KERSTFEEST, WELBEHAGEN
EN MATERIËLE WELVAART
DE ARMOEDE VAN DE STAT
Vrede
Kerkdiensten Leiden en omgeving
ZATERDAG 22 DECEMBER
Het Kerstfeest is ieder jaar hetzelfde, maar we vieren het
ieder jaar weer onder andere omstandigheden en daarom krijgt
de viering van dit feest ieder jaar toch weer een andere into
natie. Dit geldt tenminste voor hen die zoeken naar de bete
kenis van hetgeen dat nu bijna twintig eeuwen geleden gebeurd
is. Wat heeft het ons te zeggen in deze tijd? Het Kerstfeest
brengt ons in aanraking met een stukje van het Evangelie en
de vraag komt op: wat doen wij er mee? Wat zegt het ons?
We moeten dit jaar het Kerstfeest vieren met op de achter
grond de dreigende olie-crisis. Dit jaar is die nog niet zo ernstig
want we kunnen op het Kerstfeest nog rijden zoals we willen.
Toch houdt die olie-crisis onze ge
dachten nog al bezig. Wanneer je zo
luistert naar de gesprekken die in
kleinere en grotere kringen worden
gehouden, dan gaat het nog al veel
over de benzinebonnen en alles wat
daarmee samenhangt zonder dat men
iets dieper doordringt in de proble
matiek van de rijke en de arme lan
den. Nu bemerken de rijke landen
ineens tot hun schrik hoezeer zij van
de arme afhankelijk zijn. Het gaat
gewoonlijk in die gesprekken over
wat wij nog wel en niet meer kunnen
verwezenlijken van de plannen die
wij hebben gemaakt. Het „welbeha
gen," welk woord op het kerstfeest
moet vallen, lijkt wel in de eerste
plaats afhankelijk van onze ma
teriële welvaart en van de vrijheid
die wij begeren om te kunnen
doen en laten wat wijzelf willen. En
zo gaan we naar de stal van Bethle
hem en besteden, naast het vele dat
onze gedachten bezig houdt, ook eni
ge aandacht aan de armoede van de
stal en aan het kindeke in doeken
gewikkeld, liggende in de kribbe. Het
Kerstfeest moeten we vieren midden
in het grote politieke wereldgebeuren.
Dat kan niet anders. We kunnen
ons niet losmaken van de tijd waar
in we nu leven. Dat behoeft ook niet
In het Kerstevangelie worden immers
ook de namen genoemd van de
machtige keizer Augustus, van
Quirinius, de goeverneur van Sy
rië en van koning Herodes. Dat wa
ren in die tijd de grotere en kleine
heersers waarmee men toen te ma
ken had in het land Palestina. Wan
neer wij onze jaartelling laten be
ginnen met de geboorte van Jezus
in Bethlehem en rekenen met Jaren
vóór en na zijn geboorte, geven we
daarmee nog altijd zinnebeeldig aan
dat zijn komst te maken heeft met de
ganse wereldgeschiedenis. Ze is
daaruit niet meer weg te denken. Dat
wereldwijs perspectief vinden we
trouwens in heel de H. Schrift. Het
gaat om niet minder dan alle volken.
Dat vinden we zowel in het Oude
als in het Nieuwe Testament.
Het gaat op het Kerstfeest ook om
kleine, gewone mensen, die door de
machthebbers van deze aarde worden
voortgedreven en die moeten voort
gaan met hun vragen: waarom, waar
om? Het gaat ook om mensen die
lijden onder het geweld, dat er ge
bruikt wordt en die zich angstig af
vragen of de macht van de gewel
denaren in deze wereld nu alles-be-
palend is.
Ze gaan toch maar hun gang en
KKXXXXXXXXXXXXXXXKKKKXKXKXXXXXXXXXXXXXXKXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
EXTRA KERSTPRIJS AKTIE NATUUR EXTRA KERSTPRIJS
Naast een komplete Bauknecht keuken t.w.v. 5.000.- als eindhoofdprijs voor de Aktie Naiuur-puzzel,
stelt Bauknecht ook graag deze kompakte, praktische Minor-keuken voor appartementen, kantoren,
vakantiehuisjes, etc. t.w.v. 2.000.- als extra Kerstprijs beschikbaar.
