'Kerk heeft geen taak, vind ik'
Religie
Drewermann en Kuitert
favoriet bij studenten
RK-pastores beschouwen
uitvaarten als zware last
3KÏ
ZATERDAG 24 OKTOBER 1992
23
Bisschop behandelt seksueel misbruik
utrecht De behandeling van seksueel misbruik door priesters
is volgens het kerkelijk recht een zaak van de plaatselijke bis
schop. Dit heeft de bisschoppenconferentie laten weten aan de
'Interkerkelijke initiatiefgroep tegen seksueel misbruik in pasto
rale relaties', die onafhankelijke vertrouwenspersonen wilden
aanstellen. Dit meldt 'Een-twee-een', het orgaan van het RK
Kerkgenootschap. Deze initiatiefgroep, die wordt gedragen door
het KRO-Omroeppastoraat en het Radiopastoraat van de IKON,
heeft namens slachtoffers van seksueel misbruik door predikan
ten, priesters en pastorale werkers kortgeleden de grote kerkge
nootschappen over dit vraagstuk benaderd. De groep wil ver
trouwenspersonen aanstellen die door de kerkelijke overheden
voor het verlenen van hulp worden 'bevestigd'.
Horoscoop populair bij priesters
rome» Ongeveer 51 procent van de Italiaanse priesters leest re
gelmatig de horoscoop. Dat blijkt uit een onderzoek van het Ita
liaans Instituut voor bevolkingsonderzoek, waarover de Milane
se krant '11 Giomale' donderdag schrijft. Bijna de helft van de
priesters blijkt ook positief te staan tegenover het raadplegen
van waarzeggers en magiërs. In de wereldcatechismus die het
Vaticaan in december openbaar zal maken, wordt het geloof in
horoscopen of magiërs veroordeeld als een zonde tegen het eer
ste gebod: 'Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht
hebben'.
Prominente theologen over toekomst van de kerk
Prof. dr. Harry Kuitert: „Nu zit de paniek in de kerkelijke benen, i
wen zonder weer opnieuw een heersende kerk te worden."
amsterdam
Eugen Drewermann en H. M.
Kuitert worden intensief bestu
deerd in Nederlandse studen
tengemeenten. In vijf van de
dertien gemeenten is de om
streden Duitse theoloog en psy
chotherapeut Drewermann on
derwerp van gesprek, terwijl in
zes gemeenten een gespreks
groep over 'Het algemeen be
twijfeld christelijk geloof van
Kuitert wordt aangeboden.
Dat concludeert Kees Dekker
in het oktobernummer van het
maandblad van het Landelijk
Overleg Studentengemeenten
na bestudering van de pro
gramma's van de studentenge
meenten in de HBO- en univer
siteitssteden Leiden, Delft, Gro
ningen, Enschede, Arnhem,
Utrecht, Nijmegen, Den Haag,
Deventer, Eindhoven, Maast
richt, Amsterdam en Zwolle.
De islam wordt in zes ge
meenten via een multi-religieu-
ze dialoog aan de orde gesteld.
In evenveel steden wordt expli
ciet aandacht aan vrouwen be
steed. Meditatie staat in vijf ge
meenten op het programma:
Amsterdam mediteert tussen de
middag op de Vrije Universiteit
en tijdens een speciaal week
einde, in Deventer en Gronin-
UTRECHT» ANP
Pastores in de Rooms-Katholie
ke Kerk beschouwen het verzor
gen van en voorgaan in uitvaar
ten als een zware last. Veel pas
tores vinden dat ze zich te veel
met de dood moeten bezighou
den.
Elk jaar neemt het aantal uit
vaarten toe in tegenstelling tot
het aantal doopsels en huwe
lijksinzegeningen. Verder is er
het niet te vermijden probleem
gen kan in groepen worden
kennisgemaakt met meditatie
en in Maastricht wordt 'via yo-
ga-oefeningen naar verbonden
heid en harmonie gestreefd.'
