Jaar van de vrouw
of: bezinning op
het kerkelijk ambt
KERKDIENSTEN
VASTENTIJD
°'1X'
We zitten dan nu in het heilig jaar. Dat heeft de paus gezegd. En tegelijk zitten we in het jaar
v»n de vrouw. Dat hebben de Verenigde Naties (VN) gezegd. We geloven niet dat deze plan
ning bewust is en dat als zodanig deze twee iets met elkaar te maken hebben. Het ene jaar
is een kerkelijke instelling en nog wel van één kerk, die van Rome. Het andere jaar is bedoeld
voor veel wijdere omvang. Alle volken, voorzover ze tenminste zijn aangesloten bij de VN,
hébben er mee te maken.
ZATERDAG 15 FEBRUARI 1975
l' Het natuurlek de vraag hoeveel
leier land zich er van aai aantrek-
J kefh. In landen als het onze, waar be-
paalde vrouwengroepen zich nog al
actief laten horen, wordt er mis-
schien wat meer aandacht aan be-
5 steed. In landen die in de VJT. te-
a gen wo or dig een nogal doorslaggeven-
c dé rol spelen en waar zoiets als vrou-
wen-emancipatie veelal nog een on-
gekend begrip is, zal het aan het eind
van dit jaar de grote vraag wezen
of. het initiatief enigszins is aange-
3 slagen.
I Zo ogenschijnlijk hebben deze twee
machtige instanties, de een met het
heilig jaar en de ander met het Jaar
van de vrouw, niets of niet veel met
elkaar te maken. Dat het Vaticaan
dan nu een vrouwelijke ambassadeur
'r heeft uit Oeganda, is een toevallige
speling, want we kunnen ons niet
voorstellen dat de paus daarom zal
hebben gevraagd omdat het nu het
jafir van de vrouw is.
J Misschien is het zelfs de grillige
'J Amin geweest die daarvoor heeft ge-
zorgd om te zien hoe men dit in Ro-
me zou opnemen. Toch komen deze
twee in 1975 naast elkaar te staan
en of men het nu in Rome een on-
derwerp vindt voor het heilig jaar
of niet, zij heeft toch ook te maken
nfet het jaar van de vrouw.
.Tijdens de tweede bisschoppen-sy
node werd vanuit Canada de nood-
j zakelijkheid gesteld van "grondige
3 bestudering van het vraagstuk van
kerkelijke ambten voor de vrouw".
Dit was eigenlijk bedoeld als een
i voortzetting van de discussie op het
j tweede Vaticaans concilie, waar men
5 vergeefse pogingen heeft gedaan om
dit onderwerp ter sprake te brengen,
j Na die tweede bisschoppen-conferen-
tié heeft men er op het Vaticaan
zeer lang over moeten nadenken en,
j ais we ons niet vergissen, heeft het
5 eeii kleine twee Jaar geduurd eer
vanuit het Vaticaan werd meege-
déeld dat paus Paulus een studie
commissie had ingesteld.
*iogal slim had hij de oorspronke-
I lijke vraag over de kerkelijke amb-
teji ook voor de vrouw, omzeild, want
het werd een oommissie om te bestu-
deren de emancipatie van de vrouw
in samenleving en kerk. Daarmee
was de zaak breder gesteld en be-
hoefde men niet allereerst te spre
ken over het vraagstuk van de ker-
- kelijke ambten ook voor de vrouw,
laat staan dat het priesterschap
Zinnebeeld van macht
Het Latijnse woord "emancipatie"
betekent letterlijk: het uit de hand
nemen, en hand is hier dan het zin
nebeeld van macht. Het woord werd
bU de Romeinen gebruikt voor vrij
verklaring van slaven en lijfeigenen.
Later kreeg het de betekenis van:
ontheffing van beperkende bepalin
gen, het toekennen van gelijke rech
ten. Het Jaar van de vrouw wil daar
op dus een bijzondere nadruk leggen
dat vrouwen moeten worden vrijge
laten; dat voor hen alle beperkende
bepalingen moeten worden weggeno
men en dat zij precies dezelde rech
ten moeten hebben als de mannen.
Het moet volkomen afgelopen zijn
met de maatschappij waarin alleen
door mannen alles wordt bepaald,
zroals die nu nog veelal bestaat. Dat
is ook iets wat de kerken zich wei
degelijk hebben aan te trekken. Ze
zijn er trouwens reeds mee bezig,
zelfs de R.K. Kerk in ons land.
