rVredesbeweging zet door
Gmmnama
10
w.v/.
WELINGELICHTE
KRINGEN
LEZEN DE KRANT.
•v.v.v.
Secretaris Pax Christi in Leiden:
Dienende kerk kan
''vingers bra
BEKENDMAKING
-V.V.Vrt
V.V.V
VRIJDAG II SEPTEMBER 1981
LEIDEN Van Munster
draait de zaak wel om als
hij de vredesbeweging
doemdenken aanwrijft.
Was het soms ook doem
denken toen de bewoners
van Lekkerkerkdoor alle
informatie erover, duide
lijk werddat ze op een
gifbelt leefden? Had men.
gezien de kosten en alle
heisa die het zou geven,
daar dan maar niets aan
moeten doen?"
Zo is het ook met de kernbewape
ning, zegt Guv Dilweg. secretaris
van de rooms-katholieke vredes
beweging 'Pax Christi'. Hij sprak
deze week in een bijeenkomst
van de Leidsc Raad van Kerken
over het vredeswerk, 'dat groeit
door de verdrukking heen'.
Het woord 'doemdenken' had dr.
H. van Munster, secretaris'van
het Nederlandse bisschoppen
college, gebruikt in zijn kritiek
op de nota 'Kleinc-landenpoli-
tiek' van het Interkerkelijk Vre
desberaad (IKV). 'Een voorbeeld
van drammerij en doemdenken',
zo oordeelde Van Munster.
Geen hoop
Deze IKV-nota bevat een uiteen
zetting van de gevaarlijke ont
wikkelingen die onze samenle
ving bedreigen, en doet een ap
pèl op de vindingrijkheid en
moed van politieke en andere lei
ders om een ander beleid op po
ten te zetten. Kleine landen, zegt
het IKV, hoeven niet te berusten
in de positie van trouwe volge
ling van de een of andere militai
re grootmacht.
De secretaris van het bisschoppen
college gelooft niet. dat de klei-
ne-landenpolitiek van de IKV-
nota navolging binnen het oost-
blok zou vinden. Hij gebruikte
de term 'doemdenken', omdat,
naar zijn oordeel, die zienswijze
ongeschikt is om het denken
over deze ingewikkelde materie
objectief te begeleiden.
De vredesbeweging heeft dr. Van
Munster die kwalificatie niet in
dank afgenomen. Guy Dilweg in
Leiden: "Juist de huidige ont
wikkelingen bieden geen hoop
voor de samenleving. Doemden
ken is: berusten in het onvermij
delijke en je erbij neerleggen".
Maar de vredesbeweging geeft de
moed niet op. Dilweg: "Wij hopen
samen met de kerken dieper door
te dringen tot de kern van het
evangelie. Wat alle mensen die
aan vrede - in welke vorm ook -
werken met elkaar verbindt is de
eerbied voor hel leven. Wat dat
betreft vindt men 'de kerk' veel
minder in een gebouw dan daar
waar mensen vanuit dat beginsel
met de samenleving bezig zijn".
Kleur
De relatie tussen kerk en vredesbe
weging ligt niet zo eenvoudig.
Dilweg: 'Rond de beleidscolleges
van de kerken zwermen alle mo
gelijke clubs die adviezen geven.
Wij als vredesbeweging zijn daar
niet alleen. Van groot belang is
het, wie er in de kerkelijke agen
dacommissies zitten. Wat wor
den de punten van gesprek en
wat bepaalt het beleid?".
Dilweg zag de bemanning van deze
kerkelijke agendacommissies als
'representanten van de grote po
litieke stromingen'. "Kerken re-
cruteren hun kader ook op grond
van politieke kleur. De volksker
ken zijn op allerlei manieren ver
bonden met het politieke beleid.