Het bock 'De dingen hebben
hun geheim' van de Delftse fysi
cus Van den Beukei werd vorig
jaar door de studentenpastora
ten van Enschede en Kampen
gezamenlijk bestudeerd. Den
Haag, Utrecht, Amsterdam en
Maastricht buigen zich in na
volging van hen over de relatie
tussen geloof en natuurweten
schap.
Ook filosofie heeft de aan
dacht van de studenten, met
name in de technische universi
teitssteden. Delft leest Martin
Heidegger. Maastricht buigt
zich over Rousseau, Groningen
verdiept zich in Blaise Pascal en
Nietzsche is behalve in Gronin
gen ook in Enschede en Eind
hoven onderwerp van gesprek.
In de meeste studentenge
meenten staan verder kook-
groepen, Taizé, abdijen, milieu
groepen en groepen voor ho
mo's en lesbiënnes op het pro
gramma. Ook zijn er veel moge
lijkheden om naar het buiten
land gaan, bijvoorbeeld naar
contactgemeenten in de voor
malige DDR.
dat uitvaarten zich altijd onver
wacht voordoen en daarmee de
planning van de pastores in de
war schoppen. Bovendien kost
het de pastores moeite zich te
verdiepen in gelovigen die al
leen eigen accenten op het ge
bied van geloof en levensbe
schouwing hebben. Dat blijkt
uit een inventariserend onder
zoek onder 71 pastores in 81
rooms-katholieke parochies, dat
is uitgevoerd door het kerkelijk
onderzoeksinstituut KASKL
De taak van de kerk op weg
naar het jaar 2000? Prof. dr.
Harry Kuitert is daar glas
helder over. „De kerk heeft
geen taak, vind ik. Ze moet
ophouden met allerlei ta
ken te zien. Zij verenigt
mensen die zich verbon
den voelen met God en dat
aan hun kinderen willen
doorgeven, op zo'n manier
dat mensen die dat ook
zouden willen, zich met
plezier en ontdekkings
vreugde er bij voegen."
LEEUWARDEN WIM SCHRÜVER
Kuitert, auteur van de bestseller
'Het algemeen betwijfeld chris
telijk geloof, is niet somber ge
stemd over de toekomst. „Nu
zit de paniek in de kerkelijke
benen, maar straks krijgt de
kerk meer zelfvertrouwen zon
der weer opnieuw een heersen
de kerk te worden. Ik zie ook
geen grote kerk, maar wel kleine
kerken die elkaar zullen herken
nen en erkennen, zodat het sta
dium van het 'gedogen' voorbij
zal zijn. Of is dat de hemel?"
Kuitert ziet „over een a twee
generaties weer een generatie
opkomen die een vorm van kerk
heeft gevonden die de klassiek-
agrarische vorm achter zich
heeft gelaten en toch niet blijft
hangen in een krampachtig
zoeken naar actualiseringen".
De emeritus-hoogleraar van de
Vrije Universiteit is één van de
23 min of meer prominente
theologen van uiteenlopende
signatuur die aan het woord ko
men in de interviewbundel 'De
kerk op weg naar 2000'.
In dit boek (uitgave Groen in
Leiden, prijs 34.50) haakt sa
mensteller drs. Klaas van der
Zwaag in op het hedendaagse
kerkelijke gebruik om de eigen
situatie 'in donkere kleuren' te
schilderen. „Kerkverlating (het
zogenaamde 'lege testament'),
geloofsafval, Godsverduistering
en secularisatie (de afnemende
betekenis van godsdienst) zijn
termen die veelvuldig gebruikt
worden om de kerkelijke en
geestelijke situatie van deze tijd
aan te duiden. Men heeft aller
wegen het gevoel dat de kerk in
een impasse en crisis verkeert.
