Ook kerk betrokken bij EG
KERKDIENSTEN
Welke doeleinden economische macht?
Hun debuut in Londen was
bedoeld als éénmalig optreden.
Maar toen Choralerna, de Göte-
borgse black-gospel groep voor
het eerst had gezongen waren de
25.000 toehoorders in de Earl's
Court arena zó enthousiast, dat
het liep op een week van con
certen
Op 23 mei zijn ze voor het eerst
in Nederland in het Rotter
damse Ahoy maken ze het mid
dagprogramma van Mayday, de
landelijke manifestatie van Youth
for Christ. Een concert wordt dat
overigens niet. want hun optre
den maakt deel uit van een to
taalprogramma waarbij alle be
zoekers zoveel mogelijk betrokken
worden.
Thema van de dag is: "Leven in
een nieuwe stijl". Youth for
Christ hoopt deze dag (Hemel
vaartsdag) op 6.000 a 7.000 bezoe
kers. De dag in Ahoy begint om
11 uur. De kaartjes a. f4.50 zijn
nog aan de zaal verkrijgbaar.
«mimi!»'»»
ZATERDAG 18 Mjj
Het aftreden van Willy Brandt
als bondskanselier van West-
Duitsland heeft heel wat pennen
in beweging gebracht. De grote
meerderheid van hen die schre
ven gaven uiting aan hun, meest
al diepe teleurstelling. Hij heeft
een grote invloed gehad op de
verhoudingen in Europa, de ver
houdingen vooral tussen Oost en
West. Hij heeft zijn eigen land de
finitief op een andere rail gezet.
Het is niet alleen in de dagbla
den die zich nog al met politiek
bezig houden dat er over hem ge
schreven is, maar ook kenmer
kend: kerkelijke bladen hebben
hier het hunne bijgedragen.
Wat er in West-Duitsland ge
beurt, heeft men in ieder geval ge
zien als iets waarmee ook de ker
ken te maken hebben en we geloven
dat deze visie juist is. Doch het
wordt moeilijker nu precies uit te
leggen waarin dat dan zit. Bij
bondspresident Heinemann is er
altijd een kerkelijke binding te con
stateren geweest. In de jaren van
Hitler en van de Duitse christenen
heeft hij zich geschaard achter de
belijdende kerk.
Bij verschillende gelegenhe
den heeft hij zijn belangstel
ling voor het kerkelijk leven in zijn
land getoond. Bij de herdenking
van de synode van Emden, nu on
geveer drie jaar geleden, zou hij ge
sproken hebben, ware het niet dat
hij toen in een ziekenhuis lag. maar
wat hij zeggen wilde is door een
ander voorgelezen en dat was een
positief christelijk getuigenis.
Van bondskanselier Brandt heb
ben we nooit zo iets gelezen en we
weten van hem ook niet of hij een
binding heeft aan enige kerk. En
toch betreurt men het ook in ker
kelijke kringen dat hij is heenge
gaan. Misschien ligt de droefenis
over zijn heengaan daarin, dat hij
een definitief einde heeft willen
stellen aan de "koude oorlog" en dat
hij heeft willen werken aan 'n
mogelijke verzoening, waarin hij
geloofde. We weten dat er anderen
zijn die hem dit euvel duiden.
Communisme
De kerken in Europa hebben met
dezelfde problemen te maken als
waarmee Brandt worstelde. De
"koude oorlog" heeft ook hier zijn
invloed laten gelden. En toen de
kerken van achter het IJzeren Gor
dijn lid werden van de Wereldraad
van Kerken, was er waarlijk niet
overal een kerkelijke blijdschap te
bespeuren. Al spoedig werd de vrees
geuit dat de Wereldraad nu zou
worden beheerst door het commu
nisme en die klanken kun Je nog
telkens weer horen wanneer zich
daartoe de gelegenheid voordoet.
