Een wacht
bij de pot
kost maar
twee uren
Afscheid van een
kerkhistoricus
Kerkdiensten
'n Philips Hoogtezon is
o.a.goed voor uen
uw kinderen
Dubbelrol
van prof.
De Bruin
ZATERDAG 13 DECEMBER 1975
H
LEIDEN Hy heeft het In Den
Haag meegemaakt, dat een volle
kerstpot, waar niemand by stond,
werd gestolen, en daarom vindt
kapitein J. Leijsscnaar (40) van
het Leger des Heils in Leiden het
beslist niet zinloos, de wacht bij
de potten tc betrekken. Vandaag
en volgende weck zaterdag staan
er vier van zulke driepoten in de
stad: op de Hoogstraat, het Gan
getje en de Haarlemmerstraat (by
de Princessekade) en bij het sta
tion.
„Een paar weken geleden heb
ben wij een wachfcrooeter opge
maakt voor het toezicht op de
kerstpotten. Nee, het is niet moei
lijk, daar mensen voor te krijgen.
De potten staan er van 9 uur tot
een uur cf 5 en we hebben het zo
kunnen regelen dat elke wacht
maar twee uur duurt. We hebben
in het algemeen toch niet over
gebrek aan medewerking te kla
gen. Ieder wil wel wat doen. Het
komt by het Leger praktisch niet
voor, dat iemand zegt: ziezo, nou
ben ik in de samenkomst ge
weest en kan ik het er de hele
v,-?ek bij laten zitten. De een ver
spreidt de Strijdkreet, de anü?r is
lid van het zangkoor of het mu
ziekkorps. weer anderen zijn be
trokken bij de vrouwenvereniging,
het jeugdwerk of de kledinginza-
meling, en ga zo maar door. Een
soldaat is in de regel actief".
Meer een attentie
Waar gaat het geld van de
kerstpotten heen?
Kapitein Leijssenaar: „Dat wordt
voor het grootste deel besteed aan
het kerstfeest op 17 december (7
uur) in de Gehoorzaal. Daar ko
men dan zo'n 1200 bejaarden,
eenzamen, invaliden enzovoort.
De mensen zien er vol verwach
ting naar uit. Sommigen bellen
er nu al over op. Om de toeloop
een beetje in de hand te houden,
moeten ze namelijk een kaart
hebben. Die kan maandagmorgen
na half negen hier aan het ge
bouw worden afgehaald. Moet u
eens zien wat een rij mensen er
dan op de Hooigracht staat. We
sturen ook wat kaarten naar be
jaardenhuizen.
De bezoekers krijgen na het
feest allemaal een pakketje mee
naar huis. Dat is tegenwoordig
meer als een attentie bedoeld. Het
is de laatste jaren wat kleiner
geworden. De mensen kunnen nu
zelf gemakkelijker de dingen ko
pen die ze graag hebben. Het zit
'm meer in het gebaar dan in de
grootte. Trouwens, het kleinere
pakket is toch echt zo goedkoop
niet. Met de opbrengst van de
potten die overigens wel wat gro
ter zou kunnen zijn, en van de
huis-aan-huis-collecte springen
we er aardig uit. We houden zelfs
wat over, maar dat vindt z'n be
stemming wel".
In de spullen
Doet het Leger des Heils nog
steeds veel aan materiële nood, nu
ieder de een meer, de ander
minder deelt in de welvaart?
De kapitein: „Er zijn altijd
weer mensen die vanuit een moei
lijke situatie een beroep op ons
doen. Het komt bijvoorbeeld re
gelmatig voor, dat een thuisloze
hier aanbelt voer onderdak. Om
dat we in Leiden geen tehuis
hebben, moet ik hem wel verwij
zen naar ons opvangcentrum in
Den Haag of Amsterdam. Ik geef
'm dan wat reisgeld of een spoor
kaartje mee.