Twee jaar geleden reeds hebben
de bisschoppen een nota laten pu
bliceren over "De plaats van de
vrouw in de pastorale dienst van de
kerk". In het laatste nummer van
"Overweg", het informatieblad van
het bisdom Breda, lazen we dat men
er in dit bisdom mee bezig is en na
denkt over de vraag van samenwer
king van man en vrouw in de kerk,
sinds op het tweede Vaticaans con
cilie aan vrouwen en mannen "de
zelfde fundamentele waardigheid
werd toegekend".
Elisabeth Bas
Onlangs hoorden we voor de ra
dio een uitzending in verband met
het Jaar van de vrouw van de V.N.
Daarin kregen de kerken er nogal
van langs toen het ging over de
emancipatie van de vrouw. De ker
ken werden met elkaar zo'n beetje
voor de hoofdschuldigen verklaard
dat de vrouwen eeuwenlang in een
hoek waren gedrukt en alleen maar
mochten doen wat de mannen beslis
ten. Natuurlijk kwam de zin uit het
oude huwelijksformulier te voorschijn
dat de vrouw aan haar man onder
danig moest zijn. Het lag er voor mij
allemaal veel te dik op om geloof
waardig te zijn.
De mannen hebben nu nog aan
Elisabeth Bas een hele trek en wie
haar portret ziet, kan er van over
tuigd zijn, dat dit ook vroeger het
geval is geweest en dat zij haar rol
heeft meegespeeld. Zij heeft er niet
aan gedacht zich in een hoek te la
ten duwen. En daar komt nog dit bij,
dat wanneer men tegenwoordig
schuldigen wil aanwijzen het nog al
eens de kerk geweest is die het ge
daan heeft en zij alleen. Een ge
makkelijker wrijfpaal kan men zich
ook moeilijk indenken. Bovendien is
"de kerk" zulk een algemeenheid, dat
niemand weet wie zich dat nu wel
of niet moet aantrekken.
Maar goed, wat de kerkelijke amb
ten betreft is er pas in deze eeuw
enige gelijkstelling gekomen in ons
land. De Doopsgezinden hebben hier
de spits afgebeten. In 1911 hebben
zij alle vrouwelijke predikanten ge
kend. De Remonstranten en Luthe
ranen gingen er in 1929 toe over. De
N.H. Kerk liet in 1957 vrouwelijke
ambtsdragers voor bijzondere op
drachten toe en in 1968 werden alle
nog resterende belemmeringen weg
genomen en konden vrouwen nor
maal als predikant worden beroepen.
De Gereformeerde Kerken zetten d:e
stap een jaar later.
Rechten van de vrouw
We geven toe dat de kerken niet
in de voorhoede hebben gevochten
wanneer het ging om gelijke rechten
van man en vrouw, doch dan vergete
men niet, dat het vrouwenkiesrecht
ook nog maar een uitvinding is van
deze eeuw. Wanneer men vanuit de
V.N. is gaan nadenken over de be
doelingen die men voor ogen had
met bet instellen van bet Jaar voor
de vrouw, zal men bij emancipatie
van de vrouw niet zozeer hebben ge
dacht dat vrouwen het recht moeten
hebben om zich niet in de z.g.n. ver
zorgende beroepen te laten dringen,
hetzij als huisvrouw, hetzij op een
andere wijze; dat zij als monteur on
der een airto moet kunnen kruipen,
wanneer zü daartoe lust heeft, en
als theoloog in de houten broek
moet kunnen staan enz. enz. Het
gaat om de volkomen vrijheid van
de vrouw om haar eigen weg te
kunnen gaan, ook dan wanneer zij
getrouwd is en al of geen kinderen
heeft. De gebondenheid mag in haar
leven geen enkele belemmering meer
opleveren. Zij moet helemaal vrij
kunnen zijn in haar doen en laten.