Toch zijn de kerken eerder over
hun aarzeling heengekomen om de
politieke deling van Europa te aan
vaarden dan dat dit politiek, in
Duitsland althans, het geval is ge
weest. Er zijn gekomen de zoge
naamde Nyborg-conferenties, con
ferenties van Europese kerken, die
nu al zo'n tien jaar proberen het
kerkelijk gesprek tussen de kerken
van Oost- en West-Europa op gang
te brengen. Merkwaardig was het
dat hier steeds tamelijk grote de
legaties van de kerken uit de Oost-
Europese landen aanwezig waren.
Te begrijpen is dit ook wel. Zij heb
ben zich Jarenlang in een isolement
gevoeld en dan is ieder contact met
de buitenwereld meer dan welkom.
Dat geeft hen een bepaalde rugge
steun in de omstandigheden waarin
zij moeten leven en werken.
Maar het moeilijke punt op die
Nyborg-conferenties was altijd
weer de politiek en de problemen
die zich daar voordeden. Men had
er mee te maken en dit werd ook
wel uitgesproken, maar een geprek
over politieke verhoudingen in ons
werelddeel kon eigenlijk niet op
gang komen.
Nieuwe wegen
De vorige maand is er te Londen
een conferentie bijeen geweest van
ongeveer tweehonderd West-Euro-
pese kerkelijke mensen om te zoe
ken naar nieuwe wegen "wanneer
het gaat om het begeleiden van het
politieke proces van de éénwording"
van Europa. Hebben de kerken hier
een eigen verantwoordelijkheid? Spe
ciaal was hier gedacht aan de ker
ken binnen de Europese Economi
sche Gemeenschap. Deze EG ver
keert het laatste jaar wel in een
crisis-situatie, omdat ieder land dat
daarbij is aangesloten allereerst
aan zich zelf denkt. Maar het is
toch nog niet te zien dat ze uiteen
zal vallen. Wél wordt de vraag
steeds moeilijke welke richting men
uit moet.
Nu is in Brussel, het voornaam
ste centrum van de EG, een Oecu
menisch Centrum ontstaan. Protes
tantse kerken uit de landen van de
EG hebben dit centrum gesticht en
in stand gehouden. Rooms-Katho-
lieken deden er niet aan mee. Dat
Oecumenisch Centrum in Brussel
had, uit de aard der zaak, vooral te
maken met mensen die nauw be
trokken zijn bij de Europese Ge
meenschap, mensen d us die daar
wonen vanwege de politiek van
hun landen. In dat centrum is men
gaan denken over de vraag: wat
hebben de kerken te zeggen aan hen
die in de EG beslissingen moeten ne
men over de toekomst van ons wes
telijk werelddeel. En om in breder
verband daarover te kunnen spre
ken, heeft men die conferentie in
Londen bijeen geroepen, waaraan
voor het eerst ook door rooms-ka-
tholieken is deelgenomen, o.a. door
onze vroegere minister mevr. M.
Klompé.
Nu is het niet nieuw dat kerken
zich in breder verband hebben be
zig gehouden met de toekomst van
Europa. We herinneren aan de vre-
desweek van twee Jaar geleden,
toen het thema zo iets was als Euro
pa tussen Oost en West. Het thema
van de Londense conferentie, waar
aan "een niet onaanzienlijke groep
ambtenaren van de EG" deel
nam was: "Christenen en de Euro
pese Gemeenschap 1974". Vanuit
de tegenwoordige situatie heeft men
willen zoeken naar andere wegen
dan die tot nu toe bewandeld zijn.
Daar was ook aanwezig de Indiër
dr. M. M. Thomas, de voorzitter
van de Centrale Comité van de We
reldraad van Kerken. Hij boorde
direct in het hart van de zaak
waarom het hier ging. Geef gij mij
als christenen nu eens antwoord op
deze vraagvoor welke doeleinden
wilt gij uw overweldigende macht
gaan gebruiken? Een christen kan
hier moeilijk op antwoorden: al
leen voor ons zelf, opdat wij beter
van worden.
Als politicus moet men verder
denken dan dit en als christen zal
men dat zeker moeten doen. De
wereld is zozeer één geheel gewor
den, dat geen land het zich meer
kan veroorloven zich niets aan te
trekken van andere landen en van
de Derde Wereld of van de Vierde
Wereld (de allerarmste landen»
waarover Je tegenwoordig ook nog
al eens hoort spreken.