Ook krygen we hier buiten
landse werknemers die hun gezin
laten overkomen maar geen meu
belen daarvoor hebben. We heb
ben zo mensen aan stoelen, tafels,
bedden, gordijnen en zelfs vloer
bedekking geholpen. Een paar
maanden geleden nog vroeg de
maatschappelijke dienst van een
ziekenhuis of we een Marokkaan
in de spullen konden steken die
in een bootje aan de Haarlem
mertrekvaart woonde en nu een
woning in de buurt van de Willem
de Zwijgerlaan had gekregen. HU
had niet voldoende om z'n huis in
te richten. Goederen kunnen we
hier niet opslaan. Daarom no
teren we als iemand huisraad
aanbiedt, naam en adres, en meldt
zich een gegadigde, dan krUgt de
gever een kaartje zodat een af
spraak .kan worden gemaakt om
de boel op te halen. Alleen bU
acute nood schakelen wU direct
Kapitein Leijssenaar: „Een soldaat is actief".
Uit het leger
Symbool
Hebben die kerstpotten ook een
geschiedenis?
Kapitein Leyssenaar: „Ik denk
dat dit, net al3 zoveel andere din
gen by het Leger des Heils, van
het gewone leger is overgenomen.
Zo'n pot werd gebruikt om het
eten voor de soldaten te velde
klaar te maken. Denk ook maar
aan de hutspot van 3 oktober.
Zonder eten blijft een leger niet
op de been. Zonder geld kan ook
het Leger des Heils niet doen
wat het wil. En dat is naast de
evangelieverkondiging de concre
te handreiking in maatschappe-
lyke en persoonlyke nood.
Toen in de beginperiode van
het Leger de zoon van William
Booth zijn vader kwam vertellen,
dat hy mensen onder kranten
onder bruggen had zien liggen,
kreeg hy ten antwoord: „dóé er
wat aan, haal ze binnen en geef
ze warmte". Er verzamelde zich
•rond Booth een leger van vrUwil
ligere De inrichting van het ge
wone leger nam hy over om zyn
werk te organiseren. Zo hebben
we onze uniformen, rangen, mu
ziekkorpsen, zangbrigadea, vlag
gen en vaandels gekregen en mar-
Je zou de kerstpot een symbool
daarvan kunnen noemen dat het
Leger bU al z'n evangelisatiewerk
de materiële kant van de mens
nooit heeft vergeten en hem op
zoekt waar hy hulp behoeft. Te
gen iemand met een lege maag
en slechte kleding kon je niet
zeggen: je moet naar het evan
gelie luisteren. Getuigenis moest
gekoppeld zyn aan daden. En dat
is nog zo, al zyn de omstandig
heden gelukkig wel anders ge
worden".
Kapitein Leijssenaar, die drie
jaar geleden met zyn vrouw de
leiding van het uit 122 soldaten
bestaande Leidse korps overnam,
weet zich in de eerste plaats
evangelist. Straks met kerst zal
hU weer elke gelegenheid aan-
grypen om van de Heer te ge
tuigen en op te roepen tot beke
ring en dienst.
Maar dan moeten er wel men
sen zUn die dat willen horen.
En die zUn er. By honderden
zelfs.
Mede dankzy vier kerstpotten
en een collecte.
Het stoffelUke is geestelyker dan
wU vermoeden
S.J. DE GROOT
Prof. dr. C. C. de Bruin met emiraat
LEIDEN Met een college en
een receptie heeft prof. dr. C. C.
de Bruin gistermiddag in het Aca
demiegebouw afscheid genomen als
hoogleraar in de geschiedenis van
het christendom en van de- leerstel
lingen van de christelijke gods
dienst.
Op 15 mei van dit jaar werd prof.
De Bruin, die in 1905 in Nijkerk werd
geboren, zeventig Jaar en per 1 sep
tember is hem emeritaat verleend.
