Zaak-Wiersinga:
leertuchtproces
zit er niet in
Kunnen we het aan?
KERKDIENSTEN
Nu nieuw team van deputaten
x tzat av> 7
De Generale Synode van de Geref. Kerken heeft de vorige week voor de zoveelste maal ge
sproken over de zaak van dr. H. Wiersinga, studentenpredikant te Amsterdam, en ze is weer
niet tot een beslissing gekomen, wat misschien maar gelukkig is ook. Wie de verslagen van de
synodezittingen leest, krijgt de indruk dat men over heel de linie in deze kerken huiverig is
voor een proces waarbij het gaat over het staan in de belijdenis van de kerk. Dat is ook wel te
begrijpen. Men heeft in die kerken heel wat leergeld in dezen betaald. Wanneer er veroordelin
gen vallen, worden er martelaars gemaakt, die steevast hun aanhang krijgen, ook wanneer ze die
tevoren nog bijna niet hadden- Een leertuchtproces lost uiteindelijk nooit veel op. Het maakt wel
dkt er hete hoofden en koude harten komen.
Het vorige Jaar vroeg een lid van
de Geref. Kerken ons wie od dat
ogenblik in zijn kerk de grootste au
toriteit was. Na ons schouderopha
len. beantwoordde hij zijn eigen
vrfeag en we kregen te horen dat dit.
naar zijn mening, dr. Buskes was.
die in 1926 bij het leertuchtproces
Geelkerken ook als één van de
slachtoffers viel. Of dit zo is, kun
nen we natuurlijk niet beoordelen,
maar op gezag van onze zegsman
geloven we graag dat er in zeer vele
gezinnen van de Geref. Kerken de
radio of televisie wordt aangezet
wjmneer Buskes staat aangekon
digd. Zo zie Je maar!
Rris team
Izoals u hebt kunnen lezen is op de
laatste zitting van de synode de
zaak-Wiersinga voorlopig geëindigd
irfet het aanemen van een voorstel
waarbij besloten werd op dr. Wier
singa een ernstig beroep te doen om
zi£h te willen bezinnen op de vraag
"of zijn confessionele en theologische
positiekeuze niet herziening be
hoeft-. waarbij men verwacht dat
hij in zijn ambtelijk werk het belij
den van de kerk niet zal weerspre
ken. Verder werd aan deputaten
voor kerk en theologie opgedragen
"de onderhavige kwestie in bespre
king te nemen en daarbij dr. Wier-
sijiga te betrekken". In 16 vergade-
ringen, die gezamenlijk 70 uur heb
ben geduurd, hebben deputaten die
dpor de synode van Dordrecht voor
deze zaak waren benoemd, reeds
rriet dr. Wiersinga gesproken. Nu
wordt de zaak overgeheveld naar de
deputaten voor kerk en theologie en
kunnen de besprekingen met een
fris team en met frisse moed op
nieuw beginnen.
Evenals we dat met vroegere ker
kelijke leertuchtprocessen hebben
meegemaakt kunnen we ook nu
constateren dat de gemeenteleden,
in wier naam de geref. synode bij
eenkomt, moeilijk duidelijk kunnen
maken waarom het nu precies gaat
in de kwestie-Wierslnga. Natuur
lijk weet men wel te vertellen dat 't
gaat om het verzoenende werk van
Christus en in dezen zou dr. Wiersin
ga het niet eens zijn met de belijde
nis van de kerk. zoals die is vastge
legd in de drie fomulieren van enig
heid. de Ned. Geloofsbelijdenis, de
Heidelbergse Catechismus en de
Artikelen van Dordrecht 1618/19
tegen de Remonstranten, maar veel
verder komen we hier al vragen op
het grondvlak van deze kerken, dan
toch niet.
In ieder geval krijgen we soms wel
het gevoel dat men dit als een zeer
ernstige zaak rekent, want de verzoe
ning door het offer van Christus is
zo'n belangrijk stuk van het belijden
der kerk (niet alleen van de Geref.