Dit is misschien een mooi ideaal,
VATICAANSTAD In Vaticaanse kringen is men veront
waardigd over een artikel in het Italiaanse weekblad 'Espresso',
dat meldt, dat kardinaal Alfrink bij het bereiken van zijn
75ste levensjaar zijn ontslag als aartsbisschop van Utrecht
zal aanbieden en dat de paus deze ontslag-aanvraag wel kan
weigeren, maar dat beslist niet zal doen. Bevoegde autoriteiten
in het Vatikaan noemen dit arikel, dat ook een Nederlandse
curie-beambte als kandidaat voor de Utrechtse zetel noemt,
'volledig uit de lucht gegrepen'. Het enige juiste in het artikel
is volgens de Vatikaanse autoriteiten het feit, dat kardinaal
Alfrink 5 juli van dit jaar 75 jaar wordt.
maar we leven in een wereld waar
iedereen zijn grenzen heeft en daar
van de belemmeringen ondervindt.
Nogal eens worden dan de commu
nistische landen als voorbeeld aan
gehaald en vooral die landen waar
een heel hoog percentage (we menen
soms van tussen de 80 en 90 procent)
van de vrouwen een eigen baan heeft.
Wanneer we echter iets weten van
het vrouwenleven in deze landen,
kunnen we ons moeilijk indenken
dat Nederlandse vrouwen graag met
hen zouden willen ruilen.
Wanneer men wil klagen over de
kertcen, dat de hefltft van alle ambts
dragers nog geen vrouwen zijn, ter
wijl de helft van de bewoners van
ons land dat wel zijn en dat men in
de kerken nog volop zit met verou
derde denkbeelden die stammen uit
boeken van nu 1900 jaar geleden op
zin minst, dian zulWeh we ook moeten
vragen hoeveel vrouwen er in de
Eerste en Tweede Kamer van onze
Staten-Generaai zitten, hoeveel
vrouwelijke ministers er zijn enz.
Het komt mij zo voor dat er voor
de protestantse kerken in ons land,
275 in het algemeen gesproken, op dit
terrein geen moeilijkheden meer zijn
wanneer het gaat om ambtsdragers.
In de katholieke kerken ligt het na
tuurlijk nog wel wat anders.
Priesterwijding
Merkwaardig is het geval geweest
met de Anglicaanse episcopale kerk
in Amerika. Daar is ook de vraag op
gekomen waarom een vrouw geen
priester kan wprden. Daar is men
er toe over gegaan om elf vrouwen
die theologie hadden gestudeerd en
die alle voor kortere of langre tijd
in kerkelijke dienst waren geweest,
tot priester te wijden. Maar reside
rende bisschoppen hebben dit niet
WOORD VAN BEZINNING
Vorige woensdag is met de zg
aswoensdag de lij denstij d inge
gaan. De tijd waarin de kerk ge
durende een aantal weken nl.
tot aan Pasen zich bezint op het
lijden en sterven van haar Heer
Jezus Christus. Melt deze bezin
ning op het lijden en sterven van
Jezus Christus ging oudtijds ge
paard heit zg. vasban. Vastein
betekent, dat men zich van be
paalde spijzen onthoudt en in t
algemeen sober leeft. Men viert
bv. geen feest in deze tijd, men
huwit nfitet en viert geen bruiloft.
Dat vasten juist in de passie-
tijd werd gedaan, is begrijpelijk,
wanneer we bedenken, dat vas
ten een teken is van zich veroot
moedigen voor God, omdat men
zich bewust is van voor God te
staan als een zondig mens vol
schuld. En als die passietijd ons
één ding wil duidelijk maken,
dan is het toch wel dat we
zó voor God staan. Deze tijd im
mers stelt ons steeds weer voor
ogen de lijdende en stervende
Christus aan het kruis. En als
we ons afvragen, waarom de
Heer dit alles moest ondergaan
is er niet anders te antwoorden,
dan dat Hij het alles moest
doormaken om onze zonde. Zijn
lijden en sterven was de prijs
die betaald moest worden om on
ze zonde uit te delgen. Dit
moest ervoor gebeuren. Niet
minder dam daft die Zone Gods
als mens in onze plaats al dat
gruwelijke moest doorstaan tot
aan de wrede kruisdood toe,
waarbij Hij dan ook nog geeste
lijk het voor geen mens te bestrij
ven leed doorworstelde van een
ondergang in diepe duisternis
van geheel en al door zijn God
verlaten te zijn. Luther deed dit
reeds uitroepen na er lang over
nagedacht te hebben: "God van
God ontdaan, wie kam dat ver
staan"?