Racisme
Wat is er uitgekomen in Londen?
Men heeft de verontrusting tot uit
drukking gebracht zo lazen we
in het korte verslag "dat de één
wording van Europa aan kracht en
inspiratie heeft ingeboet".
Dat bemerken we allemaal wan
neer we de verslagen uit Brussel
volgen. De aanwezigen waren het
er ook over eens dat men geen ge
noegen moest nemen met de tegen
woordige crisis-situatie. "De confe
rentie slaagde er nog maar ten dele
in nieuwe wegen aan te wijzen".
Het rapport over de "culturele en
spirituele dimensies van de opbouw
van Europa" kon geen genade vinden
in de ogen van de meeste deelne
mers. Wél is met nadruk gesteld,
dat moet worden nagegaan "welke
antwoorden wij kunnen en willen ge
ven op de vragen van de arme lan
den ter zake van ontwikkeling en ra
cisme".
Verder heeft men gesproken over
de buitenlandse arbeiders, over de
wapenhandel 'n zeer belangrijk on
derwerp, nu het geweld steeds toe
neemt). Men heeft het gehad over
een speciaal fonds voor landen die 't
ergst getroffen zijn door de tegen
woordige prijsstijgingen. En zo is
men gekomen op een "gezamenlij
ke ontewikkelingspolitiek" De EG
heeft tot nu toe alleen in hoofdzaak
gekeken naar de "geassocieerde lan
den" (de vroegere koloniën). De blik
moet ruimer worden.
Islam
Dat de kerken direct te maken
hebben met wat er politiek in de we
reld omgaat, blijkt ons telkens weer.
Het is bijv. niet te zeggen hoezeer
zij te maken zullen krijgen met de
olie-crisis. Dit niet zozeer omdat de
brandstof hier duurder wordt maar
omdat ongedachte sommen geld te
recht komen in de landen die de olie
uitevoeren en dat zijn op 't ogenblik
vooral de landen waar de Islam de
heersende godsdienst is.
Kolonel Ghaddaffi van Libië, de
voorvechter van een zeer militant
pan-islamisme, heeft in maart de
Afrikanen opgeroepen zich van het
christendom te ontdoen, "opdat de
Afrikaanse mens zijn eigenheid te
rugvindt". Hij zag het christendom
niet anders dan "een element van
kolonialisme" en de kerken noemde
hij "een werktuig van het imperia
lisme". Hij weet wel welke snaren
hij moet aanraken. Zichzelf ziet hij
als de "leider van een heilige Mo
hammedaanse kruistocht tegen het
heidendom". In Nigeria laat hij mos
keeën en scholen bouwen en op die
scholen moet het Arabisch de voer
taal zijn. In 't zelfde land wordt met
zijn geld ook een krachtige radio
zender gebouwd, "De Stem van de
Islam".
Er zijn tal van Afrikaanse landen te
noemen (Oeganda o.a.) waar zijn
invloed groot is. De president van
Gabon is tot de Islam bekeerd en hij
heeft zijn christelijke naam laten
veranderen in Omar. Honderden heb
ben zijn voorbeeld gevolgd. Dat zo
veel Afrikaanse landen Israël zijn af
gevallen en de betrekkingen hebben
verbroken, is ook al niet vreemd aan
de rijke oliebronnen. Nu behoeven
we daarover niet ongerust te zijn.
maar het laat ons wel even zien hoe
veel de kerken te maken hebben met
de politiek en dat vooral in wereld-
verband. En daarom is een conferen
tie als in Londen is gehouden toch
nodig om er gezamenlijk over na te
denken voor welke doeleinden Euro
pa zijn "overweldigende economi
sche macht" zal gaan gebruiken.
S J. M. HULSBERGEN
WOORD VANï BEZINNING
j
Sommige mensen schrikken
iedere keer weer van wat er in
de weröld gebeurt. De slechtheid en
corruptie lijken hun onbegrijpe
lijk, vooral als die blijkt bij zo
keurige mensen met zo'n vertrou
wenwekkende blik. De wreed
heid en het niets-ontziende egoïs
me doen hen huiveren, vooral als
weerlozen het slachtoffer worden.