Wordt de minor-keuken gebruikt, dan ziet ze eruit als een heldere, vriendelijke keuken waarin alles binnen
arm bereik.
Is men klaar met koken, dan sluit men eenvoudig de twee openslaande deuren en de keuken is een
kast geworden, waarvan niemand vermoedt, dat hij een hele keuken verbergt. Bovendien wordt gelijktijdig
dooreenmikro-schakelaardestroomvoorhetkookgedeelteautomatischuitgeschakeld(veilig, vooral
voor vergeetachtigen).
Doe mee met de KerstDuzzel van de Aktie Natuur in deze krant!
Waar is bij dit alles God, die immers
Almachtig Alwetend, Rechtvaardig
is? Wat hebben Jozef en Maria en
de ouders van de kinderen in Betle-
hem daarvan bemerkt? Is het niet
begrijpelijk, wanneer we de wereld
geschiedenis zien, dat veel men
sen het niet meer weten hoe zij het
met God hebben? Ze trekken de
slotconclusie dat God wel dood moet
zijn. En nu vieren wij weer het
Kerstfeest, waarop ons verkodnigd
wordt dat Hij, die wij de Almachtige
noemen, zich teruggetrokken heeft in
de hulpeloosheid, de armoede, de ho
peloosheid van de stal van Bethle
hem. Wat wij gedenken op het
Kerstfeest is tenslotte niet de al
macht, de alwetendheid, de recht
vaardigheid van God, maar wel Zijn
voorzienigheid en dan in bijbelse zin,
dat God zich zelf een Lam ten brand
offer zal voorzien (Genesis 22) Te
genwoordig wordt nog al eens ge
sproken van de macht der armen.
Het is haast een slagwoord geworden
in deze tijd. Op het Kerstfeest
moeten we iets kunnen proeven van
die macht van armoede en hulpeloos
heid en zo belijdt de kerk dat de
almachtige God met ons wil zijn.
Voor armen is het Evangelie be
stemd. Kribbe en kruis liggen in el-
kaars verlengde Wat een mens zo
moeilijk over zijn hart kan verkrij
gen, nl. zich zelf op te geven, dat
heeft de almachtige God in zijn
Zoon gedaan. Zonder dit, geen Kerst
feest.
Volgens de oude traditie is Jezus
geboren in een grot, die gebruikt
werd als een stal voor het vee. In
Bethlehem, onder de geboortekerk,
kan men afdalen in de grot, die als
zodanig wordt aangewezen en waar
heen in de kerstnacht duizenden pel
grims gewoon zijn te trekken. Het
kan zijn dat dit de plaats is van de
geboorte, maar het is lang niet zeker
In de eerste eeuwen heeft men zich
t jaar de kerstklokken van Bethle-
niet zo druk gemaakt over de hei
lige plaatsen, zoals de Paus nu steeds
weer zijn bezorgdheid daarover laat
blijken. Maar ook, al zou dit werke
lijk de plaats zijn waar Jezus gebo
ren is, dan loopt het bezoek aan deze
grot altijd weer uit op een teleur
stelling. Welk een schittering is het
daar niet van allerlei kostbaarhe
den. We willen nog niet eens denken
aan alle gevechten die zich in de
kerk boven deze grot hebben afge
speeld. Wanneer men die grot in al
zijn naaktheid en kaalheid had ge
laten, zou ze overtuigender zijn ge-
eest, in ieder geval meer passend bij
de soberheid van het Evangelie. Wie
de kale, ruwe hellingen van de Olijf
berg opklimt, gevoelt meer contact
met Jezus en zijn discipelen dan in
de grot onder de geboortekerk. Dat
was tenminste onze ervaring, die we
konden delen met een nonnetje, voor
wie het niet mogelijk bleek in die gro
echt te bidden, zoals zij gehoopt had
het te kunnen doen. Bovendien is het
wie 't niet mogelijk bleek in die groot
een volkomen commercieel bedrijf ge
worden. Dit niet alleen rond die grot
van Bethlehem, maar rond al de hei
lige plaatsen die als zodanig worden
aangewezen en die commercie is het
misschien nog wel wat ons het meest
hinderd.
