De Samaritanen: een
oase in 'Mondo Cane'
Achter de muren van het Vaticaan
KERKDIENSTEN
CANTATE IN
ZUIDERKERK
Geven en
nemen
Godsdienstleraar TV MAANDAG
op Chr. Lyceum
ZATERDAG 14 DECEMBER 1974
Van "Rome" hoeven wij voor
wat betreft de vernieuwingen,
voortvloeiende uit het Tweede
Vaticaans Concilie, niets meer te
verwachten. De laatste Jaren
wordt in dit opzicht alles stelsel
matig ongedaan gemaakt". In de
bureaus, die hun ontstaan aan t
ooncilie te denken hebben, heer
sen nu onzekerheid, frustratie en
berusting. Medewerkers nemen
en krijgen ontslag. De geest van
het concilie is verdwenen; het
staatssecretariaat - het Ministe
rie van Buitenlandse Zaken van
het Vaticaan - heeft de regie in
handen. De na-conciliaire res
tauratie is in volle gang, de in
strumenten der vernieuwing wor
den stuk voor stuk ln de oude cu
rie ingepast". Aldus Hieronymus
- achter deze schuilnaam gaan
twee Duitse Journalisten schuil -
in het dezer dagen verschenen
door de Volkskrantredacteur Ri
chard Auwerda en zijn vrouw
vertaalde boek "Achter de mu
ren van het Vaticaan".
Het oecumenisch vuur, dat
oplaaide tijdens het door Paus
Johannes XXIII geleide 'oecu
menische concilie", is al bijna
gedoofd. "Vanaf 1968 werd het
steeds duidelijker, dat hier een
strovuur brandde" (pag. 179).
"De geloofwaardigheid werd van
Jaar tot Jaar minder" (pag. 180).
Hier doelen de schrijvers voor
namelijk op de laatste Jaren ver
schenen pauselijke encyclieken.
De schrijvers zijn erg pessimis
tisch in dat opzicht, want "op
oecumenisch terrein stokt niet
alleen de theologische, maar ook
de praktische samenwerking
(pag. 181).
In dit boek verder alle wetens
waardigheden van het Vaticaan,
de kleinste staat ter wereld. Wist
u bv., dat er daar nog een bon
nen- en k aartenstelsel van
kracht is zoals bij ons in de oor
log? Dat de telefoon kosteloos
is? Dat Je niet harder dan 30
km mag rijden? Dat er slechts
358 inwoners zijn, d.w.z burgers
van de Vaticaanse staat, dat Je
niet door geboorte maar door *n
privilege van de paus wordt? Dat
het belangrijkste voor de Zwitser
se garde- het enige dat nog is
overgebleven van het Vaticaanse
leger- het wachtlopen is, en dat
alleen geestelijken de groet wordt
gebracht? Dat vrouwen die hot
pants. doorschijnende blouses of
minirokjs dragen, niet in de St.
Pieter mogen komen?
gesprek met Paus Pius XII voor
zijn bureau moesten knielen?
Bü Johannes XXIII mochten ze
al gaan staan. En bij deze paus
mogen ze gaan zitten. Hogere
ambtenaren werken overigens 33
uur per week en lagere ambtena
ren 36 of 39 uur per week. Er
wordt bijzonder streng opgetre
den tegen ambtenaren, die te
laat op hun werk komen. Dege
ne, die binnen een Jaar zonder
geldige reden vier keer te laat op
zijn werk komt, wordt voor 2
Jaar van ieder bevordering uit
gesloten. Met een uitvoerig por
tret over de huidige paus (maar
daarover later meer) wordt het
zeer interessante boek besloten.
"Achter de muren van het
Vatioaan" Hieronymus. Uitg. H.
J. W. Bacht, 255 blz. f22.50.
THEO KROON.
LEIDEN In de Zuiderkerk aan
de Lammenschansweg wordt zondag
middag om vijf uur een cantate
dienst gehouden. Centraal zal in de
ze dienst staan de "Pastoral-Messe"
van Ant. Diabelli uit te voeren door
Marry Stegenga (sopraan), de Chr.
Oratoriumvereniging "Cantate Deo"
(uit Zoetermeer). Chris Hanegraaff
(orgel) en het "Barokensemble" (or
kestbegeleiding), het geheel onder
leiding van Sander van Marton.
De liturgie is zo opgebouwd, dat
de gemeentezang, de schriftlezingen
en de preek zijn opgenomen in het
kader van het muziekwerk van Dia
belli.
Voorganger in deze Hervormd-Ge-
reformeerde dienst is Ds A. J. Lam
ping.