Kerken) dat we mogen spreken van
het hart van het christelijk geloof,
het rustpunt van het onrustige hart.
Maar ik kan het me best begrijpen
dat het gemiddelde gemeentelid in al
die besprekingen, rapporten en syno
dezittingen, niet zo gemakkelijk de
weg weet te vinden. Het is ook een
vrij ingewikkelde kwestie
het hier gaat.
Bg<
:en mening
Het zal nu ongeveer twee en een
half jaar geleden zijn dat ds. Wier
singa promoveerde tot doctor in de
theologie, na verdediging van een
proefschrift: "De verzoening in de
theologische discussie". Hil heeft in
dat boek niet alleen een overzicht
gegeven van wat er zoal in de loop
der eeuwen op dit punt is verhap
stukt, maar hij heeft ook een eigen
mening gesteld. Daarbij heeft hij uit
gesproken dat het schema van Gods
gerechtigheid en Gods barmhartig-
ZATERDAG 15 JUNI 1974
heid. zoals wij dat telkens vinden
in de drie formulieren van enigheid
en waarbij Christus Jezus in ziin
kruisdood aan de eis van Gods ge
rechtigheid voor ons heeft voldaan,
niet de bijbelse voorstelling van de
verzoening is.
Volgens dr. Wiersinga wordt de
mens op Golgotha geconfronteerd
met zijn eigen boosaardigheid, zijn
hebzucht, zijn egoïsme, zijn moord
zucht en wat er nog meer in een
mensenhart kan huizen. Dat moet
hem zodanig aan het schrikken
brengen, dat hij schuldbewust het
hoofd buigt en zich verootmoedigt.
Op de geref. synode kwam natuur
lijk de vraag of de uitspraken van
dr. Wiersinga niet in strijd zijn met
de belijdenisgeschriften van de kerk,
ja. meer nog. of ze ook niet in strijd
zijn met duidelijke uitspraken van
de H. Schrift zelf.
Geeft het standpunt van dr. Wiersin
ga voldoende weer wat de belijdenis
geschriften pogen uit te drukken, en
waarvan we lezen in de H. Schrift?
Van bepaalde zijde, met name van
de verontrusten, is geroepen om een
duidelijke uitspraak van de syno
de. Volgens hen lag de zaak hier dui
delijk genoeg. Dr. Wiersinga doet
met zijn opvattingen tekort aan het
belijden van de kerk en, weer vol
gens hen, is deze zaak de proef op de
som of de synode van de geref.
kerken de belijdenis van de kerk
wil handhaven. Want wanneer ieder
bij een zo centraal stuk belijden als
waarom het hier gaat. maar kan
denken en zeggen wat hem goed
dunkt, waar zal dan het einde zijn?
Komen we dan niet terecht in een
kerk waar de belijdenis formeel nog
wel wordt gehandhaafd, maar in
werkelijkheid buiten functie is ge
steld?
De deputaten die gedurende 70 uur
met dr. Wiersinga hebben gespro
ken, rapporteren dat hij "wel van
Dit is een plaatje van het grootste kerkorgel ter wereld. Het
staat in de Dam. van Passau (Oostenrijk) en wordt elke dag
om klokslag half twaalf bespeeld door de organist Walther
Schuster. Dat het Domorgel gigantische afmetingen heeft, kan
eigenlijk niet anders. Het instrument bestaat uit maar liefst
vijf zelfstandige orgels met in totaal 218 registers en ongeveer
17.000 pijpen Het van veel beelden en beschilderingen voor
ziene orgel werd gebouwd door G. F. Steinmeyer in de jaren
1924—'28.
de belijdenis afwijkt, maar dat het
uiteindelijke resultaat toch duidelijk
wijst in de richting dat de geloofs-
verbondenheid met dr. Wiersinga on
danks zijn afwijkende mening op een
belangrijk deel van het belijden, is
blijven bestaan". In oktober 1971,
heeft de synode der Geref. Kerken
een "boodschap inzake de verzoe
ning" doen uitgaan. Dr. Wiersinga
bleek zich hiermee te kunnen ver
enigen, wat weer tot verbazing van
menig synodelid leidde. Men had
verwacht dat hij ook hier met bezwa
ren zou komen. Er is dus wel dege-
voor een gesprek en de depu
taten constateren ln hun rapport van
de samensprekingen met dr. Wiersin
ga, dat de overeenstemming wat be
treft de belijdenis groter is dan het
verschil.