Er gaat bijna geen dag voorbij,
dat u niet even uit deze krant kun
opkijken en met weerzin op uw
gelaat u afwenden van het bericht
dat u niet even uit deze krant kunt
schermen voor zoveel smerigheid
en waanzin? Vooral als weerlozen
het slachtoffer zijn gewor
den: kinderen of bejaarden of
zieken. De kinderen van Ma'alot,
gegijzeld in een school, met daar
buiten hun wanhopige verwanten
ze schokken ons deze week
ten diepste. Nog altijd blijkt al
thans mijn geest niet voorbereid
en berekend te zfjn op zo'n gebeur
tenis en misschien bent u dat
Niet vluchten
voor de
werkelijkheid
evenmin. Ik weiger me daarvoor
te schamen. Integendeel, ik zou
me schamen als ik zulke ver
schrikkingen slechts met nieuws
gierige blik en wellicht zelfs aan
genaam geprikkeld, vanwege het
sensationele van de gebeurtenis,
in mij op nam. Kidnappen chan
tage, gijzeling, uithongering lust
moord, het zijn dingen die velen
van ons zo afschuwelijk vinden,
dat ze er liever zelfs helemaal
niet van zouden willen horen. Het
is zo realistisch en het verstoort
Je gemoedsrust. Die narigheid
lees dat toch niet! Kijk alleen
naar de voetbalpagina of naar de
nieuwe mode! Neem een liefdes
roman of een mooie reisbeschrij
ving! Zo gaan de oogkleppen voor
om de werkelijkheid niet te zien.
die men niet kan verdragen, l
steekt de struisvogel zijn kopi,
het zand. En intussen zijn er**
deren die zich aangetrokken jf
len door geweld. Ze zitten t
bioscopen waar speciale vecht. I
geweld films worden vertoond
En stompen hun laatste gevó
mogelijkheden af in een
heerlijking van het harde lev4
En zo zie je weer de twee uifc
stendegenen die wegkruipen voc
de realiteit en degenen die
verheerlijken en er zich aan over
geven. 3
Kun Je nog iets anders datldi
Is er een andere weg dan a
schermen of gewennen? ik dent
aan de bijbel en het realisme vt
dat boek. Daar zijn ook vele metli'
sen van geschrokken. Ze vanj*^
vooral het Oude Testament
aards en realistisch. Ze hielden 1
leen een hemelse Heiland
en hielden hun ogen ver van
verhalen van Israël met zo
strijd en afgoderij en wreed fe
drijf.
Misschien is de bijbel echter w
recht zo realistisch? Misschien s J
wil hij ons helpen om te zien dat vr
het déze wereld is, waarin Goj
zijn weg met moeite zoekt en «a#
in zijn schepping bijna verging
Om te zien dat God zich niet lu;
afschrikken door wat de t
zijn mensen, doen. Zijn liefd kI
komt in Jezus van Nazareth 4
het betekent een dood
kruis. Toen en nu het is djXjV
zelfde realiteit, waarvoor je niet
hoeft terug te schrikken.
Gods werk gaat door, vii
en opstanding. Voor de werfalja]
lijkheid hoef je niet te vlucht® r:
maar aan die wrede realia er|
hoef je ook niet te gewennen
Je over te geven. Want God b
doelt een vernieuwde, een andtX b
re wereld, waarin "kinderen tul
len spelen bij het hol van een ad.
der". Denkt u zich dat eens li
spelen, ontspannen en vroliftlRp
slechts gevaar to
duchten!
