Rabobank S
léilliik
LEZERS SCHRIJVEN:
'Kom oplaten we
nu de sjibbie doen
WOENSDAG 12 MAART 1980
(233QB
PAGINA 2-1
door
Sjak
Jansen
Het plaatsen van brieven van lezers betekent niet dat de
redactie de daarin weergegeven mening onderschrijft.
Brieven kunnen van redactiewege worden ingekort.
Spaarbricven op naam 5 jaar vast10 !4
Spaarbrieven op naam 6 jaar vast10 !4
Spaarbrieven aan toonder5 jaar vast10
Spaarbricven aan toonder 6 jaar vast.10
geld en goede raad
wijzigingen voorbehouden.
Kantoren
Vreemd dat er kantoren op het zui
delijk deel van de Plesmanlaan in
Leiden worden gebouwd.
Enerzijds acht ik het zeer onjuist
om een plan van een dergelijke
omvang zonder ruime voorpubli
catie te introduceren. Anderzijds
komen hierdoor de plannen voor
kantorenbouw op het Schutters
veld in de schaduw, terwijl toch
de bereikbaarheid van die plaats
veel beter lijkt.
Een derde punt dat niet onvermeld
mag blijven is dat over de voor
genomen verkeersplannen met
geen woord is gerept in het in
1979 verschenen verkeerscircula
tieplan 111, dat een volledige in
dicatie moest zijn van verkeers
plannen tot ongeveer 1985.
Een vierde opmerking: door deze
plannen vindt een grootschalige
kapitaalvernietiging plaats die
met name voor een stad als Lei
den (een artikel-12 gemeente)
bepaald onaanvaardbaar is.
A.B.Lagerweij
Hooigracht 76
Leiden
Krakers
Een poging van de Alphense
Kraakgroep om vier dakloze jon
geren aan woonruimte te helpen
is het afgelopen weekeinde ge
strand op onwettig politie-optre-
den.
Volgens juridische uitspraken is
een pand bewoond als tenminste
aanwezig zijn: één tafel, één stoel
en één beslapen bed. Dit alles en
nog veel meer waren aanwezig.
Wat doet echter de politie in voor
lichting aan deze krant? Ze ver
geet handig de tafel om zo de ont
ruiming te rechtvaardigen.
Waarom hield de politie zich
voorheen bij kraken wel aan de
regels? Waar komt deze verhar
ding van het politie-optreden
vandaan?
Volgens onze informatie "van ho
gerhand", in casu van burge
meester Paats onder invloed van
enige wethouders. Het is ons in
ziens toch een vreemde manier
om zo de aandacht af te leiden
van een falend beleid op het punt
van de (jongeren)huisvesting.
Men zou er beter aan doen ener
gie te besteden aan het wegne
men van de oorzaken in plaats
van de politie harder te laten op
treden.
Waartoe die weg heeft geleid heb
ben we de afgelopen tijd kunnen
zien. De Alphense Kraakgroep
hoopt dat het beleid zich niet nog
meer zal verscherpen en wij wor
den gedwongen tot iets wat nie
mand wil. Wij zoeken nu verder
naar betaalbaar onderdak voor
vier personen.
Alphense Kraakgroep
J.de Vos
p.a. Van Boetzelaerstraat 17
Alphen aan den Rijn
Canada
Naar aanleiding van uw artikel, dd
20 februari jl. over het nationaal
comité 'Thank you Canada',
waarvan ik vice-voorzitter en
penningmeester ben, moet mij
van het hart dat mij meer lof is
toegezwaaid dan mij toekomt.
Het initiatief om de Canadese oud
strijders eind april/begin mei
naar Nederland te halen, is gebo
ren in Canada (om precies te zijn
bij het comité „We Do Remem
ber"). Mijn oude vriend en mede
gevangene in het concentratie
kamp Dachau, A.H.M. Claus van
Banning, komt in deze veel eer
toe. Hij is tevens één der oprich
ters van de Nederlandse vereni
ging van ex-politieke gevange
nen uit de bezettingstijd en reeds
jaren in consulaire dienst.