Doch, laten we niet onbillijk zijn
tegenover de handelaars rond de hei
lige plaatsen. Hebben wij dan ook niet
de hand in eigen boezem te steken?
Steeds meer ds immers ook hier het
Kerstfeest een zaak van commercie
geworden en is dat niet eveneens een
verhindering geworden om op het
Kerstfeest te gaan, werkelijk te gaan,
naar de stal van Bethlehem?
Daar kunnen we niet echt door
dringen met onze rijkdom, met onze
versieringen, met onze geschenken,
kortom met onze invloed waarin we
hebben geleefd en waarin we hopen
te blijven leven. We kunnen et zelfs
Woord van bezinning
Met Kerstmis gaat het ieder
Jaar weer over vrede. Niet in
het algemeen, maar nader be
paald, hier op aarde. Daar zit Iets
ongelukkigs in, want vrede is er
niet en wat we uit de ge
schiedenis leren is er in het
verleden ook eigenlijk nooit of
heel sporadisch geweest. Gek, dat
dat nou ieder Jaar zo hardnekkig
weer terugkomt en als begrip ie
der Jaar weer gevuld wordt met,
in vele variaties, toch dezelfde in
houd, n.l. die van rust en gerech
tigheid. De vertaling van rust en
vooral van gerechtigheid is voor
niet ledereen dezelfde, dat is dui
delijk bij het verschil van stand
punt in deze in het Midden-Oos
ten en bijv. tussen Rusland en
China. Het blijft uiteindelijk een
vreselijk betrekkelijke zaak omdat
uiteindelijk iedereen het volste
recht heeft zijn stem in dit op
zicht even krachtig te laten ho
ren als ieder ander. Ook is'het zo
dat veel meer dan vroeger deze
zaken, die vaak ver weg zich af
spelen, via pers en t.v. bij ons bin
nen komen vallen met zo'n groot
gemak dat we er niet eens onze
gemakkelijke stoel voor uit hoe
ven. Zo hebben wij ermee te ma
ken en vormen ook wij in dat in
ternationale koor een klein
stemmetje dat ook een kleine bij
drage levert in wat dóAr de vrede
Daar wordt het vanuit de heme!
uitgeroepen over deze aarde dat
het vrede is, niets meer of min.
der dan dat. Niet als een vrome
wens of als een mogelijkheid die
nu een kans zou kunnen krijgen,
maar als een werkelijkheid, luid
en duidelijk.
Nou kun Je daar wel over gaan
discussiëren of filosoferen maar je
kunt daar toch moeilijk omheen,
De geboorte van deze messias Je.
zus geschiedt met de ongelofelij.
ke en ongehoorde pretentie dat in
hem de vrede, waar wij al zo lang
naar lopen zoeken een feit is ge.
worden.
Nu moet Je duidelijk worden
en vertellen wat Je daar dan uit.
eindelijk mee bedoelt. Welnu, het
betekent dat in deze Jezus God,
dient of niet. Er is vreemd genoeg
weinig meer dat ons echt kan
schokken zodat we opveren uit on
ze stoel wanneer we naar de tv
zitten te kijken. Wezenlijk zijn we
er nauwelijks by betrokken, maar
haast onvermijdelijk hebben we
wel een oordeel. En de vrede lijkt
overal verder weg dan ooit. Toch
is het allerminst een versleten
begrip, o nee, er wordt door heel
velen heel serieus aan gewerkt in
de hoop die ooit toch eens te be
reiken. Vele wegen, vele methodes,
vele mogelijkheden, waarvan dik
wijls het christelijke geloof ge
zien wordt als één van die moge
lijkheden. „Vrede op aarde, in
mensen van het welbehagen".
Toch ligt dat anders, daar in
die bijbel. Met Kerstmis lezen we
dat bekende verhaal uit Lucas.
dezelfde God die zo verweg was
en voor velen zo vaag en abstra
nu heel concreet in deze Jezus ge-
stalte aanneemt. Jezus, een man
van vlees en bloed.