Enigheid
Maar waarom ligt deze zaak nu zo
zwaar op de maag van de geref. sy
nodeleden? Natuurlijk omdat er toch
ergens-getornd wordt aan een stuk
leer van de kerk en hier gaat het dus
om een zeer centraal stuk. Doch de
grote verlegenheid waarin men zit,
komt voort uit het feit dat dr. Wier
singa niet de wijze aanvaardt waar
op de verzoening door het bloed van
Christus in de belijdenisgeschriften
onder woorden is gebracht. De ant
woorden na de vragen 11-17 van de
Heidelbergse Catechismus kan hij zo
niet aanvaarden en evenmin de ar
tikelen 20 en 21 van de Ned. Geloofs
belijdenis en de desbetreffende stuk
ken uit de Artikelen van Dordrecht.
Daarin is op juridisch-logische wij
ze uiteengezet welk een verlosser zij
nodig hebben en hoe Christus Je
zus aan Gods gerechtigheid en Gods
barmhartigheid tegelijk heeft beant
woord. We moeten zeggen dat we de
bezwaren van dr. Wiersinga tegen
de formuleringen die hier staan ook
hebben en de deputaten die met hem
hebben gesproken, kunnen deze De-
zwaren ook wel begrijpen.
Maar die drie formulieren van
enigheid hebben in de Geref. Kerken
6teeds een eigen plaats ingenomen en
wel een zeer voorname plaats. Daar
in stond zo ongeveer het laatste
woord. Daarin lag stevig verankerd de
basis van het geloof der kerk. Ambts
dragers moesten die formulieren van
enigheid ondertekenen. De Heidel
bergse Catechismus was vroeger het
leerboek bij uitnemendheid. Over de
artikelen van de Ned. Geloofsbelij
denis werden verhandelingen gehou
den op mannen- en Jongelingsvereni
gingen. En de synode van Dordrecht
heeft voor de geref. kerken altijd
nogal hoog in de markt gelegen als
een lichtend voorbeeld van uitban
ning van hetgeen strijdig is met de
leer van de kerk.
Datgene wat er staat in de drie
formulieren van enigheid heeft *»en
WOORD VAN BEZINNING
Een van de vele kreten, die te
genwoordig gehoord worden is
dat wij verantwoordelijkheid dra
gen voor een hele boel zaken. Ja
sigenlijk voor het hele leven. Is
dat waar en kunnen we dat aan?
Laat ik beginnen met het eer
ste: Is dat waar? Verantwoorde
lijkheid dragen betekent zo iets
als ergens een antwoord op geven;
het is een dragen van en een
staan voor iets. Nu moet de mens,
wie hij ook is en wat hij ook doet,
vele antwoorden geven: hij moet
antwoord geven aan de medemens
elke keer weer: hij moet reageren
(is antwoord geven aan) op de
gebeurtenissen rondom hem, die
steeds wisselen en elke keer een
andere reactie vragen. De mens
moet steeds en overal iets van het
leven dragen en voor 'n stukje
van dat leven staan, bijvoorbeeld
ln het gezin en op het werk. In
dat leven en op dat werk wordt
steeds opnieuw een andere hou
ding gevraagd, zodat wij kunnen
blijven dragen en ergens voor
kunnen blijven staan.
Om dat te kunnen moet de mens
goed luisteren wat er zoal gezegd
wordt (waar hij dan een ant
woord op moet geven) en wat er
gebeurd (waar hij dan op moet
reageren dat is: er aan mee dra
gen. en er voor staan). De mens
moet begrijpen wat er gezegd
wordt, wil hij daarop iets zinnigs
kunnen zeggen en hij moet dóór
hebben, wat er eigenlijk gebeurd,
wil hij de zaak. de zaken, het le
ven verder dragen en er voor
gaan staan.
