'We kunnen maar tot een bepaalde hoogte denkei
Kerk Samenleving
Menem biedt paus excuus aan Templetonprijs voor Ian Barb(
VRIJDAG 12 MAART 1999
redactie dick van der pi,
Voettocht naar Jeruzalem
saloniki De Franse pelgrim lean Claude Edaubriel (60) knielt
voor een heiligenbeeld in de Griekse stad Saloniki. Edaubriel
loopt van zijn woonplaats Alby naar Jeruzalem.
FOTO AP
Gezinsdienst van Philadelphia
katwijk Philadelphia, de protestants christelijke vereniging
voor mensen met een verstandelijke handicap, hun ouders, fa
milie en vrienden, houdt zondag 14 maart een aangepaste ge
zinsdienst in de Maranathakerk aan de Poolster in Katwijk. De
titel van de preek van dominee A. Beens is: ,,En de haan kraai
de.'' De dienst begint om drie uur.
Mee naar de Stille Omgang
leiden/alphen Leidenarer; die mee willen naar de jaarlijkse Stille
Omgang in Amsterdam kunnen zich zondag na de hoogmis van
10 uur opgeven in de Gerfkamer van de pastorie van de Lode-
wijkskerk aan de Steenschuur. De Stille Omgang, die dit jaar het
thema 'God tegemoet' draagt, wordt in de nacht van zaterdag
20 op zondag 21 maart gehouden in de Onze Lieve Vrouwekerk
aan de Keizersgracht in .Amsterdam. Ook uit Alphen gaan jaar
lijks veel parochianen voor de Stille Omgang naar de hoofdstad.
Wie vijftien gulden stort op gironummer 5365322 ten name van
Stille Omgang, Plutostraat 228 te Alphen aan den Rijn kan op 20
maart mee met de bus. Die haalt zijn klanten om kwart over
acht op bij De Bron, om 20.20 uur bij de Pius X-kerk en om half
negen bij de Bonifaciuskerk.
Gereformeerd Kerkkoor 40 jaar
alphen aan den run Het Alphens Gereformeerd Kerkkoor viert
zondagavond 14 maart zijn 40-jarig bestaan met een feestelijke
zangdienst in de Salvatorikerk aan de Willem de Zwijgerlaan.
Behalve het jubilerende koor treedt daar ook Laus Deo uit Ze
venhoven op. Onder leiding van dirigent Cees Verhagen heeft
het koor voor de jubileumdienst een aantal bijzondere liederen
ingestudeerd. Alle oud-leden en oud-dirigenten zijn uitgeno
digd voor het feest. In de dienst, die om zeven uur begint, gaan
de dominee's Wilschut en San ting voor.
Evangelisatiewerk in Amsterdam
noordwuk» Een medewerker van de vereniging Tot Heil des
Volks vertelt zondagavond in evangelisch ontmoetingscentrum
De Ark in Noordwijk over het evangelisatiewerk in Amsterdam.
Hij doet dat tijdens een thema-avond in het centrum aan het
Picképlein 1De bijeenkomst begint om zeven uur. De toegang
is vrij, maar er wordt wel gecollecteerd.
Vastenactie dekenaat Zoeterwoude
zoeterwoude Het onderwijs aan de Macuxi- en WapLxana-in-
dianen in Brazilië is dit jaar het goede doel van de Vastenactie
in het dekenaat Zoeterwoude, dat naast Zoeterwoude-dorp.de
gemeenten Stompwijk en Rijnwoude omvat. Het leefgebied van
de indianen wordt vernield door goudzoekers en door grote
veebedrijven, die delen van het tropisch regenwoud platbran
den. Op de scholen waar het geld van de Vastenactie naartoe
gaat worden jongeren opgeleid tot verpleegkundige, landbou
wer of veeteler. De 'vastenzakjes' worden volgende week in het
dekenaat bezorgd en een week later weer opgehaald.
BEROEPINGSWERK
NEDERLANDSE HERVORMDE KERK
Beroepen: te Aagtekerke, L.J.Th. Heuvelman, kandidaat uit Utrecht.
Aangenomen: naar Hardenberg (wi|kgem. 3), P. Langbroek te De Krirr
GEREFORMEERDE KERKEN (VRIJGEMAAKT)
Beroepen: te Bergentheim, S.W. de Boer te Leek
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen: te Kapelle-Biezelmge, A.J. Gunst te Benthuizen.
BUENOS AIRES RTR
President Menem van Argenti
nië heeft zich bij paus Johannes
Paulus II verontschuldigd voor
een brief van de Dwaze Moe
ders. Die hadden de kerkvorst
de mantel uitgeveegd, omdat
hij pleitte voor vrijlating van de
Chileense ex-dictator Pinochet.