De "Palstoral-Messe" is door de
componist bedoeld voor de kersttijd
en wordt nog steeds in Wenen ieder
jaar in de kerstnacht uitgevoerd.
Engelse kerk
is af van
"ilastpost
LONDEN Anthony Hartsyn-
not had zo zijn eigen manier
van het volbrengen van 's-Heren
wil, een manier die niet die was
van zijn kerk, de Anglicaanse,
waarvan hij bedienaar was.
De 57-Jarige geestelijke meen
de dat hij het 'Doe anderen wat
gij mij zoudt doen', in praktijk
bracht, toen hij zijn parochie
huis openstelde voor ex-gedeti
neerden, verslaafden, daklozen
en andere maatschappelijke
randfiguren.
De kerk verkocht het huis en
weigerde Hart-Synnot een an
der te geven, uit vrees dat ook
dat een vluchthaven zou worden
voor allerlei vreemde vogels.
Niet te Verslaan, koos Hart-
Synnot het altaar in zijn kerk,
St. Stephens in St. Albans bij
Londen, als legerstede.
Zijn bezoeken aan striptenten
georganiseerd door plaatselijke
voetbalverenigingen, deden me
nige kerkelijke wenkbrauw de
hoogte ingaan. Zo ook zijn aan
vallen op de 'weldoeners der
kerk'.
Maar Hart-Synnot Joeg zijn
oversten eerst goed op de kast
door voor het doden van onge
neeslijk zieken te zijn. Hij
maakte bekend dat één van zijn
tantes haar moeder had gedood
omdat zij stervende was aan
kanker. Een ander familielid
had twee bejaarde zieken in
een tehuis uit hun lijden verlost.
Vrienden van Hart-Synnot -
hij had ze - herinnerden zich
zijn opmerking dat hij ook een
einde aan zijn eigen leven zou
maken als hij ooit het stadium
zou bereiken waarin hU het niet
meer zou zien zitten en als hij
er de middelen toe zou hebben.
Welnu, hij had ze, want toen
de politie zich deze week toegang
had verschaft tot St. Stephens
in St. Albans bij Londen, trof
zij de priester Anthony Hart-
Synnot dood op de vloer aan.
Door
J. H. Huizinga
Mondo Cane, Hondse Wereld. Zo
heette een Italiaanse film van een
aantal jaren geleden, een documen
taire ter illustratie van de
beestachtigheid waartoe de mens in
staat is. Maar men hoeft nauwelijks
naar de bioscoop te gaan om zich
daar rekenschap van te geven. De
kranten met hun eindeloze opeen
volging van verhalen over kapingen,
moord op gijzelaars, het opblazen
van kroegen door de IRA enzovoorts
maken het al duidelijk genoeg.
Dat deed dezer dagen ook, op
kleinere maar niet minder afstoten
de schaal, de beroemde acteur
Richard Burton. Een paar dagen
voor de honderdste verjaardag van
Churchill op de televisie werd
herdacht met een film over zijn
„finest hour", met Burton in de
hoofdrol, vond hij het nodig te
bewijzen wat een onafhankelijke
geest hij was, door de grote man in
een kranteartikel uit te maken voor
een „laffe massa-moordenaar van
het stempel van Hitler en Stalin".
Dit van de man die, toen hij de rol
kreeg aangeboden alsook in zijn
contacten met de familie Churchill
tijdens het maken van de film, geen
kik had gegeven. Inderdaad: Mondo
Cane.
Weldoener
Maar niet altijd. Want dezer dagen
brachten de kranten ook een bericht
uit een heel andere wereld, de
wereld van de „Samaritanen" wier
organisatie in november haar
eenentwintigste verjaardag vierde.
Zij werd in 1953 opgericht door de
toendertijd 42-Jarige dominee uit
Wales Chad Varah, die, te oordelen
naar wat ik van hem heb gelezen,
de aantrekkelijkste „weldoener" is die
men zich denken kan.
Op een goeie dag in de krant las dat
er zich in London elk etmaal drie
mensen van kant maakten en hoe
hij zich toen ging afvragen of daar
niet iets meer aan te doen zou zijn
dan .,een ingezonden stuk in de
Times te schrijven".
Zou het niet helpen als mensen, zo
tot wanhoop gedreven dat zij de
hand aan zich zelf slaan
iemand hadden bij wie zij hun hart
konden uitstorten? Waren eenzaam
heid en verlatenheid niet een van
de belangrijkste oorzaken van
wanhoop? Met die gedachte als
uitgangspunt, en met de hulp van
vrienden in Fleetetreet die gratis
publiciteit boden, maakte hij bekend
dat wanhopige mensen ten allen
tijde bij hem terecht konden.
