Nog steeds discriminatie homoseksuelen
Zelf een plaat maken: het kan
Extra vak redding?
Paus: veiligheid kan toe met minder wapens
Geweerd door christelijke scholen
examen
oytn
WOENSDAG 2 JANUARI 1985
PAGINA 19
Eindredactie Annemiek Ruygrok
Telefoon 071-144941, toestel 217
Les Zazous in de oefenruimte. Deze foto staat ook op de platenhoes.
Veel jongeren houden zich fana
tiek bezig met het maken van
muziek. Ze spelen in een bandje
en dromen ervan een plaat te ma
ken. Hét probleem is natuurlijk:
hoe vind je een platenmaat
schappij? Niet iedereen heeft per
slot van rekening zoveel geluk of
succes als the Shorts of Roberto
Jacketti and the Scooters. Het
kan echter ook anders. Veel
groepen brengen tegenwoordig
een plaat 'in eigen beheer' uit.
Dat wil zeggen: er komt geen pla
tenmaatschappij aan te pas, de
band regelt alles zelf!
Een recent voorbeeld is de
Katwijks/Leidse band Les Za
zous. Van deze band komt rond
deze tijd het nummer 'Chain
gang' (bekend o.a. van de VARA
radioXop single uit. Jan en Gijs,
de twee gitaristen van de band,
vertelden hoe dat in z'n werk
ging.
Je begint met het uitkiezen
van de nummers die je wilt opne
men. Daarbij moet je zo goed
mogelijk plannen wót je gaat
doen. Belangrijk is het om de
duurste dingen zo snel en goed
koop mogelijk te doen. Dat zal in
veel gevallen inhouden datje iets
zelf doet. Eenmaal in een studio
moet je de nummers feilloos
kunnen spelen, zodat je daar niet
te veel dure tijd mee verspeelt.
Les Zazous heeft opgenomen
met een mobiele studio. Dat is
een bus vol met opnameappara
tuur plus technicus die naar de
band toe kan komen. Je kunt
dan bijvoorbeeld in je eigen oe
fenruimte opnemen. Het is zaak
dat opnemen snel te doen: zo'n
studio kost al gauw ƒ425,- per
dag. Het grote voordeel is na
tuurlijk dat je professionele ap
paratuur tot je beschikking hebt.
Zoals een 8-sporenrecorder en
veel randapparatuur.
Met zo'n 8-sporenrecorder heb
je 8 verschillende 'baantjes' om
iets op te zetten. Zo kun je de
drums op 2 sporen zetten, 2 gita
ren en de bas op drie aparte spo
ren en dan heb je nog drie sporen
over voor zang, sologitaar, enzo
voort Meestal wordt de muziek
van het nummer (zonder solo's)
in één keer opgenomen. De ver
deling per spoor gebeurt via de
microfoons. Daarna worden de
zangpartijen ingezongen.
De opnameband die bij dit al
les gebruikt wordt is een 'one
inch tape'. Die is heel wat breder
dan een gewoon cassettebandje.
Dat is namelijk maar een kwart
inch breed!
Het overzetten van de muziek
van de one inch tape naar een ge
wone band gebeurt via een
mengpaneel. Met zo'n paneel be
paal je de onderlinge verhouding
tussen de sporen qua volume en
klankkleur. Dit noem je 'mixen'.
Je begrijpt dat wanneer je 8 (of
meer) sporen te mixen hebt, je
meer kunt beïnvloeden aan het
eindresultaat dan wanneer je
slechts 2 sporen hebt! Gewone
band- en cassetterecorders heb
ben meestal 2 sporen en wat je
daarmee opneemt valt niet meer
te mixen.
Randapparatuur
Bij dat mixen komt de randap
paratuur van de studio op de
proppen. Onder deze apparatuur
verstaan we de microfoons, de
apparaten die galm, echo en dat
soort effecten maken, dingen als
ruisonderdrukkers, enzovoort.