„Bedroefd richt ik me tot U
voor de denigrerende wijze.
waarop de Moeders van het
Plaza de Mavo zich over U heb
ben uitgelaten", schrijft Me
nem. „Hun woorden zijn een
belediging voor de plaatsver
vanger van Christus."
De moeders, van wie kinde
ren tijdens de militaire dicta
tuur tussen 1976 en 1983 ver
dwenen, protesteerden bij de
paus tegen de interventie van
het Vaticaan ten gunste van
Pinochet. Zij noemden het „een
schande dat de paus, die geen
elektrische schokken, marteling
of verkrachting aan den lijve
heeft ondervonden, in Christus'
naam genade voor die moorde
naar durfde te vragen". De 83-
jarige Pinochet wordt verant
woordelijk gehouden voor de
dood van 3000 Chilenen. Span
je heeft Engeland om zijn uitle
vering gevraagd.
new york dpa
De Templetonprijs voor religie is dit jaar toege
kend aan de Amerikaanse natuurkundige en
theoloog Ian Barbour. Hij is emeritus-hoogle
raar voor wetenschap, technologie en samenle
ving aan het Carleton College in Norihfield
(Minnesota). Barbour bracht ruim dertig jaar
geleden de dialoog tussen wetenschap en reli
gie op gang. Hij pleitte bij herhaling voor ethi
sche grenzen in wetenschappelijk onderzoek.
Ook onderzocht hij de invloed van de techniek
op het milieu.
De laatste jaren hield Barbour zich
de ethische aspecten van onder n
bouw. computertechnologie en klont
steedde hij aandacht aan de religiei
van de oerknal en de evolutie.
De jaarlijkse prijs, waaraan een b
2,5 miljoen gulden is verbonden, we
ingesteld door de rijke Britse zakenm
Templeton. De eerste die de prijs o
moeder Teresa. Later kregen onder ai
ly Graham en Aleksander Solzjenitsy
Limbur
ger C.F.F.
Nieraad
(52 jaar)
werkte ja
ren als gezinspsycho
loog voor de Riagg,
voordat hij drie jaar
geleden tot diaken
werd gewijd. Nu
werkt hij zowel voor
de Riagg als voor de
parochie in Lisse.
Dertig jaar geleden
had hij de kerk eigen
lijk vaarwel gezegd.
Dat was een tijd
waarin het bon ton
was je tegen de kerk
af te zetten. Nieraad
zegt daarin te zijn
meegegaan. „Ik ge
loofde
wel in
God,
maar
verloo
chende Hem. De om
slag volgde in de ja
ren tachtig, toen hij
met zijn vrouw een
kinderkerk opzette
voor zo'n vijftig kin
deren uit Lisse, waar
onder zijn drie eigen
geadopteerde kinde
ren. Een vriend raad
de hem aan zijn werk
en affiniteit met de
zwakken, zieken en
minderbedeelden in
de samenleving van
uit een kerkelijk
ambt voor te zetten.
ONNO VAN 'T KLOOSTER
C en kerkelijk ambt aanvaarden is
J_/ net zoiets als trouwen met de kerk.
Je doet een gelofte en dat is voor het
leven. Ik kan mij herinneren dat mijn
vrouw mijn beslissing zag als een
vorm van vreemdgaan. Na een aantal gesprekken
zei ze: „ok, ga maar eens naar die opleiding toe.
Kijk of het wat voor je is." Later ging ze zelfs wel
eens mee.
Ik ben geboren en getogen in Venrav, Limburg.
Mijn ouders zich lieten scheiden toen ik vijf jaar
was. Ik kwam in enkele kindertehuizen terecht,
en op mijn achtste jaar in een pleeggezin. Mijn
pleegouders hadden zes eigen kinderen en drie
geadopteerde. Daarnaast woonde er een volwas
sen psychiatrisch patiënte bij ons in, Anneke. Ze
hielp in de huishouding. Dat was in die tijd heel
gewoon in Venray omdat daar twee grote psychi
atrische instellingen zaten, geleid overigens door
religieuzen. Daarbij zaten er ook nog enkele
kloosters, dus die stad draaide voor een groot
deel om religie en psychiatrie. Alles was verwe
ven met die psychiatrische instellingen. Het voet
balveld stond bijvoorbeeld op dat terrein, de
plaatselijke toneelclub en nog meer van die din
gen. Iedereen kende elkaar, en je kende ook de
psychiatrische patiënten.