Steeds meer wordt duidelijk dat
de kerk haar plaats aan het ver
liezen is in deze samenleving.
Hoe zal de kerk zich ontwikke
len op weg naar 2000?", aldus
de vraagstelling „die steeds
meer begint te klemmen"
waarmee de auteur het hele
land is doorgetrokken.
Niet geheel verwonderlijk vel
len de heren theologen nogal
verschillende oordelen over de
oorzaak van de secularisatie of
zelfs maar het gebruik van de
term 'Godsverduistering', die
dank zij de bekende hervormde
prof. dr. H. Berkhof, ongekend
populair is in kerkelijke kring.
Prof. dr. H.W. de Knijff, kerkelijk
hoogleraar in Utrecht, vindt het
„helemaal niet zo'n onmogelijk
woord". „Men geeft aan dat
God aan het verdwijnen is. Dat
kan natuurlijk niet echt, maar
toch is de hemel wel betrokken
geraakt."
„Zoekend naar de oorsprong
van de secularisatie gaan velen
terug naar de Verlichting, terwijl
sommigen zelfs naar de Renais
sance, de late middeleeuwen
dus, verwijzen. Oftewel de op
standing van de 'moderne'
mens die vooral op zijn kennis,
zijn rede vertrouwt. De Refor
matie heeft de massa's niet vol
doende tegenover dit autonome
denken gewapend, meent prof.
dr. Willem Ouweneel, onder
meer docent filosofie aan de
Evangelische Hogeschool. De
protestanten hadden volgens
hem „een eigen reformatorisch
wijsgerig denken moeten ont
wikkelen om, daarmee gewa
pend, de macht van de moder
ne wetenschap te lijf te gaan."
Het gevolg van deze gemiste
kans is, denkt dr. W. Aalders
(hervormd) dat de kerken al te
gemakkelijk overstag zijn ge
gaan voor de „emancipatie van
de menselijke geest". „Hoe is
het mogelijk geweest dat in die
tijd van de Verlichting de predi
kanten en theologen zo onno
zel, zo argeloos en slaperig zijn
geweest."
Emancipatie
Hoe nu die secularisatie te be
oordelen die immers ook een
emancipatorische invloed had?
Een feit dat ook door iemand
als de christelijk-gereformeerde
ethicus prof. dr. Willem Velema,
die daar een duidelijk pessimis
tisch antwoord op heeft, wordt
erkend. „Door de secularisatie
is soms terecht kritiek geuit op
maatschappelijke verhoudin
gen, zoals de positie van de
vrouw. Secularisatie is een bas
taardvrucht van het bijbelse
denken. Zij heeft bepaalde din
gen uit de Bijbel naar voren ge
haald, maar vervolgens losge
maakt van Gods Woord. Secula
risatie komt terecht op voor de
ze wereld. Daar heeft de kerk
niet altijd oog voor gehad."
Berkhof juichte aanvankelijk
deze emancipatie toe, maar is
daar later op teruggekomen. „Ik
heb het gevoel dat Berkhof op
de rem trapt van de wagen die
hij zelf in beweging heeft ge
bracht. Maar dat op de rem
trappen verandert niet de koers
van de wagen", vindt Velema.
Berkhof, die achter in het boek
kort aan het woord komt, geeft
toe dat hij het nu anders zou
zeggen dan in de jaren vijftig.
„Velen vonden het toen prach
tig. Ik eerst ook." Maar: „Als
men zegt: Berkhof heeft eenzij
dig de secularisatie verheerlijkt,
dan zeg ik: des neen! En als men
zegt dat Berkhof weer op het
oude spoor is teruggekomen,
dan zeg ik met nog meer kracht:
des neen! Wel ben ik genuan
ceerd gaan nadenken toen
mensen het veel te veel met me
eens waren."