Prof. Cebus Cornelis de Bruin werd
geroepen tot het hoogleraarsambt
toen hij 51 Jaar was. Eerst is hij
negen jaar leraar Nederlands en
geschiedenis geweest aan een HBS in
Oud-Beyerland. In 1938 trad hij in
dienst van de Vereniging voor Chris
telijk Middelbaar Onderwijs in Rot
terdam, waar hU zowel aan het Mar-
nix-Gymnasium als aan het Johan
nes Calvijn-Lyceum les heeft gege
ven. Hij was toen al, aan de Utrecht
se universiteit, gepromoveerd (1934).
De titel van zijn proefschrift was:
"Middelnederlandse vertalingen van
het Nieuwe Testament". Ook het
Rotterdamse avondlyceum had hem
als docent. In 1950 vertoond hij zich
als docent aan de School voor Taai
en Letterkunde in Den Haag. Zes
jaar later werd hij benoemd aan de
Leidse universiteit.
Opvallend is, dat over prof. De
Bruin altijd in lovende zin wordt
gesproken. En dat zijn persoon en
zijn werk dan meestal in één adem
worden genoemd. HU staat bekend
als 'n bescheiden en minzaam mens
en humaan docent, maar ook als 'n
weteenschapsman van hoog niveau.
"Al zijn werk is van klasse", zei een
collega van prof. De Bruin ons in
een informatief gesprekje over diens
afscheid.
Afscheidsbundel
Voor dit afscheid bestond een zo
grote belangstelling dat lang niet al
len een plaats in het Groot-Audito
rium konden krijgen. Er waren zelfs
oud-leerlingten die als groep of als
vroegere klas naar het afscheidscol
lege wilden komen.
Zoals blijkt uit zijn vele publikaties
bewoog prof. De Bruin zich in zijn
wetenschappelijke arbeid in het
grensgebied tussen literatuur en kerk
geschiedenis, waarbij het accent
steeds meer naar het laatste werd ver
legd. Maar als kerkhistoricus heeft
hij zijn verleden als neerlandicus
nooit verloochend. Daarom legt de
af scheidsbundel, die prof. dr. G. H.
M. Posthumus Meyjes, decaan van
de theologische faculteit, hem aan
bood, getuigenis af van deze twee
zijdige belangstelling.
Een vier man sterk werkcomité
heeft, namens vele collega's, leer
lingen en vrienden, de uitgave van
deze afscheidöbundel, die de titel:
"In navolging" kreeg, voorbereid.
De eerste beweegreden was om de
grote erkentelijkheid voor de persoon
en het werk van prof. De Bruin blij
vend tot uitdrukking te brengen. On
derzoekers uit binnen- en buitenland
21 in totaal hebben eraan mee
gewerkt.
De verzameling artikelen, die ruim
350 bladzijden beslaat, verschijnt in
een bijzonder nummer van het Ne
derlands Archief voor Kerkgeschie
denis en is ook als boek uitgebracht
(Brill, Leiden), zU het dat het niet
in de handel komt.
Het is de bedoeling, ook het af
scheidscollege van prof. De Bruin in
eenvoudige vorm uit te geven. Wie dit
boekje te zijner tijd wil ontvangen,
doet er goed aan. dat reeds nu te mei
den aan het Theologisch Instituut,
Rapenburg 59.
In verband met het vertrek van
prof. De Bruin is. met ingang van
1 februari, prof. dr. J. van den
Berg, nu hoogleraar aan de Vrije
Uniersiteit in Amsterdam, in Leiden
benoemd. Hij zal de kerkgeschiede
nis sedert 1650 gaan onderwijzen.
ZUn collega Posthumus Meyjes do
ceert de kerkgeschiedenis van de
Middeleeuwen en de Reformatie tot
1650.
dG.
O Beroepingswcrk: Hervormde
Kerk beroepen te Werkendam C.
B. Schuurman Maassluis, te Ter-
wolde T. Feenstra Emmen; bedankt
voor Ermelo (nadere beslissing) G.A.