Je kon aan de kleding van de mensen zien waar
ze vandaan kwamen: of het patiënten waren, re
ligieuzen of burgers. Het was er ook streng ka
tholiek: mensen gingen elke dag naar de kerk. In
die sfeer grootgebracht was het niet verwonder
lijk dat ik begon te werken in de verpleging. Later
koos ik voor de sociale academie en weer later
De Lissesse diaken C. Nieraad: „Een kerkelijk ambt aanvaarden is net zoiets als trouwen met de kerk,
voor de specialisatie maatschappelijk werk en ge
zinstherapie. We spreken dan al over de jaren
zestig. In de meest roerige tijd zat ik nog in Lim
burg. Daar was men nog wat meer-behoudend.
We zagen wel eens wat op de televisie over de
toestanden in het Westen. En ach, ik heb toen
ook wel eens een standbeeld in het toiletpapier
gewikkeld. Maar ik was in die tijd nog niet echt
politiek geëngageerd.
Begin jaren zeventig, mijn jaren op de sociale
academie, veranderde dat. Maatschappelijk werk
stond gelijk aan progressiviteit, maatschappijkri
tisch zijn. In het begin voelde ik mij nog een
beetje een boer uit Limburg. Ik was ook wat ou
der dan de gemiddelde student en kwam bijvoor
beeld in een kostuum met stropdas binnen. Vol
komen fout. Ik kan mij herinneren dat ik een
paar jaar daarna ook 'een roze overal' heb aange
daan. Vreselijk. Eigenlijk zelfverraad. Ik geloofde
wel, maar heb God verloochend. Net als Petrus
riep ik 'nee, ik niet'. Diep iri mijn hart had ik daar
de pest over in.
Ik was onecht bezig - wilde die stomme Limbur
ger aanpassen aan het Westen. Zodoende heb ik
wel beschouwd de secularisatie zelf meege
maakt. Het was voor ons ook een tijd van idealis
me. In de jaren negentig hadden die idealisten
van toen goede banen en dito inkomens gekre
gen. Ze waren, net als de hele hulpverleningsec
tor verzakelijkt. De eerste vraag in de hulpverle
ning is tegenwoordig: 'wat kost het?'. En aan de
hand van het kostenplaatje wordt gekeken wat
doen we niet en wel. Wat dat betreft heb ik de ja
ren zestig in m'n bloed zitten en kan ik die zake
lijke mentaliteit nog altijd zeer moeilijk verkrop
pen.
Als diaken heb je het voordeel dat je niet op je
horloge hoeft te kijken. Je hoeft niet te scoren
voor bijvoorbeeld het ziekenfonds. Ik ben er ge
woon en krijg er geen salaris voor. Daarom hecht
ik aan die traditie van de katholieke kerk. Zonder
de sacramenten, de mystiek en het idealisme ver
val je misschien in die zakelijkheid: van negen tot
vijf je werkt doen, en niet verder gaan dan je
budgettaire grenzen.
In het geloof en evangelie spreekt mij heel erg
aan dat Jezus nu niet bepaald de hogere ambte
naren opzocht. Ik vind het geloof bij de drugsver
slaafden, bij iedere psychiatrische patiënt, bij de
mente ouderen. Daar kom je Christus in de men
sen tegen. Mijn werk als diaken en bij de Riagg
vloeien, voor wat betreft contacten met deze
mensen, in elkaar over. Wat ik door de week
meemaak, wil ik zondag mee naar het altaar ne
men, in de liturgie.
Het was tijdens de opleiding tot diaken dat ik de
waarde van de traditionele kerk opnieuw ontdek
te. Werd ik in mijn beroep als hulpverlener met
ellende en onrecht geconfronteerd, tijdens mijn
stage op Perron Nul was het nog veel erger. Ik
was best wel wat gewend, maar pas daar heb ik
echte ellende gezien. Vooral de machteloosheid
waarmee je wordt geconfronteerd. Je ziet jonge
mensen die je kinderen konden zijn, met open
benen, als opgejaagde dieren. Je ziet ze kapot-
gaan en moet machteloos toezien.
Denk maar niet dat je ze kunt ompraten, of ze
helpen om van de drugs af te komen. Daar komt
ook het verhaal van dominee Hans Vi
daan dat hij zware gevallen van gratis
voorzien. Het gaat om mensen
woon doodgaan. Als je injectienaalde
uitdelen bent denk je: 'waar ben ik m
Maar de realiteit is dat ze anders van
een vieze spuit pakken en een HIV-ii
pen. Het enige wat je kunt doen is ko
of soep aanbieden en schone spuiu
je met lege handen. Ik voelde mij da:
zo 'klein', als je moet zeggen: 'ik kan 1
doen?' In het begin kon ik nauwelijks
lende uit de voeten. Gelukkig had ik
geneeskundige kennis, dus ging ik bi
schoonmaken, wonden verbinden en
spuiten uitdelen. Die tijd vormde ach
wel de doorslag voor mij - daarom he
kenopleiding afgemaakt.
