Dialoog: geen
vrijblijvende
conversatie
Pasen in de kerken
WOORD VAN REZINNINi
PAASFEEST
Eerste
Paasdag
^bouw s.: 6.3°"S2
Tweede
Paasdag
OPSTANDING
ZATERDAG 13 APRfl
In het januarinummer van het
zendingsblad van de hervormde
Raad voor de Zending, is men in
gegaan op de bezwaren die er zoal
uit de gemeentelijke zendings
commissies en ook wel van ge
meenteleden persoonlijk, in Oegst-
geest waren binnengekomen. We
hebben er enkele weken geleden
iets over geschreven. Eén van die
bezwaren, die we toen hebben la
ten liggen, was dat de redactie
van het zendingsblad "wel druk
met dikke woorden als dialoog"
deed, maar dat er "ook eens recht
voor zijn raap een goed woord
voor de Heer" moest worden ge
sproken. Dat gebeurde niet of te
geinig.
In dat nummer van het zendings
blad gaat prof. dr. E. Jansen
Schoonhoven nader in op dit be
zwaar van een verontruste. Hij
schrijft dat men het woord "dia
loog'' goed moet verstaan. Daarmee
is geenszins bedoeld "een vrijblij-
vede conversatie of een gemoedelijk
gekeuvel, maar een spreken met el
kander vanuit ieders diepste over
tuiging". Hij voegt er aan toe dat
dit ver van gemakkelijk is.
Nadien werd ons van bevriende zij
de een nummer toegezonden van 't
tijdschrift "Wereld en Zending", een
tijdschrift voor missiologie. Daarin
troffen we aan een artikel: "Bestu
dering van de Islam met het oog op
een dialoog". Dit artikel is uit de pen
van L. Gardet gevloeid, een Frans
man en een uitnemend kenner van
de Islam, waarover hij enkele boe
ken heeft gepubliceerd. Dat 't Mo
hammedanisme een geestelijke
macht van betekenis is, wisten we
wel, maar de Islamieten woonden
zover weg. Wie kwam er vroeger met
hen in aanraking?
De dichtstbijzijnde moskee was, bij
mijn weten, in Parijs te vinden. Nu
hebben wij er ook in eigen land. Nu
werken in ons land duizenden Isla
mieten en ik weet wel dat het con
tact met hen niet gemakkelijk is,
mede omdat de taal een barrière
vormt, maar vooral omdat dit con
tact door onze landgenoten niet ge
makkelijk wordt gezocht. Toch zijn
die Islamieten er en bijna ieder kent
hen in eigen omgeving. In Almelo
wordt nu weer een moskee gebouwd
en rond dit gebouw is er ook «mige
bemoeienis van de kerken -r
zijn niet veel contacten.
Scholen
De zending heeft al veel langer voe
ling met de wereld van de Islam. In
verschillende Mohammedaanse lan
den zijn er door zending en missie,
vooral vanuit Amerika, Engeland en
Frankrijk middelbare scholen en
zelfs een hogeschool gesticht maar 't
zendingswerk dat men zich daar
rondom moet hebben gedacht, is niet
erg succesvol geweest. De Islamie
ten bleken over het algemeen niet
vatbaar voor het christendom. Het
enige terrein waar het vroeger wat
beter verliep, was Midden-Java.
Wanneer tegenwoordig over con
tacten van christendom en Islam ge
sproken wordt komen ook de lan
den van Midden-Afrika in 't zicht,
waar christendom en de volgelingen
van Mohammed op elkaar botsen.
Soms heeft dit tot een burgeroor
log geleid (in de Soedan bijv.).
Maar ook in ander landen waar de
Islam is doorgedrongen geeft het
gespannen verhoudingen, zoals mo
menteel op de Philippijen. Maar
hier en daar zijn er bepaalde con
tacten ontstaan waardoor enigszins
iets van een dialoog begint te dagen
doch als we Gardet mogen geloven
heeft dit een uiterst moeizaam ver
loop. Zijn artikel brengt ons wel
middenin de moeilijkheden die met
een dialoog samenhangen en deze
zijn niet weinige. Dit is zeker zo,
wanneer aan de voorwaarde die Jan
sen Schoonhoven stelt, dat de dia
loog geen gemoedelijk gekeuvel mag
zijn. maar "een spreken met elkan
der vanuit ieders diepste overtuiging
wordt voldaan. Dat is nooit gemakke
lijk. vooral niet wanneer de ge
sprekspartner iemand is die uit een
geheel andere maatschappelijke en
culturele wereld komt en men zich
bovendien nog moet behelpen met
een taal die voor belde partners ln
de dialoog dezelfde taal spreken,
is het nog niet gemakkelijk. Een
mens geeft zich nu eenmaal niet zo
gemakkelijk bloot en dat moet nu
toch wel gebeuren wanneer men
spreken wil vanuit zijn allerdiepste
overtuiging .Wie wel eens zulk een
dialoog heeft meegemaakt weet, dat
hij telkens weer het gevoel krilgt
niet helemaal goed te worden ver-
Geleerd
Het artikel van Gardet in "Wereld
en Zending" gaat dus over de dia
loog van het christendom met de Is
lam. Het is een nogal geleerd stuk
Allerlei Arabische woorden worden
aangehaald waarvoor wij in onze
taal wel een vertaling kunnen ge
ven, maar die vertaling (ook al we
ten we met geen mogelijkheid ande
re woorden of omschrijvingen te ge-
veen) heeft voor ons 'n andere waar
de dan het Arabische woord van de
Koran heeft voor de Islamiet. We
zullen het artikel van Gardet dan ook
niet volgen om er enigszins de kor
te inhoud van weer te geven.