De mens moet ook weten wie
lij zelf is. wat hij aan kan en
vat van hem gevraagd kan wor-
ienwat hij voor antwoord kan en
noet geven en hoe hij mee kan
Iragen. De mens moet dus wel lé
ren. wil hij verantwoordelijkheid
cunnen dragen. Hij moet goed
geïnformeerd zijn over het leven.
de zaken en over zichzelf. Daar-
oij moet die mens zich goed voor
igen houden, dat het antwoord,
dat hij geeft, één van de vele ant
woorden is die gegeven worden en
dat er nog veel meer medemen
sen zijn, die voor dezelfde zaken
staan en aan dezelfde dingen til
len. De mens moet weten, dat
het verantwoordelijk zijn eige-
lijk is een voortdurend met de
anderen in gesprek zijn en blij
ven Muisteren, antwoorden en het
weerwoord aanhoren enz-); dat hij
ln zijn antwoorden aangevuld
moet worden door dat wat ande
ren zeggen. Het verantwoordelijk
zijn is ook steeds met anderen iets
dragen en met anderen voor iets
staan; dat betekent dat Je het
nooit op Je eentje kunt, dat Je al
tijd die anderen nodig hebt.
Nu in het kort die andere vraag:
:unnen we de verantwoordelijk-
ïeid aan? Allereerst dit: we zul
len wel moeten. Wie zou het an-
iers doen en kunnen". De grote
vraag is dan natuurlijk of we ons
verantwoordelijk vóelen; of we
wéten dat wij moeten antwoorden
»n mee moeten dragen. Dan komt
de vraag of wij daartoe wel in
staat zijn. Dat is een zaak van
ianleg en opvoeding. Dat is uiter
aard ook een zaak van opleiding
en Informatie, ik weet, dat daar
nog wel het een en ander aan
ontbreekt; ik weet ook. dat we
niet altijd verantwoordelijk ge
steld kunnen worden. Het is wel
"plicht" het te willen. En om het
willen te realiseren is een goede
informatie over de ander, over de
situatie, over de dingen en ge
beurtenissen en niet in de laat
ste plaats over de mens zelf een
eerste vereiste. Die móet gegeven
worden, daar móeten we op staan
willen we tenminste kunnen ant
woorden, meedragen en voor iets
kunnen staan.
Dr. W. v. d. Zwaan.
vast fundament betekend. Daar kon
men terecht, wanneer men antwoor
den zocht. Eén van de moeilijkheden
waarmee de synode nu zit is, dat
men die antwoorden en formules zo
nietmeer accepteert. Dr. Wieringga,
en velen met hem, zegt: ik kan niet
meer zo denken en hij voegt er aan
toe dat hij deze wijze van denken ook
niet bijbels acht, wanneer het gaat
om de verzoening.
Mysteni»
De moeilijkheid zal altijd wel blij
ven hoe wfj een stuk van ons christe
lijk geloof onder woorden moeten
brengen. Alle geloof is een mysterie,
een geheimenis dat wij mensen niet
kunnen doorgronden en wanneer wij
trachten het onder woorden te bren
gen, zal het steeds een stamelen zijn.
Zo kunnen we de oude belijdenissen
aanvaarden, ook zonder dat we met
de formuleringen overal erg gelukkig
behoeven te zijn.
Omdat men met die oude formule
ringen niet zo erg gelukkig meer was,
kwam ook op de geref. synode de
vraag op naar een hedendaags belij
den, waarop de hoogleraren Berkhou
wer en Ridderbos hun "proeve van
eenparig geloofsgetuigenis" hebben,
geschreven. Op een andere wijze wil
de men gezegd hebben wat het oude
belijden der kerk tegenwoordig kan
zijn. Toen deze proeve op de her
vormde synode werd behandeld kwr-
men er bezwaren, o.a. uit de hoek
van de Geref. Bond dat de dubbele
uitverkiezing er niet instond, een
stukje logica van het menselijk ver
stand. Mogen we de Here God bin
den aan onze logica? En dat geschiedt
in de drie formulieren van enigheid
nog al eens, ook dan wanneer het
gaat over de verzoening.