Wat een hoge prijs moest er
betaald worden om ons in de
zekerheid te stellen: "Alles, alles
is volMaam". Maar wil dat dan
meteen niet zeggen, dat de schuld
van ons mensen voor God zo
groot en geweldig is, dat we moe
ten zeggen, dat het een afgrond
is zo diep, dat we de bodem er
niet van kunnen bekijken. Daar
om wat past ons tegenover het
lijden en sterven van onze Hei
land anders dan diepe veroot
moediging en belijdenis: "Ik deed
door mijme zo-mden Hem at dlie
jammeren aam".
Maar daarom ook is het be
grijpelijk, dat men er juist door
vasten uiterlijk vorm aan geven
wilde. Daarom lijdenstijd is ook
vastentijd.
Het is merkwaardig, dat Juist
in onze tijd het vasten weer
meer nadrukkelijk aan de orde
komt. De kerkenconferentie on
langs gehouden im Lunteren richt
te zich tot de leden-kerken met
de vraag of zij hun leden wilden
oproepen tot het houden van 'n
wekelijkse vastendag. En de be
doeling is een teken te geven van
een nieuwe levensstijl, die wil
strijden tegen alle vormen van
verspilling van voedsel en andere
produkten. Onze maatschappij is
immers meer en meer geworden,
of beter gezegd, verworden tot
een wegwerp- en consumptie
maatschappij. Daardoor toch
komt er op den duur een zeer
kritieke situatie in de voedsel
voorziening en evenzeer in de
grondstofvoorziening en energie
behoefte. Zit het alles in de
grond van de zaak niet vast op
het feit, dat we allemaal leven
vanuit het grondbeginsel, dat
een ieder zichzelf het naast is?
En is het juist niet dat grondbe
ginsel, dat Jezus aan het kruis
bracht? Is het niet dat grondbe
ginsel, dat door het lijden en
sterven van de Here Jezus ont
maskerd wordt als vijandschap
tegen God en de mens? En dan
zegt dit lijden en sterven wat wij
naar recht verdiend hebben.
Maar ook dat Christus het voor
ons droeg. Hij heeft daardoor
ons bevrijd tot het eeuwige le
ven. Daar zonder zouden wij voor
eeuwig moeten ondergaan. "O,
Liefde, die om zondaars te be
vrijden, zo zwaar wordt lijden".
Maar ook: "Hoe zou ik dan naar
mijnen wil nog leven? "En daar
om wat kan de vrucht van het
geloof in de lijdende Heiland an
ders zijn, dan ja inderdaad vas
ten, zelf wat, zo nodig veel op
geven om anderen het leven
leefbaar te maken. Ja waarlijk
levend uit de Heiland, die het
kruis voor ons droeg, wordt het
vasten in de zin waarin ik het
onlangs hoorde formuleren
"Ootmoed voor God en leven
voor anderen".
JAC. DE VOS.
Hervormd predikant.
Katwijk aan Zee.
gedaan. Zij hebben het overgelaten
aan drie emeriti-bisschoppen. De
bisschoppenconferentie heeft later
wei verklaard dat deze wijdingen on
geldig waren, maar ze zijn evenwel
geschied en wat nu?
Waar men by die emancipatie
bewegingen voor de vrouw mee aan
komt, is meestal meer een algemeen
dan een specifiek kerkeiyk probleem
en daarom zien we niet in waarom
het nodig is hier speciaal tegen de
kerk te trappen, tenzy men dat graag
doet. De kerk kan er toch ook niets
aan doen waarom de een als man
en de ander als vrouw wordt ge
boren en waarom ieder zyn eigen
aard heeft, waarvoor we, geloof ik,
alleen maar dankbaar kunnen zyn.
De vorige week heeft ds. A. H. v. d.
Heuvel georakeld over de assemblé
van de Wereldraad van Kerken die
aan het eind van dit jaar in Nairobie
zal worden gehouden. Hty verwacht
te dat deze algemene vergadering
in het teken zal staan van Afrika
en van de emancipatie der vrouw.
Afrika vertoont „een kerkbeeld, dat
sterk in opmars is". Maar eveneens
staat de emancipatie van de vrouw
"hoog op de kerkeiyke agenda ge
noteerd". We zien het nog niet zo
direct zitten, maar zullen geduld
hebben tot december. Uit ons land
zal er een delegatie heengaan van
ongeveer 20 personen, onder wie 3
vrouwen.