Wel is het lezen van dat stuk voor
ons aanleiding geweest om iets te
zeggen over de dialoog in het
godsdienstige gesprek van christenen
met belijders van een andere gods
dienst. En er kan hier ook worden
gedacht aan christenen in eigen om
geving. Het kan zelfs voorkomen dat
men tot een zelfde soort kerk be
hoort en zich toch zover van el
kaar verwijderd gevoelt, dat de dia
loog niet gaat. Men kan ook denken
aan christenen en landgenoten die de
kerk de rug hebben toegekeerd, en
zeggen dat zij van geloof en kerk
niets meer moeten hebben. In iede
re dialoog zullen we moeten spreken
vanuit onze diepste overtuiging en de
ze zullen we in voor de ander ver
staanbare woorden moeten omzetten.
Wie er wel eens mee bezig is ge
weest weet dat het een moeilijke
zaak is-
Allereerst stelt Gardet voor een
werkelijke dialoog dat er sympathie
moet zijn. "Hier laat het verlangen
naar de dialoog zich gelden dat im
mers wel moet opkomen in het
hart". Wie de wereld van de Islam
wil leren kennen, moet houden van de
wereld van de moslim. De wereld
van de moslim kennen we niet en
wat wij er in ons land van weten of
menen te weten, is door de band
niet zo dat deze onze sympathie
wekt. Dit is, lijkt mij, een algemene
regel voor de dialoog, welke dan ook.
Ga maar eens praten vanuit het
hart met iemamd die Je eigenlijk als
een vijand ziet. Wanneer men met
een zekere afkeer tegenover elkaar
staat; wanneer men denkt het te we
ten en vanuit een zekere hoogte
UTRECHT Donderdag 15 augustus is het een halve eeuw gele
den dat kardinaal Alfrink tot priester werd gewijd. Hij zal dit op die
dag om 11 uur met de priesters van zijn bisdom vieren met een mis
in de Sint-Catherina-kathedraal te Utrecht. De preek zal worden
gehouden door de jubilaris.
Zaterdag 24 augustus van 16 tot 18 uur zal de kardinaal in de
joyer van het jaarbeurs-congrescentrum te Utrecht recipiëren voor
genodigden. Zondag 25 augustus is de feestdag voor de gelovigen van
het aartsbisdom. Om 11 uur zal de jubilaris in de congreszaal van
de jaarbeurs de eucharistie vieren met plm. duizend genodigden,
twee per parochie. Eveneens zullen vertegenwoordigers van de aarts
diocesane instellingen ivorden geïnviteerd. Ook bij deze gelegenheid
zal de kardinaal preken. De liturgische gebeden voor deze eucha
ristieviering zullen worden uitgegeven, het is de bedoeling dat zij
op deze zondag in alle parochies van het aartsbisdom worden ge
bruikt. Na de plechtigheid, die zal worden uitgezonden door de
KRO-televisie, volgt een gezellig samenzijn, eveneens in de jaarbeurs.
Vooroordelen
Voorts noemt Gardet dat er voor 'n
werkelijke dialoog nodig is een goe
de kennis van elkaar. Voor de Islam
stelt hij hier dat er veel "kant en
klare ideeën" zijn, voordelen en
vooral "overhaaste generalise
ringen", de Islam als de godsdienst
van de angst en van de starheid.
Wanneer er zo gesproken wordt,
zal de Moslim daarin zich zelf niet
herkennen evenmin als een christen
zich zal herkennen wanneer de
moslim zegt dat het christendom
geen godsdienst is met een geloof in
de goddelijke eenheid. Men heeft im
mers aan God gezellen meegegeven
in de Zoon en de H. Geest. De leer
van de Drieënenheid vindt de mos
lim alleen maar een verbrokkeling.
Wanneer men elkaar niet werkeklk
kent, is het onmogelijk een dia'oog
aan te gaan.