Het mixen is, samen met het
afstellen van de instrumenten,
het moeilijkste onderdeel van
het opnemen van muziek. Je
moet er gevoel voor hebben en
als je als band zelf je mix maakt,
krijg je ook nog te maken met
problemen als: de drummer die
vindt dat hij te zacht staat; de gi
tarist die als enige vindt dat z'n
solo met galm véél mooier is, en
zovoort.
Maar goed, uiteindelijk heb je
dan die gewone band. Je kunt
daar kopieën van maken om op
te sturen naar jongerencentra en
zo. Zo maak je reclame voor je
zelf. Je kunt hem ook opsturen
naar een platenmaatschappij.
Verwacht daar echter niet te veel
van: als ze er al iets in zien, zul je
nog vaak je muziek commercieel
moeten aanpassen. Les Zazous
bijvoorbeeld, die beslist geen
hardrock speelt, kreeg het ver
zoek of ze een bepaald nummer
la hardrock' wilde opnemen.
Als je een nummer zelf wilt uit
brengen zul je stevig moeten spa
ren. Buiten de opnamekosten
was Les Zazous nog eens 1600,-
kwijt voor 500 singles! Het groot
ste bedrag gaat op aan het persen
van het plaatje. Je zoekt een
grammofoonplatenperserij
(mooi woord voor galgje) uit,
sluit een contract af en zij maken
dan de singles. Die krijg je dan,
netjes in een plastic hoesje inge
pakt, thuisgestuurd. Kosten voor
Les Zazous: 1200,-!
Het hoesje kun je het beste zelf
ontwerpen. Je kunt het dan zo
gek maken als je zelf wilt en het
laten doen kost veel geld. Foto's
en zo moet je dus gewoon zelf
maken.
Het drukken van het hoesje
kostte Les Zazous ongeveer
400,-.
Eigen produkt
De hoesjes krijg je ook netjes
thuisgestuurd. Nu kun je met z'n
allen de singles in de hoesjes
stoppen en uiteindelijk heb je
dan een trotse stapel eigen pro
dukt thuis liggen. Maar hoe raak
je die weer kwijt? Je moet toch
de gemaakte kosten weer terug
verdienen en 500 singles raak je
niet kwijt aan familie en beken
den. Bekijk dus vooraf goed hoe
veel je denkt er te kunnen verko
pen en hoe je dat gaat doen. De
leden van Les Zazous hebben de
platenwinkels en platendistribu-
tiebedrijven in de omgeving af
gewerkt om maar zoveel moge
lijk te verkopen. Verder probeer
je tijdens eventuele optredens te
verkopen en je maakt natuurlijk
zoveel mogelijk reclame: je pro
beert in de krant te komen en op
de radio (piraten!).
Les Zazous heeft het op de
hierboven beschreven manier
aangepakt, maar er zijn natuur
lijk nog meer mogelijkheden.
Voor de rijken onder ons bestaat
er de mogelijkheid een grote(re)
studio te huren (je hebt 64-spo-
ren studio's!). De armen zouden
het zonder professionele studio
kunnen doen en zelf opnemen in
de oefenruimte met gewone
bandrecorders. Een handig ap
paraat om zelf goede opnames te
maken is de zogenaamde porta-
studio (er zijn verschillende mer
ken). Dit is een draagbare 4-spo-
ren studio, eigenlijk een uit z'n
krachten gegroeide cassette
recorder. Voor 1400,- heb je al
een hele goede. Ivy Green bij
voorbeeld heeft op zo'n porta-
studio de LP The Quest' opge
nomen!
Veel is afhankelijk van wat je
zelf wilt en watje financieel kunt
opbrengen. Het is wel makkelijk
als je mensen kent die je kunnen
adviseren en of helpen bij andere
zaken. Dat kan je veel geld sche
len.
Tip: als je zelf nummers
schrijft, laat dan vastleggen dat
ze van jou zijn. Dat kan op het
belastingkantoor (daar hebben
ze een archief voor dat soort za
ken) of bij de BUMA/STEMRA
(daar moet je lid van worden).