Daarom beseffen de kerken
goed, dat een bewapeningspoli
tiek van eenzijdige stappen -
'kernwapens de wereld uit. om te
beginnen uit Nederland' - naar
binnen toe een uiterst riskante
weg is. Dat kan een breuk met
eigen kadermensen tot gevolg
hebben".
"Er is geen probleem zo groot als dal
Spanningen
Ernstige zorgen maakt de vredes
beweging zich over de kloof tus
sen parlement en volk, zo onthul
de Guy Dilweg.
"Een duidelijke meerderheid van
het volk wil geen nieuwe kern
wapens. En maar 20 procent ge
looft. dat het parlement ook
dienovereenkomstig zal beslis-
"Natuurlijk kiest ook de vredesbe
weging in principe voor de parle
mentaire weg. Maar als de afwij
king tussen parlement en volk in
dergelijke zaken nog groter
wordt, moet je dan niet gaan na
denken over de vraag, of je dat
soort beslissingen nog wel kan
volgen? Moeten wetten en rege
lingen onder alle omstandighe
den worden gehoorzaamd0 Er
kunnen hier geweldige spannin
gen optreden"
Dilweg doelde in dit verband op de
mogelijkheid van 'burgerlijke
ongehoorzaamheid', een vorm
van protest binnen de democra
tie waarover de laatste tijd veel
wordt gesproken en geschreven.
Als een argument vóór kernbewa
pening geldt, dat de democratie
moet worden verdedigd. Dilweg:
"Maar waarom is hel veiligheids
beleid dan niet democratisch?
Waarom kreeg premier Van Agt
achteraf te horen, dat de neutro
nenbom toch is geproduceerd?"
Beslissingen worden in de regel
genomen in uiterst kleine kring.
Anderen moet je daarmee niet
lastig vallen.... "Het is de vre
desbeweging die de zaak in de
volle openbaarheid heeft ge
bracht. De mensen hebben er
recht op, te weten wat er ge
beurt. Zo alleen kan de publieke
opinie een factor van betekenis
worden bij de bepaling van het
beleid".
Onwil
De vredesbeweging wil af van het
principe van 'nucleaire afschrik
king'. Dilweg: "Het heeft geen
zin. één kernwapen, zoals de
neutronenbom, te bestrijden, als
het systeem dat erachter zit niet
wordt aangetast. En omdat wij in
dat systeem meedoen, zijn we er
rechtstreeks bij betrokken".
Hij karakteriseerde het vredespro
ces als een 'avontuur', een 'nieu
we ontdekkingsreis', naar een
weerbarstige samenleving, naar
de kerken ook met hun onwil
en naar de vredesbeweging zelf.
"De vredesbeweging gaal de bot
sing met de politieke en kerkelij
ke onwil niet uit de weg. Ze zal
ook zichzelf steeds weer moeten
bevragen. Actie naar buiten
dwingt tot bezinning naar bin
nen. Een van haar functies is. on
der woorden te brengen wat bij
grote groepen mensen leeft. Aan
angst, maar ook aan hoop"
Dat dit vredesproces een zaak van
lange adem is. daarvan is de vre
desbeweging zich terdege be
wust. Dilweg: "We hebben er
voorlopig tien jaar op gezet. Mis
schien wordt het wel vijftien of
twintig jaar en zullen onze kinde
ren er verder mee moeten gaan.
Maar we gaan wel proberen het
dóór te zetten. Er kan geen pro
bleem zo groot zijn als dat van
het menselijke overleven".
De samenleving reageert in het
algemeen gunstig op kerkelijke
medewerking in de sociale sec
tor. als de kerk haar machtspre
tenties maar laat varen.
Dat is de ervaring van mensen van
de Stichting voor Kerkelijk So
ciale Arbeid (KSA) van de her
vormde gemeenten in Rotter
dam. "Een dienende kerk luis
tert, zucht mee. zoekt samen met
anderen, deelt in machteloos-
heid, maakt vuile handen en
loopt niet weg", zegt het jaarver
slag van de stichting
KSA heeft contacten gehad met
werklozen en wao'ers. seksuele
minderheden (zoals homofielen
en travestieten), daklozen, ver
slaafden, prostituees, mensen
die lijden aan geestelijke moei
lijkheden, buitenlanders, gehan
dicapten. belangengroepen van
minderjarigen en vluchtelingen.