Wij hebben meegemaakt, 30 Jair
geleden, de eerste aarzelende gesprek
ken in eigen omgeving tussen her
vormden en gereformeerden, waar
van wij nu zeggen dat zij zo dicht
bij elkaar staan. Ieder sprak ii, die
dialoog vanuit de kennis die hij
meende van de ander te hebben en
dat was in vele gevallen een scheef
beeld. Het ging dan ook zeer n-.oei-
zaam. En nog is het gesprek niet ge
makkelijk. Wie verslagen leest van
de synoden van beide kerken, proeft
dat. Een heel stuk historie speelt mse,
waarvan men zo maar niet osko nt.
Daardoor is ieder van de gesp eks-
partners gevormd en zo heeft hij de
ander leren zien. Vooroordelen spelen
nog al eens een stevige rol.
Een derde moeilijkheid voor de dia
loog is het ontbreken van een ge
meenschappelijke taal. De Koran, 't
heilige boek van de Mohammedanen
mag dan in het Nederlands zijn ver
taald (een prima vertaling, zeggen
de vakmensen) daarmee zijn we er
nog niet. Zoals protestanten op een
bepaalde manier met de bijbel heb
ben leren omgaan en dit boek hun
taal, maar ook hun geesteshouding
heeft gevormd, zo zijn rooms-katho-
lieken op een andere wijze met de
H. Schrift in aanraking gekomen via
de liturgie van hun kerk. Dat
heeft hèn op een bepaalde wijze ge
vormd. Op een Rome-Reformatie-
kring kan men dezelfde taal gebrul-
Voorjaarsfeest. Een nieuwe Len
te. Paastoerisme. Paaseieren.
Bij het woord "Pasen" kan men
van alles denken. Je kunt elkaar
een vrolijk Pasen toewensen, zelfs
zonder dat er enige kennis is van
wat er nu met het Christelijke
Paasfeest wordt bedoeld.
Ongetwijfeld spelen in ons huidi
ge Paasfeest allerlei heidense mo
tieven mee. Zogoed als dit ook
met het Kerstfeest het geval 's.
Het ene (Christelijke) feest vrd
op het andere (heidense) feest ge
ënt. Er zijn er wel die menen dat
het beter was geweest wann.er
dit nooit was gebeurd. De kerk
hervormer Calvijn wilde daar
om van deze feesten af. v»*ar cïat
vond men toch van deze t nge
man al te rigoreus. Hij >ordecide
dat wij al een echt Paasfeest
hebben. Iedere week, de eerste
dag. Zondag, de dag des lieren.
Herinnering aan en viering van
de opwekking van Jezus 'hr'«"JS
uit de doden. Daar moet '."rder
geen folklore bijkomen. Die op
wekking moet gevierd worden «*ls
een puur Christelijke aangele
genheid. Dat wil zeggen «is ets
dat alleen met Christus heeft te
maken en b.v. niet met de herle
vende natuur. Het is ook m'.dden
in de winter: zondag, dag an de
Heer.
Als we dan tóch *en o' zonder
Paasfeest blijven vieren kan dat
alleen maar zijn om het feest van
iedere zondag nog eens extra te
onderstrepen: Jezus bleef m-t in
de dood! Een sprookje? Dat is
gauw gezegd. Alsof werkelijk een
sprookjesboek eeuw in, eeuw uit,
hïet ene volk na het andere, in zijn
ban kan houden. Lezen we de op
richten over Jezus' op vok Jug,
zoals we die vinden in het n euwe
Testament. Ze tuimelen a.li.w.
over elkaar heen en spreken daar
door nog de taal van de verrassing
de ontsteltenis, de twijfel en de
herkenning op de Paasmorgen.
"Jezus leeft" en "wij hebben de
Heer gezien".
Vóór de opwekking: een uiteenge
slagen groep mensen. Niemand
van de discipelen die het in zijn
hoofd gehaald zou hebben om het
koninkrijk van een gekruig
koning te gaan verkondigen.
Pas na de opstanding: de yr\
de, het nieuwe uitzicht, de r
In de eerste brief van
staat dat blijde begin: "im
zij de God en Vader
Heer Jezus Christus, die naarj
grote barmhartigheid ons
wedergeboren tot een lev>
hoop door de opstanding van
zus Christus uit de doden.'
hebben de discipelen blijft
de opstanding ervaren.
Lévende hoop. Niet omdat
denken "dat er wel wat zijn i
Want op grond waarvan 1
wij dat denken? Hoop echtert
wege deze nieuwe mens. Van»
deze nieuwe schepping, ditni
we begin.