In KITS gaat volgende week, 9 januari, een kwis
beginnen: de KIK-kwis. KIK staat voor 'krant in de
klas'. Dus dan weet je het wel: de kwis zal alles met
de krant te maken hebben. Lees hem goed de ko
mende 4 weken (en niet alleen de KITS-pagina).
Want de vragen hebben allemaal betrekking op de
ze krant.
Elke week zullen onder de goede inzenders drie
boeken- of platenbonnen van 25 gulden worden ver
loot (naar eigen keuze). Schrijf op je oplossing dus
even erbij of je een boeken- of platenbon wilt heb
ben als je in de prijzen valt. Dan houdt KITS daar
rekening mee.
Cijfers zijn er niet. Toch is Rein
van Zwol er zeker van dat
christelijke scholen regelmatig
leraren weren, alleen maar om
dat zij homoseksueel zijn. Hij
heeft er meer dan eens mee te
maken gehad als vaste medewer
ker van het COC, de Nederlandse
Vereniging tot Integratie van Ho
moseksualiteit.
door
Paul v.d. Kooij
En keer op keer stond hij
machteloos. Want nooit eens zei
een christelijk bestuur hardop
weinig te voelen voor sollicitan
ten die meer geven om mensen
van het eigen geslacht. Rein:
"Het gaat altijd heel wollig. Ook
in het sollicitatiegesprek. Echt
vragen naar de seksuele geaard
heid doet men niet. Men praat er
een beetje omheen. En als de sol
licitant dan zegt: ik woon samen
met een vriend, lijkt het net alsof
men daar geen moeite mee
heeft".
Het is vaak maar schijn, weet
hij. Nogal eens krijgen homosek
suelen later slechts een kaal
briefje met de tekst: we hebben
de voorkeur gegeven aan ande
ren. En hoe hard mensen ook
trokken; de echte reden kwam
Het lijkt een rond verhaal: het christelijk geloof zegt dat
homoseksuelen slecht zijn. En dus moeten christelijke
schoolbesturen homoseksuelen kunnen weren. Zij moe
ten die (godsdienst)vrijheid hebben.
In feite is het verhaal helemaal niet zo rond, vinden een
heleboel christenen. Zij hebben hele andere opvattingen
over het geloof. Vooral omdat ze heel anders omgaan met
de Bijbel, Gods woord. Terwijl de 'anderen' meteen het
vingertje heffen wanneer zij zinnen zien staan als "homo
seksualiteit is een zonde" of "mannen die met mannen
schandelijkheid bedrijven", letten zij meer op de grote
lijnen van het boek.
Het gaat hun om de boodschap van Jezus. En die bood
schap is volgens deze christenen: goeddoen, medemense
lijkheid tonen. Homoseksuelen weren hoort daar niet bij,
zo roept bijvoorbeeld de Haagse dominee Brussaard al
vijfentwintig jaar.
niet bovendrijven. Zeker niet per
brief. En in een aanvullend ge
sprek ging het van "tja, kijk ik
persoonlijk heb daar geen moei
lijkheden mee, maar andere be
stuursleden....".
Wat de besturen bedoelen met
het woordje 'daar'? De sollicitant
moet dat zelf maar verzinnen.
Het woord homoseksualiteit valt
nooit, aldus Rein. Zijn vereni
ging kan de discriminatie dan
ook moeilijk 'aantonen'. En zelfs
"at zou kunnen, is de
zaak nog niet gewonnen. Geen
enkele wet verbiedt de discrimi
natie van homo's.
15.000 brieven
WD, PvdA en de kleine linkse
partijen in de Tweede Kamer
willen dat snel veranderen. Zij
hebben de staatssecretaris van
Emancipatiezaken gevraagd om
nog deze zomer te komen met
een wet 'gelijke behandeling',
waarin onder meer staat dat elke
vorm van discriminatie van ho
moseksuelen verboden is. Ande
re partijen, vooral uit de christe
lijke hoek, denken daar anders
Zo zei de partijraad van het
CDA twee weken geleden nog
dat het rijk christelijke instellin
gen als scholen en ziekenhuizen
nooit mag dwingen homoseksue
len als gelijken te behandelen.