Cnossen Nijverdal. Geref. Kerken:
Beroepen te Zutphen M. J. Vos Slik
kerveer. Geref. Kerken Vrygemaakt:
Hoogsteen Apeldoorn.
Hillegom, CGK 9.30
6.30 ds. Hartkamp,
•en HG 9.30
Lelden Herv. Gem. Hoogl.
dt Blenk, Maranathakerk 10
Achterberg, Koniingskerk 10 dr. Lo-I
cher. Bethlehemkerk 10 ds. Panne-
koek. HA, Bevrijdingskerk 10.30 ds.
Wagenvoorde, Vredeskerk 10 ds.
Steenstra, Zuiderkerk 5 kantatedienst
Waalse kerk 10 30 ds. Ribs. Acad.
ziekenhuis 10 ds. Bakker. Diac. huis
10.30 ds. Baart. oec. werkpl.. Planta
ge 16. 5 nam., jeugdkapel Vredeskerk
10 hr. Bouwknegt. jeugdkapel Goede
Herder 10.30 hr. v.d. Ploeg. Meren-
Benthuizen HG 9.30 prof.
Graafland. 6 ds. v.d. Plas Delft. GG
9.30 leeed., 7 ds. Bogaard.
Bodegraven HG Dorpskerk 10
kand. Geluk, 6.30 d6. v. Embden. Salv
kerk 10 ds. Droogers, .630 De Vreugd.
"-"-WgSiMir Embden. 630
10 en
Groene Kerk
Gem., gem. centr.. 4 hr. v.d. Brv
Dsn Haag. RK Willibrord zat. 7.
10 en 12. Bonaventurakapel zat.
10 dr. Jansen.
10 ds. De Lange Huizen. 3.30
ds. Catsburg Katwijk-Z, 5 ds. Over
oud - A de RK zat. 7.
8.30
lai Zevenhoven. 6.30 ds. Geertsema,
Jeugdkapel Vredeskerk GK 10 en 5 ds. Versluys, RK Michael
ds. Brederveld.
dr. Wind, O. Vest 10 ds. Torenbeek
De Lier. 5 ds. Bech Wassenaar. Mar.
kerk 10 ds. v. Achterberg, 5 ds. Bre-
7, 2». 8. 10 en 11.30.
Hillegom HG 10 ds. Boonstra. 7
ds. v. Bruggen. GK 10 en 5
-_'aau\v Valkenburg. GK
ds. Warnink, 5 ds. Elgersma, Vln-
kenl. 9.30 ds. Elgersma. 5 ds. War
nink. v.d. B.-st. 11 ds. Elgersma. S.
Mio. 9 ds. Bosman. RK zat. Jeroen 7
en Maria 7, zo. Jeroen 8. 10.
NPB, O. Zeeweg.
Goudt Santpoort. De Zllk, 10
10.30.
Oude en Nieuwe Wetering HG
9.30 ds. Lalleman, GK 9.30 ds. Czl-
rla. 5 ds. Bezemer, Rem. Gem. 10 ds.
Roos Lelden, RK zat. 7. zo. 8.15. 9.45
en 11.30.
Koelofarendsveen RK Petrus
Banden zat. 7. zo. 8. 9.30, 11 en 12.15,
Maria Pr. zat. 7. zo. 8. 9.30 en 11.
Rljnsaterwoude HG 9.30 ds. Lin-
denburg. 7 ds. Hanemaayer. CGK
Rijnsburg HG gr. kerk 9.30 ds.
v Doorn te Leiderdorp, 5 ds. v.
Bethelk. 9.30 ds. v. Niel, 5 ds.
tra Sassenheim, Jeugdd., GK Petrak.
9.30 ds. Damsma, 5 ds. Hulsman, Im-
manuel 9.30 dr. v. Oeveren. 5 ds.
Damsma. Mar. kerk 9.30 ds. Huisman
5 dr. v. Oeveren. GK Vrijg. 10 en 5 ds.