In die duidelijke gestalte strijdt
Hij nu de strijd en lijdt Hij nu
het leed dat wij al zo lang en zo
moedeloos en uitzichtloos strijden
Heel werkelijk en heel zichtbaar
strijdt en lijdt Hij. Een strijd te-
gen alles wat de vrede, het leven
de ware shalom, harmonie, even
wicht in de weg staat
streeft. De opstanding van Jezui
is het triomfantelijke teken
het feit dat Hij deze strijd gewon-i
nen heeft. Teken van de werke.
lijkheid van deze vrede, dat wil
zeggen dat niets nu meer in sta»
is daadwerkelijk de
goed bevochten verzoening tussei
God en mensen iets in de wq
te leggen. Daarop berust ons ge
loof, dat is ons uitgangspunt. Al
les wat om ons heen ons bedreig!
is wel reëel, maar niet
mij werkelijk kwaad te doen. Di
vrede, inderdaad in de zin vai
rust en gerechtigheid is door d
Jezus mijn en ieders deel. Dati
de vaste grond onder mijn voeta
en vandaaruit heeft het pas zij
en kan ik pas meedoen aan e
vrede, om daar iets van zichtbaa
te maken, die er in wezen,
diepste wezen, al is. Dat Is he
uitgangspunt. Ieder ander uit
gangspunt blijft een najagen var
wind.
niet in doordringen met onze vrome
rijkdommen. Het Kerstfeest is het
feest van de armen. "Moede kom ik,
arm en naakt, tot de God die zalig
maakt".
Vroeger was men gewoon om op
het Kerstfeest het HA. t<e vieren. Bij
het schouwen van de stal, de kribben
en de doeken, zullen we er van onder
de indruk moeten komen hoe arm en
hulpeloos de rijke God moest worden,
hoe vergoben en hoe gebroken en dat
niet om zichzelf.
We vieren dit jaar het Kerstfeest
in een tijd dat ieder bezig is met de
olie die niet meer komt of die in ieder
geval stukken duurder zal worden en
die daarmee een heel stuk van onze
rijkdom en onze overvloed zal af
knabbelen.
Het zal vermoedelijk nog meer
doorbijten dan wij nu kunnen voor
zien. We leven in een wereld waarin
permanent een strijd om de macht
(en macht betekent rijkdom) gaan
de is. De grote en kleine mogendhe
den houden hiermee in de eerste
plaats rekening. Daarom kan er
geen vrede zijn en vrede is èen woord
dat bij het echte Kerstfeest behoort.
Wanneer wij het over de mogend
heden hebben, moeten we daarbij
toch bedenken dat de mensheid be
staat uit egoïsten. Het eigen ik voert
maar al te zeer de boventoon. Laten
we wel bedenken dat er wel egoïsten
zijn die tijdelijk tevreden kunnen
wezen, maar dat er geen egoïsten zijn
die vrede hebben.
Het vorige Jaar hoorden we dat 'n
predikant op het Kerstfeest had ge
preekt over de gelijkenis van de
barmhartige Samaritaan. We
ben die preek natuurlijk niet zeil
hoord, alleen maar de verbazing
een gemeentelid dat zijn predika
staat was daarover te preken. Op
ze vraag hoe hij dat dan gedaan
kregen we ten antwoord: JezusC
tus zelf was de barmhartige Sai
taan uit de gelijkenis. Hij vertelt c
het verhaal van zijn eigen leven. ?e
is genoeg. Hij heeft inderdaad i a
weer gevraagdwie is mijn naast
mi[jtn hulp nodig heeft. Alle eva
liëm spreken daarvan. Meer h« 2
we op het Kerstf eest niet nodig pe
deze wetenschap. Het Evangelit te
het Kerstfeest wil ons veikon m
dat God zelf, dn zijn Zoon, ara lc
worden is om ons rijk te maken
Jezus Christus zonde geworden
om de naaste te zijn van de ergst
Zondaren om het met de 1 -
den van de apostel Paulus te a Sj
als 'hij 'het over zichzelf heeft -
hem genade te bewijzen. Wie w
leest in het kerstverhaal, kan
Kerstfeest eerst recht vieren.
dan moeten we de gelijkenis
gaan doortrekken. Ga heen en
gij desgelijks. Wie zich met de a
van De Gezalfde christen noem
zich op het Kerstfeest hierdoor r
gesproken moeten weten en F
barmhartigheid moeten kennen -
zijn dank.
