Nederland wel rijk maar
niet
gastvrij
CBsnm
lij Oisterwijk
massief eiken eethoeken
bekijken... goed idee.
geen eigendom van iets of iemand
Meubelfabriek Oisterwijk
Stichting Oecumenische Hulp:
Kerk actief
bij wederopbouw
Nicaragua
toonaangevend in eiken
VRIJDAG 7 SEPTEMBER 1979
Abraham had geen bijbel op zak
toen hij op trektocht ging. Job zat
op de mestvaalt niet in de bijbel te
lezen. En de geliefden in het
Hooglied hadden geen bijbel op
hun nachtkastje. Evenmin had
Christus zelf voor zijn prediking
de beschikking over het nieuwe
testament.
Niet de bijbel moet ons uitgangs
punt zijn maar wat de bijbel zelf
als uitgangspunt neemt. En dat
is: God. De mensen in de bijbel
zijn daar niet in gekomen omdat
zij met de bijbel bezig waren
maar met het rijk Gods.
Dat zegt dr.M.van den Berk,docent
aan de rooms-katholieke theolo
gische hogeschool van Amster
dam. Op een academische zitting
hield hij, ter gelegenheid van de
landelijke Bijbelweek, een voor
dracht over de bijbel.
De schok van de persoonlijke her
kenning is nodig, wil de bijbel in
het leven van de mens zijn werk
doen, meent Van den Berk. Op
grond van de ervaringen van
Augustinus, die langs allerlei
toevalligheden tot het lezen van
de bijbel kwam en toen persoon
lijk werd geraakt, keerde Van
den Berk zich tegen alle bijbel-
kundigen die de Schrift kritiseren
en ontrafelen maar die er nooit in
slagen deze schok van herkenning
teweeg te brengen.
Zonder iets te willen afdingen op de
betekenis van de wetenschap voor
een beter begrip ran de bijbel of
van de onvervangbare waarde
van de bijbel voor de kerk, kwam
Van den Berk, mede uit eigen er
varing, toch tot de conclusie dat
een pastoraat vanuit kerkelijke
macht of vanuit een theologisch
wéten ongeschikt is voorde "vonk
die moet overspringen".
'We hebben geen pastoraat nodig
dat de bijbel beheerst, uitlegt, in
categorieën verknipt, kapot
preekt. De bijbel moet een deel
van onze werkelijkheid worden,
een factor die zich plotseling aan
ons kan openbaren. En niet de
bril, aangepast aan onze ogen.
waarmee wij de rest ran de wer
kelijkheid beoordelen". "In pre
ken worden teksten gebruikt als
moraliserende handvatten om de
gelovigen op hun plichten te wij
zen. Veel christenen zien de bijbel
als een dogmatisch handboek, ca
techeten hanteren hem als een
stuk noodzakelijke kennis. We
moeten af ran once vooropgezette
interpretatieschema's. De bijbel
is geen eigendom van iets of ie
mand. Hij is niet gebonden. En
zeker niet ingebonden".
De vluchtelingen vormen een wereldprobleem, dat niet
op de ontwikkelingslanden kan worden afgewenteld.
De vluchtelingenafdeling van de Wereldraad van Ker
ken schat dat dertien miljoen mensen in 43 landen hun
dorp, stad of land hebben verlaten, op de vlucht voor
oorlog, vervolging of onderdrukking.
De Nederlandse Stichting Oecu
menische Hulp aan Kerken en
Vluchtelingen (SOH), die dat
meldt in haar deze week versche
nen jaaroverzicht, wil geen on
derscheid maken tussen "verge
ten vluchtelingen" en "vluchte
lingen in het nieuws", "want al
len zijn mensen in nood". Zij be
treurt het, dat de berichtgeving
het laat voorkomen alsof er voor
namelijk vluchtelingen zijn uit
Vietnam. "Helaas blijft Afrika
nog steeds aan de treurige spits
staan".
In Afrika zijn vier miljoen vluchte
lingen. Met de koloniale staats
grenzen vallen namelijk de tradi
tionele stamgebieden niet samen.
Dat verklaart ten dele de vluch
telingenstromen over deze gren
zen heen. Bijna twee miljoen
mensen zijn op weg naar huis.
Van Zambia naar Mozambique,
van Zaïre naar Angola. Maar ook
uit Angola vluchtten zo'n hon
derdduizend mensen weer naar
Zaïre.
De definitie van de Verenigde Na
ties van het begrip "vluchteling"
schiet, aldus SOH, tekort. De één
is officieel vluchteling, de ander
is "displaced person", zoals
500.000 mensen in Ethiopië. Voor
de mensen zelf is het onbegrijpe
lijk waarom de een wel en de an
der geen kans op steun heeft.
Kerken vangen dan vaak op waar
officieel niet geholpen kan wor
den.