Noort. Evang. Chr. Gem. 10 ds. Ag-
tereek. RK Gemeenschap zat. 7, zo.
10.30, aula tulnbouwschooL
Rijpwetering RK zat. 7, zo. 7.30.
9 en 10.30.
Sassenheim HG 9 en 10.30 ds.
Westra, 6.30 ds. Juckema Scheven!n-
n. GK 10 ds. v.d. Berg, 5 ds.
Niel. keiaar, RK
—HG
Santen HA. CGK
8.30. 9.30 en 11.
Ldingeraar
Taal. 4.30 ds. De Jong Lelden. 7 ds.
Wiersma. Kievietkerk 10 ds. Wiers-
ma. Messiaskerk 10 dr. Frederikse.
Dorpscentr. 9.30 ds. Bultman Schoon
hoven. GK 10 en 5 ds. v.d. Meulen
HA Zuid 10 ds. Bech. 5 ds. Horten-
sius Leiden, NPB 10.30 ds. Werner.
Woubrugge HG 9.30 en 6.30 ds.
Blenk. GK 9.30 en 6.30 drs. Ver
schoor Leiderdorp.
HG 9.30 ds. Geert-
Zoeterwoude HG 10 ds. Schoch,
RK Jansk. zat. 7.30. zo 7.30. 9.30 en
11.30. Chr. Dienaark. zat. 7. zo. 8.30.
10. 11.30 en 6 Rijndijk (Meerburg)
9. 10.30. 11.45
hout. Mierennest 10 hr. Spijker, Ge
ref. K. Vrijg. 10 en 5 ds. De Vries.
HA Chr. Geref. K 10 en 5 ds. ear
lier. Geref Gem. 10 en 4.30 ds. Boo
gaard. Geref. Gem. In Ned. 11.30 en
5.30, Luth. Gem. 10.15 ds. Happee,
Renionstr-DoopsgezGem. 10.15 ds.
Ho man Koog aan de Zaan. Evang.
Chr. Gemeenschap, Mlddelstegr. 3. 10
hr. Dikkes. Zendingswerk Midder
nachtsgroep. Zoeterw. singel 21. 6
Hoogmade HG 10 dr.
ADVERTENTIE
geler. Ontm. kerk 10 ds. Makkenze
Aalbers O.geest, interk.
Baptlsiengem..
Evangeliecentrum Zijl-
singel 2 10 hr. Molensky. 16 dec., 8
hr. Zijlstra. Christian Science, Steen-
schuur 6. 10.30. Nieuw-Apost. Kerk.
H. Rijndijk 24. 9.30 en 4. woe. 8.
Plnkstergem.. O. Rijn 3. 3 hr. Eiker
bout. Kerk van J.C. v.d. Heiligen, L.
Dagen, Steensch. 6. 10.15, 11.45 zo.-
fcchool. Vrij Kath. Kerk 10.30 h. mis,
9.30 en 11.30.
eerl. zat. 7. zo. 9.30. 11 en 12.15. He
rensingel zat. 7. zo. 8.30. 9.30 en 11.
Aarlanderveen HG 10 ds. Wolt-
Jiaus 7 ds. Vink Katwijk. GK 10
Katwijk aan Zee HG N. Kerk
10 ds. De Vos. 6 ds. Hovius. O. Kerk
10 ds. Catsburg, 6 ds. Pannekoek Lei
den jeugddienst. Ichtus 10 ds. Hovius
10 ds. Vroeglndewey. Overduln 2 ds.
De Vos, De Hoekst. 10 dovend/lenst.
GK Vredesk. 10 ds. v. Halsema, 5 hr.
Trluimf. kerk 10 ds. Pijl-
GK Vrllg.
Roukema, Geref. Gem.
dec. 7.30 stud. Van Eckveld Scher-
penzeel. Voile Evang. Gem.. Voorstr.
100. 9.45 Soefie 4 nam., Chr. Geref.