DSJ. HAPPE g i
Luth. predihi Ji
te LrtJq
LEZERS SCHRIJVEN:
Geen abortus,
dan ook geen
militaire dienst
In uw krant van 14 mei Jl. doet Mgr
Gijsen o.a. de uitspraak: "dat elk
menselijk leven, ook het in de moe
derschoot, het recht op leven recht
streeks heeft van God, niet van de
ouders of van welke menselijke ge
meenschap of autoriteit ook. Het
kan dan ook niet opgeofferd worden
aan de belangen van een ander of
van de maatschappij". Ik vraag mij
nu wel af, hoever wil Mgr. Gijsen
zijn stelling doortrekken. Is hij dan
bijvoorbeeld ook tegen militaire
dienst? Worden onze soldaten dan
ook niet opgeofferd voor de belangen
van een ander en dan wel in het
bijzonder die van het kapitaal- of
van de maatschappij? Mogen wij
over het leven van een soldaat dan
wel beslissen, door hem naar het
front te sturen?
De bijbel zegt heel duidelijk dat oor
log uit den boze is en dat wij als
Christenen daar beslist niet aan deel
mogen nemen. Mijn mening is, dat,
Mgr. Gijsen abortus ver-
ADVERTENTIE
f auto-inzittenden
brand
glas
inbraak
ongevallen
rechtsbijstand
reis 7EHI'
storm bi
wettelijke aansprakelijkheid «J t>
particulieren i
ziekte
ziektekosten
..om zéker te
vraag inlichtingen au na a-
z>piar\t;iijr\iiGluni ih
RIN(
verzekcri ngsmaatschapi
V^t-graf ndljkw»! 08 r'dim-3
biedt, dus het leven van e<
boren mens t—.hermt, hjj i
verhoeden, dat Christenen m
log deelnemen, cq niet in i
dienst mogen treden.
stede. Jeugddienst. 11.45
Bche jeugddienst, zaterd. 7 i
Marekerk 10.30 u. ds. A. K. v. d.
Schoot. 5 u. ds. J. W. v. Barneveld.
Nunspeet.
Gesink, Sassenheim. 5
Oude Vestkerk (Oude Vest 133): 9 u.
ds. P. Heinen, Utrecht. 5 u. ds. Boven
kerk) 10.15 u. prof.
Hoenderdaal.
Vredeskerk 10 u. ds. A. Noorman,
Oecumenische werkplaats (Plantage
16 11.30 u. Samenkomst (woensdag
7.30 u. meditatiegroep).
Jeugdkapel Vredeskerk 10 u. dhr. J.
p. Bonnet.
Jeugdkapel ..De Goede Herder" 10.30
u. mej. A. N. C. Burggraaf.
Gemeenschap van Kerken (Meren-
wijki 10 u. oecumenische dienst pas
toor Van Well.
Koolstra (Gemeensch.
met Ned. Herv.)
Bevrijdingskerk (Aerent Bruunstr.):
10.30 u. ds. P. Heinen. 5 u. ds. H. J
Lugtlgheid. Leidschendam
Huize „Groenhoven": 10 u. ds. De
Heer
Gezinsdiensten „Jeugdhaven": 10 u.
„De Mirt": Dhr. Venema, 10 u. „Het
Mierennest": Ds. Post.
Chr. Ger. Kerk 10 en 5 u. ds. Carlier
Geref. Gem. 10 en 4.30 u. ds. Boo
gaard.
Geref. Kerk (vrijgem.) 10 en 5 u.
ds Hoff.
Baptistengem. (Oude Rijn) 10 u. ds
Rem. Doopsgezinde gem. (Lokhorst-
Chr. Science (Steenschuur 6 10.3
en 4 u. (do. 8 uur).
Geref Gem. in Ned. (Koningskerk)
11.30 en 5 30 u .leesd.
Jehova Getuigen (Hogewoerd 175)
dhr J. Eikebout.
lenwerfstr. 10 u. ds. A. H. Agtereek.
11.45 en 17.30 u. R. K. H. Geest
kerk Ridderveld ..De Bron" (zat. 6.30
u.) J. Seijsener. 9 u. 1ste Communie-
muniedienst pred. J. Wüst. Volle evan-
Kindervreugd) 10 u.
Boer 5 u ds J. Catsburg.
9 30 u ds. H.
Hartebrug (zat.av. 7 u. celebrant pa
ter Demmers, thema ..zoals de oudjes
zongen"), 9, 10.30, 12 en 6 u.