Voor de goede orde dient nog ver
meld dat ik niet door de Canade
zen ben bevrijd, maar door de
Amerikanen.
H.J. Maas
Burggravenlaan 114
Leiden
(van redactiewege bekort)
Psychiatrie
In een interview dat u op 6 maart j.l.
publiceerde, maakte Erank van
Ree gewag van een steeds verder
gaande ontmenselijking in de
psychiatrie. Als voorbeelden
noemde hij het steeds vaker ge
bruik maken van separeers, veel
vuldig platspuiten, enz.
In hoeverre het hier de gehele psy
chiatrie betreft, en in hoeverre
het gaat om één of meer zieken
huizen kan ik niet beoordelen.
Dit is ook niet in cje eerste plaats
van belang, omdat ook zeer zeld
zaam voorkomende ingrijpende
maatregelen aan de orde gesteld
dienen te worden.
Frank van Ree noemt als oplossing
om van deze zaken af te komen
meer geld en meer personeel. Dit
is volgens het interview de enige
oplossing.
Dit is het punt waartegen mijn be
zwaren zich richten. Niet omdat
ik vind dat we alleen gezond mo
gen zijn als het goedkoop is, maar
omdat ik me afvraag of niet ande
re zaken in ogenschouw moeten
worden genomen bij het humani
seren van de psychiatrie. Immers
de psychiatrie kan alleen huma
niseren als de werkers in de psy
chiatrie humaan zijn.
Wat ik hiermee probeer uit te druk
ken is een verschil in benadering
tussen de heer van Ree en mij.
Een verschil in benadering dat
zijn oorsprong vindt in het kiezen
van een uitgangspunt.
De gedachte dat eerst de omstan
digheden moeten veranderen
(meer geld en personeel) en dat
daardoor het personeel humaan
kan worden vindt zijn grondslag
in de gedachte dat de omstandig
heden bepalend zijn. Het hierte
genover geplaatste uitgangspunt,
wat ik graag ter discussie stel,
stelt dat het bewustzijn bepalend
is. Dit lijkt me een gedachte die in
de psychiatrie even belangrijk als
onbekend is.
De verschillende benaderingen
leiden tot verschillende oplos
singen. Frank van Ree heeft de
zijne gepubliceert en deze kun
nen dus bekend zijn. Bewustzijn
als leidende factor kiezen als
werkhypothese zou betekenen
dat niets ter wereld inhumaan
kan zijn, als we niet bereid zijn
om inhumaan te denken en daar
door handelen. M.a.w. als de
werkers in de psychiatrie de
menselijkheid voorop stellen in
hun eigen denken kunnen zij niet
inhumaan handelen.
Een stuk menselijkheid invoeren
betekent dat we kritisch moeten
staan tegenover behandelingen
die op het eerste gezicht wel
vriendelijk lijken. Veel behande
lingen worden slechts gepleegd,
omdat de werking, binnen het
kader van de ons bekende aspec
ten van bewustzijn, niet schade
lijk lijkt. Wél zal iedere psycho
loog en psychiater direct toege
ven dat hij maar weinig weet van
de menselijke psyche, maar hij/
zij is niet bereid om rekening te
houden met mogelijke andere
gevaren.
Over de gevaren die bepaalde the-
rapiën blijken te hebben is on
langs een studie verschenen on
der de titel "Knappen". Hierin
worden naast de gevaren van be
paalde therapiecn ook gewezen
op de gevaren van quasi religieu
ze secten. Ook wat betreft dit
boek werd vanuit psychiatrische
hoek nauwelyks gereageerd.
Daarom kunnen humaan lijkende
therapieen weieens erg inhu
maan zijn, zonder dat hierop ge
reageerd wordt vanuit de psy
chiatrie.
Samenvattend: Vermenselijking
van de psychiatrie zou wel eens
een mentaliteitsverandering van
een aantel werkers kunnen bete
kenen. Et n mvnt.ilitutsverande-
nng waarbij men zich openstelt
voor andere uitgangspunten. De
mens zou niet geholpen hoeven
te zijn met bepaalde technieken,
maar in de eerste plaats door
menselijkheid.