Als diaken ben ik weliswaar ook veell
de zwakkeren en zieken, maar aan de
kant ook met gewone parochianen. N
loyaal meedoen als ze bijvoorbeeld w
vraagd vooreen actie ten behoeve va
Amerika, maar die de diepste vragen
men als hun vader dood gaat: waar is
waar ga ik naar toe als ik dood ga? Es
gen over angst, pijn en hoop. Dat beu
mij dat het geloof niet dood is, alleen
versluierd door onze welvaart. In die:
welvaart de opium van het volk, en
niet de kerk. We kunnen maar tot ei
bepaalde hoogte denken, maar het
laat niemand los wat dan dat on
denkbare kan zijn.
Leidsch Dagblad
Foto uit de archieven
Foto's in deze rubriek kunnen worden nabesteld door binnen veertien dagen na plaatsing een ingevulde cheque
(geen overschrijvingskaart) ter waarde van vijf gulden (voor een exemplaar van 13 bij 18 in zwart wit) op te stu
ren naar het Leidscn Dagblad, t.a.v. Leidsch Dagblad Archieven, Postbus 54, 2300 AB Leiden of door contante
betaling aan de balie van het Leidsch Dagblad aan de Rooseveltstraat 82. U ontvang de foto binnen drie weken.
ANNO 1899
Maandag 13 Maart
NOORDWIJKERHOUT - "Vadèr! Vadè..rü Vadè...rü! Ik
moet naar den Ruigenhoek! Je ken meerijen!" Zoo riep
Hannes, die zijn vader den koopman Koos Turenhout
pleizier wilde doen. Koos had een zware kriel op den
rug en de Ruigenhoek was een heel eind. Hij nam dus
het aanbod dankbaar aan en nam plaats achter op den
wagen, het oog steeds gevestigd houdende op zijn
kriel, die zoo dicht mogelijk bij hem stond, want daarin
bevond zich onder meer een kostbare taart. Nu kan
men zeer wel een goed zoon zijn en toch niet goed met
den krommen dissel kunnen rijden, althans in een oog
wenk lag wagen en al ten onderste boven en Koos er
onder.
Hij had bepaald een benauwde positie, maar er niet
aan denkende zich er onder uit te sleepen en zoo het
veege lijf te bergen, was het eerste, waaraan hij dacht,
de taart. Nu was het een heerlijke taart, een pracht
exemplaar, een ideaal-taart, enfin, een taart om in op
te gaan, - en, hoewel in levensgevaar verkeerende, zei
hij met een diepe stem: "Denk om mijn taart". Nadat
hij deze gedenkwaardige woorden geëindigd had, de
boel beredderd en een onderzoek ingesteld was, kon
tot Turerjhout's'groote blijdschap worden geconsta
teerd, dat de schade zich alleen bepaalde tot zijn neus.
Die was leelijk geschonden, maar dat was minder,
meende hij.
GEMENGD NIEUWS - Het bestuur van den Haagschen
Voetbalbond heeft den Minister van Binnenlandsche
Zaken weder openstelling verzocht van het Malieveld
voor het voetbalspel, voornamelijk ten behoeve van de
volksklasse en den arbeidenden stand, die er geen ei
gen speelterrein op kunnen nahouden.
ANNO 1974
Dinsdag 12 maart
L&IDEN - De leden van de Ka
tholieke Volks Partij (KVP) zul
len woensdagavond in de kof
fiekamer van café-restaurant
De Burcht stemmen over de
volgorde die de kandidaten van
hun partij voor de komende ge
meenteraadsverkiezingen op
de CDA-lijst zullen innemen.
Waarmee uiteraard nog niet
vaststaat welke plaatsen de
KVP'ers op deze lijst zullen in
nemen, omdat de verdeelsleu
tel daarvoor nog gevonden
moet worden.
WASSENAAR - Zolang er geen
nieuwe vier- of zesbaansweg
evenwijdig aan de kust en ten
westen van de bestaande
spoorlijn als verbinding tussen
Den Haag en Leiden is aange
legd, is een grotere verkeers
veiligheid op de Rijksstraatweg
door Wassenaar (rijksweg 44)
niet mogelijk. Pas als deze weg
er is zullen Wassenaar en ook
Voorschoten en Leidschendam
ontlast worden van het door
gaande verkeer, dat thans nog
via de Veurse straatweg door
de bebouwde kommen wordt
afgewikkeld.