Vrolijk Paasfeest. Dat kan
we elkaar zeker toewensen.
omdat de Lente is aangebrol
Al zijn we blij dat het Lente k
de bloemen weer bloeien!
meer omdat de machten
zonde en van dood het
woord niet hebben. Omdat de
vergankelijkheid aan
wordt gebracht. Geen
dat Juist dit feest n de Rot
kerk zo intens en zo uithui
wordt gevierd.
Vrolijk! Dat woord hoeft
kerk niet te versmaden omdat
te luchthartig zou zijn.
In het oude doopformulier vjj
Reformatorische kerken
gebeden voor de kinderen "d
hun kruis. Hem dagelijks n
gende, vrolijk dragen mogen"
Dat kan wel eens de grote i
ning zijn in het geloofsleren:
Een kruis- en tóch (want
werd Pasen: opstanding, i
winning, doorbraak van het I
"vrolijk".
Een oud kerklied zingt
De hemel heft het loflied aan,
de aarde is verblijd,
Christus de Heer is opgestaan
in al zijn majesteit.
De wereld die onzichtbaar is,
de wereld die men ziet,
begroeten de verrijzenis
en zingen 't zegelied.
(uit het Liedboek, gez 2011
U allen wensen zij een
rijk gezegend Paasfeest!
E. M. PA -fNEKC
Herv. predll
ken, maar dan nog zit de mogelijk
heid er in dat men langs elkaar heen
praat.
Gemeenschappelijke woorden kun
nen zeer verschillende geloof shot: urn-
gen verhullen en verschilpunt m kun
nen het resultaat zijn van een an
dere inhoud waarmee men i "1e
woord vult. Er zijn ook bepnalle
woorden die in de ene kerk wel gang
baar zijn, en een bepaalde inhoud
hebben, maar in de andere Jwel
onbekend zijn en waar men rr. lar
moet gissen naar de inhoud bij de
ander.
Gardet zegt over de dialoog niet de
Islam dat er niet één religieuze term
is die aan beide zijden „absoluut
identieke realiteieten dekt," er "/lei
werkelijkheid uitbeeldt. Daarom moet
men zoeken naar omschrijvingen
zodat de een de ander enigszins ver
staat. En daarom is het nodig
die in een dialoog betrokken
gaat luisteren en nog ee
Ook dit is een algemene rey
welke dialoog het dan ook gt
tenslotte het woord nog een»
ven aan dr. Jansen Schoa
die op deze zelfde golflengte
„Allereerst, dat wie vs
wil getuigen, moet beginne
naar zijn medemens te
Eerst luisteren, dan pas sprei
een gulden regel in de zielz
Het is ook een gulden regc
zending, die door tal van
in praktijk is gebracht allan)
dat het woord „dialoog" in f
was. Wanneer men zo luistert
men te staan voor het „raad
religie".
S. J. M. HULSH
Hooglandse kerk 10 u ds M. J.
Wagenvoorde (n
Leldse Cantorlj)
s H. Roelofsen, Zeist.
Maranathakerk 10 u ds H. J.
Achterberg.
narteDrug iu.to
Lode wij kskerk 9.30, 11. 12.15 en 6 u.
Petruskerk 9, 10.30 en 12 uur.
Leonardusparochie 9, 10.45 n 12 uur.
St. Josephparochie 9.30 en 11 uur (bij-
krk Timorstraat 10.30 uur).
Aarlanderveen Herv. Gem. 10 u'
ds G. v. Hoege. 7 u ds A. Borman te
Alphen a. d. Rijn. Geref. Kerk 10 u ds
A. Verschoot te Leiderdorp. 7 u ds A.
Borman te Alphen a. d. Rijn. Chr.
Geref. Kerk 9.30 Dienst des woords. 7
u ds J. Klein-Onstenk te Maassluis.
R.K. Kerk (zat. Paaswake 10 u) 8 u en
11 u. Dorpshuis Ter Aar Aardam (zat.
7 ur) 9.30 u.
Alphen aan den Rijn
11.3
:nterDerg. Aipnen aan ueu
Koningskerk 10 u ds K. Bouhuys. Gem. Adventskerk Julianastraat 9.50
Bethlehemkerk 10 u ds E. M. Pan-
paasaienso ui.m.v. xuuvxe >-■* -»■
10.30 u ds J. Rijkaart trompet. 6.30 u ds De Jong
Gez. dienst. Kruiskerk Gouwsluis 10
u ds J. H. Bogers. Opstandigskerk Pr.
Marijkestraat 10 u ds M. Hanemaaijer
komst in lokaal Nieuwstraat 27, Bethel,
9.30 en 5.30 u dhr. J. Modderkolk.
RK. Kerk (dorp) (zat.av. 7 u Jonge-
mis en Paasw
Paaswake. On
30 Paaswake.
Hazerswoude Herv. Gem. 9.30 u en
0.30 u ds M. H. Geertsma. Gerf. Kerk
10 en 5 uur da. Brink. R.K. Bernar-
dus kerk Rijndijk (zat. Paaswake 20.30
uur) 10.30 uur.