"Zo goed mogelijk luisterend,
hebben wij geprobeerd, bij te
dragen aan hun proces van
emancipatie, hun stem te vertol
ken in de kerk en relaties tussen
deze groepen en kerk en samen
leving te bevorderen".
Binnen de kerk valt dat lang niet
altijd goed "Wij stuiten vaak op
onbegrip en verzetKSA praat
zonden goed. ja stimuleert ze.
wordt er dan gezegd. Reacties op
die kritiek krijgen echter geen
antwoord, constateert het ver
slag. "Toch is er geen reden tot
wanhoop. In persoonlijke ge
sprekken en door de prediking
komt het soms tot een door
braak".
Van de kerken ml probeert Kerke
lijk Sociale Arbeid allerlei actie
groepen die opkomen voor de hu
manisering van de samenleving
serieus te nemen. "U'n doen Ons
best hun signalen goed te ver
staan. maar dat betekent wei.
dat we onze vingers kunnen
branden Het kerkelijke achter
land heeft met deze activiteiten
nog steeds grote moeite. Hel bur
gerlijke establishment ziet met
afschuw neer op actievoerders,
die vaak voor 'werkschuw tuig',
'profiteurs van sociale voorzie
ningen' en 'communistische
anarchisten' worden versleten".
Parlement Leiden
'Transcendente Meditatie' (TM)
heeft m het gebouw van de 'Aka-
demie voor bewustzijnsontwik-
keling Soe.ia' te Laagsoeren een
'stads- en streekparlement voor
Leiden en omstreken' ingehul
digd. Een dertigtal leden van het
Leidse parlement presenteerde
zich aan zo'n 300 vertegenwoor
digers van de stadsparlementen
uit heel Nederland in een pro
gramma van muziek, zang en
voordracht.
Een stads- en streekparlement be
staat uit mensen 'die een wezen
lijke bijdrage willen geven aan
verbetering van de kwaliteit van
het leven' Dat is niet politiek,
economisch of sociaal bedoeld
Een TM-parlement houdt zich al
leen bezig met de ontplooiing
van het bewustzij van indivi
duen TM zegt daarbij uitdrukke
lijk, dat het niet de bedoeling is,
bestaande systemen of structu
ren te veranderen.
Bom. Ruim 200 lutherse predi
kanten in de regio Hamburg heb
ben een vredesresolutie tegen de
neutronenbom gestuurd naar de
partijbesturen en de regering in
Bonn Het besluit van president
Reagan is. volgens hen, een nieu
we stap naar de bereidheid om
het leven te vernietigen.
stichting
i
VOLKSUNIVERSITEIT - K&O LEIDEN
Cursussen
kreativiteit
kunstzinnige vorming
Vindt u het ook tijd worden om zelf iets te gaan doen,
een hobby aan te leren en een techniek onder de knie te
krijgen?
Bij kreativiteitscentrum KIK kunt u terecht voor een win
ter voor mogelijkheden:
00
GO
00
GC
CC
- BINNENHUISARCHITECTUUR
- BLOEMSCHIKKEN
- BOETSEREN model
- BRIDGEN
- BROODDEEGFIGUREN MAKEN
- COMPOSITIELEER/IMPROVISATIE
- DANSEXPRESSIE gevord.
- DOKA-TECHNIEKEN
- EDELSTENEN SLIJPEN
- GLASGRAVEREN
- FILMEN
- HOUTSCULPTUREN
- JAZZBALLET
- KANTKLOSSEN
- KREATIEF IN ZWART/WIT
(graf. techn.)