S. J. M. HULSBERGEN
Evang. Kerk, 11 u. ds. Sitanala. Mo
lukse Prot. Kerk, 4 u. ds. Molle v.
Den Bosch.
Volle Evang. gem. (Kindervreugd)
Unlversel, Universel (kerk
len) (sportlaan) aanvang dienst 4
Koudekerk Herv. Gem. 10 u. ds.
A. G. v.d. Linden, 7 u. idem, Geref.
Kerk 10 u. ds. H. J. Swlerts. 7 u. ds.
Versluis uit Hazerswoude, RK Kerk
Bond (Aula Oude Zeeweg) 3 u. ds. D.
A. Werner (Wassenaar). RK Parochie
Meljerlng. Aula Noord-Hofland koor). RK Kerk 10 en 11.30 u. (zat.
Zee 8. 9.30. 11 i
Lelden Herv. Gem.
imstede jeugdd.)11.45
JMaranathakerk 10 u ds Brouwer
•Konlngskerk 10 u. ds. 'R. Steenstra
(Open deurd. m.m.v. Revival Sin-
«Bethlehemkerk 10 u. prof. dr. H.
Jf Hearing
s jBevrij
Bpogert.
^Bevrijdingskerk 10.30 u. ds. M. H.
fogert.
iVredeakerk 10 u. ds. A. J. Lam-
1 Wallone 10.30 u Pasteur D.
Rlbs.
Academisch Ziekenhuis 10 u. ds. P.
J. D. v. Malssen.
rDiaconessenhuis 10.30 u. ds. H. W.
i Hfemmes.
'Oec. Werkplaats (Plantage 16) 10.30
ui Samenkomst.
•Jeugdkapel Vredeskerk 10 u. dhr.
P. v. Duuren.
•Jeugdkapel "De Goede Herder"
1 18.30 u. dhr. J. Los.
.Gemeenschap van Kerken (Meren-
wjjk) 10 u. oec. dienst ds. H. Hor-
Geref. Kerk
•Zulderkerk (Lammenschansweg 15)
10 u. ds. TT. Rooze. Valkenburg (ZH),
1 5 u. ds. P. Brouwer. Wezep.
Petrakerk Surinamestraat) 10
St. Josephparochle 8.30, 9.30, 11 u.
(zat. av. 7 u.
Hairtebrugparochie 8, 9.30 u. (hoog
mis 10.45. 12 en 6.30 u. (zat. av. 7 u.).
Petrusparochie 9, 10.30 en 6 u. (zat.
av. 7 u.).
Anton lusparochie 9.30, 11 en 12.15
Vrije Kath. Kerk (Vreewijkstraat 1
10.30 u.
Oud Kath. Kerk Zoeterwoudee sin
gel 50) 10 u.
Aarlanderveen Herv. Gem. 2 uur
Intrede drs. J. R. Wolthaus. Geref. u d8 H Feenstra, RK Kerk 8. 10
kerk/ef(Tu. ds. G. Blenk te Woubrüg-
ge. 6.30 u. ds. E. C. Poepjes te Hoog
vliet (Salvatorkerk), 10 u. ds. G. J. v.
Embden, 6.30 u. dr. W. Balke (Beth-
lehemkerk) 9.30 u. dr. W. Balke, 6.30
u. kand. C. v.d. Valk, te Gouda, Ge
ref. Kerk 10 u. ds. W. v. Wijk te
Nieuwkoop. 6.30 u. ds. W. Speelman
te Mijdrecht (Jeugdd. mm.v. het She-
harimkoor- (Nleuwerburg) 10 en 6.30
u. kand. C. Schakel te Amsterdam.
Geref. Kerk (vrljgem.) 9.30 leesd., 4
Doprs8tr. ds J.
St. Jozef
7 u.) 8, 10, 11.30 en 7 u.. St. 1
Leiderdorp. Herv./Geref. Kerk tor (zat. av. 7 u.) 8, 9.30, 11
(Dorpskerk) 10 u. ds. J. P. Honnef, -
Kerk (Hoofdstraat) 10 u. ds. Van
Netten, 6.30 u. ds. H. J. Hemstede,
Jongerend., thema
o.l.v. Theo Tobé, Schee
Poelgeestlaan) 9 en 10.30 u. ds. Geur-
sen, 5 u. ds. Van Netten. Viering HA.
