Pauze
«jmn.iiiun»
„Schrift en Getuigenis"
Leiden e.o. wijst elke
beschuldiging van laster
volstrekt van de hand
G. L. Heij: 'Voorzichtig
met Herman Wiersinga"
DIENSTEN IN
ZWITSERLAND
Kerk Zoeterwoude wellicht nog
dit jaar onder handen
Kerkdiensten
ZATERDAG 28 JUNI 1975
Publikatie in onze krant een 'strijdige weg"'
LEIDERDORP „Een Kond blaft als hij ziet d'at zijn baas wordt aangevallen. Ik zou
wel bijzonder laf zijn als ik zag dat Gods wa arheid werd aangevallen en ik dan geen ge
luid gaf".
Aan deze woorden, toegeschreven aan Calvijn, herinnert het bestuur van de afdeling Leiden
en omstreken van de vereniging 'Schrift en Getuigenis' in een gisteren aan ons toegezonden
verklaring naar aanleiding van reacties op de landelijke handtekeningenaktie binnen de Geref.
Kerken.
In Leiderdorp kregen enkele we
ken geleden alle gereformeerden de
bewuste brief met het handteke
ning-formulier in hun bus. Hij was
afkomstig van het Landelijk Secre-
ningenaktie te Velp.
De brief was voor ds. G. van Loe-
nen, een van de twee Leiderd'orpse
gereformeerde predikanten, aanlei
ding er in een preek wat over te
zeggen.
Hij keurde het af dat de plaatselij
ke ledenlijst van de geref. kerk voor
de bezorging van de brief was ge
bruikt, en meende dat de brief las
ter bevatte aan het adres van ver
scheidene gereformeerde hooglera
ren en van de synode.
Het pamflet bij deze handteke
ningenaktie gaat ervan uit, dat in
de Geref. Kerken, die eens een bol
werk tegen de vrijzinnigheid waren
maar nu een schuilplaats van alle
onreine geesten dreigen te worden, de
eer van Christus en van het Woord
Gods wordt aangetast.
Het handtekening-formulier zoals
c'at in Leiderdorp is verspreid, ver
meldde ook enige namen en adres
sen ter plaatse, waar men zijn hand
tekening kon brengen. Deze gerefor
meerden kunnen zich geheel vereni
gen met de opvattingen van "Schrift
en Getuigenis", een vereniging die
opkomst voor de "opbouw en bewa
ring van het gereformeerde leven".
Zij is voortgekomen uit de veront
rusting binnen deze kerken over de
nieuwe theologische inzichten, zoals
die naar voren komen in geschriften
van theologen als Kuitert, Wiersinga
en Baarda.
De bakermat van de vereniging was
Urk. Haar spreekbuis is het blad
"Waarheid en Eenheid", een week
blad voor het gereformeerde leven,
waarvan dr. E. Masselink te Rotter
dam de hoofdredactie voert.
Ook in Leiden en omgeving is nu
een afdeling van "Schrift en Getui
genis" opgericht. De heer O. Groene-
veld te Voorschoten is er de voorzitter
van. de heer J. Kol. Boshuizerkade
86 Leiden, de secretaris.
Het afdelingsbestuur laat aan zijn
verklaring d'e mededeling vooraf
gaan, dat deze verklaring ook is in
gegeven door reacties binnen het res
sort Leiden.
Ofschoon hij niet wordt genoemd
kan worden aangenomen, dat het
bestuur met name ds. Van Loenen
op deze wijze van antwoord wil die
nen.
Wij laten hier de verklaring vol
gen.
Hartelijke instemming
"De actie die gecoördineerd wordt
vanuit het "Landelijk Secretariaat
Gereformeerde Handtekeningenactie"
te Velp, vindt plaats onder auspi
ciën van het hoofdbestuur van de
vereniging "Schrift en Getuigenis"
te Amsersfoort en ondervindt der
halve alle steun en medewerking
van deze zijde. Het bestuur van de
afdeling Leiden en omstreken betuigt
eijn hartelijke instemming hiermee
en spreekt uit, dat het zich volko
men achter deze actie stelt. Wat on
der meer inhoudt dat het tevens
blijk wil geven van zijn instemming
met de volledige tekst van het schrij
ven "Aan alle gereformeerde kerk
leden" en volkomen de bezwaren
ondex-schrijft die in dit schrijven
tegen allerlei ontwikkelingen binnen
de Geref. kerken, worden ingebracht.
Beschuldigingen als zou hier sprake
zijn van „laster" meent het op
grond van de feiten volstrekt van
de hand te moeten wijzen.
