaar op een openbare
plek, die voor ongeklede recreatie niet
geschikt is. Bloot zonnen op een
strand waar de meerderheid bloot is,
is geen verstoring van de openbare or
de. Bloot wandelen op Noordwijks
Koningin Wilhelmina Boulevard, waar
de meerderheid gekleed loopt, is dat
wel.
Waarom willen mensen zo graag
naar een naaktstrand? Naturisme in
haar zuiverste vorm is een levenswijze
in harmonie met de natuur, waarbij
het gemeenschappelijk naakt het zelf
respect en het respect voor de mede
mens bevordert, evenals de zorg voor
natuur en milieu.
Dit klinkt bijna té mooi, maar lezer,
neem nu zelf eens de proef op de
som. Wandel op een mooie dag eerst
langs het geklede en dan langs het
naaktstrand. Constateer dat op het
naaktstrand de bezoekers niet zij aan
zij liggen, er een prettige rust heerst,
de gettoblaster van de overburen je
Op een 'gewoon' strand liggen de bezoekers op zonnige dagen zij aan zij, loop je de kans door de gettoblaster van de overburen
van je stekkie te worden verjaagd en is de kans groot dat je in een verdwaald bierblikje of weggeworpen etenswaar stapt. Hoe
anders is het doorgaans op het naaktstrand. foto united photos de boer
niet van je stekkie verjaagt en dat de
kans om in een verdwaald bierblikje
of weggeworpen etenswaar te stappen
heel Hein is. Maar er is nog een ande
re reden om naar een naaktstrand te
gaan: bloot zijn in de natuur geeft een
gevoel van vrijheid. En dit valt niet uit
te leggen. Dit moet men gewoon zelf
ervaren.
De gemeente Noordwijk sluit haar
strand omdat volgens haar de reste
rende naaktgedeelten voldoende
voorzien in de behoefte. Dit zou bete
ken dat de interesse in het naturisme
tanende is. Onze ervaring is anders.
Momenteel zijn ruim 65.000 mensen
bij de NFN aangesloten in vereni
gingsverband of individueel. Jaarlijks
worden dit er meer. Er is hier sprake
van geregistreerde naturisten, de ge
tallen zijn meetbaar. Maar dit alles be
treft slechts een fractie van het aantal
mensen dat aan naaktrecreatie doet.
Hier zijn nog weinig exacte gegevens
Een enquête, gehouden in 1986 in
opdracht van het toenmalige Ministe
rie van Landbouw en Visserij, gaf aan
dat ongeveer 10 procent van de Ne
derlandse bevolking wel eens een
naaktstrand bezocht. Een NIPO-en-
quéte tien jaar later, spreekt zelfs van
18 procent.
Los van cijfers zijn er de 'signalen
uit het veld'. Zo zien wij dat de vraag
van Nederlanders naar naturistische
vakantiebestemmingen en het aanbod
hiervan, gestaag groeit. En als het een
klein beetje goed weer is, staat op het
NFN-bureau de telefoon roodgloei
end van mensen die willen weten,
waar zich bij hen in de buurt een
naaktstrand bevindt. Kortom, de NFN
heeft reden aan te nemen dat de vraag
naar naturisme nog groeit en verschilt
hierin van mening met de gemeente
Noordwijk.
Het spijt ons uiteraard dat Neder
land een naaktstrand armer is. Op ba
sis van het voorafgaande zien wij hier
in echter een incident en geen trend.
De NFN blijft de ontwikkelingen
nauwlettend in de gaten houden en
zal zeker in actie komen, als het nodig
is.
Indien mensen zich gedupeerd voe
len door het gevoerde gemeentebeleid
kunnen zij contact zoeken met de
NFN, postbus 783, 3500 AT Utrecht.
BERND HUUSER
'Uw waterschap, wat heeft u er
aan?
Uw waterschap vanuit de lucht.
Uw stem over het water draagt
verder dan u denkt'.
Met deze slogans probeert het
Hoogheemraadschap van Rijn
land de burgers op te roepen
hun stem uit te brengen vanwe
ge de verkiezing van een nieuw
bestuur voor het Hoogheem
raadschap.
Een belangrijke zaak want:
'Als ingezetene van 18 jaar of
ouder kiest u de leden van het
algemeen bestuur. Daar wor-
Hoogheemraadschap moet met beide benen op de grond blijven
den de beslissingen genomen
die ook u kunnen raken', stelt
één van de vele op milieu-on
schadelijk papier gedrukte fol
ders.