De zaak Wiersinga is op de geref.
synode niet afgesloten. We krijgen
er nog meer over te horen. Maar de
theologische deputaten zullen er wel
met grote zorgvuldigheid voor wa
ken dat deze zaak geen leertucht
proces wordt.
S. J. M. HULSBERGEN
LEIDEN Herv. Gemeente. Deurcol- Evang. Luth Kerk (Hoogl. Kerk-
gia. h t) 10.15 u dienst.
Soefi Beweging (Gerecht 10) spreker
G. A. Leverland over „Verlichting".
nlsche studentendienst. 7 u. ds Ju. H. Chr. Geref. Kerk. Opstandlngskerk
Geref. Kerk R. K. Bemarduskerk Rijn
dijk (zat. 7 u.) 10.30 u. R. K. St. Mi-
chaelkerk Rijndijk (zat. 7 u.) 9
Koudekerk aan den Rijn Ridder hof
zondag 10.30 u. R. K. Kerk der Engel
bewaarders (zat. 7 u) 8. 10 en 11.30 u.
kinderbescherming lande-
Steenschuur 9, 10 i
Verploeg. OudShoora
Maranathakerk 10 u. ds P. óierat.
Oepstgeest.
Konlngskerk 10 u. ds J. Geursen Lei
derdorp.
Bethlel
Aalsmeer Chr. Geref. Kerk
Dienst des Woords. 2.30 u. ds C.
Academisch Ziekenhuis 10 u. ds F. J. Aardam 6
Diaconessenhuls 10.30 u. is li. W.
Hemmes
Oecumenische Werkplaats 'Plantage
16) 11.30 u. Samenkomst.
Alphen aan den Rijn Herv. Gem.
Adventskerk Jullanastraat 9 u. ds M.
Fokkema. 6.30 u. Open Deur welkoms-
dienst ds. G. de Ruiter i
10 u. Mel. R. Deo Kruiskerk Gouwsluls 9.30 t
Jeugdkapel ..De Goede Herder" dhr.
T J. van der Ploeg. 1030 u.
Merenwijk 10 u. Pastoor J. A. A. van
Well.
Geref. Kerk.
u. drs. G. de Ruiter uit Alphen, 5
u drs A. Borman uit Alphen.
Petrakerk tSurinamesaaai) 10 en 5 li.
ds Hortenslus.
Oude Vestkerk (Oude Vest 133)10 en
6 u ds Koolstra.
Beloftekerk (Robijnstraat): 10 en 5 u
ds T. L. H. Pieterse, Gorlnchem.
Bevrijdingskerk (Aerent Bruunstraat)
10.30 en 5 u. ds Bovenberg.
Huize „Groenhoven": Vm. 10 u.
Maaskant. In alle diensten vle.rtag
Avondmaal; nam. ook dankzegging.
Hanemaaljer. Opstandlngskerk Prinses
Marijkestraat 10.30 u. ds. M. Fokkema
6.30 u. ds M. Hanemaaljer. Zaal Op
standlngskerk Prinses Marijkes raat
10.30 u. Jeugdkapel Martha-stic.it,ng
"Rijnstroom" 9.30 u. Klnderkerk ds A.
s A. de Beaufort.
xk (Van Poel-
- i ds Honnef, 6 i
ds van Loenen. RK kerk (zat. av. 7 u:
9, 10 en 12 u.. Baptlstengem. (Van di
Valk Boumanweg 236) 10 u bidstond. J
u. ev Jb B. Klein Haneveld uit Bo
degraven.