Wat betreft het veelvuldig gehoor
de verwijt dat hier een onkerkelijk
weg bewandeld wordt het volgende:
De samenstellers van genoemd
schrijven beseffen de gebrekkigheid
van het door hen gekozen middel
(zie blz.3 van de brochure), maar
zien geen andere weg meer, gezien
de wijze waarop de vorige synode
met het bezwaarschrift inzake de
opvattingen van Drs. Baarda ge
handeld heeft, en de wijze waarop
plaatselijk door sommige kerken be
zwaren die langs de juiste wegen
kenbaar worden gemaakt, onder de
tafel worden geveegd. Het feit dat
in verschillende gevallen door kerken
en/of inidviduele kerkleden in aller
lei zaken gehandeld v/ordt in strijd
met de kerkordelijke bepalingen en,
wat veel meer is, in strijd met het
Ook deze zomer worden op ver
schillende plaatsen in Zwitserland
kerkdiensten in het Nederlands ge
houden. Voor vakantiegangers volgt
hier een overzicht.
Voor het Berner Oberland iedere
zondag t/m 3 aug. om 18 uur in de
Reformierte Kirche Unterseen (In
terlaken). inlichtingen: ds. J. C.
Remijn, Hauptstrasse 1, 3800, Un
terseen, telefoon 036222000.
in Genève om 9.30 uur in het
Auditoire de Calvin (naast St. Pier
re): van 6 juli t/m 10 aug. iedere
zondag en verder tweede, vierde en
vijfde zondag van de maand, Lau
sanne: om 10.30 uur in de Chapel-
le d'e Béthusy, Avenue Secrétan 2,
eerste en derde zondag van de
maand. Inl. ds. A. M. A. de Beau
fort, villa "Gay Penson", 1299 Com-
mugny, tel. 022—762975.
In Basel in het Kirchgemeinde-
haus Kleinhünigen, Wiesendamm
30, op de eerste zondag van de
maand om 16 uur en Nikolauskapel-
le (Münster) op 29 juni en 31 aug.,
om 20 uur, Bern: Münsterkapelle
op de tweede zondag van de maand
om 20.15 uur, Melide (Tessin): in
de Reformierte Kirche op de derde
zondag van de maand om 10.30 uur,
OltenTaufkapelle Friedenskirche
op 22 juni en 24 aug. om 9.30 uur,
Walchwil (Zugersee) in de Refor
mierte Kirche op de eerste zondag
van de maand om 10 uur, Zürich:
in de Kirche Fluntern, Gloriastras-
se, op de vierde zondag van de
maand om 20.15 uur. Inl.:: ds. A. C.
Bronswijk, Gen. Guisanstrasse 59,
5415, Nussbaumen AG, tel. 056
824141.
fundament der Kerk zoals dit ver
woord is in de belijdenissen, heeft
aan de samenstellers van het schrij
ven de vrijmoedigheid geschonken
om van het gekozen middel gebruik
te maken.
Het is dezelfde zorg die zowel de
samenstellers vanhet schrijven, "Aan
alle gereformeerde Kerk-leden" als
het bestuur van "Schrift en Getui
genis" afd. Leiden e.o. vervult. Het
best is dit misschien weergegeven in
de woorden van Calvijn: "Een hond
blaft, als hij ziet dat zijn baas wordt
aangevallen. Ik zou wel bijzonder
laf zijn, als ik zag dat Gods waar
heid werd aangevallen en dan stom
bleef en geengeluid gaf".
Mede daarom roept het bestuur
van de afdeling Leiden van "Schrift
en Getuigenis" op tot steun van
alle leden van de Geref. kerken aan
deze actie en dringt het aan op ver
spreiding van de brochure (aan te
vragen bij Landelijk Secretariaat Ge
reformeerde Handtekeningenactie,
Boulevard 11, Velp)".
Tot zover de verklaring van „Schrift
en Getuigenis".
Slot van verklaring
Deze heeft nog een slot en dat be
treft ons verhaal over de verspreiding
en de inhoud van de brief in Leider
dorp en de reactie van ds. Van Loene
daarop. Het besuur is van mening,
dat zaken die de kerk betreffen bin
nen de kring der kerk besproken
dienen te worden, en betreurt daar
om de publikatie van het artikel in
onze krant van 10 Juni. Het voelt
zich hierdoor echter genoodzaakt om
eveneens van deze "strijdige weg" ge
bruik te maken teneinde een eenzij
dige voorlichting in deze zaak tegen
te gaan.