Dat alles heeft de Heer gedaan,
zo is Hu met ons begaan. M
Verheug u ganse christenheid
en breng Hem dank in eeuwighei
Kyrieleis. gez, 1 -
S. J. M. HOTJSBEB
Leiden I
Hooglandse Kerk 10 u. Ds. E.
Pannekoek 11.45 u. Oecumenische
Meer (vrijdag 7.15 i
Zendingswerk Middernachtgroep Zoe
te rwoudsesingel 21, 6 u. dhr. Van der
Jehova Getuigen (Hogewoerd nr 175)
(Konlng8kerk), ds. Van
De Waard) Chr. Geref". Kerk Jeruzalem
kerk Grljpenstelnstraat 9.30 u Dienst
des Woords, 6.30 u. Ds. P. Beekhuis te
Noordeloos. Baptisten gemeente Triom-
Maranathakerk 10 u. Dr. F. C.
Kamma.
Koningskerk 10 u. Ds. G. C. Post.
Bethlehemkerk 10 u. Ds. A. J. de
Jong.
Bevrijdingskerk 10.30 u. Ds. J. de
Heils Com. de Vlamingstraat 10 uur en
R.K. St. Bonifaciuskerk (zat
ir) 8.30 10 Ned.
Pred. J. Velthuljse. R.K. Pius X 1
RK Kerk H. Antonius (zat.av. 7 u) (zat. 7 uur) 9. 10.30 Ned.
en 17.30 uur. R.K.
9 en 11 uur.
Kaag Herv. Gem. 10 u. ds. Car-
Katwijk aan den Rijn Herv. Gem.
Dorpskerk 10 u. de heer J. W. Hoffe-
naar van Voorhout 6 u. Ds. W. Kool v
Katwijk aan Zee, jeugddienst. Ontmoe-
tingskerk 10 u. Ds. Jac. de Vos. van
Katwijk aan Zee. 6.30 u. Ds. A. de Haa
van Oegstgeest. Geref. Kerk 10 u. Ds. G
van Halsema, 5
Ds. R. de Vries. R.K.
u. ds. Xt. J. Oldemans
Chr. Gêref. Kerk 10
uur Leesdienst 7 uur. ds Van de
Kamp v Hillegom. Geref. Gem. 10 en
17 uur ds. D. Hakkenberg. Chr. Geref.
ref Kerk (vrijgem. bulten verb.) 9.30
en '5 u. Ds. J. J. 'Verleur. Oud Geref
Gem. 9.30 en 3.00 uur Leesdiensten Ak
tie Kruistochten Nederland: maandag-
9.30 uur Kapel Sancta Maria (zat. av.
8 uur) 10 uur.
Oegstgeest Herv. Gem. (Groene
Kerk) 10.30 uur dr Cramer (Paulusk.),
10 u dr van Hoogstraten (Gemeente-
ctrum) 10.30 p dr. Barnouw 7 u. ds.
Verdonk (HA). 10.3" ''x
Leonarduskerk (zat.
Oecumenische Werkplaats (Breestr.
9) 11.15 u. Samenkomst.
Jeugdkapel Vredeskerk 10 u. Dhi.
Lagerwerf. 10 u.
Jeugdkapel „De Goede Herder" Vrllz. Kath. Kerk (Vreewijkstraat 19)
Benthuizen -
Herv. Gem. 9.30
Mgr.
leesdienst, 3 a
Bodegraven Herv. Gem? Dorpskerk
10 u ds L. v. Nleuwpoort Nunspeet 6.30
u Ds. Balke. Salvatorkerk 10 u. Ds. van
Embden, 6.30 u. Ds. S. W. Verploegh,
Oudshoorn. Bethlehemkerk 9.30 u. Ds
Balke. 6.30 u. Ds. L.