Men hoefde hem maar op te bellen
of te bezoeken en zijn hart uit te
storten of raad te vragen.
Die aankondiging leverde zoveel
toeloop op dat hij het alras alleen
niet meer aan kon en dankbaar
gebruik maakte van de talrijke
aanbiedingen van mensen die, net
zoals hij, bereid waren eindeloos
naar de miseres van him medemen
sen te luisteren. Want dat, luisteren
veeleer dan raadgeven. werd een
van de voornaamste activiteiten van
de „Samaritanen", zoals hun oprich
ter en zijn medewerkers zich gingen
noemen. Niet passief luisteren, maar
met actieve sympathie en genegen
heid, zoals alleen een vriend kan
doen.
Dat dit „befriending", zoals het heet,
eigenlijk nog de beste manier was
om de mensen te helpen leerde
Varah oorspronkelijk van de vrijwil
ligers die hem kwamen bijstaan en
die aanvankelijk geen. andere taak
hadden dan „clienten" in de
wachtkamer op hun gemak te
stellen, wat bezig te houden en
kopjes koffie te schenken, totdat het
hun beurt was bij de dominee
binnen te komen.
,3efriending", mensen uit hun
eenzaamheid te verlossen, hen het
gevoel geven dat zij niet van God
en alle mensen verlaten waren, is de
hoofdtaak van de ruim 15.000
Samaritanen die thans, in 150
afdelingen verspreid over het hele
land 160 clienten per Jaar hulp
bieden.
Hiërarchie
Wat er voor nodig is een
Samaritaan te worden lang niet
Iedere vrijwilliger die zioh aanbiedt
wordt aanvaard is treffend tot
uiting gebracht in Varah's beschrij
ving van de hierarohie die uiteraard
onvermijdelijk werd naarmate de
organisatie groeide. De ervaring
leerde natuurlijk dat niet iedereen
evenveel talent en tact had in zijn
omgang met de clienten, dat de
moeilijkste gevallen en men kan
zich voorstellen hoe moeilijk die zijn
moeten worden gereserveerd voor
de besten onder hen.
Dat idee van een elfte onder
Samaritanen vonden sommigen
moeilijk te aanvaarden. Maar, zegt
Varah. mensen die een dergelijke
houding aannemen en daarmee van
een zekere ontvankelijkheid voor
Jaloezie getuigen, tonen dat zij geen
echte Samaritanen zijn en kunnen
wij daarom niet gebruiken.
Maar er is niet alleen onzelfzuchtig
heid en zaohtmoedighedd voor nodig
om als Samaritaan te kunnen
dienen. Het vereist ook morele en
soms zelfs lichamelijke onverschrok
kenheid. De vaak nog Jonge
vrouwen en mannen, die dag en
nacht de telefoon bemannen, krijgen
uiteraard vaak alle soorten van
obsceniteiten en perversiteiten te
horen. (Bijna de helft van de
serieuze gevallen, die bij de
Samaritanen terecht komen, hebben
te kampen met sexuele problemen).
En ook daarop moeten zij met
totale verdraagzaamheid, met sym
pathie en begrip reageren (Varah
heeft over het geslachtsleven in het
algemeen enkele van de meest
intelligente en beschaafde pagina's
geschreven die ik ooit onder ogen
kreeg).
Zij moeten er tevens niet voor
terugsohrikken in. urgente gevallen
opbellers, die daarom vragen,
midden in de nacht en zelfs in
sinistere buurten als Soho, met een
persoonlijk bezoek te hulp te komen.
Hoeveel recht Varah had de naam
van Samaritanen voor zijn organi
satie te kiezen blijkt tenslotte ook
nog uit het feit dat hij, hoewel
gelovig en predikant van de
Anglikaanse kerk, elke vorm van
bekerings-werk strikt verbiedt.
De taak van de Samaritaan, zo
redeneert hij, is niet zijn eigen
geloof uit te dragen, voor zijn eigen
standje op te komen. maar
uitsluitend de cliënt te bieden wat
hij nodig heeft: ..die liefde die de
enige manier is om van God te
getuigen".
Het zou alles op zioh zelf al genoeg
zijn om de Samaritanen, ook al
zouden zij geen enkel resultaat
bereiken met hun werk, gezien als
een oase in de woestijn van Mondo
Cane. Maar dat nobel werk is verre
van ondoeltreffend gebleken; sinds
de organisatie in 1963 op grote en
groeiende schaal kon gaan werken,
is het aantal zelfmoorden elk jaar
met 200 verminderd, oftewej een
teruggang over de hele periode van
•bij de dertig procent.