Wat het slot van de verklaring be
treft, zijn wij het met het afdelings
bestuur van Schrift en Belijdenis
om verschillende redenen niet eens.
Ten eerste kan het bestuur moei
lijk staande houden, dat de onder
linge confrontatie van theologische
inzichten een binnenkerkelijke aan
gelegenheid is. Trouwens, het be
staan van het blad "Waarheid en
Eenheid", waarop ieder zich kan
abonneren, is al met deze opvatting
in strijd. Bovendien veronderstelt
een landelijke handtekeningenaktie
toch niet, dat er zo min mogelijk be
kendheid aan wordt gegeven.
De aanleiding om erover te schrij
ven is voor ons de reactie van ds. Van
Loenen in een preek geweest. En een
kerkdienst is geen besloten gebeu-
Voor Leiderdorp geldt het tegendeel
nog sterker omdat alle morgendien
sten in de Scheppingskerk onder ver
antwoordelijkheid staan van zowel de
gereformeerde als de hervormde ker-
keraad.
Ten slotte ontkennen wij, dat wij
in onze publikatie eenzijdig zijn ge
weest. De helft van het artikel be
trof de inhoud van de brief waarmee
de handtekeningenactie gepaard ging.
Wat niet wegneemt, dat wij Schrift
en Getuigenis erkentelijk zijn voor
deze nadere verklaring, die de dui
delijkheid alleen maar ten goede kan
komen. - Redactie geestelijk leven.
LEIDSCH DAGBLAD - ALPHENS
DAGBLAD).
De architect zint nu op
niddelen om de inwerking
van het vocht tegen te gaan.
De gebreken worden vooral
zichtbaar in het pleisterwerk,
Monumentenzorg is van een
en ander op de hoogte ge
steld. Architect Van der
Sterre heeft goede hoop, dat
de herstelwerkzaamheden
ZOETERWOUDE Archi
tect P. van der Sterre te Lei
derdorp heeft van de kerk
voogdij van de hervormde ge
meente alhier het verzoek
gekregen een plan te maken
tot herstel van de Dorpskerk,
waaraan, zoals wij al bericht
ten, verscheidene ernstige ge- -- -
breken zijn geconstateerd. De studie. De leien zijn nogal uit, gezien het feit dat zoveel
klein en worden bij harde oude gebouwen wachten op
zullen dan ook op- nog dit jaar kunnen worden
nieuw moeten worden behan- uitgevoerd. Over de mate van
deld. Ook de dakbedekking welwillendheid van de rijks
van de kerk is een punt van dienst liet hij zich liever niet
gebreken zijn hoofdzakelijk
een gevolg van optrekkend
vocht. De kerk is pas acht
tien jaar geleden geheel ge
restaureerd.
wind opgewipt waardoor de restauratie en het daarvoor
regen eronder slaat, hetgeen *-*-•
voor het dakbeschot zeer
schadelijk is.
RIJNSBURG Dr. Herman Wiersinga, studentenpredikant in Amsterdam, is in de Ge
ref. Kerken een omstreden figuur. Hij promoveerde in 1971 op een proefschrift over ,,de
verzoening in de theologische discussie" en schreef een jaar later een boekje over het
zelfde onderwerp om iedere belangstellende de mogelijkheid te geven aan het gesprek
deel te nemen.
Wiersinga meent, dat de verzoe
ning door het bloed van Christus
geen afgesloten feit in het verleden
is. Deze verzoening kan zich niet
realiseren zonder de positieve reac
tie van de mens, die bestaat in een
wezenlijke verandering tegenover
God en de medemens.
Deze "alternatieve verzoenings
leer" en andere nieuwe theologische
inzichten hebben in de Geref. Ker
ken nogal wat emoties losgemaakt.
De handtekeningenactie, waarover
op deze pagina wordt geschreven, is
daarvan een uitvloeisel. In de Get-
ref. Kerkbode van de classis Leiden
heeft de redacteur G. L. Heij te
Rijnsburg een drietal artikelen aan
de gedachten van Herman Wiersin
ga, hun afwijking van de gerefor
meerde belijdenis en hun reacties in
het gereformeerde denken gewijd.