Sancta Maria (zat. av. 7.15 u.)
Kapel St. Bavo 9.30 u.
Herv. Gem. (Groe-
i 10.30 u. prof. dr. E. Jan-
9.45 u. Vlc. Berkhof. Kapel Rijndijk
10 u. ds. Meljerlng. Kapel Hulp en
HeU 10 u. ds. A. H. Lentz. Geref.
Kerk Dorp 10 en 5 u. ds. Reedijk.
Geref. Kerk (vrljgem.) 10 en 5 u. ds.
Verboom. De Hoeksteen 9.30 u. ds.
J. v.d. Heuvel. 6.30 u. ds. D. v. Vliet.
Bethelkerk 9.30 u ds W. Verboom. 5
Amsterdam, Geref. Kerk
kerk 10 i
P. C. Taal. 4.30 u.
kerk 9 u. Jeugdkapel (11 t/m 13 Jr
10 u. klnderd.. 10 u. ds. J. T. Wlers-
ma. Messlaskerk 10 u. ds. J. A. G. v.
Zanten. Dorpscentr. 9.30 u. ds. C. J.
vd. Plas. Delft. 10 u. Klnderd.. Ge
bouw Shalom 10 u. Jeugdkapel f 12
14 Jaar). Zuiderhout 10 u. Klnderd.,
Deyierhuis 10 u. Jeugdkerk. Geref.
ds.
Ned.
Kloosterman,
dhr. Bouhof, Bap. gem. (achter 10 u. ds.
7.30 en 10.30 u.).. Ter Aar Dorpshuls
11.30 u. (zat. av. 7 u.)
Boskoop Herv. Gem. 9.30 u. ds.
W. L. Heljmans, 6.30 u. dsL J. Stelwa
gen. Geref. Kerk
J. Th. Heemskerk, 10.30 u. (Jeugd
kerk) dhr. P. A. Verwelj. Geref.
Kerk 10 u. ds. J Th. Heemskerk. 7 u.
ds. Jos G. Los Gez. dienst ln Oosten- zie Gem. centr., Geref. Kerk (vrlj-
10.30 u. prof. dr. A. J. Rasker, 7 u. Keizer te Bleiswljk, 5 u. dr. A. wind
Chr. Afgesch. Gem. 9.30
Zuidkade 159. 10 en 6.30 u leeedlenst
kerk
Excelsior. 2.30 u. Kinder-
ds. C.
ds. C. v.d.
Tas. Chr. Geref. Kerk 9.30 en 4.30
v.d. Tas, "de
Aard&m 9 en 12
Alphen aan den Rijn Herv. Gem. ds. R Slofstra
Nabij Van Lennepstraat Geref. Gem. 9.30
^Kruiskerk Gouwsluis 10 u. ds. J. H.
kerk I I
Geref. Kerk 9.30 u. Gez. dienst ds.
Jos G. Los ln Oostenkerk. 7 u. ds. J.
Gravenzande. Cziria te Oude Wetering, RK Kerk
iat. 7 u.) 7.80, 9.30 en 11.15 u.
Llsse Herv. Gem. Grote
moetingskerk 8.30. 11.45 en 6.30 U.
Zevenhoven Herv. Gem. 9.30 u.
igskerk Pr. Marijkestraat
straat 27, 9L30 en 5 u., Bethel 9.30 i
dhr J. Modderkolk. RK Kerk (dorp)
Pernis
Mannenkoor oJ.v. A. v. Luren.
Gebouw Nabij Van Lennepstraat
J. Goedhart te Nleuwkooop,
Jeugdd. ds. J. Bogers te Alphen a.d. R
gré. en 4 u. ds. M. R. v.d. Berg. RK
Kerk 9. 10.30 en 12 u. (zat. av. 7 u.)
Bonaventurakapel 8, 10 en 11 u. (zat.
av. 6.30 u.).
Oude Wetering Herv. Gem. 9.30
u. ds. Lalleman, Geref. Kerk 9.30 en
5 u. ds. Van Halsema te Sao Pau
lo. RK Kerk Meerkreuk (zat. 7 u.)
8.15. 9.45. 11.30 en 7 u.
Rljnsaterwoude Herv. Gem. 9.30
ds. S. Bijl te Krimpen a.d. IJssel, 7
u. ds. T. H. Oostenbrug, Chr. Geref.