Hoogmade Herv. Gem. 10 u ds
P. Schoonenboom. R.K. Kerk (zater
dag Paaswake 8.30 uur) 9 en 11 uur.
Kaag Herv. Gem. 10 u ds Car-
Zee. R.K. kerk (zat. Paaswake 7.30
uur) 9 u en 10.45 u.
Nieuwveen Herv. Gem. 9.30 u ds
J. Kaal 7 u dr J. Haltsma te Wouden.
Geref. Kerk 9.30 u kand. J. T. Bonnes
te Aalsmeer. 7 u Gez. dienst in geeref.
kerk ds. J. Haitsma. Herv. Prea. te
Woerden. R.K. kerk (zat. Paaswake
7.30 u) 7.30, 9, 10.45 en 7 uur.
Nieuw-Ven nep Herv. Gem. 9.30 u.
ds Goverts, 7 u (gem. dienst) ds. Go-
Oude Wetering Herv. Gem. 9.30 u
ds Lalleman Geref. Kerk 9.30 en 6.30 u
ds. J. Czlrla Rem.Geref. Gem. RK kerk
Meerkreuk (zat. Paaswake 9 uur) 8.30,
Zwammerdam. Chr. Geref. Kerk
9.30 u Dienst des Woords 2.15 u Ds. G.
Bouw te SchevenLngen. R.K. Kerk (zat
C. B. van Harten Waddlnxveen gebouw
Shalom 10 u Jeugdkapel (12-14 jaar);
Deylerhuis 10 u Jeugdkerk. Geref kerk
den (openb. belijdenis). Chr. Gereform.
Kerk 9.30 en 3 uur ds De Graaf.
Herv. Gem. (Grote
Bouman 6.30 u ds van der Linden Kou
dekerk Geref. Kerk 9.30 en 6.30 u ds.
Huizebosch. Ned. Prot. Bond 7 u drs
Zevenhoven Herv. Gem. 9.30 u Ds
Joh Stehauwer te Alphen aan den
Rijn 7 uur ds M. van Harmeien te Al-
hen a. d. Rijn. Geref Kerk 9.30 u ds W.
i Wijk te Nieuwkoop 7 i
M.
in te Zeist. Geref. Kerk.
I u Ds. v. d. Linde 5 u
ds Bljleveld. Immanuëlkerk 9.30 u Ds.
Harmeien te Alphen aan den Rijn gez.
dienst in de geref. kerk RK. kerk (zat.
7.30 u Paaswake) 9 en 10.45 u.
Zoeterwoude Herv. Gem. 10 u ds
Schoch (gezlnsdienst) R.K. St. Jans-
Acad. Ziekenhuis 10 i
Dlaconessenhuls 10.30 u ds H. W.
Hemmes.
Oec. Werkplaats (Plantage 16) 11.30
u Samenkomst.
nemaaljer Gez. umwu ucuvwJ "*«•-
bij Van Lennepstraat 10 uur Paas-
dlenst. Zaal Opstandtngskerk Pr. Ma-
rljkestraat 10 u Jeugdkapel. Kerk R K K(.rK st Jan ae
Oudshoornseweg 10 u drs. M. Roos 7.30 u) 9.30 en 11.15 t
Voorganger NPB t Woubrugg. Slons-
kerk Hooftstraat 9.30 u en 6.30 u ds S.
W. Verploeg. De Goede Herderkerk Ten
Harmsenstraat 9 uur ds N. J. M. Hoo-
gendijk m.m.v. koor „Onderweg". Rid-
derveld „De Bron" Troubadourweg Bo
venkerk 10.30 u ds Hoogendljk 5 uur
ds S. W. Verploeg. Geref. Kerk Mara
nathakerk Raadhulsstr. 10 u ds Fr.
de Jong H.A. 6.30 u ln Adventskerk
ds. Fr. de Jong. Salvatorlkerk W. de
Zwijgerlaan 10 u ds A. Borman H.A.
6.30 u ds M. Hanemaaijer. Alphen aan
den Rijn- Noord Goede Hederkerk Ten
Harmsenstraat 10.30 u ds G. de Rui-
tr m.m.v. Cock de Jeu The Alliance
en het Wielewaalkoor 5 uur ds G. de
Ruiter Gezinsdienst. Ridderveld „De
Bron" Troubadotirfeg 9 uur ds J. Vos
Gezinsdienst. Driehoorne Sterrenlaan
7 uur ds G. de Ruiter Interkerkelij
ke dienst. Geref. Kerk (vrljgem.) 9.30
u Leesdienst. 6.30 u. ds. H. Feenstra.