De heer Heij merkt op, dat het
weinig moeite kost, aan te tonen
dat de hoofdgedachte van Wiersin
ga in strijd is met de belijdenis. Hij
vindt ook de bijbelse fundering
van Wiersinga's betoog zwak. Vol
gens Wiersinga mag van de "knecht
van Jahwe" (Christus) niet worden
gezegd, dat hij als plaatsbekleder
van het volk optreedt en dat het
lijden van de middelaar het lijden
van het volk overbodig zou maken,
evenmin als zijn gehooi-zaamheid de
gehoorzaamheid van het volk over
bodig maakt. Wiersinga wil hier al
leen van plaatsbekleding spreken in
de zin van solidariteit, van verbon
denheid in lot en gehoorzaamheid.
De heer Heij meent, dat bij een on
bevangen lezen van Jesaja 53 niet
ontkomen kan worden aan de ge
dachte van volledige plaatsbekleding.
Het schriftbewijs van Wiersinga
komt hem gekunsteld voor en zijn
verzoeningsleer overbodig voor het
doel dat hij ermee bereiken wil, na
melijk de activering van de chris
tenen tot veranderde mensen.
"Goedkope genade" kan ook bin
nen het raam van de onder gere
formeerden geldende verzoeningsleer
worden bestreden.
Zwart-wit-denke>n
Uitdrukkelijk waai-schuwt de heer
Heij er echter voor, het kind niet
met het badwater weg te gooien.
"Laten we toch oppassen dat de Ge
ref. Kerken niet opnieuw vanuit
een zwart-wit-denken een theoloog,
die ons echt wel wat te zeggen heeft,
buiten de deur zetten".
Er zijn nog meer redenen om ten
aanzien van Wiersinga voorzichtig
heid te betrachten. Wiersinga is een
man die goed over de dingen na
denkt. Hij tracht niet op provoce
rende wijze zijn ideeën aan de man
te brengen. Als er op zijn proef
schrift niet zo paniekerig was gerea
geerd, zou de hele zaak misschien al
vergeten zijn. Hij is ook geen man
die beweert, het allemaal zo precies
te weten. Duidelijk heeft hij gezegd,
dat er ook andere opvattingen over
de verzoening mogelijk zijn. Wier
singa is studentenpredikant. De ge
meenteleden en de vragen daar zijn
heel anders dan op een dorp. De
studentenpi-edikant moet in zijn pas
torale werk een zekere ruimte heb
ben.
"Wij moeten ervoor oppassen", al
dus de heer Heij, "de belijdenis niet
gelijk te stellen aan de bijbel. Die
neiging is in de geref. kerken heel
sterk. De belijdenis is een geloofs
uitspraak. Dat is iets anders dan een
wetboek waardoor elke afwijking me
teen moet worden afgestraft. Moe
ten wij in de kerk allen precies het
zelfde geloven? Dat is toch onmo
gelijk. De meeste leden van de ge
ref. kerken zullen wel onderdelen
van de belijdenis kennen die zij niet
voor hun rekening nemen. We moe
ten daar geen drama van maken. De
geref. kerken gaan niet kapot aan
de Kuiterts en de Wiersinga's maar
veeleer aan de lauwheid van de le
den die het wel geloven en liever
niet kijken in de spiegel die Wier
singa hun voorhoudt. Kuitert, Baar
da, Augustijn en Wiersinga zijn
geen kerkverwoesters, maar zij ver
zetten zich tegen het kritiekloze
overnemen en overgeven van eeu
wen bestaande opvattingen. Dat ver
zet zal eerder toe- dan afnemen. Met
het uitwerpen van deze mensen
wordt niets bereikt".
De heer Heij bepleit een herbezin
ning op de functie van de belijdenis
in de geref. kerken en op het pro
bleem van de ruimte voor weten
schappelijk theologisch onderzoek.
De oprichting van een soort raad
voor kerk en theologie lijkt hem een
verstandig idee.
Hervormd. Hooglandse
LEIDEN
Kerk, 10 u ds Hemmes. 11.45
etudentendlenst, 7 u dhr Erades. Ma-
rekerk 10 u ds de Jong, 5 u ds Poot,
Maranathakerk. 10 u ds Koolstra, Ko-
ningskerk. 10 u dhr Huigen, Bethle-
hemkerk. 10 u ds Pannekoek, Bevrij
dingskerk 9 u ds de Heer, Vredeskerk,
10 u ds Steenstra, Egllse Wallone. 10.30
u Pastoor Rlbs Academisch Zieken
huis. 10 u dhr Stroo. Diaconessenhuls
10 u ds den Tonkelaar. Oecumeni
sche Werkplaats (Plantage 16) 11.30 u.
Jeugdkapel Vredeskerk,
'erf, Merenwyk 10 uur
10.30 i
huls Aardam 9 en 12 uur.