Gezinsdiensten „Jeugdhaven :Vm. 10
Diaconessenhuls: Vm. 10.30 u. ds H. V
Hemmes.
Merenwijk: Vm. 10 u. Pastoor J. A. i
van Well.
Geref. Gem. 10 u en 430 u leesdlenst.
Geref. Kerk (vrijgem) 10 u ds v.d. Haa
Avondmaal 6.30 u ds M. vai
H. Avondmaal Salvatorikerk Willem de
Zwijgerlaan 10 u. ds M. van Harmeien
H. Avondmaal 6.30 u. ds Fr de Jong H.
Avondmaal. Alphen aan den Rljn-
Noord, De Goede Herderkerk Ten
Harmsenstraat 10.30 u en 6.30 u. Ds. J.
Vos viering H. Avondmaal. De Bron
;emaakt) Kantine Sociale werkplaats
j afscheid
Baptlstengem
Evang. Luth.
pee. Rem. Dc
horstkerk) 10.
-Den Herder, mmv het kerkkoor.
„S"?. HTSS*" «Sn?
10.15 u. ds J. Hao -
;inde gem. (Lok-
wenhulj-
Rem. Geref. Gem.
Oud Geref. Gem. Kerkgebouw Geref
diensten. Baptisten Gemeente.
Chr. Science (Steenschuur 6) 1030 u fatorkerk Molenwerfstraat Leger
Evang. Chr. Gem. (Middelstegracht)
Hells. Com. de Vlamingsstraat
Jehova's getuigen Hogewoerd 175) 2.30
u; (Vestestraat 39-49) 10 en 3 uur.
Pinkstergem. (Oude Rijn 3) 3 u dhr
J. Eikerbout.
RK Kerk.
(zat. av. 7 u) 930 11
Leonarduskerk (zat. av. 7 u) 830. 9.30,
11 en 6.30.
Haagse Schouw (zat. av. 7 u) 9.30 en
Petruskerk (zat. av. 7 u) 9. 10.30, 12 en
LodewiJkskerk (zat. av. 7 u) 830, 11 en
Vrij Kath Kerk (Vreewijkstraat 19).
1030 u.
Leger des Hells 10 u. heUlglngsd. en
7.30 u. verlossingssamenkomst oi.v. ka
pitein en mevr. J. Lelssenaar.
Oude Kath Kerk (Zoeterwoudseslngel
49) 10 u. dlen6t.
Evang. Centrum (Zijlsingel 2) 10 u.
evang W. Hansen uit IJsland (dins
dag 6 u evang. Zijlstra).
SS. Werkplaats (Plantage 16) 11 30
akomst.
l 730-8 i
D Bouwman Jr. 6.30 u ds G.
r pred. J. Seljsener.
BOSKOOP
9.30 en 1630 u. ds G. C. v.d.
teer P. v.d. Laarse; Plnksterge-
sair enkomst ln lokaal Nlruwstraat
27 Bethel 9.30 en 1730 u de heer J.
Modderkolk R. K. kerk (dorp) zater
dagavond 1930 en zondag 8.45, 10 en
1130 u H. Mis Ontmoetingscentrum
Hoofdstraat) ds D. Keunfng. 10 uur.
De Rank (Golfbaan) (Ger. Bond) ds
A. van der Plas (Ooltgenspla.-t) 19 u
De Rank (Geref. Bond) ds A. van der
Plas (Ooltgensplaat). 19 u Kapel ds J.
Streefland 19 u. Vir.kenlaankerk ds D.
Keuning. R. K. Kerk St. Jeroen zater
dag 16.00 uur kapel (kerkhof) 19.00 u.
avondmis (met zang) Zondag: 8 u H.
mis (zonder zang) 9.30 u hoogmis 11 u
gezinsmis (vaderdag) 12.15 u. H. Mis
(zonder zang) De preek wo.«lt verzorgd
door M. de Leur. De gezinsmis wordt
verzorgd door P. Noordermeer. R. K.
kerk Maria t Zee, zondag 8. 9.30 hoog
NOORD WIJKERHOUT Herv. Gem
10 u ln Zaal Gebr Brama ds J. Streef
land R. K. St. Jozef zat.av. 7 u 8, 10.