Dat zou indruisen tegen de ge
loofsovertuiging. En als je ie
mands geloofsovertuiging 'af
pakt', kom je aan de grondwet.
Want in de grondwet staat nu
juist dat iedereen recht heeft op
zijn geloofsovertuiging.
Het argument is niet nieuw.
Toen drie jaar geleden de schets
van de wet 'gelijke behandeling'
voor het eerst het daglicht zag,
klonken dezelfde geluiden.
Vooral mensen uit zeer christelij
ke kringen (EO en RPF) hamer
den op de godsdienstvrijheid. De
15.000 bezwaarschriften die zij
schreven, worden heel erg se
rieus genomen. Want nu, drie
jaar later, 'hangt de zaak nog
steeds op dit gronwetvraagstuk',
zegt een woordvoerder van
Emancipatiezaken.
Een 'zware ambtelijke werk
groep' studeert erop. En ook in
stanties als de Sociaal Economi
sche Raad, de Emancipatieraad
en de Raad van State moeten
zich er nog over uitspreken.
Evenals de regering. Of de minis
ters daar behoefte aan hebben?
Ach, het CDA is de grootste rege
ringspartij. En juist de partijraad
van déze christelijke partij heeft
de christelijke scholen 'ge
steund'.
Discriminatie
Toch is de staatssecretaris van
Emancipatiezaken, mevrouw
Kappeijne van de Coppello, niet
pessimistisch over de toekomst
van 'haar' wet. De regering heeft
namelijk zwart op wit beloofd
'een nieuwe wet te maken met
behoud van de uitgangspunten
van het voorontwerp (de schets)'.
Weggooien kan ze het vooront
werp dus niet. Maar echt gebon
den zijn de ministers nu ook
weer niet. Want: 'iets als uit
gangspunt nemen' is niet be
paald een harde term.
Rein van Zwol van het COC is
dan ook niet helemaal gerust.
"We zullen de strijd niet staken",
zegt de man die niet gelooft dat
een eventuele wet de discrimina
tie bij christelijke scholen uit de
wereld zal helpen. "De eerste tijd
zal het misschien zelfs helemaal
geen uitwerking hebben. Maar
het is geen reden om dan maar te
zeggen: laat die wet maar zitten.
Discriminatie is slecht, en dat
moet in de wet staan".
Gered worden door een extra
vak. Vanaf het schooljaar '85/'86
is het mogelijk. Als leerlingen
van lbo, mavo, havo en vwo dan
hoger scoren voor hun extra vak
dan voor een gewoon vak, kun
nen ze het omwisselen. Het ge
volg: een diploma in plaats van
een sof. Of: een mooie lijst, in
plaats van een rijtje aardige cij
fers met een misser.
Ook voor bollebozen wordt de
toekomst zonniger: zij mogen
het cijfer van het extra vak écht
laten meetellen. Heel wat beter
dus dan een certificaatje waar tij
dens een sollicitatiegesprek am
per naar gekeken wordt.
Op het eerste gezicht lijkt het
een aardig plan. De kans op sla
gen wordt erdoor vergroot. Toch
hebben de scholen het gekraakt.
Ze vinden dat de bedenker van
het plan, de staatssecretaris van
onderwijs, de leraren veel extra
werk bezorgt, terwijl zij daar
niets voor terugkrijgen. Wèl ex
tra tussenuren, maar geen extra
leraarlessen. Dat is de grote
klacht.
Kleine scholen hebben nog an
dere bezwaren. Doordat ze niet
zoveel leraren hebben, wordt het
voor hen moeilijker een groter
vakkenpakket aan te bieden. Ze
zijn dus verkocht wanneer grote
scholen reclamecampagnes be
ginnen, zo van: „Bij ons heeft uw
kind meer kans op slagen. Wij
bieden een extra vak dat mee
telt".