De kritische rooms-katholiek
prof. dr. Edward Schillebeeckx
vraagt zich af of Berkhof gelijk
heeft wanneer hij constateert
dat de westerse samenleving,
als gevolg van die emancipatie,
zich steeds duidelijker tegen
God keert. „Is dat wel een ge
volg van mondigheid en eman
cipatie? Moeten we kuddemen
sen worden om christelijk te
kunnen geloven? De vrijheid ten
goede en ten kwade was er al
tijd, maar nu is de sociale con
trole gewoon weggevallen. En
die controle was enerzijds een
hulp, anderzijds vaak een geca
moufleerde beknotting van de
vrijheid." Om het feit dat God
geen factor van betekenis meer
is in het publieke leven, kan
Schillebeeckx niet zo treuren.
„Móét dat zo zijn? Hoe vaak is
God niet hiervoor misbruikt?
Bush zei onlangs dat Amerika
de oorlog gewonnen heeft 'dank
zij God'. God wordt dan als een
functie van de maatschappij ge
zien."
Hoe verder met de kerken?
Voor een aantal is het heel sim
pel: de kerk moet zich aan haar
basisopdracht houden. Zoals
Schillebeeckx het verwoordt:
„In het laatste oordeel worden
mensen beoordeeld of ze een
glas water hebben gegeven, niet
of ze geloofd hebben in Jezus."
Een 'haast atheïstisch criteri
um', erkent Schillebeeckx, die
verder als zijn mening geeft dat
de toekomst van de kerk afhan
kelijk is van haar present zijn in
de wereld. Lijnrecht daar tegen
over staat iemand als de ortho
dox-hervormde ds. Tj. de Jong.
die juist pleit voor een verzuilde
maatschappij als overlevings-
methode. „Het is een terugtrek
ken, een ons opgedrongen posi
tie, uit pure noodzaak.'
Vaticaan wijst
speculaties over
aftreden paus af
ROME
Het Vaticaan heeft de specula
ties dat paus Johannes Paulus II
binnen twee jaar zou «aftreden,
als 'absoluut ongefundeerd' van
de hand gewezen. Op een vraag
van het Italiaans persbureau
AGI verklaarde een woordvoer
der van het Vaticaan dat het om
uitingen gaat die 'geen com
mentaar' verdienen.
Een paus wordt voor het le
ven benoemd. Eén keer eerder
in de kerkgeschiedenis trad een
paus af: paus Celestinus V ver
ruilde in 1294 na vier maanden
zijn pauselijke ambt voor het
klooster.
Officieel zweeg de Vaticaanse
persdienst na berichten in de
'Sunday Times' en het weekblad
de 'Catholic World Report' in al
le talen Radio Vaticaan en de
'Osservatore Romano' vonden
het 'nieuws' evenmin een reac
tie waard. Bij een eerdere sug
gestie in deze richting sprak het
Vaticaan van „een gerucht zon
der bron, zonder fundament en
zonder enige waarschijnlijk
heid".
De speculaties staken de kop
op na de zware darmoperatie
die de 72-jarige paus in juli on
derging. De arts die de operatie
uitvoerde, dr. Francesco Cru-
citti, zei dinsdag dat de paus in
goede gezondheid verkeert en
sterker is dan voor de operatie.
„Men kan niet zeggen dat de
paus oud of ziek is."
Aangezien paus Johannes
Paulus II de wereld steeds weer
verrast met onverwachte stap
pen, die al vaker een primeur in
de pauselijke geschiedenis bete
kenden. is het volgens sommi
gen niet ondenkbaar dat hij om
gezondheidsredenen als eerste
paus in de nieuwe tijd zal aftre
den.
De paus heeft zijn taak als
kerkleider altijd zeer serieus ge
nomen, tot aan de grenzen van
zijn kunnen, zo menen zijn me
dewerkers. Ook na de aanslag in
1981 pakte hij zeer snel' zijn
werkzaamheden weer volledig
op, tegen de raad van artsen in.
die hem adviseerden meer rust
te nemen en minder verplich
tingen aan te gaan.