De heer Leendert Zwanenburg werd in juli van het vorig jaar 65 jaar, maar hij wilde doorwerken tot hij 50
hele jaren in dienst zou zijn van de firma De Nie, die zaken heeft aan het Kort Rapenburg en de Morsweg.
Nu zijn de vijftig jaren om en houdt Zwanenburg er definitief mee op. Een afscheidsreceptie in 'Het Parle
ment' en een mooi cadeau, dat hem in staat stelt een auto te kunnen kopen waren zijn deel.
FOTO ARCHIEF LEIDSCH DAGBLAD
G.S. stellen Provinciale Sta
ten voor dit te antwoorden aan
de Werkgroep Milieubeheer
van de Leidse Universiteit, die
een aantal suggesties had ge
daan om de verkeersveiligheid
op de Rijksstraatweg te bevor
deren.
Aan het sluipverkeer in Was
senaar zal pas een einde kun
nen komen als de Noordelijke
Randweg (tertiaire weg 13)
en/of secundaire weg 4 zijn
aangelegd, aldus 't college. De
aanleg van de Noordelijke
Randweg staat voor de periode
'74-'75 gepland. G.S. wijzen
er voorts op dat het aanbren
gen van verbeteringen op de
Rijksstraatweg, alsmede de
eventuele aanleg van een vrije
tram- of busbaan een zaak van
het rijk is en niet van de pro
vincie.
LEIDSCH DAGBLAD
(Opgericht 1 maart 1860)
KANTOOR
Rooseveltstraat 82 071-5356 356
Postadres Postbus 54,
2300 AB Leiden
ABONNEESERVICE
Abonnementen 071-5128 030
Geen krant ontvangen?
Bel voor nabezorging:
Ma. t/m/vr 18.00-19.30 uur en
Zaterdag 10.00-12 00 uur 071-5128 030
DIRECTIE
B.M. Essenberg,
W.M.J Bouterse (ad/unct)
J. Kiel adjunct
HOOFDREDACTIE
J.G. Majoor.
T. van Brussel (adjunct)
L.F. Klem Schiphorst (adjunct)
W. F
REDACTIE
F Blok, chef eindredactie algemeen
T. Brouwer de Koning, chef redactie Rijn- en
Veenstreek
D C van der Plas, chef eindredactie regio
J. Rijsdam, chef redactie nieuwsdienst/kunst
W Spierdijk, chef sportredactie
E Straatsma, chef redactie Regio Leiden
R.I.M. van der Veer, chef redactie
Duin- en Bollenstreek
W F Wegman, chef redactie Leiden
TELEFAX
Advertenties: 071- 53231
Familieberichten: 023-5!
023- 5320 216
Redactie: 071- 532 1 921
Hoofdredactie: 071-531
ADVERTENT!
Maandag t/m vrijdag vanHJ
071- 5356 230
RUBRIEKSADVER'
Maandag t/m vrijdag van 8.
071-5143 545
ABONNEMEK"
bij vooruitbetaling:
per maand (acceptgiro)
per kwartaal (acceptgiro)
per half jaar (acceptgiro)
per jaar (acceptgiro)
Abonnees die ons een machtig
het automatisch afschrijven vr
abonnements- geld, ontvang»
betaling.
VERZENDING PB
Voor abonnementen die perpC
worden verzonden geldt een b
aan portokosten per verschijnt
LEIDSCH DAGBLAD 0P0
Voor mensen die moeilijk It"
hebben of blind zijn (of een.
leeshandicap hebben), ise?
van het regionale nieuwsu<
Dagblad op geluidscassette:
informatie 0486-486486
(Centrum voor Gesproken 1»
I E
3
E N H U I 1
ONGEVALLENDIENST
Rijnland Ziekenhuis, vestiging St. Elisabeth: 24 u. per dag.
DiaconessenhuiS: maandag t/m vrijdag 08.00-17 00 u. (uitgezof
feestdagen).
Leids Universitair Medisch Centrum: 24 u. per dag.
Rijnland Ziekenhuis, vestiging Rijnoord geen ongevallendienst
INLICHTINGEN BEZOEKUREN ZIEKENHUIZEN
Diaconessenhuis: tel. 071-5178178
Rijnland Ziekenhuis, vestiging Elisabeth: tel. 071-5454545.
Rijnland Ziekenhuis, vestiging Rijnoord: tel. 0172-463131.
Leids Universitair Medisch Centrum: tel. 071-5269111.