Voorbeelden van dergelijke
beslissingen zijn echter nergens
in de folders te vinden. Een be
slissing zoals bijvoorbeeld het
aanleggen van een baggerstort-
plaats in de Oostvlietpolder,
een veelbesproken project van
onder andere het hoogheem
raadschap.
Deze zaak raakt nu juist een
hoop burgers uit de regio. Hier
had het hoogheemraadschap
aan de burgers kunnen uitleg
gen waarom deze manier van
baggerverwerking vanuit hun
optièk de beste en meest mi
lieuvriendelijke methode is in
vergelijking met alternatieve
verwerkingsmethoden.
Dergelijke onderwerpen ge
ven de verkiezingen zin. Het
betrekt burgers inhoudelijk bij
het hoogheemraadschap in
plaats van domweg stemmen
op onbekende personen die in
een vijftal zinnen iets over wa
terhuishouding mompelen.
Maar misschien gaat dat het
hoogheemraadschap wel iets te
ver. Misschien maar liever geen
kritische burgers die zich afvra
gen of een baggerstortput in de
Oostvlietpolder nu écht de bes
te, meest milieuvriendelijke of
alleen maar de goedkoopste en
gemakkelijkste oplossing is?!
Hoewel., 'goedkoop' zal bij
het hoogheemraadschap een
niet vaak gebruikt woord zijn.
Hiervan getuigen de tot twee
keer toe verzonden overvolle
verkiezingsenveloppen bevat
tende zeer hoogwaardig (en dus
zeer kostbaar) 4-kleurendruk-
werk.
Had dat nu niet iets eenvou
diger gekund?
In de verkwistende folders
zagen wij een 'waterschap van
uit de lucht'. Liever zien wij een
verantwoord besturend hoog
heemraadschap met beide be
nen op droge grond. Niet alleen
zorgend voor schoon en be
heersbaar water, maar ook re
kening houdend met de schaar
se groene ruimten en de belan
gen van de tuinierende burgers.
H. Pieters,
Comité Vrienden Oostvlietpol-
Ons land krijgt steeds meer
islamitische karaktertrekken
zwangere vrouwen hebben
t op een pijnloze bevalling,
zij plaatselijk verdoofd
sen te worden, door middel
een ruggenprik, moet de
daar op ingaan. Dat vindt
tPvdA-Tweede Kamerlid
it van Zuijlen. Momenteel
vaak de gynaecoloog die
arover het laatste woord
Marjet van Zuijlen vindt
prouwen zelf meer armslag
moeten hebben. Is het
nderdaad tijd voor zo'n
J lentaliteitsverandering?
van Ouden, gynaecoloog in het
111 ind Ziekenhuis in Leiderdorp:
I levrouw aangeeft dat haar grens
eikt, moeten wij haar de moge-
d bieden van een pijnloze beval-
i zijn twee verschillende manie-
n verdoven. Aan de ene kant heb
wij de eenvoudige pijnstillers
n en. Dat gaat via een prikje in het
De vrouw krijgt dan een stofje
ffiend zodat de weëen beter op te
zijn. Aan de andere kant is er
Ti (genprik. Dat gaat via een pomp-
verdoving inspuit. Als er vol-
ontsluiting is en het kind naar
kan wordt de pomp stilgezet,
n komt dan weer terug. Het kan
-Len dat het dan lang duurt voor
I Titen van de vrouw terugkomen
persen. Elke ruggenprik heeft
licatiekansen. Het gebeurt zei-
naar het kan bijvoorbeeld een
i ng in het ruggemerg veroorza-
nders dan in Amerika willen de
Nederlandse vrouwen niet per
ruggenprik, zij kiezen toch voor
«paalde pijngrens. Zij zien de
iets om je van de bevalling be
drijn."
skundige M. van Velzen-de Geij-
Rijnsburg: ,,Ik vrees dat we i
an ontkomen, aangezien het in
de rest van Europa heel gebruikelijk is.
Maar een ruggenprik gebeurt wel in
het -ziekenhuis. En Nederland is één
van de weinige landen waar nog volop
thuis bevallen wordt. Zo'n ruggenprik
is bovendien een hele ingreep. Het he
le onderlichaam wordt verdoofd om
tijdens de ontsluitingsfase geen pijn te
voelen. Vaak is het zo dat als een
vrouw moet persen, de verdoving nog
niet helemaal uitgewerkt is. Zo'n
vrouw kan dan niet goed persen. Het
kinderhoofdje blijft langer vastzitten.