Reclame
De staatssecretaris was niet zo
onder de indruk van de kritiek.
Zij denkt niet dat de schooljeugd
zich opeens op de extra vakken
zal storten. Het kost immers nog
al veel tijd, zo'n extra vak. Ook
zal zg de scholen nog eens op het
hart drukken er geen reclame
voor te gaan maken.
Ze wil niets meer doen dan de
zaak in een wettelijk jasje te ste
ken; échte waarde te geven aan
het achtste vak op het vwo en het
zevende vak op lobo, mavo en
havo. Het plan is echter nog niet
helemaal in kannen en kruiken.
In februari bekijkt de gewichtige
onderwijsraad het voorstel en
daarna moet de staatsecretaris er
een definitief voorstel van ma
ken.
"De nieuwe ronde ontwape-
ingsbesprekingen, die volgen
de week in Genève begint, biedt
de mensheid enige hoop, maar
alleen een radicale verandering
i de betrekkingen tussen de na
ties kan werkelijk vrede bren
gen". Zei paus Johannes Paulus
2 gisteren in Vaticaanstad ter ge
legenheid van 'wereldvredes-
dag', die sinds 1965 in de Rooms-
Katholieke Kerk op Nieuwjaars
dag wordt gehouden.
"Alles zal zwak en onvolko
men blijven als de staten niet af
zien van egoïstische en ideologi
sche belangen die spanningen,
haat en onderdrukking veroorza
ken". De paus pleitte ervoor, de
middelen die bij ontwapening
vrijkomen te gebruiken in de
strijd tegen de honger in de we
reld. "De weg van onderhande
lingen is een wijze keuze. Maar
die weg zal niet gemakkelijk zijn.
Telkens als de onderhandelaars
aan de ronde tafel gaan zitten,
zijn er weer ingewikkelder en
veelomvattender wapensyste
men. Oprechte onderhandelin
gen zijn alleen mogelijk als beide
partijen rekening willen houden
met de gerechtvaardigde belan
gen van de ander".
De paus is van oordeel dat de
veiligheid, die nu nog afhanke
lijk is van het zogenaamde af-
schrikkingsevenwicht, ook met
veel minder wapens kan worden
bereikt, als men maar effectieve
controles accepteert.
'De man in de straat' begrijpt
de berekeningen van de deskun
digen niet meer. Hij weet alleen,
dat het leven van de hele mens
heid wordt bedreigd, zei de paus.
Daarom zullen bij onderhande
lingen ook ethische normen een
rol moeten spelen. "Succes is al
leen mogelijk als beide partijen
beseffen, dat ze wederzijdse ver
nietiging riskeren".
Defensie—uitgaven
Aartsbisschop Gabon Diaz
Merchan, voorzitter van het
Spaanse bisschoppencollege,
heeft kritiek geuit op de defen
sie-uitgaven van de Spaanse re
gering. "Weliswaar zijn ze nog
niet zo uit de hand gelopen als
die voor de kernwapens, maar
Spanje heeft wel het niveau ver
hoogd, waardoor steeds geraffi
neerder en kostbaarder wapens
gekocht kunnen worden", zegt
de aartsbisschop in een verkla
ring ter gelegenheid van de
rooms-katholieke 'wereldvredes-
dag'.
"Ondanks de honger naar vre
de is de oorlogsdreiging groter
geworden". De aartsbisschop
laat zich positief uit over de vre
desbeweging, "die de bewust
wording over het vredesvraag
stuk heeft bevorderd". "De ge
bruikelijke methoden om de vre
de te bewaren zijn achterhaald".
Mgr. Merchan kritiseerde ook
de groeiende wapenuitvoer van
Spanje. Volgens recente gege
vens heeft dit land vorig jaar
voor bijna drie miljard gulden
wapens geëxporteerd. Die gin
gen vooral naar Chili, Paraguay,
Honduras, Nicaragua en Marok
ko.