Alplien aan <len Rijn Herv. Ad-
ventskerk 9.30 u ds Heijmans, 6.30 u.
Cand. SJollema. Kruiskerk Gouwsluis
Ontmoetingscentrum zaterdag-
mldag 17.30 en zondag 1
Hazerswoude Herv. 9.30 u
ds Geertsema, Geref. Kerk 9.3
Roosjen, 5u ds Koenekoop. I
(zat. 7 uur) 10.3"
Dorpskerk 10 i
Iloofdstraatkerk
luds J. Geursen, Schepptngs-
ds Zr- Schoot (H.
kerk 9 u ds J. Geursen, R.K. Kerk
i kand Leimulden Herv. 9.30 u ds v. Itter- 1fton' io
f-Lf O on ric Ine Vu Ha ^u.ou,
iêrg. R. K kerk Wlllibrord, 'd Schippei
fl on 11 l-rat n 11* Rnnft- TT
dienst. Salvatorlkerk 6.30 u ds Pokkema
Gez. dienst. Kerkgebouw Oudshoorn-
seweg 10 u ds Oort, Sionskerk 9.30 u
ds. Wlsgerhof, 6.30 u ds van Dijk. De
Goedé Herderkerk 9.3"
Kerk 10 u ds Eringa. 7 u Jeugddienst
i 11.15
Llsse Herv. Grote kerk 9.00 ds
v.d. Velden, Pauluskerk 10.30 en 7uds
v.d. Velden Ger. Kerk 10 en 7 u ds.
Swierts, Chr. Geref. Kerk 10.30
u (zat. 6.30).
Oude Wetering Herv. 9.30 u ds Lal-
leman, Geref. Kerk 9.30 u ds Czirla,
Geref. Kerk. Ma-
10
ranathakerk 5
Salvotorikerk 10.15 u ds de Jong. 6.3
ds Schuurman. Oud Geref. Gemeente
Gemeentecen- gemaakt) 10 u léesd. 5 u ds Blokland
3 u leesdnst R. K. Kerk8, 10.30 en 12 u (zat. 7u).
Waddinxveen Herv. Brugkerk 9.30
- ~"0u c^nd. van Harten
0 u ds v.d. Heuvel,
6.30 u de heer v. Gils; Bethelkerk 9.30
u cand. D. Heuvelman, 5 u ds v.d.
Heuvel. Immanuélkerk 9.30 ds v.d.
ds Los. R. K. Meerkreukkerk Made, 7 ds Haltsma. Geref. Kerk.
Kruiskerk 9.30 u ds v.d. Heuvel. 5 u ds
Koekkoek, Ontmoetlngskerk 10
Koekkoek, 5 u
ÖoTte"nbrug;'chr:_Ó!™T K.rk you O,™ Gem./Vrllr. Herv. 10
>ude Ger'. Gem. in Ned
leesd. RK Ontmoetings-
Rijnsaterwoude, Herv. 9.30
v.d. Heuvel Chr. Af-
i ds Verloop.
Hof-Visscher Oude i
'a^We™Hf,I
Geref. Kerk. Zulderkerk 10 u ds Bo
venberg, Nm. Geen Dienst. Petrakerk
10 uur de heer van Loo. 7 u ds Bre-
derveld. Oude Vestkerk. 10.30 u ds v.d.
Ree. 5 uur ds Koolsta. Maranathakerk
10 u ds Koolstra. 5 u de heer van
Loo, Bevrljdingskerl
tenschap dien
Bloemswaard (zat. 7u) 8.
Hoogmade Herv. lOu ds Oost, R.K.
Kerk (zat. 7u) 9 e
KAAG Herv. 9.30
HA).
Katwijk aan den Rijn.
10 u ds v.d. Wetering, 6.30 u ds Hof" 10.30 u ds Teyg<
ds Carstens
Hulzen, Oud
(dond. 7.30 ds Wil
link) Aktie Kruistochten Ned. Maand
8. u ds Gravendeel, RK Kerk Agatha-
kerk (zat. 7) zo. 8. 10 en 11.30 u. Poel
polder zat. 7 zo. 9 en 11.30 u Engelbew
zat. 7 u zo 7.30. 9.30, 11 en 5.45 u Ma-
8.30, 10.30 12 en
riakerk i
5.30 u.
dienst des Woords, 2.15 u ds Bouw, R,
K. kerk (zat. 7u) 7.30, 930,
Rifnsburg Herv. Grote Kerk 9.30 u kerk 8.30 u, 11.45 en 6.30 u (zat. i
kand. Van Hoogeveen, 5 u ds v.d. Bo- u) St. Victorkerk 10 u (zat. av. 7ur)
ferd, Bethelkerk 9.30 u ds v.d. Bogerd Volle Ev.