Een ruggenprik heeft op latere leeftijd
ook consequenties voor de zenuwen
in de bekkenbodem. Ik denk dat Mar
jet van Zuijlen ongenuanceerde uit
spraken doet. Ze heeft 't over 'vroed-
vrouwenmafia' en zo. Belachelijk. Het
is absoluut niet zo dat ik vind dat ie
dereen zonder pijnstillers thuis moet
bevallen. Maar ik zie ook dat door dit
soort kunstgrepen vrouwen het ver
trouwen in zichzelf kunnen verliezen."
H. ten Hove, huisarts te Katwijk: ,,Ik
denk dat het toch wel een wat gekun
stelde situatie is. Ik heb al veel zwan
gere vrouwen meegemaakt, maar nog
nooit op voorhand een verzoek om
een ruggenprik gehad. De meeste
vrouwen houden aan een bevalling
zonder prik juist een groter gevoel van
eigenwaarde over. Zo'n 15 tot 30 jaar
geleden was er een periode waarin
veel keizersnedes werde uitgevoerd.
Dat gaf achteraf heel wat complicaties,
zowel voor de vrouw als voor het kind.
Daar is men toen van teruggekomen.
Waar geen medische indicatie is, moet
je dit soort dingen niet doen."
H. ten Hove, fractievoorzitter van de
RPF te Katwijk: ,,Het staat in de bijbel
dat 'mannen in het zweet des aan-
schijns hun brood moeten verdienen'.
Maar of dat ook voor vrouwen geldt. Ik
denk dat er principieel geen bezwaar
is. Het behoort zelfs tot de Christelijke
Als vrouwen na de
bevalling alleen
„iets uit een groen
kleed tevoorschijn
zien komen, heb
ben ze vaak spijt.
Het was dan net of
ze er niet bij waren
geweest."
foto anp
ethiek om pijn en ellende tegen te
gaan."
E. van Egmond, yoga-lerares en
zwangerschapsbegeleider te Leiden:
„Als vrouwen het zelf willen, moeten
ze een ruggenprik krijgen. Ieder mens
is vrij. Maar de meeste vrouwen vin
den het fantastisch om te bevallen. Als
■vrouwen zich bewust zijn van de bete
kenis van een natuurlijke bevalling, zal
het overgrote deel niet voor een prik
kiezen. Een paar jaar terug zag ik op tv
een reportage over een kliniek in Parijs
waar iedereen een prik kreeg. Die
vrouwen zagen alleen iets uit een
groen kleed tevoorschijn komen. Het
was net of ze er niet bij waren geweest.
Al die vrouwen hadden spijt. Met een
ruggenprik haal je iets moois weg. Het
is juist zo'n kick voor vrouwen, als ze
weten dat ze het helemaal zelf hebben
gedaan."
I. Bink-Arnoldus uit Alphen aan den
Rijn is acht maanden zwanger van
haar eerste kind: „Ik weet niet in hoe
verre het pijn gaat doen, want ik ben
nooit eerder bevallen. Maar ik vind dat
er wel heel simpel over een bevalling
gedacht wordt. Bij een kou wordt er
heel makkelijk naar een paracetamol-
letje gegrepen. Maar bij een bevalling,
waar zoveel pijn bij komt kijken, wordt
ineens heel moeilijk gedaan over pijn
bestrijding. Een ruggejiprik is dan wel
erg extreem. Maar het is wel typisch
dat het vaak mannen zijn die zeggen
dat je pijn moet lijden, omdat het ach
teraf meer voldoening geeft."
E.van Hall, emeritus hoogleraar
Vrouwenziekten, Verloskunde
Voortplanting in het Leids Universi
tair Medisch Centrum (LUMC): „Daar
wil ik het volgende over zeggen. Eén,
ik ben gepensioneerd. Twee, mijn tele
foon staat doorgeschakeld, ik zit nu in
Spanje. En drie. ik heb daar niet zo'n
uitgesproken mening over."
Mevrouw S.- Akbar, huisarts in Lei
den: „Ik heb er niet zo'n uitgesproken
mening over. Het moet per geval beke
ken worden, wat de toestand van een
vrouw is, hoeveel stress erbij komt kij
ken."
K. Hoes (36) uit Leiden, moeder van
twee kinderen: „De eerste bevalling
verliep zonder complicaties. Mijn
tweede kind kwam via een keizersnee
ter wereld. Dan krijg je altijd een rug
genprik. Maar ik zou er niet voor plei
ten om nu ineens alle vrouwen via een
ruggenprik te laten bevallen. Ik ben
heel benieuwd hoe het dan met het
gevoel zit, daar zou ik wel meer over
willen weten. Als je kind heel moeilijk
ter wereld komt en je ligt 48 uur te be
vallen, dan vind ik dat een ruggenprik
zeker moet. In éen normale situatie
zou ik zelf kiezen voor een natuurlijke
bevalling. Maar ik heb niet het gevoel
dat ik bij mijn tweede bevalling iets ge
mist heb."