Uit protest. In Brussel, Leu
ven, Gent en Brugge zijn de afge
lopen dagen uit rooms-katholie
ke kerken voorwerpen gestolen
'uit protest tegen het bezoek van
de paus' in mei van dit jaar. In
een anonieme brief aan het pers
bureau 'Belga' neemt de bewe
ging 'Anonieme anarchisten in
actie' de verantwoordelijkheid
voor de diefstallen op zich.
Volgens kerkelijke waarne
mers zien dergelijke groepen in
de ethische oproepen van de
paus een inmenging in de inter
ne aangelegenheden van de lan
den.
Beroepen
Hervormde Kerk: beroepen
te Nijland (Fr.) kandidaat me
vrouw J. C. van der Steeg
Utrecht, te Raamsdonk E. van
der Sluis Bant-Rutten (Noord-
oost-polder); aangenomen naar
Benschop C. D. Zonnenberg Wil-
lige-Langerak, naar Wageningen
M. B. van den Akker Boven-Har-
dinxveld; bedankt voor Mars-
sum-Beetgum-Engelum (Fr.)
kandidaat mevrouw J. W. Inia
Leek, voor de benoeming tot
hulpprediker te Buurmalsen A.
Diepeveen, bijstand in het pasto
raat te Scherpenzeel-Elst, voor
Gereformeerde Kerken: aan-
.genomen naar Lochem E. P. Kla-
renbeek Emmer-Compascuu-
m - Em mer-Erfscheiden veen
(Dr.).
Gereformeerde Kerken Vrij
gemaakt: bedankt voor Uithui
zen G. Gunnink Mussel.
Christelijke Gereformeerde
Kerken: bedankt voor Bunscho
ten J. Westerink Urk.
Gereformeerde Gemeenten:
beroepen te Nieuwdorp-Wol-
phaartsdjjk (Z.) A. Bac Bodegra
ven, die bedankte voor Berken-
woude-Stolwijk en voor Bos
koop.
Vrouwen in de kerk
Het ontwerp van de Ameri
kaanse rooms-katholieke bis
schoppen van een 'herderlijk
schrijven' over de rol van de
vrouw in kerk en samenleving is
slecht gevallen bij de 25.000 le
den tellende 'Vereniging voor de
wijding van vrouwen'. Onaan
vaardbaar voor deze vereniging
is het ontbreken van ook maar
enige opening naar de priester
wijding voor vrouwen. De theó-
loge Elizabeth Fiorenza - be
kend als de 'bisschop der femi
nistes' - vergeleek dit met een
kerkelijk schrijven over oorlog
en vrede zónder de kernwapens
te noemen. Zij sprak op een di
ner van de vereniging in Was
hington.
Zuster Theresa Kane, die be
kendheid kreeg door de paus tij
dens zijn bezoek openlijk aan het
standpunt van deze vrouwen te
herinneren, wees bij dit diner op
het grote belang van vrouwen
groepen "in een tijd waarin zulke
onderwerpen noch in de kerk
noch in de samenleving populair
zijn".
- Volgens de Britse krant
'London Daily Mail' staat de ang
licaanse geestelijke Andrew Wil
liams, predikant van een kerk in
Oswestry (West-Engeland), op
het standpunt dat vrouwen niet
méér geschikt zijn om priester te
worden dan apen.
In een brief aan zijn 9000 paro
chianen schreef hij: "Als je een
vrouw wijdt, kun je net zo goed
een chimpansee wijden. Ik ben
niet anti-vrouw, maar ik wil
vrouwen juist de kans geven eer
steklas-christenen te zijn en geen
tweedeklas-mannen. Vrouwen
behoren niet te worden gewijd in
een mannelijke functie".
(De opmerkingen van de predi
kant volgden op het besluit van
de Kerk van Engeland om een
ontwikkeling in gang te zetten
die kan leiden tot wijding van de
eerste vrouw omstreeks 1990).