u s Van Heere, Camping 10.30 u
Ds Huisman. Geref. Kerk Petrakerk,
9.30 u ds Damsma, 5 u ds van Oeve-
Hoevelen keren in deze we
ken hun werkplaats, kantoor
en school de rug toe om er eens
helemaal uit te zijn en van een
welverdiende vakantie te genie
ten. Het vakantiegeld is ont
vangen, de rugzak gepakt of de
auto volgepropt, de caravan er
achteraan, het vliegreis-biljet
in de zak; ieder gaat op zijn
eigen wijze de vrijheid tege
moet. Weg van alle sleur van
iedere dag, weg van alle dage
lijkse beslommeringen, zorgen,
problemen, de natuur in, de
stilte zoeken, het drukke strand,
het geroezemoes van een con
gres, het gezelschapsleven, de
camping en welke uiting van 'n
doorbreken van het werk van
iedere dag er ook maar is. We
hopen nieuwe ideeën op te
doen, frisse licht in te ademen,
nieuwe krachten te verzame
len, kortom een vrij mens te
zijn.
Maar kunnen we deze vrij
heid ook aan? Weten we er nog
mee om te gaan? Behoeden we
haar als een kostbaar klein
ood? Verheugen we ons op de
ontmoeting met anderen, zijn
we in staat van onze rijkdom
uit te delen en van hun rijk
dom te ontvangen? Of nemen
we bezit van alles, alsof het ons
alleen maar toekomst? Snijden
we de ander op de weg om er
toch maar vooral het eerst te
zijn? Riskeren we het leven
van een ander omdat we ons
eigen leven belangrijker vin
den? Hebben we eerbied voor
de wensen van een ander?
Allemaal vragen die met ech
te vrijheid te maken hebben.
Want echte vrijheid betekent:
gebonden te zijn met je mede
mensen, met allen, die de aar
de bewonen. Vrijheid betekent:
verbonden te zijn met hen die
je lief zijn, met dat wat je lief
is. Vrijheid vraagt niet: wie is
wel mijn naaste? Maar: van
wie ben ik de naaste? Dat kan
een radikale ommekeer in je
leven teweeg brengen. Van wie
ben ik de naaste? Voor wie zou
Ik wel eens nodig kunnen zijn,
voor wie zou ik de ontmoeting
kunnen zijn in zijn of haar le
ven?
Onlangs vierden we het 400-
jarig bestaan van de Leidse
universiteit. Dat gehele burge
rij, van jong tot oud, werd er
bij betrokken. De Pieterskerk
werd weer opengesteld. Daar in
die eeuwenoude kerk, waar zo
vaak Gods Woord was verkon
digd en de mensen was gezpgd
hoe ze in vrijheid konden leven
in verbondenheid met God en
de naaste, klonk een muziek
stuk, dat als thema had: Wat
baet de Vx-ijheyt van der
Menschen Banden als onse zie
len staen in Mammons han
den?
Ja, ook vroeger wist men dat
een mens nooit vrij zal zijn als
het geld hem beheerst. En nog
veel verder terug lezen we in 't
boek Prediker: "Wie geld
heeft, wordt van geld niet ver
zadigd, noch wie rijkdom lief
heeft, van inkomsten. Ook dit
is ijdelheid. Bij het vermeerde
ren van het goed vermeerderen
ook zij die het verteren". Of
zoals Josh Billings het zegt:
"Rijkdom is als zeewater, hoe
meer men ervan drinkt, hoe
dorstiger men wordt". En Je
zus heeft gezegd: "Verzamelt u
geen schatten op de aarde,
waar mot en roest ze aantas
ten en waar dieven inbreken
ze weghalen. Vergaar liever
schatten in de hemel. Want
waar uw schat is daar bent
ook met uw hart. Niemand kan
bij twee heren tegelijk in dienst
zijn: of hü mag de een niet
de ander wel, of hij draagt de
een op de handen en heeft
hekel aan de ander. U kunt God
en het geld niet tegelijk die
nen".
Nogmaals: vrijheid betekent
niet de bloemetjes eens lekker
buiten zetten, niemand kent je
immers in een ander land.