11.30 en 19.00 uur RK St. Viktor zat.av
7 u. 8. 9.30. 11 en 18.00 u. RK. H. Hart
s Zllk
7.15
10
mis) 11 u (Hollands gez 19 00 u.
dag 1
zaterdag 19.00 i
terdag om 16.00 u H.
Koog- Lijtweg 0.30 u. ds.
HOOGMADE Herv. Gem. 10 u ds P.
1 G^ef. Kerk Schoonenboom. R. K. Kera (zat.
KAAG herv. Gem. geen opgave;
Dorpshuis 18.00 u ds M. Heymans.
Ontmoetlngskerk 10 u ds Heymans,
i G. Halsema. RK kerk St. Jan
Chr. Geref. Kerk 10
om 18.30 u. H. Mis In Sole Mio. Donder
dag 13 juni H. Sacramentsdag 8 u
19 u. Duitse n B
10.30
gem: Grote kers 10
J. v.d. Velden; Pauluser 10 en 7
H. G. Oostinga. Geref Kerk 10 en 7
r ds H. D. de Wit, Chr. Geref. Kerk
en 430 u ds. D. H. IBesma. Geref.
Gemeente 10 en 4. uur ds D. Hakken-
4.30 u Erediensten. Geref Kerk Vrijg.
(Salvatorl) 930 uur Leesdlenst. 7 t
Den Haag. Oud
930 en 3 uur lees
dlenst. Aktie Kruistochten Ned. maan-
dagav. 8 u ds J. Gravendeel ln Marlën-
burcht R. K. kerk Agathakerk (zat.
11 en 5.45 u.
NIEUWKOOP Herv. Gem. 930u
Geref. Gem. R. K. kerk (zat. 7 uur) 730
Herv. Gem. 9.30
Chr. Geref. Kerk 930
Graaf.
NOORDWIJK Gereformeerde Kerk
b u. Vlnkenlaankerk Ds J. Bosman. 17
RK kerk (zat.
i Bonavetura (zat. i
zaterdagmiddag 1630 en zondag 1030 11 uur Stlchtlngskerk ds J. B.snian.
u Hoofd straatkerk ds S. O eg-ma (Oegst
lenkomst. meditatiegroep woensdag
HAZERSWOUDE Herv. Gem.
Wat in de mei-dagen van 1940 door de vlammen werd verwoest, Is
in nieuwe glorie hersteld: het grote orgel van de Laurens-kerk in Rot-
Hoofdstraa'kerk ds°J. terdam, een creatie van de Deense orgelbouwer Marcussen. Het is een
zuiver mechanisch orgel met vier klavieren en pedaal en met 85 regis
ters verdeeld over bijna 7600 pijpen.
Maria zat.
OEGSTGEEST Herv. Gem. Go ene
kerk 9. en 1030 u. 9.30 u oecumenische
dienst ds A. de Haan en pastoor H.
Ltjens. Pauluskerk 10 u ds H. A. Sasse
Gemeentecentrum 10.30 u ds J.
Springer te Lelden.
OUDE WETERING Hen
ref. Kerk 9.30 u ds J. Ozlria. 63.0 uur
Ontmoetlngsdlenst kandidaat Houtma
te Lelmulaen mxn.v. Haot>/ Commu
nication te Waddlnxveen. Ren. Oeief
Gem. R. K. kerk Meerkreu': (zat. 7 n)
8.15, 9.45. 1130 en 7 u.
RijNHATERWOLDE 7I*rv. Gem.
Leid. rdorp
Chr. Geref
Woods 2.15 u.