WOORD VAX BEZINNING
December is een maand van ge
ven. Op 6 december zijn in de eta
lages de attributen van de goed
heiligman vervangen door den-
negroen, ballen en kaarsen. Het
geheel besprenkend met kunst-
Wie zich in zijn zaak muziek kan
veroorloven, probeert het oor van
de klanten te bereiken met een
voorzichtig kerstlied bij voorbaat.
En wie zo "gelukkig" niet is, kan
zich geruggesteund weten (de
marktkooplui incluis) door de
draaiorgels, die ook al dreunend
dromen van een "white Christ
mas". Je moet wel van hout zijn,
als je niet tijdig op het idee komt
met kerst iets te geven aan een
ander. Zoals die MAVO-school die
in plaats van een kerstwijding,
een hele morgen bezig was een
honderdvijftig tal kerststukjes te
maken om die daarna vlak voor
de vakantie rond te brengen in de
buurt van de school bij vooraf
verkregen adressen van bejaar
den en zieken. De direkteur had
wel een waarschuwing meegege
ven aan de Jongelui: "het kan zijn
dat je bot bij de deur teruggewe
zen wordt". Dat kan zelfs bij
zo'n sympathieke aktie onder het
motto: "geef met kerst een stuk-
Je van Jezelf". Geven dat doen
we allemaal deze maand. Vereni
gingen, kerken, scholen, persoon
lijk. Op spoor van oudezondag-
schoolverhalen, waarin op 't Juis
te moment (meestal precies op 25
december) in een sfeer van kou,
armoede en sneeuw het pannetje
soep gebracht wordt aan een ar
me weduwe en haar sjofel gekle
de wurmen van kinderen. We doen
het nu anders moderner —Ar
moede is zelden de sleutel meer
tot geven. Nu is eenzaamheid het
woor.d
Toch is die waarschuwing van de
direkteur op zijn plaats.
Geven is een tere zaak. Je moet
weten aan wie Je geeft en waarom
je wilt geven en je duidelijk be
zinnen op de vraag: komt het wer
kelijk over? Als ik die vrouw was.
wier man z'n gezin in de steek
gelaten heeft en die 364 dagen van
het jaar met haar problemen al
leen gelaten wordten die
dan moet meemaken dat een
overigens vriendelijke dame van
de kerk met de kerst daar een
bloemstukje komt deponeren, .ik
weet niet of ik 't zou kunnen aan
pakken. Wie 364 dagen van het
jaar de ander in de steek laat,
moet zich goed bezinnen of hij die
ene dag wel iets mag geven.
Ik ken het verhaal van een ker-
keraad die een vorstelijke gift
voor het nieuwe orgel van de hand
wees, omdat de gever er bij be
paald had dat zijn schoonzoon de
nieuwe organist zou moeten wor
den. Een dure vaatwasmachine op
haar verjaardag kan geen warm
te brengen, in een huwelijk, als
de Jarige weet dat haar man haar
in z'n hart ontrouw is. Je kunt
met geven een stuk wezenlijke
schuld willen afkopen. Dan komt
het geven niet over.
Bij geven is de bedoeling van
de gever van belang. Met het boek
of het bloemstuk reik je iets van
Jezelf over. Je geeft een stukje
van jezelf. Bij het aanpakken bij
het nemen, pak Je niet alleen dat
boek aan. maar tegelijk de inten
tie waarmee gegeven wordt. Be
ter nog: je pakt een stukje van
die ander aan. De betekenis van 'n
cadeau wordt niet bepaald door de
economische waarde. Dat leren
christenen in de kerk als 't avond
maal gevierd wordt. Een onnozel
klein stukje brood, een klein teug-
Je wijn. Het wordt gegeven. Het
voedt nauwelijks. En het "doet"
ook helemaal niets. Behalve als
er gelet wordt op de Gever. En op
do intentie waarmee Hij het geeft.
Daarom kan het ook alleen ge
nomen worden in geloof. Met dat
stukje brood neem je de Gever
Jezus Christus die Zich hele
maal gegeven heeft Dat gebeur
de hier op deze wereld. Dat is met
Kerst gebeurd. Het is een voor
beeld voor ons geyen en nemen.
Laten we uitkijken met geven in
deze maand. Als u niet uw aan
dacht geeft aan de ander, echte
menselijke warme aandacht, het
hele Jaar door, dan pakt men
misschien uw attentie nog wel
aan. Dat kan gebeuren: want een
gegeven paard mag je nu eenmaal
niet in de bek kijken. Zo is dat
op deze wereld. Maar dat hele
menselijke leven van die ander,
schreeuwt misschien: ik neem
het niet.
R. J. KOOLSTRA
Geref. predikant Leiden.