Chr. Gref. Kerk Jeruzalemkerk Grij-
K Teygeler. Geref.
Jeugdkapel Vredeskerk 9 u gezam.
mtbijt 10 u dhr. A. Lagerwerf.
Jeugdkapel „De Goede Herder" 10.30
1 dhr. L. Krassenburg jr.
Geref. Kerk Zulderkerk (Lammen-
schansweg 15): 10 u ds J. D. te Win
kel. Sassenheim 5 u ds Bovenberg.
Petrakerk (Surinamestr.)10 u ds
Hortensius. (Openb. geloofsbelijdenis)
6 u ds Hortensius. (H.A.).
Beloftekerk (Robijnstraat)10 u dr
W. v. d. Zwaan. 5 uur ds Post.
Bevrijdingskerk (Aerent Bruunstr.)
9 en 10.30 u ds Bovenberg. (Gemeen
schappelijke dinst met herv.). 5 u dr
W. v. d. Zwaan.
Zuydtwyck: 2.30 u Gez. dienst prot.-
Katwijk aan Zee Herv. Gem. Nw.
Kerk 10 u ds C. Treure, 6 uur ds L.
Boer, H.D. Oude Kerk 10 u ds A. Vink,
6 u ds J. Vroegindeweij, H.D. Ichthus-
kerk 10 u ds Jac. de Vos. 5 u ds J. Cats
burg, H.D. Pniëlkerk 9.30 u ds J.
Vroegindeweij; 6 uur Ds. D. W. Koe
man, H.D. Groen van Prinstererschool
10 u ds L. Boer. Ziekenhuis „Over-
J. G. van Ieperen. Ge-
i M.
ds
Elgersma (gemeens'ch. dienst).
Van den Berghstlchting 11 u ds M. J.
van Reenen (Harderwijk).
Oegstgeest Herv. Gem. (Groene
Kerk) 9 en 10.30 u ds H. O. Sasse
(Pauluskerk) 10 u ds Verdonk (ge
zinsdienst) (Gemeentecentrum) 10.30
prof. dr De Jonge, 7 uur ds Aalbers.
Geref. Kerk 10 u ds Heemskerk, 7
B Bouma. Noordw. 5 u Ds Baayen. Ma- kerk Zuidbuurtseweg (zat. Paaswake
- - - - - 8.30 u) 7.30 9 en 11 u. R.K. Chr. Die-
naarkerk (zat. Paaswake 10.30 u) 8.30,
10 en 11.30 u RK. Kerk Meerburg
10 en 12 uur.
Zwammerdam Herv. Gem. 10 u ds
J. Mostert 6.30 u ds T. H. Oostenbrug
te Rijnsaterwoude. Geref. Kerk 10 en
SJ. Tiemersma H. Avondm..
Hoogmade RK. Kerk 9
Katwijk aan den Rijn He:
(Ontmoetlngskerk) 10 u
Rotterdam. RK. Kerk 9.3
Katwijk aan Zee Herv. Ge
kerk 10 u ds Jac. de Vos. Pleëlï
u ds H. C. v.d. Ent.
sestraat) 11.15 u ds F. Hartn
Den Haag.
Koudekerk Herv. Gem. 10
De Jonge te Leiden.
Lelmulden Herv. Gem. 9J
J. H. de Vree ln Geref. Kerk Ge
Dorpskerk 9.30 udsJ. H.
dienst m.m.v. Excelsior.
7.30 9.30 en 11.15 uur.
Liase Herv. Gem. Grote I
u ds H. G. Oostlnga, gezinsdlei
Geref. Kerk 10 uur ds D. H.
Geref. Gem. 10 uur ds D. Hsk
Oud Geref. Gem. 9.30 en 3.00 L
"ten.
Nieuwveen Herv. Gem 9.30
t Winkel en ds A. Westra. Chr.
Geref. Kerk 10 en 5 u kand. G. C. den
Hertog te Apeldoorn; Ned. Prot. Bond:
10.30 u mevr. M. W. Nieuwenhuyzen-
den Herder te Haarlem.
Valkenburg Z Herv. Gem. 10 u Ds
D.ou u ua oj. Jiouiciaiii» xï. nvuuum.. VImid r«nn»n OV,- n.»
Paaswake 20.30 ul 8. 10
Noordwijk aan Zee Herv.
te 10 u ds R. S. Elgersma (inü
lljke paaszangdienst) De Rank,
baan 10 u ds C. Treure (Kat*
Zee).
Oegstgeest R.K. Kerk 9. I
12 uur.
Oudewetering R. K. Kerl
kreuk 8.30 en 10 uur.
centrum) 8.45 e
i der k. Kerk 9, 10.30 en 12 i
Hoff, 3 u ds Th. Hoff. Geref. Kerk 9
u ds G. Roukemade 7 u ds J. W. Ver
hei). van Den Haag (vrijgem. buiten
verband). Geref. Gem. iRemisestr.)