J.M. Hasselaar
overleden
UTRECHT
De Utrechtse emeritus-hoogle
raar theologie dr. I.M. Hasselaar
is dinsdag op 75-jarige leeftijd
overleden. Van 1973 t» >t /ijn
emeritaat in 1983 was hij na
mens de Nederlandse Hervorm
de Kerk hoogleraar systemati
sche theologie aan de Rijksuni
versiteit te Utrecht. In 1964
werd hij wetenschappelijk
hoofdmedewerker systemati
sche theologie aan de Utrechtse
universiteit. In 1953 was hij in
Leiden bij prof. dr. K.H. Miskot-
te gepromoveerd op een proef
schrift getiteld 'Erfzonde en vrij
heid'.
PREDIKBEURTEN
LEIDEN
Herv. Gem Pieterskerk. 19 Cantate
dienst, ds Alblas mmv Voorburgs Jonge
renkoor; Hooglandse Kerk lOSoW-
legeloofsgem. De Regenboog
(Merenwijk) 9.30 Gezinsdienst, ds Alblas
en pastor Scholtes, 1115 ds Alblas mmv
Regenboogkoor en Rainbowsingers;
k 10 drs Drie
(Breestr.) 10.30 pasteur Ribs; 'Stevens
hof' (rk kerk Haagse Schouw) 11 kand. I
Damstra. Acad Ziekenhuis 10 pater v
Haasteren en ds Schaap-de Vries, Voor
schoten mmv AZL Cantorij. Diaconessen-
huisza 10.30 rk. dienst, zo 10.30 dsv't
Hof. Groenhoven 10 ds H
der Willigenhof 17dsv H
Geref. Kerk Vrijg. (Herengr.) 10
ds Houtman, 15 ds Wendt. Chr. Geref
Kerk (Steenschuur) 10 ds v Di|ken, 17 ds
den Hertog. Geref Gem (zie Leiderdorp).
Geref. Gem. in Ned. (Bethlehemkerk
Driftstr.) 11.30en 17.30. Evang.-Luth.
Gem (Hoogl. Kerkgr.) 10SoW-dienst in
Hooglandse Kerk. Doopsgez. Remonstr.
Gem. (Lokhorstk. Pieterskerkstr.) 10 ds
Brüsewitz Baptistengem. (aula 'Nieu-
weroord', Rijnsburgerweg 124) lOdsAg-
tereek. Evang. Gemeenschap (Middelste-
gr. 3) 9 ev Smit, 10 30 ev Korf.
olv André vd Dussen, zo 10 Ere
John Maasbach, zang André en Gina, 19
Speciale samenkomst met Gill Nellist.
zang Lmdy de Jong. Pinkstergem (0.
t 13) 10 hr Tan Levensstroom Gem
18.30 Open deurdienst tnG Herderkerk
Alphen ad Rijn Nieuw-Apost. Kerk (H
Rijnd. 24): 9.30 en 17, wo 20 Ze
vendedag-adventisten ('De Ontmoeting'
Stichting (Plantage 16) 11 Universele
a 19 Euch. viering,
Gezinsmisviering mmv Antomusge-
e 19 Mariaviering; Lam-
dsOmmering, zo9en 10.30; De Bron
(voorganger pastoor de Graaft) za 19
Euch. viering, zo 9.30 Euch viering, 11
Euch. viering mmv Broncantorij (Lat
aat Herv Gem. 9.30 ds Boer. 18 ds den Dik-
AARLANDERVEEN
Herv. Gem. geen opgave. Geref Kerk 1(
Alphen ad Rijn, 18.30 dsde
ALPHEN AAN DEN RIJN
Herv Gem. Adventskerk 10 ds Terlaak,
17 dienst voor en met verstandelijk ge
handicapten, ds Moll; Kruiskerk 10 ds 't
Hooft; Opstandingskerk lOdsOmme-
ring; G. Herderkerk 10 ds Molendi|k.