Hans Kampherbeek
Bachstraat 156
Leiden
Horeca
Nog steeds zijn er mensen die te
snel naar de pen grijpen, en onbe
zonnen kreten uiten voordat ze
zich goed hebben laten informe
ren. Zo ook het schrijven van de
heer of mevrouw P. Nachtegaal
in deze krant op maandag 3 maart
j.l., waarin hij/zij een aantal on
juistheden verkondigt en er blijk
van geeft niet van deze materie op
de hoogte te zijn. Daarom het
volgende:
1. Horeca Nederland, afd. Leiden,
heeft 58 ingeschreven en contri
butie betalende leden, welke al
len een discotheek, bar, café,
sherry-bodega of café-restaurant
exploiteren. In Leiden zijn dit er
in totaal 88, zodat de meerderheid
zich dus heeft georganiseerd.
2. Jammer, dat P. Nachtegaal niet
bekend is met het feit, dat er een
enquête onder de caféhouders is
gehouden, waarover toch vol
doende is geschreven in deze
krant. Van de 88 hebben zich 60
overduidelijk geheel uit vrije wil
uitgesproken vóór verruiming
van sluitingstijd, 6 tegen en 22
hebben niet gereageerd Deze ge
gevens zijn Ben W aangeboden.
3. Op vrijdag en zaterdag slechts
één uurtje langer open, de door
de weekse dagen onveranderd;
juist hiervoor is gekozen om de
Leidse bevolking haar nachtrust
te gunnen. Spijtig, dat in de ogen
van P. Nachtegaal de horeca
hieraan voorbij zou gaan.
4. Het is de horeca haar goed recht
op te komen als meerderheid of
minderheid voor haar eigen por
temonnee, en gezien paracom-
mercialisme, t.w., de veranderde
maatschappelijke gewoonten
etc. etc., een bittere noodzaak.
5. De hoofd-commissaris van poli
tie heeft na grondig onderzoek B
en W geadviseerd over te gaan tot
een verruiming van sluitingstijd
zoals door Horeca Nederland,
afd. Leiden is voorgesteld.
6. Op verzoek van oud-burgemees
ter Vis (via deze krant) en een en
quête in de horecabedrijven heb
ben duizenden mensen zich uit
gesproken voor verruiming van
de sluitingstijd, zodat men dit
dus niet zomaar naast zich neer
kan leggen.
Namens het Bestuur van Horeca
Nederland, afd. Leiden,
L.F. Kamphues. secr..
Kruisstraat 30,
Leiden
„Kom op", roept Senitza boven de Turkse
muziek uit, „haal die nek uit die romp. Pro
beer die armen te ontspannen. Doe er iets
mee. Laat die armen niet verkrampen. Nu
even draaien met de buik. Ja drraaaiiien en
denk erom: blijven adem halen".
voor spaarders goed nieuws voor spaarders goed nieuws
De rentevergoeding op nieuw uit te geven spaarbrieven is als volgt:
Daar sta ik dan, in een zaal
tje achter een café in Lis-
se. En oh wat geniet ik
daar, temidden van zo'n
vijftien dames, die in een
uitermate gemoedelijke
sfeer hun beste beentje
voorzetten om het buik
dansen onder de knie te
krijgen.
„Kom op", spoort Senitza de
dames nog eens aan, „laten
we de sjibbie, oftewel de bib
ber, doen. Dus schudden met
die buik. Schudden ja, toe
Gelijk een veerpont gaan de
ruim vijftien buiken heen en
weer. Leuk om te zien, dat ze
ker. Maar daar moet ik wel bij
vermelden dat ik in eerste in
stantie eerlijk gezegd even de
indruk kreeg, dat de dames
iets verkeerds hadden gege
ten.
leer je je buikspieren te be
wegen. Voor zwangere vrou
wen is dat uiteraard heel
goed".