Leonarduskerk (zat. av. 7 u.) 830,
9.30, 11 en 6.30 u.
Haagse Schouw (zat. av. 7 u.) 9.30,
Petruskerk (zat. av. 7 u.) 9, 10.30, 12
Lodewijkskerk (zat. av. 7 u.) 9.30 e
7.30 u. verlossingssamenkomst
pitein en mevr. J. Leissenaar.
Oud Kath. Kerk (Zoeterwoudse-
singel 49) zat. avond 7 uur.
Evang. Centrum (Zijlsingel 2) 10 u.
evang. Zijlstra (dinsdag 8 u. evang.
Zijlstra).
Aarlanderveen Herv. Gem. 10 u.
de heer P. Drijver te Voorschoten, 7 u.
ds. G. v. Hoegee. Geref. Kerk 10 u. en
6.30 u. ds. Fr. de Jong te Alphen a. d.
Rijn. Chr. Geref. Kerk 9.30 u. dienst
des woords, 7 u ds Zonneveld R-K.
kerk (zat. 7 u.) 7.30 s. en 10.30 u.
Ter Aar Dorpshuis Aardam 9 en 12 u
Alphen aan den Rijn Herv Gem.
leesdlenst, 4 u. ds. Feenstra.
Boskoop Herv Gem. 9.30 u. ds.
A. de Leeuw, 6.30 u. ds. W. L. HeiJ-
mans Geref. Kerk 9.30 en 5 u. ds. H.
Dijkstra De Stek 11 u. ds. A. de
Leeuw Chr. Geref Kerk 9.30 u lecs-
5t, 2.30 u. ds. C. v. d. Weele v.
de heer P. v. d Laarse. Pinksterger
9.30 u. in Concordia, de hr Th. Ver
woerd. Verg. v. gelovigen, 9.30 en 5 u.
in lokaal Nieuwstr. 27 samenkomst;
Bethel 9.30 en 6 u .de heer J. Mod
derkolk. R. K. Kerk zat. avond 19
zondag 8.45. 10 en 11.30 u. H. Mis
ümoetingcentr. i
.30 u. Volle Eva
9.30 en 5.30 u. (dir
.Delft. Groen v. Prinsterer-
school 10 u. ds Jac. de Vos. Ziekenhuis
„Overduin": 2 u ds J. G. v. Ieperen.
Wljkgebouw „De Hoeksteen" 10 u. Do-
vendlenst Geref. Kerk Vredeskerk 9.30
ds H.
5 u. ds. H. C v. d. Ent. Geref.
zem. 8.30 u. Leesdlenst, 3 u ds Th.
Geref. Kerk (vrljgem.
Evang Gem. Rijnland Open
bare Lagere School. Voorstr. 100. 9 45
u. Soefi-beweging, Universel (kerk voor
allen), Sportlaan, Katwijk: 3 u. bij
eenkomst voor belangstellenden, 4 u.
Universele eredienst.
Marijkestr. 10.30 u ds. J. H. Bogers,
6.30 u. ds. M. Hanemaaijer. Gebouw
Nabij Van Lennepstr. 10 u. Jeugdkapel
de' G.B., 6.30 u. Jeugddienst G®uar,se" 5
Zaal Opstandings-
kerk Pr. Marljestr. 10.30 u. Jeugdkapel
de heer Pont Oudshoornseweg 10 u.
ds. R. Oort. Wijkgemeente Sionskerk
Hoofdstr. 9.30 u. ds. Verploeg, 6.30 u.
Bernarduskerk Rijnd. (zat. 7 u.) 10.30
u R. K. Michaelkerk Rijndijk (zat. 7
u.) 9 u. Koudekerk a. d. Rijn Ridder-
hof zondag 10.30 u. R. K. kerk der En
gelbewaarders (dorp) (zat. 7 u.) 8. 10
Hillegom Herv. Gem. 10
Boonstra (H.A.) 7 u. i
stens. Parkwijk 19.30 u.