Gouda, 18.30 ds Muller, Sluipwijk. Ge
stel. Geref. Kerk Vrijg. (Ichthusk.) 9.30
18.30 Open Deurdienst, ds Huizebosch 9.30 drs Langelaar, 17 dsv Hooi|donk
mmv Leger des Heils Band; De Bron 9 en *«-.««««
10.30 ds Moll, 18 30 dienst in G. Her
derkerk, Ashram (Marsdiep) 10 ds Hulze-
Neslaan 4) 9 30 hr Godschalk.
dsOuwendi|k, 18.30 ds de Graaf, f
wijk a/d Rijn, Rijnoord 9 30 ds Bakker
Verpl huis Oudshoorn ZA 10 30dsRijk-
sen Geref Kerk Maranathakerk lOds
Hoogerwerf, Nieuwerkerkai
ItJ.dU
Zanen
k Vnjg.
0 dienst, 16.30
ds vd Brink, Veenendaal Chr Geref. Kerk
(Gr.ipensteinstr )9 30en 16 30dsv.
•en opgave Bapt gem. Noord (r
ir Verkerk. 18 30 Ontmoetingsdie
Hendrikstr. 54) 10 hr Visser Pinkster
gem. 'Het Licht' (A v Burenlaan 15) 10.
Chnstengem 'De Hoeksteen' (geb. 'Bet
Rijn, 18 30ds Koelewiin. I
IJssel. Geref. Kerk 10 ds Langelaar, Bos
koop. 17 dsPoley. Rk Kerk: dorpza 19
v jongerenkoor, di 19.30 Maria-Lof
mmv gem koor. Anker za 19 mmv Paro
chiekoor, zo 11; Bernarduszo9.30mmv
Bernarduskoor, di 19 Missie Gebeds-
Herv Gem Maartenskerk 10 H A ds
Verbeek Geref Kerk ('Hoeksteen') 10
s Hofland Parkwijk 19 H A ds
man, Leiden, 18 Jeugddienst, dsde Reu
ver. Boskoop; Ontmoetingskerk 10 dr vd
Bank, Ede, 18.30 hr Bergman (VLOK)
Geref Kerk (Open Hofkerk) 9.30 ds v Gu-
venbode, 18 ds Volk; Oude Kerk 10 ds vd
Berg, 18dsGorissen; Ichthuskerk lOds
akker, Bergambacht, 18 ds ten Voorde;
js, 18 Jeugddienst, ds v Roon, Zeist.
Overduin 14.15dsvGulik. Herv Gem
'De Rank' (Helmbergweg 10) 10 ds Nau-
ta, Leiden. Geref. Kerk Vredeskerk 10 ds
v Breevoort, 17 ds vd Horst (VLOK); Tn-
umfatorkerk 10 ds Heeneman Gebouw
293) lOdsvd Heuvel, 19 drs Storms.
Chr Geref Kerk 10 en 17 ds Veenen
daal Geref. Gem. in Ned. (Louwestr10
en 17. Baptisten Gem. (Ambachtsweg 2)
sing, 15 ds Bijl. Ned. Geref Kerk(Salva-
drden Hertog. 19dsv Dijken Gerei.
Gem. 10 en 16 ds Tams. Evangeliegem.