Zo zie je maar. buikdansen is zo
gek nog niet. Maar vrijwel
geen hond die dat weet. Want
er bestaat een hoop onbegrip
Luister maar naar hetgeen Se
nitza daarover te berde
brengt „Buikdansen wordt
telkens in verband gebracht
met striptease en andere sek
suele bedoeningen. Flauwe
kul natuurlijk".
Sexy bikini's
„Sexy bikini's?? Hoe komt men
er toch bijAls ik optreed - en
dat is veelal voor personeels
verenigingen en zo - draag ik
gewoon een buikdanskos
tuum. Daarin heb ik welis
waar een blote buik, maar de
rest is bedekt".
„Wat velen kennelijk niet we
ten", klaagt Senitza, „is dat
eeuwenoude volkskunst is. In
Turkije en de Arabische lan
den leren zowel mannen als
vrouwen het buikdansen al
op heel jonge leeftijd. Buik
dansen is niets meer dan een
stukje Oosterse cultuur".
Uit belangstelling voor die Oos
terse cultuur, is de Nieuw-
vennepse ruim vier jaar gele
den lessen gaan volgen bij
Yonina; de ongekroonde ko
ningin der buikdanseressen
in ons land.
Hobby
Nu danst Senitza al weer een
hele poos op eigen benen. Het
is haar liefhebberij. Op de uit
negen lessen bestaande cur
sus danst ze zelf net zo en
thousiast mee als de cursis
ten.
„Kom op, daar gaat-ie weer.
Een stap voor, een stap ach
ter, stap voor, stap achter,
stap voor.... ja goed zo dames.
En nog eens. Stap voor, stap
achter....".
Er gaat geen doordeweekse dag voorbij, of ik ben in
de stad en regio wel op zoek naar mensen en dingen
voor deze rubriek. Tips en wensen voor 'Publiek' kunt
u s middags tussen één en twee uur aan mij kwijt, tel.
071-144941, toestel ?15. Schrijven mag natuurlijk
ook.
Senitza doet de dames voor. Zij vergelijkt het buikdansen met gymnastiek „Ontspan
ning en je hebt er veel aan".
Ik realiseerde me echter meteen
dat zulks niet kon omdat de
Nieuwvennepse buikdanse
res me even voordien in de
oren had laten knopen dat het
hoogst onverstandig is voor
het buikdansen iets te eten.
Haar cursisten weten dat. En
in Lisse zijn dat er nogal wat.
Verdeeld over drie groepjes
komen dinsdagsavonds in
Lisse pakweg vijftig dames
een uurtje buikdansles vol
gen. Buikdansen is 'in' te
genwoordig. En hoe dat
komt....?
Senitza (31) houdt er de volgen
de lezing op na: „Buikdansen
kan al jaren in ons land. Maar
tot voor kort kon dat niet in
groepsverband. Nu dus wel
en dat vindt men gezellig".
,Sexy bikini's?
Hoe komt men er
toch bij. Als ik
optreed - en dat
is veelal voor
person-.e&ls
verenigingen
en zo - draag ik
gewoon een
buikdanskotuum.
Daarin heb ik
weliswaar een
blote buik, maar
de rest is bedekt".
Op de cursus in
Lisse is trouwens,
zoals uit de foto
blijkt, ook de
buik van Senitza
bedekt.
Moeilijk
„Vergelijk het met een gymnas
tiekvereniging. Er zijn ge
noeg dames die daar ont
spanning zoeken. Zo is 't met
het buikdansen ook. Even
eens ontspanning en je hebt
er best veel aan".
„Je leert immers je spieren te
beheersen. En da's best wel
moeilijk. Probeer maar eens
al je lichaamsdelen afzonder
lijk van elkaar te bewegen.
Valt niet mee hoor".
Toch is dat, volgens Senitza, het
hele eiereten bij 't buikdan
sen. „Je doet natuurlijk wel
veel met je buik, maar je moet
het ook van je overige spieren
hebben".
Striptease
Met lenigheid, dik zijn of slank
heid heeft dat bar weinig uit
te staan, beweert Senitza.
Buikdansen kan, naar haar
zeggen, een hele goede zwan-
gerschapsgymnastiek zijn.
„Naast