Maar een ander in je vrijheid
laten delen, aan de ander den
ken om hem in zijn vrijheid
niet te beknotten. In alle rust
en vrijheid jezelf terug te vin
den. In gebondenheid aan de
Heer der Schepping, van wie je
diev rijheid hebt gekregen, die
'adempauze, die we vakantie
noemen. Om met frisse moed
en nieuwe krachten terug te
keren en het dagelijkse werk
weer op te nemen in dankbaar
heid voor de vrijheid die
mochten genieten.
J. T.
"Slon", Jehovah's ge-
Immanuëlkerk 9.30 u ds Van Oe- Wassenaar Herv. Dorpskerk 10 u dr
Herv. 9.3
de
9.30
i „De Mirt'
Mierennest" de heer Splj:
Hordij - - lSv
ds Post. 10 u „Het
Plus X.kerk (zat. 7u)
11.15 u. Mgr. Bekkersschool t
ef. vrijgemaakt 1(5 u leesd 6 u ds
dijk. Chr. Geref. 10 en SudsCar-
Geref. Gem. 10 en 4.30 u ds Boo-
Zce Herv. Nieuwe
Vos, 6 u ds Hovlus,
gaard. Geef. Gem. in Ned. (E
kerk) 11.30 en 5.30 u leesdlenst. Luth
Gem. 10.15 u ds Happee Rem. Doops-
gez. Gem. 10.15 u ds Cuperus Bapt.
Gem. 10 u evang. Nlemeyer. Evang.
Chr. Gemeenschap 10 u Aat v.d. Son
de. Leger des Hells 10 en 7.30 u. Evang
Centrum (Zijlsingel 2) 10 u Cor van
Delft (dinsdag 8 u Dudly Falrbalen).
Plnkstergem. 3 u dhr The Slan King.
N Apost. Kerk 9.30 en 4 u (dond. 8u)
Chr. Science (Steenschuur 6) 10.30 u.
Oud Kath. 10 u mis. Vrij Kath. 10.30
u h. mis (Vreewijkstraat 19), RK kerk
Steenschuur zat 7 u. zo, 9.30. 12.15 en
6 u. Hartebrug zat. 7 u. zo. 8. 9.30,
10.45. 12 en 6.30 u. Petruskerk zat. 7
u zo 9. 10.30. 12 en 6 u Herenslngel-
i Van Leeuwen.
Volle Evang. Gem.
7 U) 7.30, 9, 10.45 t
Nieuwveen Herv. 9.30 u ds Kaal,
6.30 u de heer Nap, Geref. Kerk 9.30
u en 7 u kand. v.a. Goot, R. K. kerk,
(zat. 7u) 9, 10.45 en 5 u.
Noordwljk-Blnnen Herv. 10 u ds
u ds Van Gelder)
Bodegraven Herv. Dorpskerk 9.3
u ds Roelofsen, 6.30 u ds Van Hartei
Salvatorkerk 9.30 u kand. Van Osch
Kool, 6 u ds Catsburg. Groen v. Prln-
sterenschool lOu ds vroeglnüeweij. Zie
kenhuis Overduin 2 u ds Kool Wljk-
Jansen, Geref.
Geref. Kerk vrljg. 10 en 5.15 u leesd.
Chr. Geref. Kerk 9.30 en 5 u ds Den
r. Gem. 10 u ds Ag
10.30 u (zat. 7 u).
Rljpweterlng R K. Kerk 7.30, 9
en 10.30 u (zat. 7u).
Sassenheim Herv. 9 en 1030 u ds.
Westra, 6.30 nam. ds Achterberg. Ge
ref. Kerk, 9.30, J J-
Pancratlus 8 9.3
K,
drs Oosterom Bethlehemkerk
9.30 u ds Schrijvers. 6.30 u ds Droo-
gers. Geref. Kerk 9.30 en 6.30 u ds t
Hart (Nieuwerbrug) 9.30 u ds Booy,
6.30 u ds Treurniet. Geref. vrijg. 9.30u
leesd 4 u ds Snip.
Boskoop -— Herv. 930 u ds Heijmans,
gebouw Hoeksteen 10 u Dovendlenst.
Vredeskerk 9.30 u c"
5 u geen dienst, Trlur
l u ds Pijlman 5 u ds
damping Noordduine
Halsema, Chr. Geref kerk
10 u leesd. 5u v.d. Ent. Geref vrijgem
8.30 u dienst, 3 u ds Hoff, Geref. VrlJ-
Ssm. B.V. 10 u ds Brink, 7 u ds Brink,
eref. Gem. 10 u leesd. 5 u leesd. Vol
le Evang. Gem. 9.45 u. Soefle beweging
i. R. K. Kerk 8
Jansen, 7 u ds Lapré, De Rank, 9.30u
ds Lapré. 10.45 u ds v. Estrik, 7 u ds.