C-e- 's-G'r venhage. 10 u. KLiderdienM*
Getouw Shalom 10 u. Je-i«»dkari?l
-li Jfltr) Deylerhuis 10 a'Jeugakn
Cv. School Middelwee .O .1 Kind.
diensten. Geref Kerk 1
Geref. Kerk 930
WARMOND Herv. Gem. 10 u. gmi
opgave RK kerk (zat. av. 7u) 7.30. J 30
Dlaco-
ds H. W. Hemmes
ds Heemskerk, ge-
u. drs. Br A Th of.
i 9. 10.30 en 12 en
Bouman Jr. Bethelkerk 9.30 u. ds Huizebosch. Kindervreugd 10 u
el. 5 u ds V. J.
2VENHOVEN Herv. Gejp. 830 u.
T. H. Oostenbrug te Rijnsaterwou-
Geref. Kerk i
Hulsman 6 u. ds Baayen. Maranatha-
RIJPWETERING rk kerk (zat. av.
7 u) 7. 9 (hoogmis) en 1030 uur
SA88ENHEIM Herv. Gem 9 en 10.30
u ds. A. Westra. 1830 u ds G. S. Alma
te Vijfhulzen. Geref. Kerk 930
Win kei
3-ölnk;
'lstus Dlenaarkerk (zat. 7
u) H.3U. 10. 11.30 en 6 uur. R. K.
Meerburg (zat. 7 u) 10. 12 en 6 u.
ZWAMMERDAM Herv. Gem. 10 u
ds J. Mostert, 630 u de heer A. Chrits
Geref. Kerk 9 u ds J. Vos te Alphen
aan den Rijn. 5 u. de Ruiter te Alphen
aan den Rijn. Rem. Geref. Gem. R.K
kerk (zat. 7 uur) 8. 10. 11.30 en 530
t Ned. Prot.I
7 u) 8. 9.30 11 en 173Ó uur.
VALKENBURG Ned. Herv. Kerk 10
en 6.30 u. ds G. Zonneveld. Gerj.". Kerk
9.30 en 6.30 u ds Rooze. Geref. Kerk
Vrijgemaakt 9.30 u. leesdle.u>V
VOORHOUT Herv. Gem. 10 u dr.
uit Oegstgeest. 10
11.46 en 17.30 v
VOORSCHOTEN Ned. Herv. tiem.
dorp 10 u. ds A. H. Lentz, Loosduinen;
19 u ds v.d. Schoot Hulp en Hul 10 u.
ds Verheule (H. Avondmaal) Aula
Nöord-Hofland9.45 u ds Reedijk (ge
ref.) Kapel Rijndijk 10 u ds v.d Schoot
Geref. Kerk Dorp 8.30 u ds Reedijk (H.
Avondmaal) 1030 u. ds G. de Zeeuw
(H. Avondmaal) 17 u ds G. de Zeeuw
Aula Noord-Hofland 9.45 u ds P. Ree
dijk. Geref. Kerk (vrljgemaak;) 830 u
en 15.16 u ds J. v.d. Haar Lelden. RK.
kerk Laurentluskerk (zat. av. 7 u) 830
1030 hoogmis. 12 u Moeder Godskerk
(zat. av 7 u) 8. 10 11.30 en 18 uur.
ven)
WADDINXVEEN Herv. Gem. Brug-
kerk 930 u ds D. van Vliet 6.30 u cand
Chr. v.d. Valk te Gouda De Hoeksteen
9.30 u dhr J. Roosenboom te Maarssen
B. Koekkoek. Chr. Afg. Gem. 9.30
ds A. P. Verloop Oud Ger. Gem. In Ned
Zuidkade 158. 10 u en 630 u leesdlenst
Rem. Ger. Gem. In samenwerking met
i 6.30 u (zaterdagav.)
7 u) St. Vlctorkerk 10 u (zat. av. 7 uur
Jehovah's Getuigen. Koninkrljkszaal)
king Christelijke
telljke rijpheid-
1 Kor. 16:13.
- leven
Th. C.
WASt EN AAR —Dorpskerk 10
430 u ds A. W.
10 u ds J. A. G.
mu u uo n. vau der Plas, Oolluyuo
plaat. Dorpscentrum 930 j de H. Stolk