Andere eisen
Steeds duidelijker wordt het, dat de
aard van de "modale" vluchteling
verandert. Was er in de jaren zes
tig meer sprake van dorpelingen
die in stamverband massaal
vluchtten, de gemiddelde vluch
teling nü is steeds meer de onge
trouwde jongeman of vrouw met
een opleiding of met aspiraties,
soms door de familie vooruitge
stuurd.
De opvang van deze "stadsvluch-
telingen" stelt andere eisen en
betekent voor de gastlanden gro
te concurrentie in hoger betaalde
arbeid in steden, in scholen en in
huisvestingsmogelijkheden.
Duizenden vluchtelingen in een
hoofdstad vormen een haard van
onrust voor elke regering. En
men kan hen moeilijk naar het
platteland sturen.
De Stichting Oecumenische Hulp
constateert dat de nood in 1978
steeds groter is geworden en dat
de minimale opvang in veel lan
den zeer te wensen overliet. "Azië
is ziek van vluchtelingen", zegt
het jaarverslag. "Latijns-Ameri-
ka is een landkaart van de angst".
Tiende plaats
Amnesty International in West-
Duitsland maakte voor veertien
Europese landen een ranglijst
Pater Cesar Jerez, werkzaam bij de
jezuieten in Midden-Amerika,
maakt op het ogenblik een rond
reis door West-Europa om hulp
organisaties te bezoeken voor Ni
caragua, waar het dictatoriale
bewind van Somoza onlangs in
eenstortte. Hij was deze week
even in Den Haag. Daar vertelde
hij dat Nicaragua krap zit in zijn
basisvoedsel: mais, rijst en bo
nen. Er is 300 ton per dag nodig,
maar er is maar 100 ton beschik
baar. Begin volgend jaar komt er
hongersnood, tenzij men er als
nog in slaagt, déze maand het no
dige zaai- en pootgoed los te krij
gen. Snelle hulp uit het buiten
land is daarvoor nodig.
Pater Jerez had grote waardering
voor de hulp uit tal van landen en
van vele instanties (vooral het in
ternationale Rode Kruis), maar
tegelijk zei hij dat de hulp na de
aardbeving van 1973 veel sneller
en groter was dan nu. Toén kwam
uit de Verenigde Staten in drie
dagen méér dan nu in vier weken.
Men had blijkbaar meer vertrou
wen in Somoza dan in de nieuwe
regering van nationale wederop
bouw.
De pater verklaarde met nadruk dat
de revolutie in dit land bijzonder
menslievend is verlopen. De
nieuwe grondwet vindt hij zeer
goed. "Een grondwet volgens de
christelijke beginselen". "Het is
vanzelfsprekend dat veel pries
ters, die bij de revolutie betrok
ken zijn geweest, nu ook mee
werken aan de wederopbouw van
het land".
Idioot
In de nieuwe regering zijn twee
priesters minister Ernesto Car-
Veel priesters in Nicaragua werken mee aan de wederopbouw van het
land. Dat is wel een beetje riskant, erkent pater Cesar Jerez, maar het is
toch vanzelfsprekend. Je moet voor de armen opkomen.
denal voor cultuur en Miguel
Descotto voor buitenlandse za
ken. Vijf priesters hebben een
topfunctie op onderwijskundig
en economisch gebied. Jerez:
"Onder de jezuieten van Nicara
gua zitten goede specialisten en
de nieuwe regering maakt van
hun deskundigheid graag ge
bruik".
Meermalen is pater Jerez yoor
idioot uitgemaakt omdat hij een
'communistische regering" in het
zadel zou helpen. Hij erkende dat
in de daadwerkelijke medewer
king van priesters aan de rege
ring risico zit. "Het is echter niet
in de eerste plaats een politieke
beslissing om voor de armen op
te komen. Bij alle politieke arbeid
zullen de orden en congregaties
steeds kritisch moeten zijn ten
aanzien van de regeringspolitiek
en het eigen werk". Volgens pater
Jerez kan de kerk van Nicaragua
nu de bedoelingen van de Zuid-
amerikaanse bisschoppenconfe
rentie waar maken: er zijn voorde
armen. Overigens krijgen de
priesters voor hun werk in de
wederopbouw van het land geen
salaris. "Dat is er gewoon niet",
aldus Jerez.
De taak van de kerk omschreef hij
als "bijzonder groot" ("en dat is
geen theoretische bla-bla"). De
regering heeft haar organisaties
nog niet kunnen opbouwen.
Maar de kerk is tot in de uithoe
ken van het land aanwezig. "Zij
kan overal een beroep doen op
mobiliseerbare en gemotiveerde
Berkel (ZH), Noordeindseweg 116, tel. 01891-4670.
naar het aantal opgenomen
vluchtelingen in vergelijking met
de hele bevolking. Luxemburg
bleek met 3000 vluchtelingen op
een bevolking van in totaal
340.000 zielen het meest gastvrije
land te zijn. Zwitserland is twee
de en Nederland staat tussen
Noorwegen en Denemarken op
de tiende plaats. Behalve Dene
marken hebben al deze landen
een lager inkomen per hoofd dan
wij. "Zo gezien zijn wij rijk, maar
ongastvrij, al speelt onze bevol
kingsdichtheid hierin ook een
rol", meent SOH, die over deze
ongastvrijheid haar zorgen heeft,
"in het bijzonder met het oog op
onze verantwoordelijkheid voor
Turkse christenen".