(Heereweg 52a) 10 hr Berger Rk Kerk:
Agathakerk za 19 en zo 10 Euch viering;
Poelpolder za 19 en zo 10.30 Euch vie
ring; Manakerk za 19 Mis, past. Straat
hof, zo 9 Woord- en Comm viering, Kees
Hoogkamer, 10 15 Woord- en Comm
viering, Kees Hoogkamer mmv koor; En-
gelbew za 19 Communieviering. Kees
burg, 18.30 ds Holwerda, Piinacker. Ge-
dienst, 19dsBoiten,
str. Gem. streekdienst Waddinxveen
Evang. gem ('De Rank', Regthuysplein
12 Rk Kerk za 19,zo9en 10 45
18.30 ds vd Berg, Aarlanderveen Geref
Kerk 9.30 ds Baane Rk Kerk za 19. zo 9
KOUDEKERK AAN DEN RIJN
Herv Gem. 10 SoW-jeugddienst(6-12 jr) Niel, Ri|nsburg Geref Kerk geen opf
lOen 19SoW-dienst.n -
Geref kerk Geref Kerk lOSoW-jeugd-
dienst (6-12 jr) in Herv kerk. 10 SoW-
dienst, mwds vd Veen-Schenkeveld.
Riiswijk, 19SoW-dienst. dsLapré
LEIDERDORP
Herv Gem en Geref Kerk Dorpskerk 10
ds Doesburg, 18 30dsStegeman;
Scheppmgskerk 10 H A ds Stegeman
Eredienst, hr de V
r 20) 10 H A en Woord- Rk Kerk za 19. zo 10 en 11.30
10. Remonstr. Gem
H OOGMADE
Herv. Gem 10 kand Henzen. I
dorp. Rk Kerk za 19, zo 9 15
LEIMUIDEN
Herv Gem 9 30 H A mw ds de Mik
Geref Kerk 9 30 ds Oegema, Oegstgeest.
19 ds v 't Hof. Boskoop Rk Kerk za 19.
LISSE
Herv. Gem Grote Kerk 10 ds de Gelder.
Pauluskerk 10 ds Verdijk. 19 dsde Gel-
NOORDEN
Herv Gem 9 30 ds vd Velden, Woerden,
19 ds Boer, Benthuizen Geref Kerk (W
Verlaat) 10 hrv Ommen. Gouda, 19hrv
Hilten, Uithoorn. Rk kerk za 19, zo 9 en
NOORDWIJK
Herv Gem Grote Kerk (Binnen) 10 ds
Ruitenburg, atscheidsdienst ds vd Lee.
a Bergh. Hoofdstr. (Zee) lOd
I DeArk (Picképl 1)10 hrv Veel
Prot Bond (a
Kuiper. Oeg
»r Zeeza 19.
10 30; St Jeroen za 19 preek W Kleijn.
zo 10 Ned gezongen Mis. preek: C.
o 9.30 pastoor Hooymans
mmv herenkoor, 11 pastoor Hooymans
mmv bejaarden koor; Jozefk za 19 pas
toor vd Pias, zo 9 pastoor vd Plas mmv
gem koor; De Zilk za 19 pastoor Busker-
molen, zo 10.30 pastoor Buskermolen
OEGSTGEEST
Herv Gem Groene of Will kerk lOSoW-
dienst, ds Kooman, woe 19 15 0ecum
Avondgebed; Pauluskerk lOdsdaCosta;
ref Kerk Vnjg 8 45 en 10 30 ds Grutter.
17.15ds Bijl Chr Geref Kerk geen op
gave Evang. Chr. Gem (aula mavo) 10
hr Vork, Heerde. 19 30 Dienst met Lof
prijs en Aanbidding Rk Kerk za 19. zo
9 30 en (chr tuinbouwschool) 10.30.
RIJPWETERtNG
Rk Kerk za 19 avondmis in Oud Ade.
10.30.
Kerk 10 en 17 ds Hogenbirk. Ned Prot.