LEIDEN De heer G. Allers
(hervormd) is benoemd tot gods
dienstleraar aan het Christelijk Ly
ceum in Leiden. De heer Allers
woont in Lemelerveld.
LEIDEN Morgen wordt in de
Bevrijdingskerk een dienst met be
langstellenden gehouden, die om 17.00
uur begint. Ds R. Koolstra zal spre
ken over het thema "Zoeken doen
,we allemaal". Muzikale medewerking
wordt verleend door het bejaarden
koor De Wielewaal (Alphen a.d.
Rijn) o.l.v. Janny Gobel-Godthelpt
en organist Udo Stolp.
Nederland I
NOS: 18 .6 (K) Faulus de Boakabouter
18.66 <K) Journaal. TROS: 19 05 <K>
De man van zes miljoen, tv-serle NOS
20.00 (K) Journaal. TROS: 20.21 (K)
groeven. 21.30 (K) De FJF
23XX) (K) Journaal.
Nederland n
NOS: 18.46 (K) Paulus de Boskabou
ter. 18.55 (K) Journaal. AVRO: 19.06
(K) M.A.S.H. tv eerle. 19.30 (K) Reis
wijs: toeristische iinformatie. NOS:
20.00 (K) Journaal. AVRO: 2021 (K)
Goed-gekeurd van start: medische be
geleiding bij sporten en trlimimen 21.05
K) Het testamenlt van Edgar Allan
Poe, tv-spel. 22.05 (K) Vader en zoon,
comedy-serie. 22.35 (K) Ontdek Je plek
Je. 22.40 Uitzending Symbiose. NOS;
22.44—22.49 (K) Journaal.
Hemstede (jeugdd.), 11.45 u. Oec.
atutend.
Zee.
Maranathakerk 10 u ds. H. J.
'.chterberg.
Koningskerk 10 u. ds. A. J. de Jong.
gert. 5
Breda.
Zangd.
u. (zat. av. 7 u.).
wijk i
Mar
Achterberg.
kuningsk
Betlehemkerk 10 u. ds. E. M. Pan-
ds. M. H. Boo-
Prof. dr. H. Faber,
"Zuiderkerk 5 u. Cantatedienst "Pas-
oral-Messe' van Diabelli.
Egllse Wallone 10.30 u. Pasteur D.
Academisch Ziekenhuis 10 u. ds. J.
11 u. (zat.
Oec. Werkplaats (Plantage 16) 11.30
Samenk
Jeugdka
H. Segaar.
Jeugdkapei ue ut
u. Mej. A. N. C. Burgg
Gemeenschap van Kerken (Meren-
wijk) 10 u. oec. dienst ds. H. Horten-
i 12 x
10 i
Geref. Kerk
Zuiderkerk (Lammenschansweg 16)
10 u. Dr. Wind, 5 u. ds. Lamping, Ge
meenschappelijke d. met Herv.
Petrakerk (Surlnamestraat) 10 u.
ds. A. Bolwijn. Rijswijk, 6 u. ds. Bre-
derveld.
Oude Vestkerk (Oude Vest 133), 10 Bruchs
ds. Bogers, 6.30 u. ds. M. Fokke-
Gameren
.v. "Asoteba"
Bevrijdingskerk (Aerent Bruunstr.)
10.30 u. ds. S. L. Schoch, Zoeterwou-
de. 5 u. ds. Koolstra.
Ned. Herv. Dorpskerk
de 10 u. ds. Bovenberg.
Huize "Groenhoven"
ierveld.
Gezinsdiensten "Jeugdhaven" 10 u.
"De Mirt" ds. de Heer, 10 u. "Het
Mierennest Dhr. De Jong.
Ger. Gem. 10 en 4.30 u ds. Bogaard
Chr. Geref. Kerk 10 en 5 u. ds. ear
lier.
Baptlstengem. (Oude Rijn) 10 u. ds.
v Mameren.
rem. Doopsgez. gem. (L
10.15 u. ds. E. P. Meljerlng
Chr. Science (Steenschuur 6) 10.30
11.30 en 5. 30u.leesd.
Geref.
^L^nn'ÏTr"1 175)* jongerencLds. j.Vos.
2.30 u..
Evani.
Happee.
Leger des HeUs 10 u. helld. en 720
u verlossingssamenkomst o.l.v. kapi
tein en mevr. J. Lelssenaar.
Evang. Centrum (Zijlsingel 2) 10 u.
evang. Zijlstra.
Plnkstergem. (Oude Rijn 3) 3 u.
1 evang. Tjong.