10 u leesdienst, 5 u Leesdienst.
unr. vjici. xxciiv o«
„Groenhoven": 10 u ds E. Ver- pensteijnstraat 9.30 u en 4.30
des woords. Oud Geref. Gem. Kerk
gebouw Hooftstraat 240 9.30 u en 4
leesdiensten. Baptisten Gem. Triom-
Geref. Kerk (vrljgem.) 10
fatorkerk Molenwerfstraat 010
u ds H. G. Koekkoek. Leger §HS
Corn, de Vlamingstraat 10 uur en 6.30
uur. RK. St. Bonifaciuskerk (zat. 8 u.
Paaswake) 10 u Lat. dienst en 11.30. R.
K. Pius X. kerk (zat. 7 u. Paaswa
ke) 9. 10.30 Lat dienst en 11.45 uur.
Rlddrveld „De Bron" H. Geestkerk
(zat. 20.30 u Jongeren Paasviering Pre
dikant W. Happel en 22.30 u Paas
wake pred. J. Seijsener). Zondag 10 u
Lat. dienst Pred. J. Seijsener
Volle Evangelie-ge"1 'K"1"1
10 uur H. vaji Leeu
wierts. Geref. Kerk 10
straatkerk 10 u ds J. A.
s J. P. Honnef. i
half 11 ds. G.
u ds J. A. van Netten Paasfeest voor
Jong en oud. Pyramide Leythenrode
10.30 u ds H. Perdok. Paasdienst.
Baptistengem. (achter Van der Valk
Boumanweg 236) 10 en 5 uur dhr. J.
de Vries.
Leimuiden Herv. Gem. 9.30 u dhr
L,at. aiensi rrcu. o. ocijocuci Leimujuen xaerv. ueui. s.ju
Volle Evangelie-gem. (Kindervreugd) j H de Vree. Geref. Kerk 9.30 u
Nw. Apoth. Kerk (H. Rijndijk 24) 10
en 4 u (do 8 u).
Geref. Gem. in Ned. (Koningskerk)
11.30 en 5.30 u leesd.
Zendings Middernachtsgroep Zoeter-
woudseslngel 21 6 u dhr. Van der Keur.
Vrij Kath. Kerk (Vreewijkstraat 19)
10.30 u. w
Leger des HeUs 10 u heiliglngsa.
5 Toornvliet (ond.
iièt*zien en toch beleven).
Evang. Centrum (Zijlsingel 2) 10 uur
wang. J. Zijlstra (dinsdag 8 uur film
Kruisiging en opstandig)
R. K. Kerk Antonlusparochie 9.30,
Waddlnxveen. Geref. Gem. 9.3
dienst. 3 uur ds Honkoop.
Bodegraven Herv. Gem. 10 u ds
Van Embden. 6.30 u ds Kamerbeek
(Salvatorkerk) 10 u dr Balke, 7 u ds
Van Embden. Geref. Kerk 10 u ds Sle-
brandy, 6.30 u ds Buitenhuis. Geref.
Kerk (vrijgem.) 9.30 en 4 u ds Feen
stra. Geref. Gem. 10 en 6.30 u lees
dienst. Evang. Luth Kerk 9 u ds Pobu-
da. Vrij Evang. Gem. 10 u eredienst,
6.45 u dhr. Klein Haneveld.
Boskoop Herv. Gem. 9.30 u ds A.
de Leeuw. 5u zie Geref. Kerk. Ge
ref. Kerk 9.30 u ds H. Dijkstra; 5 u
ds W. L. Heijmans (Herv. en Gref
Lisse Herv. Gem. Grote Kerk 10
u ds J. v. d. Velden, 7.00 u ds. H. D.
de Wit, Pauluskerk Poelpolder 10 u ds
H. G. Oostinga, Geref. Kerk 10 u ds H.
D. de Wit; 7 u gecomb. herv./ geref.
Jeugddienst ds S. Koolstra. Herv. Pre
dikant, te Rotterdam- Delftshaven m.
muz. medew. Chr. Geref. Kerk
Kerk Vrijgem. 9 u ds Zandbergen, 4.30
idem, H.A. Geref. Kerk Vrijgem. bul
ten verband 9.30 en 5.00 u erediensten;
Oud Geref. Gem. 9.30 en 3.00 uur lees
diensten.
ae Stek", 11 u ds. A. de Leeuw; Chr. G.
Geref. Kerk 9.30 en 4.30 u. stud. B.
de Graaf, van Apeldoorn; Geref. Gem.