Kerk 9.30 u. Dienst des Woords. 2 u.
heen. 4.30 J. Wachttorenbe- 9 e
spreking: Overleving en leven door in|
overeenstemming met Gods voorne
men te handelen. Volle Evang. Gem.
"Sion", gem. schapsruimte chr. basis-
school De Savornin Lohman. Lin- 7 i
dengaarde 17a, Ingang t.o. NS sta
tion Noord 9.30 u. dhr. P. v.d. Hei-
Kerk (zat. 7 u.) 7.45,
(Zuidbuurtseweg (zat. 7.30 u.) 7.30. 10
Hort
Zeeuw. Voorschoten. 5 u. ds. ic u. Jeugdkapel mej. Burggraaf.
Maranaithakerk 10 u ds P. Brouwer
6 u ds Kooistra.
Bevrijdingskerk (Aerent Bruunstr.)
9 u. drs. Hofman. 5 u. ds. Sljtsma.
Catech zo. 28. 29.
Huize "Groenhoven" 10 u. ds. Kool-
Zaal Opstandingskerk Pr. Marijke
straat 10 u. Jeugdkapel dhr. Baay.
Martha-Stichtlng ..Rijnstroom*' 1050
u. dhr. De Jong.
Kerkgebouw Oudshoorasewsg 10 u.
Sionskerk Hooftstraat 10 u. ds. S.
W. Verploeg, 6.30 u. ds. J. v.d. Vel
den te Woerden.
De Goede Herderkerk Ten Harm'
(zat 7 u.) 10.30. RK St. Mlchaelkerk
Rllndijk (zat. 7 u.) 9 u.. Koudekerk
a.d. Rijn, Gebouw Ridderhof zo.
10.30 u.. RK Kerk der Engelbew.
Dorp (zat. 7 u.) 8. 10 en 1150 u.
Hoogmade Herv. Gem. 10 u. ds.
W. Oost te Leiderdorp, RK Kerk (zat.
Kaag Herv. Gem. 10 u. ds. Car-
„."j!;
10.45 u. ds. Verhey. 5 11.15
Warmond Herv. gem. 10 u. ds. RK
A. J. d. Tonkelaar (m.m.v. kerk- 5 30
Grafhorst). Aktle Kruistochten
ds. Gravendeel in
Rijnsburg Herv. Gem. (Grote
IUC nciueineia. iOfl .cuuu*- f l^Drr TTorlr fl en 1 n 11 (7ot
10.30 u. ds. J. P. v. Santen «tens. UK Kerk 8 en 10 u. (kat.
10 u. ds. G. v. Mameren.
Landman,
la. G.
i 4.30 u. ds. R. Boo-
[aard.
Chr. Geref. Kerk 10
De Bron Troubadourweg 9 u. ds. J.
v. Santen en 5 u ds J. P, v. San-
hoogmis) li u (w.j. kindercrèche)
6.45 u. (zat. av. 7 u.).
Nieuwkoop Herv. Gem. 9.30 v
ds. Bouman te Katwijk a. Zee. 6.3
- - Doorn, Geref. Kerk 9.3
Geref. Kerk Fvrifgem.) 10 en 5.16 u.
leesd., Chr. Geref. Kerk geen opgaaf
ontvangen, Evang. Chr. Gem. (mavo-
Heymans, 6.30 u. ds. J. G. v. Ie
peren, v. Bergschenhoek. Geref. Kerk
Chr. Science (Steenschuur 6) 10.30
Geref. Gem. in Ned. (Konings-
Evang. Centr. (Zijlsingel
Geref. Kerk (vrljgem.- 10 en J
Mlddernachtsgroep (Zw. Singel
dhr v.d Keur
-RK Kerk Leonardusparochle 9.
10 45. 12 en 6.30 u. (zat. av. 7 u
Lodewliksnarochie 9. 11. 12.15
i. zangd.
lis
Salvatorikerk W. d. Zwijgerlaan 10
u ds. A. Borman.
Geref. Kerk (vrljgem.) 9.30 u.
leesd.. 6.30 u. ds. Feenstra.
Chr. Geref. Kerk Jeruzalemkerk
Grllpenstelnstraat 9.30 en 4.30 u. ds.
P Beekhuls te Noordeloos.
Oud Geref. Gem( Kerkgebouw
Hooftstraat 240 9.80 en 4 u. leesd.