- POTTENBAKKEN
- TONEELSPELEN voor kinderen
- SCHILDEREN/TEKENEN
(ook voor kinderen)
-WANDKLEDEN MAKEN
- WEVEN OP RAAM
- YOGA
- ZETTEN VAN EDELSTENEN
Voor inlichtingen: bel K&O-bureau. tel. 071-141141
of kom even langs: Oude Vest 45, Leiden.
Dijkgraaf en heemraden van het waterschap De Oude
Veenen brengen hierbij ter openbare kennis dat
1.tegen het besluit tot goedkeuring van de keur of
politieverordening van het waterschap door Gede
puteerde Staten van Zuid-Holland d.d. 26 mei 1981
geen bezwaren zijn ingebracht:
2.de keur of politieverordening in werking treedt drie
dagen na deze bekendmaking.
Overeenkomstig het bepaalde in artikel 13 van de Keu
renwet ligt de Keur of politieverordening van het water
schap De Oude Veenen gedurende een termijn van drie
maanden ter lezing op het secretarie van het waterschap
Sotaweg 122 te Roelofsarendsveen (tot ±begm oktober)
en vanaf begin oktober Hoofdstraat 3 te Leiderdorp tij
dens kantooruren (9-12 uur en 14.00 - 16.00 uur)
Roelofsarendsveen. 4 september 1981
Dijkgraaf en heemraden voornoemd.
G.C.J. van der Geest, dijkgraaf.
D. de Blaeij, secretaris.
GEMEENTE
WADDINXVEEN
Ambulante
medewerker(sters)
die in geval van ziekte of verlof van het vaste personeel
bereid zijn bij oproep in te vallen.
Zij zullen worden belast met de dagelijkse werkzaamhe
den, behorende tot de taken van het zwembadperso
neel. zoals het geven van zwemlessen, het houden van
toezicht en schoonmaakwerkzaamheden.
Salaris afhankelijk van leeftijd en het aantal gewerkte
Sollicitaties, schriftelijk, binnen 10 dagen na het verschij
nen van dit blad aan de burgemeester van de gemeente
Waddinxveen. postbus 400, 2740 AK WADDINXVEEN.
ATTENTIE!
NIEUW ADRES M.I V. 1 OKTOBER
PARKLAAN 60 TEL. 13872
DUS nu. Kruyt speciaal med. bandages, Parklaan 60
Katwijk aan Zee.
Erkend leverancier ziekenlondsen.
Bellen bij voorkeur 's avonds.
gemeente alphenaandenrijrï^
JAARMARKT
PAALZITWEDSTRIJD
Op de jaarmarkt 15-16 september 1981 zal er een paal-
zitwedstrijd worden georganiseerd. De organisatie is in
handen van Madonna (D. v Leijden. N. v. Sprang)
Men zoekt nog kandidaten die mee willen zitten voor
de beschikbare prijzen die aangeboden worden door de
middenstand.
Opgave voor een ieder vanaf 15 jaar mogelijk Bel Ma
donna'' 01720-92879, of iedere werkdag tel. 01720-
62558 (625591
Zorg dat u erbij bent misschien wint u wel en wordt u
gehuldigd door Pierre Kartner tijdens het avondprogram-
Alphen aan den Rijn. d d 11-9-1981
de direkteur van openbare werken.
Ir. A.A. bos.
W
i
rt
*J
r 4
ft m\
t t
I t
t t
ttt
t t
1 JUtiiiiU*
DONDERDAG 17 SEPT. '81
in de grote zaal wan 'Tripodia"
Katwijk aan Zee
UNIEKE SHOW
van internationale
bontmode, op
bijzondere wijze
uitgevoerd door
6 top-mannequins.
Plaatskaarten a f 10 - p.p.
kunt u bij ons afhalen of
telefonisch bestellen.
Voorstraat 129, Katwijk aan Zee
Tel. 01718-16315