In het Leidsch Dagblad van 8
april werd de rubriek Kerk en
Samenleving beheerst door een
artikel van de hand van Louis
Burgers, getiteld 'Islam krijgt
Nederlandse karaktertrekken'.
Een fascinerende titel, omdat
ze omkeerbaar is: 'Nederland
krijgt islamitische karaktertrek
ken', en dit laatste is voor ons
Nederlanders uiteraard van veel
ingrijpender betekenis.
Of de Islam al dan niet Ne
derlandse karaktertrekken krijgt
is voor ons moeilijk vast te stel
len, en kan ons betrekkelijk on
verschillig laten. Maar dat ons
landje steeds islamitischer
wordt, daar kun je niet om
heen. Uit de inleiding: 'Christe
nen en joden leven inmiddels al
eeuwen harmonieus in Neder
land samen. Voor de moslims
geldt dat nog niet. Angst, maar
vooral gebrek aan kennis, ken
merkt de relatie met dit 'nieu
we' gelooff...)'. Uit het artikel:
"Inmiddels telt Nederland zo'n
750.000 Moslims. Dat is rond
3,5 procent van de totale bevol
king. Er zijn rond 400 moskee-
en".
Van die 3,5 procent zullen we
eerst maar even 4,7 procent
maken, uitgaande van 16 mil
joen inwoners. Maar wie wer
den er meegeteld? Ook de ba
by's? Wanneer men uitgaat van
de mensen die belijdend gelovi
ge zijn, dan is de Islam al de
tweede godsdienst in Neder
land, en maakt zij dus van 'be
wust godsdienstig levend Ne
derland' heel wat meer uit dat
4,7 procent. En die 400 moskee-
en, nog altijd hybride elemen
ten in ons land- en stadsge
zicht, die zie je niet over het
hoofd. En waar zou toch die
'angst' vandaan komen? Schrij
ver wijt dit vooral aan de be
richtgeving. Dit lijkt me juist,
want zolang er nog vrije be
richtgeving is, blijven we op de
hoogte. Bijvoorbeeld van de
dood van Abdelkader Rahmou-
ni, de tweede man van de zeer
gewelddadige Gewapende isla
mitische Groep, en 18 andere
rebellen (Leidsch Dagblad 8
april). Verder staan me nog zo
wat berichten bij over Zuid Su
dan, Egypte, Libanon, Iran,
Irak, Uganda, en zeer recente
lijk van de Molukken en inmid
dels een groot deel van Indone
sië Ik wil volgaarne op gezag
van de heer Burgers aannemen
dat de Islam een tolerante en
vredelievende Godsdienst is,
maar waar vind ik een tweede
religie die er 'zeer gewelddadige
Gewapende Groepen' op na
houdt? Zelfs niet in Ierland,
want daar gaat het primair om
de losweking van Ulster van het
United Kingdom.
Aan de Utrechtse universiteit
werkt als hoofddocent gods
dienstwetenschappen de heer
Ghassan Ascha. Hij zegt: "Ne
derland als liberaal en seculier
land, krijgt met de komst van
de Islam te maken met een be
volkingsgroep die vooral ortho
dox en streng gelovig is".
(Leidsch Dagblad, 8 april.) Dat
kreeg Afghanistan ook. toen de
Taliban het daar voor het zeg
gen kregen, en dat heeft het ge
weten!
Ik kan mij levendig voorstel
len dat talrijke Nederlanders
vrezen dat het allemaal een
beetje minder onschuldig en
geruststellend is dan de heren
Burgers en Ascha ons te gelo
ven voorhouden. Temeer daar
vele moslims zo ostentatief blij
ven vasthouden aan kaftan,
hoofddoek, de eigen taal en ge
bruiken, thans ook eigen scho
len, straks Imamopleidingen
enz. Het zijn gestes die kunnen
betekenen dat men zich anders
voelt en wil blijven voelen dan
wij. Resumerend denk ik dat
'Nederland krijgt Islamistische
karaktertrekken' hogere ogen
gooit dan het omgekeerde.
Maar het is me alles waard om
ongelijk te krijgen.
H. Peeters,
Oegstgeest.