Leimuiden Herv. Gem. 9.30
J. H. de Vree Geref. Kerk 9.30
Jos G. Los, 7 u. ds. A. Borman t
phen a. d Rijn R. K Kerk (zat.
Kerk Raadhuisstr. 10 u. ds. M. v. Har-
melen. 6.30 u. ds. J. Bezemer te Ter
Aar. Salvatorikerk W de Zwijgerlaan
10 u. ds. A. Borman. 6.30 u. ds. J. Los
Nieuw Vennep 6.30 u. ds. A. G
v. d Linden te Koudekerk a. d. Rijn.
Ridderveld ..De Bron" 10.30 u. en
6.30 u. ds H G Koekoek. Leger des
(Vrijgem.) 9.30 en 6.30 u. ds H. Feen-
1.30 u Kapel Bloemswaard (zat. 7 u.)
8 u 10 u. Hoogmis.
Hoogniade Herv. Gem. 10 u. ds
P. Schoonenboom. R. K. Kerk
(zat. 7 u.) 9 en 11 u
Kaag Herv. Gem. 9.30 u. ds Car-
stens R. K. Kerk 8, 10 en 7 u. (zat.
av. 7 u.)
Katwijk aan den Rijn Herv. Gem.
Open Hofkerk 10.30 u. ds. M. Heymans,
u. ds. L Boer, van -Katwijk a .Zee.
Ontmoetlngkerk
ds. W. Aalders
Engelbewaarders (z;
Doorn. Geref. Kerk 9.30
leesdlenst. R. K. kerk (zat. 7 u.) 9.
Nieuw Vennep Herv. Gem 9.30 "i
Van Winterswijk te Zeist, 7 u
Geref. Kerk
Noordwljk Herv. Gem Vln-
kenlaankerk 10.30 u. ds. A. L Lapré.
Oude Kerk 10 u. ds. D Keunlng. Sole
Mio 9.30 u ds. A. L. Lapre. De Rank
Kooten (Delft). De
J. v Catsburg (Kat-
Vinkenlaankerk 7 i
Geref Kerk
H J. Oldemans te Hilversum. 5 u ds.
R S. Elgersma (v. d. Berghstichtlng)
Kerk (St. Jeren) 8. 9.30, 11 en 12.15
u. (zat. av 7 u.) (Maria ter Zee) 8.
9.30, 11 en 7 u. (zat. av 7 u.) Ned.
Prot. bond (Huis ter Duinstr. 13) 10.30
u. ds H. v Bilderbeek.
Noordwljkerhout Herv. Gem. 10
u. in Zaal Gebr. Brama. ds J. Streef-
land. R K. Kerk St. Jozefkerk (zat.
av. 7 u.) 8. 10. 11.30 en 7 u. St. Viktor
8, 9.30. 11
Chr Gem. (mavo-school). 10
Koekoek. RK Kerk tuinbouwschool
10.30 u (zat. av. 7 u.).
Rljpwetering RK Kerk 7. 9 uur
(hoogmis) en 10.30 u (zat. av. 7 u.).
Sassenheim Herv Gem. 9 en
10.30 u ds. A. Westra, 630 u. ds Hoo-
genkamp te Voorhout, Geref. Kerk
ds M. v.d. Berg. 5 u. ds D. W
7 u) 8.30, 10 e
Jezus in De Zllk (zat.
Schepplngskerk 9 u. en half 11 ds. J.
Geursen (HA.) 5 u. ds. G v. Loenen
H.A). Baptistengem. (achter Van der
Valk Boumanweg 236) 10 u. bidstand,
5 u. J. de Vries R. K. Kerk 9. 10 en
12 u. (zat. avond 7 u).
Volle Evang. Gem. 10 u (in gebouw
Valkenburg Herv. Gem. 10 u. ds.
G Zonneveld. 6.30 u ds. G. Zonne
veld. Geref. Kerk 930 en 6.30 u ds
Rooze. Geref. Kerk (vrljgem.) 10 en
5 u .ds J. v.d Haar.
dienst), 10 u klnderkerk in de Boer-
haaveschool, RK Kerk (zat. 19 u.), 9
u (hoogmis), 10.30, 11.46 en 5.30 u
drs. Jac. Kattenberg. Kapel Rijndijk
10 u. Rector Jansen. Voorburg. Kapel
Hulp en Heil 10 u. ds. Verheule, Ge
ref. Kerk Dorp 9. 10.30 u en 5 u. ds.