TER AAR
Herv, Gem geen opgave Geref Kerk
9 30 dr Wigmans, Aiphen ad Rijn. 18 30
Waddinxveen. 16.30 dsW
Bunschoten. Ned. Geref. Kerk (Gem c
trum) 8 45 en 16 ds Janse Van Wijck
slooth 16dsRi|ksen. Endegeest lóm
ds Poppe Rtenks Volle-evangeliegem 19, zo 9.30 en 11 30
vSchola. di 9 Mis.
t, ds vd Weg, Nieuwkoop Geref
Kerk 9.30 ds Biewmga, Sassenheim. 19
Gez dienst in Herv kerk Remonstr
Gem 10 prof dr Adriaanse. Den Haag. Rk
Kerkza 19, zo 10.30.
schild mmv Gem Koor, zo 11 pastoor
Bergenhenegouwen mmv cantor, vr 8
K.assem.s; Petrus B za 19, zo 9 30
RIJNSBURG
Herv Gem Grote Kerk 9 30 ds Wisse. 17
SoW-dienst in Immanueikerfc, Bethelkerk
9 30 hr Karstens, 15 Philadelphiadienst.
ds Verboom mmv Flora Brass Band Ge
ref Kerk Petrakerk 9 30 ds R-bbennk.
17 ds Cziria: Immanuelkerk 9 ds Cziria.
10 30 kmderdienst, ds Cziria, 17SoW
dienst, ds Snel en ds Wisse, Maranatha
kerk 9 30 ds Snel. 17 ds Ribberink. Ge
VALKENBURG
Herv Gem. 10 ds Verboom. Rijnsburg,
18 30 Jeugddienst, dr Vermeulen Geref
Kerk 9 30 Jeugddienst, drs Jacobi-Van
Dui|n, 18 30dsRooze. Leiden Geref
Kerk Vri|g. 9 30 ds Bijl. Rijnsburg. 18 30
a 19. zo9.30en 11
Schaap. 19 SoW dienst in Kruispunt. De
Ontmoeting (Noordhofland) 10 H A .ds
de Boer Hessel. 19 SoW-d.enst in Kruis
punt; 'Rehoboth' (Van Lee uwen hoek ka-
truispuni) 10 H A as Ledegang. 19
Geersinc Rk
nng. zo 11 30 Euch viering, pastor Paar -
dekooper en pastor Vroom mmv Lauren
Vroom mmv Jeugdkoor Anglican Church
Frans Haisplnts) 10.30 Woorddienst
WADOtNXVEEN
Herv Gem Brugkerk 9 30 ds Goossen.
ds v Houwelmgen Geref Kerk Ontmoe
tingskerk 9 30dsde Moor. 17dsVer
sluys. Alphen ad Rijn Geref Kerk Vri|g
(Kruiskerk) 8 30 en 14 45dsHoogen
Chr Afgesch Gem. 9 30 en 17 ds
Herv Gem lOdrvAsselt, Bennekom
WASSENAAR
Herv Gem Dorpskerk lOds Steenstra,
oogstdienst. 16 30dsv Dis, 19.15 Mo
k ('Samen op weg')
dsv Dis Geref Kerk Zijllaan 10 dsZi|l-
stra, Amsterdam, 17 drs Bras. Sassen
heim Ned Prot Bond (Kerkdam) 10 30
ds Fockema Andreae RK Kerk Jozef za
19 Euch viering, zo 10 Euch. viering.
Will za 19, zo 10 30; GH za 18. zo
WOUBRUGGE
Herv Gem 9 30 dr Haitsma. Boskoop,
18 30 Jeugddienst, ds Bakker. Alphen
adRi|n Geref Kerk 9 30dsGesmk.
Noordwi|kerhout. 18 30dSde Bruin
Oegstgeest Ned Prot Bond(DeWi|k.
Schoolstr 20) geen dienst RK Kerk zo
a/zee. 19 Gez dienst m Geref kerk Ge
ref Kerk 9 30 ds Glas, Vianen 19 Gez
dienst, kand vd Steenhoven. Heusden
RK Kerk zal 9. zo 9 en 10 45
ZOETERWOUDE
Herv Gem 10 ds Wotthaus Rk Kerk St
a 19 30 Hoogmis mmv Christus
broek. Hoop Burch 11 pastor Dei' i r