Rem. Geref. Gem. Van Mai
sloostraat 10 u. ds. Bongartz.
Bap. Gem. Trlomfatorkerk Molen-
B. Bax te Per- (zat. 7 u.), 9.30 en 11.15 u., Mgr.
ref. Kerk 950 u. Diénst des Woords,
W.16 u. ds P. Beekhuis te Noorde
loos. RK Kerk (zat. 7 u.) 7.30. 9. 10.45
Nleuwveen Herv. Gem. 9.30 u.
ds. Klusener te Zeist. 6.30 u. ds. J.
Kaal. Geref. Kerk 9.30 u. kand. J. H.
Goot te Amsterdam Jeugdd.. 7
Rljpwetering RK Kerk 7.30, 9 u.
hoogmis en 10.30 u. (zat. av. 7 u.).
Sassenheim Herv. Gem. 9 u. vi-
Den Harder, 10.30 u. ds. A.
Oude Kerk 10 u. ds. A. Vink, 6 u. ds. Nieuw Vennep Herv. Gem. 9.
Ketterij v. Zetten-Andelst,
Eerw. heer W. J. v.d. Kraats,
phen, 6.45 u. Samenzang. 6 u. ds. A.
Vink, Jeugdd., Groen v. Prinsterer-
school 10 u. ds. L. Boer, Ziekenhuis
werf straat 10 u ds H G. Koekkoek. WIJkgebouw "De Hoeksteen'
8.30 u. ds. H. G. Koekoek
Llgttrs in de Bonifaciuskerk.
Leger des Hells. Corn. d. Vlamlng-
1.46 en 17.30
Rldderveld "De Bron" (zat. 650 u.)
koorzang en 11 u. Pred. J.
Kerk Vredeskerk 10 u.
5 u. ds. G. v. Halsema. Trlum-
Goverts, 7 u. ds. Ruitenberg,
1. ds. Den Heeter
arden. Chr. Gere;
C. v.d. Zaal te
Gravenmoer.
Noordwijk-Blnnen - Herv. Gem.
(in Ger. Kerk. Vinkenlaan) 10.30 u.
ds. A. L. Lapré, 7 u. ds. D. Keuning.
v.d. Berg,
Chr. Geref. Kerk 10 en 5 u. ds. E. E.
Slofstra te Broek op Langedljk, Ned.
Prot. Bond 10 u. dienst te Oude We
tering, Volle Evang. Gem. 7 u. Sa
menkomst geb. Ned. Prot. Bond, RK
Kerk (Pancratiusparochie) (zat. 7 u.)
8.30. 9.30. 11 en 5.30 u.
Ter Aar Herv. Gem. 10 u. ds.
A. M. Lindenburg, 6.30 u. ds. Moer-
fatorkerk 10 a. ds. R. d. Vries. 5
ds. F. Pijlman. Chr. Geref. Kerk 10
u. ds. H. C. v.d. Ent. 5 u. ds. H. C v.d.
Ent. Geref vrljgem. 8.30 u leesdieost
den Berghstichtlng
lÜlsT'üS: ÖmïJsSlt (vrüeëm.) MO
j. Geref. Kerk 950
drs. Bosman, 6.30 u. ds. Rullmann,
(kerkstr.) 8 u. ds. Th. Hoff. Geref.
vrljgem. bulten verb. 9.30 u. ds. G. Hoofdstraat 10
Roukema, (kerk W. d. Zwijgerlaan)
7 u. ds. N. Cornellssen v. Zwijndrecht
Geref. Gem 10 u leesd. (Remisestr.)
6 u leesd.. woe. 19 februari 7.30 u.
«gaard v. Lelden. Volle
ds. D. Keuning,
v.d. Hoef (Zeist). 3.30 u. ds. G van
Estrik (Dordrecht). Sole Mlo 9.30 u.
ds A. L Lapré. Geref. Kerk Hoofd
straat 10 u. ds. Hulsman (Rijnsburg),
ds. Hoff.
Voorhout - Herv. Gem. 10 u. dhr.
W. Hoffenaar v. Voorhout (dienst
10 u. Jeugd
veschool, RK
(hoogmis) 10.80.
en O.JJU u.
Voorschoten Herv. Gem. Dorp
10 u. ds. v.d. Schoot (famllled.). 7
Het orgel
vormde Kerk te Voorschoten.