Katwijk a. Zee 6.30 u. ds A. de Haas
Ds. Jac. de Vos. Pniëlkerk 9.30 1
A. Vink 6 uur Ds. C. van den Bergli
Groen van Prlnstererschool 10 u Ds C.
Treure Zeehos. 8.45 u. ds. J. Cats-
Ziekenhuls "Overduln": 2 uur Ds
kelljk chr. dom (Rijnlands Lyceum)
7.30 u. evang. N. v. d. Brugge RK kers
tha Parochie (zat.av. 7 u)
7 uur. Dependance Poelpolder tzat. av.
7.00 uur) 9 en 11.30 u. Maria Paro-
5 uur Ds. 6
,n den IJ
ïr Ds. S. v
10.30 u. Dhr. M. H. K. van der Zee.
Gemeenschap van Kerken Meren -
wljk) 10 u. oecumenische dienst pas
den Rijn, 5 u. Ds. Te Winkel. Sasscnh
Petrakerk (Surlnamestraat) 10 u.
De heer Brouwer Katwijk aan Zee, 5 u
Ds. K. Vegter Oegstgeest.
Oude Vestkerk (Oude Vest 133) 10
u. Ds. Brederveld, 5 u. Ds. De Wit, Lis-
Be vrij dlngskerk (Aer. Bruunstr.)
9 u. Dr. Vlijm, 5 u. Ds. Brederveld.
Huize "Groenhoven" 10 u. Ds. De
Wit.
Gezinsdiensten „Jeugdhaven"
heer Kromhout
ïest" De heer De Jor
r doven (Petrakerk) 10.30
1. De heer Storm.
Chr. Geref Kerk 10 u. ds. Carlier 6
M. W. Nleuwenhuljzi
Geref. Kenk (vrijgem.) 10
Nieuwkoop Herv. Gem. 9.30 u ds.
Roth. Geref. Kerk 9.30 en 6.30 u. drs. J
Végh te Aalsmeer. Rem. Geref. Gem.
Chr. Geref. Kerk 9.30 uur Dienst des
Woords 2.15 uur ds. H. C. v. d. Ent te
Katwijk aan Zee. R.K. Kerk (zat. 7 11)
Borman te Alphen a. d. Rijn.
Chr. Geref. Kerk 9.30 uur Dienst des
Woords. 7 uur ds. D. J. Klein Onstenic
te Maassluis, RK kerk (zat. 7 u) 7.30
en 10.30 uur. Ter Aar Dorpshuls Aar-
Alplten aan den Rijn Herv. Gem.
Adventskerk Jullanastraat 10 u. ds. J.
H. Bogers, 6.30 u. ds. M. Fokkema.
Kruiskerk Gouwsluis 6.30 u. ds. A. J.
de Jong te Lelden voor de G.B. Op-
standlngskerk Prinses Marljkestraat 10
ds. M. Fokkema. 6.30 u. ds. J. H. Bo-
Gebouw Nabij Van Lennepstraat,
lur Jeugdkapel mej. Burggraaf, zaal
Opstandlngskerk Prinses Marljkestraat
10 uur Jeugdkapel de heer Sampiemon
Martha-Stlchting Rijnstroom 10.30
werbrug 10 u. Ds.
fo'uu
6.30 u. Ds.
Rotterdam, Geref. Kerk
(vrijgem.) 9.30 en 4 u. Ds. P. Plaats
man. Geref. Gen
Evang. Luth. Ke
Evang. Kring 9.45
ide Slons-
kerk'Hooftstraat 9.30 uur ds. S. W.
Verploeg 6.30 uur ds. A. van EIJk te
Gouda. De Goede Herderkerk. Ten
Leeuw", 6.30 u. ds. M. K. Geertsema
van Hazerswoude Geref. Kerk 9.30 en
5 uur ds. C. v. d. Tas, Kerkelijk cen
trum "de Stek" 11 u. ds. C. v. d. Tas
Chr. Geref. Kerk 9.30 en 3 u. ds. Chr.
Verhagen van Den Haag. Geref. Gem.