'n Philips Hoogtezon zorgt
a energie. Philips Hoogtezon,
PHILIPS
Rooze. GK Vrijg. 9.30
5. Hoff.
Voorhout HG 10 hr.
helm. RK
5.30.
Voorschoten HG dorp 10 ds.
Meljering. 7 ds. Vjd. Schoot, aula NH
9 30 ds. De Zeeuw, Rijndijk 10 ds.
v.d. Schoot. GK 10 en 5 ds. Reedijk.
GK Vrijg. 10 en 5 ds. Blokland. Rem.
Doopsgez. kring 10.30 ds. Meijering
Leiden. RK Laurentius zat. 7. zo. 8.30
10 30 en 12. aula NH 11.30. M.
Godskerk zat. 7. zo. 8. 10 en 11.30.
Waddlnxveen HG Brugkerk 9.3ü
ds. v. Vliet, HA, 6.30 ds. Verweltus.
V.daai, Hoekst. 9.30 ds. v.d. Heuvel,
Heuvel, Immanuël 10 en 5 ds. 1
GK Krulsk. 10 ds.
Koekkoek. Ontm.
en 6.30 'Rem. Gem. 10 ds. Knoppers
Utreoht, Volle Evang. Gem. Slon 9.30
hr. v.d. Heijden, RK Ontm. kerk 8.30,
11.45 en 6.30 zat. 7, Viktor 10, zat. 7.
Koudekerk aan den Rijn HC. 10
ds. v.d. Linden. 5 interk adventssa-
Pfar- menkomst, GK 10 ds. Swierts-
tiet- leiderdorp Dorpskerk 10 ds.
0.30. Geur sen. 3 dienst met geestelijk ge-
cis. Hanemaayer, 5 ds.
Hoogendijk. Driehoorne 7 dr. v. San
ten. Oudsh. weg 10 ds. Oort, Sions-
keik 9.30 en 6.30 ds. Verploeg, HA
Geref. Kerk. Mar. kerk
Os. Maneschijn Amstelveen. G Her
derkerk 10.30 en 6.30 ds. De Ruiter.
JiA, De Bron 9 hr. Tenyenhuis. 6.30
c.i. Bogen, Chr. Geref. K. 9.30 dienst
4.30 ds. v.d. Ent. Oud Ger. Gem.
«.30 en 4. 16 dec. 7.15 ds. Slager,
papt. Gem. 10 en 6.30 ds.
Evang. Gem. 10 hr. Kranendonk,
HA Bant Gem.
zo. 9. 10.30 en 12.
Lel mui den HG 9.30 ds. De
Vi-ee. 7 ds. Dubbelman Hoofddoro.
GK 9.30 en 7 ds. Buitenhuis Bode-
emven. RK zat. 7. zo. 7.30. 9.30 en
>e Ru.
Leger des H. 10
ds. Sitanala,
I. RK Bonlfa-
en 1130. Plus
en 11.45. De
Velden. 7
GK 10 ds. De Wit. OGK 10 en 4.30
ds. Toorman Den Haag. GG 10 en
.30 ds. Hakkenberg.
ds. Schuurman. HA Oud-
Ger. Gem. 9.30 en 3 leesd., 18 dee.
7 30 ook. Aktie Kruistochten ma. 8 ds.
Gravendeel. RK
11.30. Poelhuls
7.30, 9.30. 11 en 5.45.
Er zijn ook in ons land
die 't geven van geschenken heb
ben verschoven van 5 naar 25
december. Dat past ook wel in on
ze stijl van kerstfeest vieren.
Voor een ander iets over hebben
is natuurlijk een loffelijk streven.
Een blij gezicht bij het licht van
de kerstboom is zeker een reden,
deze buitenlandse gewoonte over
te nemen.
Toch komt hier ook wel een
vraag op. Met kerst herinneren
wij ons de geboorte van Christus.