Evang. Chr. Gem. (Middelstegracht
Leger des Hells Cora. d. Vlaming- dewey, 6
L. Boer. Ichtuskerk Vinkenlaan) 7 u. ds. D. Keunlng. Boe-
10.15 u. kand. J. R. Lammers v. Scher- renburg) 9.30 u. ds. A. L. Lapré. Ge-
RK Bonifaciuskerk (zat. 7 u.) 8.30 penzeel. 5 u. ds. J. Haltsma. v. Woer- ref. Kerk. Vinkenlaan f -
i 10 u. Lat. koorzang en 11.30 u. pred.
Velthuijse.
RK Plus X kerk (zat.
i. Ned. koorzang 11.45
jeugdd. Pnielkerk 9.30 u.
J. R. Lammers, i
pred. J. Seljse-
Kapel, Dennelaan 12, Molukse evag.
Kerk. 11 u. ds. Sltanala, Molukse Prot.
Geref. Kerk
deskerk 10 u. ds. B. Bouma, 5 u. ds. D.
Berghstichting) 11 u. ds. J. Bos
man. RK Parochie St. Jeroen 8. 9.30.
11 en 12.16 u. (zat. av. 7u.|.
N'oordwljk aan Zee Herv. Gem.
D. Keunlng, Kapel 5 u. ds.
A. L. Lapré, De Rank, Golfba
drs. .T. Bienk (Woubrugge), 5 u. as.
Bergh (Rotterdam), Geref.
Petrusparochie 9, 10.30 en 6 u. (zat.
Antoniusparochle 9.30, 11 en 12.15
U Vrije Kath" *Kerk (Vreewijkstraat
19) 10.30 u.
Oud Kath. Kerk (Zoeterw. singel
80) 10 u.
Aarlanderveen Herv. Gem. 10
Gem. 9.30 en
dienst des woords, Geref. Gem.
9.30 u. leesd., 3 u. ds. A. F. Honkoop
te Moerkapelle.
Bodegraven Herv. Gem. (Dorps
kerk) 10 u. ds. J. G. v. Ieperen, 6.30
Ir. W. Balke Salvatorkerk10 u.
prof. dr. Graafland, 6.30
Veen (Bethlehemkerk)
Klusener, 6.30 u. ds.
Embden, Geref.
Chr. Geref. Kerk 10 u. ds. H. C. v.d.
Ent. 5 u. ds. H. C. v.d. Ent. Geref. Kerk
(vrijgm bulten verb.) 8.30 u. leesd., 3
u. ds. Th. Hoff, Geref. Vrljgem. (bul
ten verb.) (kerkgebouw Willem de
Zwygerlaan) 9.30 u. ds. G. Roukema
7 u. ds. Cornelissen. v. Zwljnsdrecht,
Geref. Gem. (Remisestraat) 10 u.
leesd., 5 u. leesd., (woe. 7.30 u. student
J. J. v. Eek veld. van Scherpenzeel),
Volle Evang. Gem. Rhnland Samen
komsten Openbare Lagere School,
Voorstraat 100, 9.45 u., Soefl-beweglng
Universel (kerk voor allen), Sportln,
Katwijk a. Zee, 4 u.
le Mlo) 9.30 u. ds.
Ned. Prot. Bond Dul
RK Parochie Maria ter Zee 8, 9Ïïo7Tl I
en 7 u. (zat. av. 5 u.).
Noordwijkerhout Herv. Gem. 9
10.30. 11.30 en 7 u.. St. Viktor (zat. e
u.) 10 u.. H. Hart
Van der KoolJ te Noorden, 7 u. ds.
Kamma te Oegstgeest, Geref. Kerk 10
u. ds. C. v.d. Tas te Boskoop, 7 u. ds.
J. Vegh te Aalsmeer, Chr. Geref. Kerk
9.30 en 6.30 u. dhr. M. Pronk te Apel
doorn. RK Kerk (zat. 7 u.) 7.30 en
10.30 u., Ter Aar Dorpshuls Aar dam 9
Koudekerk Herv. Gem. 10 u. ds.
A. G. v.d. Linden, 7 u. ds. J. d. Vos
ds. H Feenstra. te Katwijk, RK Kerk (Rldderveld)
Buitenhuls (Jeugdd.), Nieuwerbrug 10
Geref Kerk
-J. H. Feer
RK Kerk 8, 10 en 11.30 u. (zat. i
Kruiskerk Gouwsluls 10 u. ds. M. v.
Harmeien.
Opstandingskerk Pr. Marijkestraat
10 u. ds. MTFokkema. 6.30 u. geen d.
Salvatorikerk W. d. Zwijgerlaan
zangd., 5 u. Open deurd. ds.
Stelwagen, 6.30 u. ds. W. L. Meljm&ns,
Geref. Kerk 9.30 en 5 u. ds. M. Dijk
stra "de Stek", 11 u. ds. M. Dijkstra,
Chr. Geref. Kerk 9.30 u. leesd., Geref.