Bij de vorming van de ene Vereni
ging Vluchtelingenwerk Neder
land, waarin kerken, maatschap
pelijke organisaties en vrijwilli
gers samenwerken voor de op
vang van vluchtelingen, was de
stichting dit jaar intens betrok
ken. Zij probeert ook het werke
lijke meeleven van de Neder
landse kerken met vreemdelin
gen en vluchtelingen te bevorde
ren. Bij de Stichting Oecumeni
sche Hulp zijn elf kerken en ge
loofsgemeenschappen aangeslo
ten.
Vietnamese vluchtelingen op Schiphol. Fijn dat ze hier
konden komen. Maar het vluchtelingenprobleem treft 43
landen. Afrika staat nog steeds aan de treurige spits.
Pastor weg. Jacques de'Valk, bekend van het KRO-omroeppastoraat,
treedt 1 oktober in dienst van het ziekenhuispastoraat van het Acade
misch Ziekenhuis Utrecht. De Valk kwam in 1974 bij het omroeppasto
raat, nadat hij achtereenvolgens pastor in Baarn en in Zevenaar was
geweest.
Beroepingswerk. Hervormde Kerk: beroepen te Nijkerkcrveen als bij
stand in het pastoraat (Eben Haëzer-kerk) J. Schaap Pernis (heeft dit
beroep ook aangenomen), te Nij verdal L. Romein Boven-Hardinxveld,
te Winschoten (buitengewone wijkgemeente) kandidaat G. Schoonman
(geestelijk verzorger verpleeghuis in Utrecht) te Zeist; aangenomen naar
Kerkwerve-Serooskerke (Schouwen) J. Duk Hoogezand. naar Wade-
noyen (Geld.) als catecheet-pastoraal medewerker M. Niemeijer, cate
cheet te Ten Post.
Gereformeerde Kerken: aangenomen naar Zeist K. A. Firet (leraar gods
dienst in Utrecht) te De Bilt.
Bootvluchtelingen. In de hervormde gemeente te Katwijk aan Zee is
ruim f. 40.000 opgehaald voor de bootvluchtelingen uit Vietnam. Her
vormd Katwijk aan Zee koos voor een eigen inzameling omdat de natio
nale actie op een zondag werd gehouden.
Uiterst rechts
Racisme. Dertig Britse kerkelijke leiders, onder wie vier anglikaanse
bisschoppen, hebben hun ernstige verontrusting uitgesproken over de
toeneming van het racistische denken en handelen in de Engelse sa
menleving. Zij vrezen wat dit betreft een sombere toekomst. De dertig
gaven blijk van hun ongerustheid na een bijeenkomst die de Britse Raad
van Kerken had georganiseerd om de reacties te inventariseren op het
programma van de Wereldraad van Kerken tot bestrijding van het ra-
Vooral de racistische houding van veel jongeren ontstelde hen. Jongeren
zijn geneigd de opvattingen van uiterst rechtse groeperingen tot de
hunne te maken. De verhouding tussen politiemensen en zwarte en
gekleurde bevolxingsgroepen duidden zij aan als "problematisch" en
"veel slechter dan menigeen bereid is aan te nemen".
De kerken, zo meent de groep, zouden een nationale actie moeten voeren
om zoveel mogelijk christenen te betrekken bij programma's die heb
ben te maken met de problemen van een multi-culterele en multi-ra-
ciale samenleving. Er zou een hulpverleningscentrum moeten komen,
vanwaaruit teams naar gemeenten en kerken kunnen gaan om aan
oplossingen voor deze problemen mee te werken.
Hoewel de groep van dertig ook kritiek had op het programma van de
Wereldraad, meende zjj dat dit zeker voortgang moet vinden.
WAT GEEFT MASSIEF
eikehout toch veel sfeer in huis! Iets
van onvergankelijk, eerlijk, warm.
Maar dan moet je er wel de
vakman in herkennen. Zoals bij de
meubelen van Oisterwijk. Daar doen
ze alles zelf. Selecteren, drogen, logen
en verwerken tot mooie meubelen naar
eigen ontwerp. Je ziet 't direct.
Eethoeken die een maaltijd
feestelijk en de kamer vorstelijk
maken. Stoere, gastvrije tafels...
uitnodigende stoelen. Met prachtige
handgebeeldhouwde detail-afwerking.
OlSTERWIJK-MEUBELEN
dragen een eigen brandmerk.
En worden door eigen vakmensen bij u
thuis geplaatst. U krijgt er 12 jaar
dic
zwart-op-wit garantie bijop hout
en constructie.
Als er wat is.we komen meteen.
Gratis. Dat kan omdat we bij
Oisterwijk alles zelf in eigen hand
houden.