VroeglndeweiJ. Sole Mlo 9 u dr Jan-
Geref. Kerk 10 u ds Warnlnk, 7
u ds de Vries, R. K. Kerk 8
12.15 en 7 uur.
Noordwljkerhout Herv. 9 en 10.30 1
ds Streefland (HA) R. K Kerk St Jo- R. K. Kerk 9, 1
ds Pannekoek (Jeugddienst) Geref.
Kerk 9.30 u ds Bosman, 6.30 u ds P1J1-
Geref. Kerk vrijgem. 9.30 u leesd
10 u ds Wlersma, Messlaskerk
ds V. Zanten. Dorpscentrum 9.30
u ds Stolk, 10 u kinderdiensten, Ge
bouw Shalom 10 Jeugdkapel (12-14
laar) Zuiderhout 10 Kinderdiensten
beylerhuts 10 u Jeugdkerk. Chr. school
Middelweg 10 u Kinderdiensten. Geref
Kerk 10 en 7 u ds v.d. Meulen (Zuid)
10 u Prof. Berkouwer. 7 ds Luiten.
Ned. Prot. Bond. 10.30 ds. Werner.
Warmond Hrrv. 10 u kand Bakker
R. K. Kerk 8.30, 10 en 11.30 (za 7u).
Woubrugge Herv. 9.30 en 6.30 u ds
Blenk, Geref. Kerk 9.30 en 6.30 u ds
Huizebosch (HA).
Zevenhoven Herv. 9.30 u ds de Vree
7 u ds Kattenberg Gez. dienst. Geref.
Kerk 9.30 u ds van Wijk, 7 u drs. Kat
tenberg Gez. dienst ln Herv. Kerk, R.K.
Kerk (zat 7 u) 7.45, 9 en 10.45 u.
Zoeterwoude Herv. 10 u ds Baart,
R.K. St. Janskerk (zat. 7.30 uur) 7.30
R. K. Christus Dienaar-
kerk Rijndijk z
i 11.30. Dijkstra. 5
Aarlanderveen Herv. 10 u ds Wolt-
haus, 7 u de heer Wolf, Ger. Kerk 10
u au 620 u de heer den Braber, Chr.
Gem. 9.30 en 6 u leesd. Vrijz. Prot. 10
Verg. v. gelovigen, 9.3
de Langen. Geref. Koudekerk Hrrv. 10 u Jeugddienst 83
Van Klaveren, 7 u ds Harms,
(gem. dienst) Geref. Kerk 10 u ds
Harms. 7 u gem. dienst ln Herv. kerk
Leiderdorp Herv./Geref. Kerk,
Pauluskerk 10 u dr Cramer
Voorschoten Herv. Dorp 10 u d
Snethlage, 6 u dienst ln Gerei, ten;, o.ju u as
Kerk. Hulp en Hellkerk 10 u Mevr. drs Geref. Kerk 9.30 u ds Weerman 6.30
Menken-Bekius, Aula Noord-Hof- u Gez. dienst ln Herv. kerk ds B.
u Vlc Koekkoek. R. K. Kerk (zat. 7u) 8, 10
ds v.d. 11.30 en 5.30 uur.
In Leiden is een werkgroep
van Youth for Christ van start ge
gaan. Er draaien al twee bijbel
kringen. Een koffiebar wordt voor
bereid. Zondagavond half 8 houdt
vicaris Berkhof te Voorschoten zijn
proefpreek in de aula Noord-Hof
land aldaar. Zijn opleiding tot pre
dikant is nu afgerond. Dit jaar nog
verlaat hij Voorschoten. De heer
S. van Koningsveld te Leiden, mu
ziekleraar aan de Chr. Pedagogi
sche Akademie te Oegstgeest, is be
noemd tot vaste organist van de
geref. kerk Oegstgeest. De kerk
voogdij te Katwijk aan Zee heeft de
orgelbouwer J. v.d. Linden te Lei-
derdorp opdracht gegeven een orgel
te bouwen voor de Ichtuskerk. Kos
ten: f66.500. Het orgel krijgt 9
stemmen. De heer D de Heer.
pastoraal werker, neemt maandag
30 Juni afscheid van De Jeugdha-
ven in Lelden, van 7 tot 9 uur tn
De Mirt, Lage Rijndijk 64. Hij is,
zoals wij al berichtten, benoemd tot
directeur van de telefonische hulp
dienst te Breda.