Maar wU geven elkóér geschen
ken. Hoe is dat te rijmen? We
verleggen zodoende de verwach
ting van het kerstgebeuren naar
de verwachting van wat er dit
jaar voor ons weer onder de
kerstboom zal liggen. Met de
kans dat die verwachting nog op
een teleurstelling uitloopt ook.
De wUzen uit het oosten waren
anders gericht. ZU gaven het Kind
alles wat zij op dat moment be
zaten. Zij drukten hun vreugde
over Zijn komst uit in iets tast-
GESCHENKEN
baars.
Het kerstgebeuren onder ons,
kan zo gemakkelijk een familie
reünie worden, een gezelligheids -
samenzijn, een lekker-eten-feest,
een krijg-en-geef-feest, zonder
meer. Maar als we dóórkrijgen,
wat de komst van Christus voor
de mens betekent, zouden we Hem
een geschenk willen geven ook in
de vorm van hulp aan armen, hon
gerigen, gevangenen.
Ten tijde van het drie-oktober
feest riep ik u op ook te denken
aan de werkgroep van Amnesty
International, die zich inzet voor
gevangenen in heel de wereld.
Die oproep leverde f210 op. De
groep meldde mij dat vol dank
baarheid. Ik geef dat graag door,
hoewel ik wel verbaasd was, dat
Leiden zó sober dat eigen feest
had gevierd.
Ook in deze weken voor kerstmis
vragen verschillende acties onze
aandacht.
Ik denk aan Solidaridad
(voor mensen in Latijns-Ameri-
ka). aan Mensen in Nood (giro
1111222, viermal 1 - driemaal 2,
Den Bosch), aan Amnesty Inter
national, overal zijn mensen in
nood en kunnen mensen met hun
bijdrage te hulp komen. Het komt
erop aan, dat wij dat ook willen.
Gelukkig zUn er mensen die zich
in de kersttijd eens willen weg
cijferen en zich ter beschikking
stellen van mensen die alleen zijn
die geen familie hebben, die juist
op zulke feestdagen die eenzaam
heid des te meer voelen. Kerst-
inns gaan zelfs de hele nacht door
De vraag is of we het kerst
feest straks echt willen meevie
ren óf dat we het ons toeëigenen,
met de verontschuldiging dat we
zelf ook weieens recht hebben op
"een feest".
J. T. KOOPMANS-
SCHOTANUS,
Vendelstraat 10, Leiden.
Telefoon 071—141009.
6.30 ds. Langedijk Waarder.
Vandaag vieren de ruim
100.000 moslims in ons land hun
offerfeest. De moslims herdenken
dan een bijbels feit, namelijk het
offer dat Abraham bracht door be
reid te zijn zijn eigen zoon op te of
feren voor het aangezicht van zijn
Schepper. De voorganger houdt een
preek waarin de betekenis van het
offer en het welzUn van de moslim
samenleving worden beklemtoond.
De Wereldraad van Kerken heeft
uitgesproken dat de rol van de mil
joenen gelovige vrouwen in de we
reld snel moet worden uitgebreid in
alle aspecten van het leven. "Er is
overvloedig bewijs voor het feit dat
de bekwaamheid en de gaven van de
vrouw niet ten volle worden benut",
aldus' een geschrift over de seksen.
Het zal worden verspreid onder de
286 kerken met 500 miljoen aanhan
gers. De Wereldraad is in overweging
gegeven, een medewerker aan zijn
staf toe te voegen die het werk voor
de vrouw gaat coördineren.
Dr. M. J. M. de Haan te Kou
dekerk aan den Rijn, een van
de leden van het werkcomité dat
de afschcidsbundel voor prof.
De Bruin voorbereidde, voldeed
graag aan ons verzoek om ter
gelegenheid van dit afscheid een
stukje over diens wetenschappe
lijke arbeid te schrijven. Zijn bij
drage volgt hier.