- c. Bac Plnikstergemee
R. de Vries 5 uur Ds. F. Pijlman. Chr.
Geref. Kerk 10 uur Ds. G. Bouw 5 uur
Ds. G. Bouw. Geref. Kerk Vrijgem.,
8.30 en 3 u. Ds Th. Hoff. Geref kerk
vrijgemaakt 1 "en Verband) kerkge
bouw Willem Zwijgerlaan 9.30 uur
Ds. M. R. van aer Berg 7 uur Ds. G.
Roukema. Geref. Gem. (Remisestraat)
10 u. Leesdienst 5 u Leesdienst Soefi
beweging universel (kerk voor allen),
Sportlaan Katwijk 3 u. bij?
7.30 9, 10.45 en 7 uur.
Nieuwveen Herv. Gem. 9.30 ds.
Kaal, 6.30 u. ds. Noordergraaf. Geref.
Oudewetering Herv. Gem. gem.
dienst in Geref. Kerk Geref. Kerk:
9.30 uur Gez. dienst met de hervorm
den Ds. Lalleman 5 uur ds. Leene te
Zwanenburg. Rem. Geref. Gem. Geen
dienst RK Kerk Meerkrenk (zat. 7 u)
8.15, 9.45 11.30 en 7 uur.
Rijnsaterwoude Herv. Gem. 9.30,
ds. Öostenbrug (H.A.) 7 uur Idem. Chr.
Geref. Kerk 9.30 uur Dienst des
Woords 2.15 uur ds. G. Bouw te Scht-
venlngen. R.K. Kerk (zat. 7 uur) 7.30,
9.30 en 11.15 uur.
Rijnsburg Herv. Gem. (Grote
Kerk) 9.30 uur ds Van Nlel (HD), 5 u
Ds. Hanemaaijer te Alphen (Bethel-
kerk) 9.30 uur ds. Krijger, 5 uur da.
Van Nlel m.m.v. mannenkoor. Geref.
kerk Petrakerk 9.30 ds Rooze Valken
burg 5 u. Ds. Baayen. Immanuëlkerk
Rijndijk 10 u. Ds. Meijering. De
10.15 u. Jongerendlenst. Geref.J
9, 10.30 en 5 u. ds De Zeeuw. Gtf
meerde Kerk 9. 10.30 en 6 uur J
Zeeuw Geref. Kerk (vrijgem.) lO.lH
6.30 u. Ds. W. Verb
9.30 u. Ds. S. Gerssen te Uti
uur Ds. D. van Vliet
950 u. ds, H M. Cnossen
dam, 7 uur ds. Ph. Cornelder t
terdam. Geref. Ker"
Ds. D. J. Modderaa
Veen te Krimpen 1
moetingskerk 9.50 i
5.00 uur Ds. D. J.
gesch. Gem. 9.30 en 5.00 1
Verloop. Oud Ger. Gem. 1
kade 158 10 en e
Ger. Gem. 10 uur Ds. J. W.
Rotterdam. RK Ontmoetl
uur 11.45 en 6.30 1
St. Vlctorkerk 10 L_.
Jehovah's Getuigen Koninkrijk»)
15.25 Openbare toespraak: De J
radijs \n 4.25 uur Wachtt—
king: Wat doet U met Uw leven?
Warmond Herv. Gem. 10 0
A J. den Tonkelaar (HA) R.K-I
8.30 10 en 11.30 uur (zat. 1
Wassenaar Herv. Gem.
kerk) 10 uur dr Frederlkse f
kand. Hoek (Kievietkerk) 10
Wiersma Messlaskerk10 v
nathakerk 9.30 1
heer D. de Best.
belangstellenden; 4
le eredienst.
Nieuw Vennep Herv. Gem. 9.30 u.
ds. Goverts. 7 uur ds Bodaan. Geref.
Kerk 9.30 uur ds. Den Heeten. 4.30 uur
ds. Wijngaarden. Chr. Geref. Kerk 9.30
en 3 uur ds. De Graaf.
Noordwijk Binnen Herv. Gemeen
te (ln geref. kerk) 10.30 uur dr. Jansen
tlng) 11 uur ds Baaven. R.K.