Gem. 9.30 en 6 u. ds. A. Bac, Vrüz.
Prot. 10 u.. Rem. Kerk dhr. P.
samenkomst
lokaal Nleuwstraat 27 Bethel 9.30 en
5.30 u. dhr. J. Modderkolk RK Kerk
(dorp) (zat. av. 19.30) 8.45. 10 en 11.30
zaal.
Zaal Opstandingskerk Pr. Marijke
straat 10 u. Jeugdkapei dhr. Scholten.
Martha-Stlchttng "Rijnstroom"
10.30 u. dhr. G. Sampimon.
Oudshoornseweg 10 u. ds. R. Oort.
Slonskerk Hooftstraat 9.30 u. ds. S.
W. Verploeg HA. 6.30 u. ds. 8. W. Ver-
ploeg HA en Dankz.
Goede Herderkerk Ten Harmsen-
straat 10.30 u. ds. J. P. v. Santen.
Rldderveld "De Bron" Troubadour-
weg 9 u. ds. J. P. v. Santen. 6 u. ds.
Vos Interkerkelijke Jongerend.
i., Ontmoetlngscenti
i GB, Geref. Kerk 10
Hoofdstraatkerk 10
Netten. 6.30 u. ds. J. A. v. Netten,
Schepplngskerk 9 en 10.30 u. ds. G. v.
Loenen IHA). Bapt. gem. (achter v.d.
Valk Boumanweg 23b), 10 en 6 u.
broeder De Vries, RK Kerk 9. 10 en 12
u. (zat. av. 7 u.).
Leim uiden Herv. Gem. 9.30 u. ds.
N. J. M. HoogendlJk te Alphen. Geref.
Kerk 9.30 u. da. Jos G. Los. 7 u. ds. A.
C. Langendijk, RK Kerk (zat. 7 u.).
7.30, 9.30 en 11.15 u.
Lisse Herv. Gem. Grote Kerk 10
E. Ver-
10.30 u. ds. J.
Visser. 7 u. ds. Heemskerk. 10.30
(Jeugdkerk) ds. H. O. Sasse, Geref.
Kerk 10 u. ds. Heemskerk. 7 u. z. Geril,
centrum, Geref. Kerk (vrijgem.) 8.30
en 3 u. ds. K. Deddens. C&ref. Kerk
vrijgm. buiten verb. (gem. centrum)
Bonaventura 8, 10
Lalleman, Geref. Kerk 9.30 i
ds. J. Czlria, 5
J. v.d. Velden, Pauluskerk 10 u. Meerkreuk (zat. 7' u.) 8.15, 9.45, 11.50 >fn htihPUtnrit^» J
Hoffenaar. Voorhout. 7 u. ds. A. en 7 u. U. bijbelstudie).
ds. H. D. d. Wit, 3.30 u. ds. H. D. de
Wit, Ouderend., HA. Chr. Geref. Kerk
10 en 4.30 u. ds. D. H. Biesma, Geref.
Gem. 10 en 16 u. leesd. (woe. 18 dec.
7.30 u. ds. D. Hakkenberg). Geref.
Kerk Vrljg. Pr. straat 10 u. ds. Feen
stra. Alphen, 3 u. ds. d. Wolf. Win
schoten, Geref. Kerk Vrljg. Salvatori
Zwammerdam, Chr. Ge
ref. Kerk 9.30 en 2.15 u. ds. R. Slofstra
te 's Gravenzande, RK Kerk (zat. 7
i 11.30 u. (zat. av. 7 u.).
Wassenaar Herv. Gem. Dorps-
Kerk) 9.30 u. ds. H. v. Nlel. 5
Boonstra. 7 u. ds.
ref. Kerk 10 u. ds. Pouwels, Gez. dienst
ds. Pouwels, Chr. Geref. Kerk 10
Kamp (HA). RK
10.45 u. ds. Schuurman, 5 u. leesd., G. J. v.d. Bogerd (Bethelkerk) 9.30 u.
ds yd Bogerd, 5 u. ds. v. Niel, Geref.
Klevletkerk 9 u. Jeugdkapei (11
ir), 10 u. Klnderd.,
Maranathakerk Raad
huisstraat 10 u. kand. Van Dam
Alphen-Noord. 6.30 u. ds. J. Vos.
Salvatorikerk W. d. Zwijgerlaan 10
ds. Fr. d. Jong, 6.30 u. ds. Bracks
Aktle Kruist. Ned., ma. 8 u. ds. J.