"Hoewel hij daar zelf weinig
van zal vermoeden, zijn er over
de figuur van professor De Bruin
sterke verhalen in omloop. Een
daarvan is in hoge mate illustra
tief voor een zeer gangbare mis
vatting over De Bruins leven en
werken. Het verhaal wil dat
hem op een studiereis in het
buitenland gevraagd werd, de
Nederlandse kolonie daar voor te
gaan in een zondagsdienst. Hij
zou daar ook in toegestemd heb
ben. Of dat nu waar is of niet,
het typeert De Bruin heel scherp.
In de eerste plaats zou hij zoiets
alleen doen om anderen niet te
leur te 6tellen, maar bovendien
blijkt uit het verhaal dat hij
vanzelfsprekend als theoloog en
zelfs als dominee wordt gezien.
Er is echter een bijzonder gro
te groep zoals zijn leerlingen
van de befaamde Haagse School
voor Taal- en Letterkunde
voor wie hij "alleen maar" de
evenwichtige en heldere docent in
het Middelnederlands is. Voor
velen is De Bruin de helft van
de "Bloemlezing Verwijs - De
Bruin". De omvangrijke onover
troffen verzameling Middelneder
lands, waaruit generaties univer
sitaire en middelbare scholleren
hebben leren lezen in onze oud
ste letterkunde. Zijn afscheid als
Leids hoogleraar zal voor vele
neerlandici de allereerste keer
zijn dat ze merken dat hij geen
hoogleraar in de Nederlandse
Taal- en Letterkunde is geweest.
Deze aan velen onbekende dub
belrol verklaart de verbijstering
van een promovendus die eerst
bij de verdediging van zijn proef
schrift merkte dat de als theoloog
aangekondigde opponent de
auteur was van een door hem
aangevallen werk over de Neder
landse letterkunde.
Professor De Bruin heeft voor
de literatuurhistorici het pad
naar de Statenbijbel en de gees-
teliike literatuur geëffend door
zyn dissertatie „Middelne
derlandse vertalingen van het
Nieuwe Testament", zijn studie
"De Statenbijbel en zijn voorgan-
?ers". zijn werk "De middelne-
derlandse vertaling van De Imita-
tione Christi" en de bloemlezing
"Middelnederlands geesteli Ik pro
za".
Daarnaast heeft hij heel wat
theologen, bijvoorbeeld door zijn
colleges over de Levens van Jezus
in het Middelnederlands, de
weg naar onze oudste letterkunde
leren kennen. Jarenlang heeft
hij de kerkgeschiedenis gediend
door zijn redacteurschap van
het tijdschrift Nederlands Ar
chief voor Kerkgeschiedenis, en
evenzeer is de neerlandistiek hem
dank verschuldigd voor zijn lid
maatschap van de redactie van
het "Leidse Tijdschrift". het
Tijdschrift voor Nederlandse
Taal- en Letterkunde. Beide vak
ken zullen hem erkentelijk blij
ven voor zijn uitgave van Middel-
Nederlandse BUbelvertellingen,
een reeks die nog veel van De
Bruins werkkracht zal vragen.
Van een heel ander Leids hoog
leraar is eens gezegd dat hij met
bedaarde stap wandelt tussen
waanzin en wetenschap. Van De
Bruin kan gezegd worden dat hij
een geleerdenleven-lang bedacht
zaam wandelt tussen Bijbel en
cultuur. Het bewustzijn van hun
innige verwevenheid voor onze
Nederlandse beschaving heeft
deze voor hem tot een vanzelf
sprekend bijeenhorend vakgebied
gemaakt".
ADVERTENTIE
Als u 65+ bent,
worden bus en tram overal
véél goedkoper.
Met: PAS 65.
Geldig vanaf 1 december.
Uw gemeente laat u weten boe
u'm kunt krijgen.De prijs?
Niet meer dan f6,50.
"Wilt u meer informatie?
Vraag't bij uw gemeente.
Pas voor uw plezier.