Klazienaveen. 5 u. Ds. v. d. Linde. Chr.
Geref. Kerk 10 en 5 uur student Den
Hartog. Geref. Kerk (vrijgemaakt) 10,
en 5.15 uur ds. Deddens Evang. Clir
Gtm. mavo) zaterdagmiddag 4 u. ds.
Agtereek, zaterdag 29 december Idem. £.30 11.15 e
H. Wllllbrordus (zat.«*f
R.K. Kerk tuinbouwschool 10.30
(zat. av. 7 uur).
Sassenhelm Herv. Gem. 10.30
ds. A. Westra, 6.30 uur ds. Goverts
Nieuw Vennep: Geref. Kerk 10 u ds. J
Woubrugge Herv. Gem.
Geref. Kerk 10 t
Rem. Doopsgezinde gem. (Lokhorst
:erk) 10.15 u. ds. E. P. Meijering.
Leger des Hells 10 u. heiligend. 7.30
spelgroep. Geref. Kerk Maranathakeric
Raadhuisstraat 10 uur ds. Fr. de Jong.
6 30 u. ds. R. Hassefras te Musselka- Modderkolk. R.K. Kerk (dorp) (zat.a
naai. Salvatorikerk W. de Zwljgerlaan 7 u.) 8.45. 10 en 11.30 u. Ontmoetings
- (zaterdagmiddag 5.30) 10.30 v
Tem. 9.30 u ds
ds. W. L. Heij-
ds. H. v. d. Berg: Chr
1 5 uur stud. R. Kok
K. Kerk 8.30 9.30 11 en 5.30 uur (zat
7 uur).
Valkenburg Herv. Gem.
Ds. G. Zonneveld,
r Ds. G. Zon-
Treure (Sole Mto) 9.30 u.ds. Lkpri v<jld- °8re(' Krierk_9-30 V?,8' P'Ljg
Chr. Science (Steenschuur 6) 10.30 u
Koll. dienst.
Evang. Crd. Gem. (Middelstegracht)
10 u. dhr J. Klein Haneveld.
phen aan den Rlln-Noord. De Goede M. H. Geertsema.
Herderkerk Ten Harsenstraat 10.30 u
ds. G. de Ruiter. 6.30 u. ds G, de Rul.
Hazerswoude Herv. Gem. 9.30 u ds. Kerk 9. 10.3
i Loenen R.K.
Boskoop. Geref Kerk 10 i
m.m.v. "The
>ei Train". Geref. Bernarduskerk Rijndijk
ds. Dijkstra. R.K. St
Leimulden Herv. Gem. 9.30 ds Har-
teveld. Geref. Kerk 9.30 u. in Oosten
kerk ds. SJ. Tlemersma te Zwammer-
Geref. Kerk 10 uur ds. LIJesen, 5
ds Swlerts. R.K. Kerk 8. 9.30. 11 t
uur (zat.av. 7 uur).
Noordwljkerhout Herv. Gem. 1
(De Zllk) 10 i
r ds. Hoff.
Voorhout Herv. Gem. 10 uur mej.
dr J. L. Klink. R.K. Kerk 9. 10.30
Her. Gem.
Geref Kerk 9.3i
Amstelveen 7 u
Amsterdam R.K. Kerk (zat.
7.45 9. 10.45 i
Zoeterwoude Herv. Gem.
ds. Schoch en dhr WIJkstra R>1
Janskerk Zuldbuurtseweg (zat.
7.30 10 en 11 uur R.K. ChrttWi
naariterk (zat. 7 u) 8.30, 10. Ijl
6 uur. R.K. Kerk Meerburg (z®'-)!
8.45 10 30 12 en 6 uur.
Zwammerdam Herv.
man, fi.45 uur leesdienst. Rem. Geref.
Gem. Geen dienst. Oud Geref Gem
Kerkgebouw Hooftstraat 240 9.30 ea 4
Schoot. Hulp en Heil: 10 10 uur ds Jos G. Los te Leimu
uur ds SJ. Tlemersma R.K. Ker»l.
7 uur) 8. 10. 11.30 en 6.30 uur. L
h