Gravendeel in Mariënburcht RK Kerk
Agathakerk (zat. 7 u.) 8.30, 10 a,
hoogmis 11.30, Poelpolder (zat. av. 7 ranathakerk 9.30 u. dhr. d. Best. Kla-
Immanuëlkerk 9.30 u. ds. Hulsman. 5
dhr. D. d. Best. Klazlnaveen, Ma-
P. Schoonenboom, RK Kerk (zat. 7 u.)
u.). 9 en 11.30 u., Engelbew. (zat. 7 u.) zinaveen, 5
7.30, 9.80, 11 en 5.45 u., Mariakerk derdorp, Geref. Kerk (vrljgem.) 10 en
5>15 u_ K_ oeddens, Chr. Geref.
Kerk 9.30 u. leesd., 2.45 u. ds. G. Bouw
te Scheveningen, Evang. Chr. Gem.
OR*' SE? Chr. Oeref. Kert foIoVS?
- Herv. Gem. 10 u. ds. Car- 9,30 u. Dienst des Woords. 2.15 u.
7 H. C. v.d. Ent te Katwijk a. Zee. RK Sassenhelm Herv. Gem. 9
Va-It /-Af- T si OM O in /IC O .1 l(V)n 11 Ho A Wselni Grin 11 /lo
Geref. Kerk (vrljgem.) 9.30 u. leesd..
6.30 u. ds. Feenstra.
Oud Geref. Gem. Kerkgebouw
Hooftstraat 240, 9.30 en 4 u. leesd.
Rem. Geref. Gem. Van Manders-
sloostraat 10 u. ds. Bogartz.
Bapt. Gem. Trlomfatorkerk Molen-
werfstraat 10 u. evang. Viseer, 6.30 u.
Katwijk ad. Rtjn Herv. Gem.
"Open Hof" 10.30 u. ds. E. K. Teyge-
ler. Dorpskerk 16 u. ds. M. Heymans,
de Doper (zat. 7 u.) 9.30 en 11.15
Mgr. Bekkersschool 6 u.
Katwijk a. Zee Herv. Gem. Nwe.
10 u. ds. H. v.d. Berg. 5 u. ds. D. W.
Geslnk, Chr Geref. Kerk 10 en 5 u. ds.
onw^rBCisr*TSCfu.) I.Tom SSt
Nieuw Vennep Herv. Gem.
gaarden. Chr. Geref. Kerk 9.3
u student Oosterbroek.
Noordwljk-Binnen Herv. Gem.
10,30 u. ds. A. L. Lapré. (ln Ger. Kerk
i 6.30 u. ds. Nljhuis te Breda. Geref.
Cbr. Christus Die-
tenbrug te Rljnsaterwoude. Geref.
Jeugdkerkdienst, RK Laurentlus-
W ad dim: veen Herv. Gem. Brug-
;erk 9.30 u. ds. D. v. Vliet, 6.30 u. au.
I. v.d. Heuvel. De Hoeksteen 9.30 u.
boom, Bethelkerk *9.30 u.'ds.' w! Ver
boom, 5 u. ds. D. v. Vliet, Immanuel-
kerk lü u. ds. H. J. Voors, 5 u. ds. N.
J. Flink, Geref. Kerk Kruiskerk 10 u.
ds. D. J. Modderaar, 5 u ds. A. P.
Waaamxveen, Ontmoetings-
ds. B. Nijhoit te Den Haag, RK Ont-
moetingskerk - - - -- -
17a. ingang t.o. NS-station Noord, 9.30
10 u. Jeugdkapei (1214 jaar), Zui
derhout lOu. Klnderd., Deylerhuls 10
u. Jeugdkerk, Chr. School Middelweg
10 u. Klnderd., Geref. Kerk 10 u. ds.
Van der Meulen, 5 u. drs. Van Drie
(Zuid), 10 u. ds. Meljnen. 5 u. ds.
Bech, Ned. Prot. Bond (Lange Kerk-
dam 46) 10.30 u. prof. dr. J. v. Goud-
RK kerk De Goede Herder
Kerk 10 u. (zat. av. 7 u.).
Zevenhoven Herv. Gem. 9.30 u.
ds. J. H. de Vree te Leimuiden. Geref.
Kerk 9.30 en 7 u. ds. J. E. Booij te
LInschoten. RK Kerk (zat. 7 u.) 7.45.
9 en 10.45 u.
Zoeterwoude Herv. Gem. Geref.
Kerk 10 u. ds. Bovenberg, RK St.
Kerk (vrijgem.) 9.30 en 5 u. ds. Hoff. Janskerk Zuidbuurtseweg (zat. 7.30 u.)
H. Laurentiu8kerk aan de
LeicLseweg te Voorschoten