.30 en 6 u ds C. Bac, Pinkster gem.
y.30 u in Concordia dhr. Th. Verwoerd,
Verg. v. gelovigen, 9.30 en 5 u samen-
armeien ie aipaeu <*- -u. xviju.
ds G. P. Nooteboom. Chr. Geref.
Na bijna tweeduizend Jaar is
het weer Opstanding daar Als
Gods Zoon nu in de wereld was
gekomen hadden ze hem ook niet
serieus genomen Hij was be
stempeld als rebel en schopte te
gen alles aan want ook nu is er
veel dat hem niet aan zou staan
Z'n Schepping, dat wordt met
geweld vernield, beschadigd en
niet geteld. De mens die heeft
een vrije wil maar staat er niet
bij stil, dat hij kan maken
maar ook breken, om van ver
driet maar niet te spreken Wat
hij met dat al aan andere doet,
maar het moet het meest om
geld, dat wordt in deze weereld
nog geteld. Maar een mens is
in Gods oog verheven boven de
dieren en daarom kunnen we
Zijn Opstanding vieren, met
bloemen, planten en bomen, om
aan de waterkant te horen de
weinige kikkers die nog kwaken
Daarom moeten we blijven wa
ken dat de wereld blijft bewoon
baar en schoon Of is dat een
mooie droom?
Mevrouw Sloos-Overdijk
De Goejestraat 33
Leiden.
Voorhout Herv. Gem. 10 u ds Hoo-
genkamp (HA)
Voorschoten Herv. Gem. Dorp 10
u ds v. d. Schoot. 7 u ds Meijerlng
Hulp en Heil 10 u ds Van Buuren. Aula
Noord-Hofland 9.45 u Vlc. Eerkhof Ka- Kern; y.ou en xx i
pel Rijndijk 10 u ds Meljering. De 9 io.30 en 12 uur (Leonardusparochie)
Werf 10.15 u Jongercndlenst. Geref. 9 enl0.45 u (St. Josephparochie) 9.30
Kerk 9 en 10.30 u Ds De Zeeuw, 5 u en 11 uur.
A.W. Boxman. Ede. Gem. Doopsgezinde
Kring 10.30 u Ds Van Bllderbeek Lei
den (Cult Centrum) R.K. Kerk Lauren-
tlus 10.30 12 u. Moeder Gods 8, 10. 11.3
Waddlnxveen Herv. Gem. Brugkerk
9.30 u Ds D. Van Vliet 1
Ter Aar Dorpshuis Aardam 9 1
RHnsburg Herv. Gem. (Grot
9.30 u drs Kattenberg te Voot
(Paaszangdienst) Chr. Geref.
A. Westra (met kinderkerk); O
Kerk 10 u ds J. D. te Winkel.
Valkenburg Herv. Kerk 9,
G. Zonneveld (Gezamenlijke dU
r ds M. van Harmeien (Gez. dienst),
„r tt w c w n0n-0r axuiaer te xer nar. xtiaaerveia ue oron
30 u dkskN. Troubadourweg Benedenkerk 10 u In-
lees-
Rem. Ger. Gem. 10 u ds G. A
Hooykaas. RK Ontmoetlngskerk 8.30 u
en 11.45 u St Victorkerk 10 uur Jeho
vah's Getuigen Koninkrijkszaal Burg.
Trooststraat 4 3.25 u Openbare Toespr.
In de Jeugd 'n stevig fundament vast
leggen voor het latere leven 4.25 uur
Wachttorenbespreking Rijkdom ver
werven voor de nieuwe koning der aar-
terkerkelijke dienst
chlekoor Voorgangers ds Vos Pater van
Moorsel en ds N. J. M. Hoogendljk. Ge
ref. Kerk Opstandlngskerk Prinses Ma
rijkestraat 9 uur ds M. van Harmeien.
Ridderveld "De Bron" Troubadourweg
10 uur Interkerkelijke dienst. Chr. Ge
ref. Kerk Jeruzalemkerk Grljpenateln-
straat 11 uur ds H. C. v. d. Ent te Kat
wijk aan Zee.
Benthuizen Herv. Gem. 9.30 u ds
Den Dikken. Gerref. Gem. 11 uur ds
Honkoop (openb. belijdenis)
Boskoop Herv. Gem. 9 u ds A. de
Leeuw, zangdienst Geref. Kerk 9.30
u ds H. Dijkstra. Chr. Geref. Kerk 9.30
u stud. L. W. v. d. Mei) van Apeldoorn
Geref. Gem. 9.30 u ds C. Bac.
Hazerswoude Herv. Gem. 9.30
uur Gemeenschappelijke Paaszangdnst
Waddlnxveen Herv. Gett
kerk 9 i
sch. Gem. 10 uur ds A. P. Verlo
St. Victorkerk 10 v
Bond (De Burcht) 10.30 t
Zevenhoven R.K. Kerk 9'