G. de Zeeuw. Aula Noord-Hofland 9.45
u. ds. Reedijk, Geref. Kerk (vrijgem.)
Kansel in de hervormii
pel in Katwijk aan Zee.
Waddlnxveen Herv. Gem. Brug-
kerk 9.30 en 6.30 u. ds D. v. Vliet (HA)
De Hoeksteen 9.30 u ds. I. Schipper
10 u. ds Korenhoff
7 u. ds. Brokerhof. Geref. Kerk (vrij
gemaakt), geen opgave ontvangen,
Geref. Kerk (vrijgem. bulten verband)
Gem. centrum 8.45 en 4 u. ds M. R
v.d Berg. Gem. v oorspronkelijk
Veen. Dorpscentrum 9.30 u. tend
W Verboom 10 e
rijnland Lyceum) 730 u. evang.
lerk (zat. av. 7 u.)
Bonaventura (zat.
Kerk 10 en 7 u. ds H. D. de Wit. Chr.
Geref Kerk 10 en 4.30 u. ds D. H
Biesma. Geref Gem. 10 en 4 u. ds.
D Hakkenberg. Geref. Kerk Vrijg. 10.45
N. v.d. Brugge. RK Kerk (zat.
9. 10.3f
6.30 u)
(dankz. HA). Bethelkerk
u„ ds. W Verboom (HA), Immanuel-
kerk 9.30 u. ds. H. J Voors. 5 u. Open
Deurdlenst ds. Brucks m.m.v. "The
Griffin Singers", Geref. Kerk Kruis-
kerk 9.30 en 5 u. ds. B Koekoek (HA), 9.30, 11.15 en 5 i
Boer te Leiden, RK Kerk De
Oude Wetering Herv. Gem 9.30
verband) 9.30 en 5 u. ds J. J Verleur.
Amersfoort. Oud Geref. Gem 9.30 en
3 u Leesdiensten. Aktle Kruistochten
Ned: Maandag 8 u. ds. J. Gravendeel
i 5 u. ds A. P. Verloop. Oud Ger.
RK Ontmoetingskerk 8.30, 1146
Woubrugge Herv Gem. 9301
Stehouwer, 6.30 u. ds. Verplo*
den uit Alphen ad. Rijn, Gere.'-1
Rijnsaterwoude Herv. Gem. 9.3
6.30
10 i
7 u). St. Vlctorkerk
7 u). Jehovah's Getui-
dienst Pred. J. Wüst 11 u. 1ste Com- ds. A Vink, Oude Kerk 10 u. ds. D (zat. 7 u.), 7.30 9. 10.45 i
i.) 7.30. 930. 11.15 v
Rijnsburg Herv. Gem. (Grote
Kerk) 9.30 u. ds H. van Niel bevesti
ging ds. G. J. v.d. Bogerd. 6 i
ds v.d Linde. 5
manuëlkerk 9.30 u. ds. Baayen. 5 u ds
Huisman. Maranathakerk 9~.30 u. ds.
Huisman. 5 u. ds. vd. Linde. Geref.
Kerk (vrijgem.) 10 u. leesd. 5.15 u. ds.
gen. koninkrijkszaal, Burg. Trooststr.
4. 3.25 u. Openbare toespraak: Gods
kijk op seks en huwelijk. 4.25 u.
Wachttorenbespreking: Houd de te
genwoordigheid van de dag van Je-
goed in gedachten 2 Petrus
11, 12.
,^RK Kerk (zat 7 u.) 7.45.
Zoeterwoude Herv. Gem .10
nond Herv. Gem. 10
RK Chr Dienaarkerk ia»,
10. 1130 en 6 u.. RK Kerk M#
(zat. 7 u.) 10, 12
Zwanimerdam Herv. Gem.
