Harde discussietoon in het
geref. omroepdebat
'Synode' geeft gebrek
aan overleg toe
100.000 „opde
Kerkdiensten Leiden en omgeving
PAGINA 8
LEIDSCH DAGBLAD
NCRJ brengt 'De kleine waarheidde kerken de grote JTaarheid
De vorige week begonnen generale synode van de Gerefor- ..werken op zondag" is een verhaal
meerde Kerkn zal men, afgaande op de „grote zaken" van de ™°f °"Horc
eerste vergaderweek, bepaald niet kunnen rekenen tot de bij- uitzendingen kenmerkt
eenkomsten waar tegenstellingen ter wille van de lieve vrede
worden toegedekt. Wie er een paar jaar tussenuit is geweest
wordt gefrappeerd door een discussietoon die duidelijk harder
is geworden. Het moet gezegd: van alle kanten werden de
klappen zonder een spier te vertrekken ontvangen.
I het frustrerend lage kijkcijfer van
de zondagavond door ..Werken op
zondag" opeens steeg tot de dicht-
I heid van een verkiezingsavond.
Maar dat biér in de hemel dan?
I Dr. Lammens wist niet of er in de
j hemel geen bier zal zijn (wijn wel.
staat er in de bijbel) en misschien
I is het lied dus wel een ketterij
apart. Men wilde eens wat anders Maar over M.n versJe kriJg Je wei
dan de ernst die zo vaak kerkelijke brle£Jes lls Wat za[ de Here God
daar verdrietig
En soms werd de aanval ook zeer
fraai verpakt. „Ik luister altijd met
vreugde naar het IKOR", zei ie
mand, van wie men dat bepaald
helemaal niet verwachtte, „maar
het is wel het soort vreugde waar
van de apostel Jacobus schreef, dat
wij het vreugde moeten achten als
wij in velerlei verzoeking vallen".
Zoiets gaat er bij mede- en te
genstander natuurlijk best in, zoals
er in de hele discussie over de om-
roepzendtijd van de kerken aardige
opmerkingen werden gemaakt
(straks nog een paar).
ken, maar dat zelfs de geestverwan
te kijker buitensluit.
Het effect op de andersdenkende
buitenstaander is helemaal ver
vreemdend en dat is juist het om
gekeerde van wat de kerken (en ie
dere zendgemachtigde) met het ge
bruik van radio en tv willen berei
ken.
gen ook vanuit de synode bezwaren brie£,es „yg je noolt na een pro-
klonken. Men koos de techniek van amma mer tienduizenden mensen
de „comic strip". Maar de kerkelijke d-e sterven
kijkers verkeerden in de waanidee I
dat het een documentaire over het
pastorieleven was en waren daar
niet af te krijgen. Zodoende werd Er gingen in de synode stemmen
de gedachte die er achter stak ge- I op. de gereformeerde zendtijd weg
heel over het hoofd gezien. Voor de I te halen bij het IKOR en onder te
makers was het intussen leuk dat brengen bij NCRV en/of EO. Daar
Weg bij IKOR?
werd tegen gewaarschuwd. Wie weet
hoe het met de levensbeschouwelij
ke algemene omroepen zal gaan?
En dan verdwijnt met die omroepen
ook de eigen kerkelijke zendtijd.
Dr. Lammens zag maar één voor
deel: „De NCRV kan haar totaal
pakket populair maken met behulp
van „De kleine waarheid"; de ker
ken moeten zich impopulair maken
met de grote Waarheid Ik althans
heb nooit gehoord dat Couperus
gerefoTmeerd was".
Het voorstel om over te stappen
naar de NCRV enz. zal niet veel
steun krijgen. Waar de synode het
niet over eens kon worden is de
vraag of de samenwerking met het
IKOR graag dan wel aarzelend
wordt voortgezet. Daarover wordt
later beslist.
„Weet je nog wel?"
- liedjes uit mijn kinderjaren
Dus is men op zoek naar andere
middelen om de kerken te presente
ren. Voorop mag men daarbij stel
len dat het geloof als zodanig niet
te visualiseren is. Het blijft een
mysterie, dat hooguit kan blijken
IKOR uit leer en *even van de gelovigen
leven
de kerken. En leer en leven la
van I z*c^ buite11 kerkdiensten beter
de I tonen. Daarvoor is men echter aan-
SamênwCTktog°"met"'hèr"iKOR! En j gewezen op samenwerking. Er komt
dan vooral over enkele niet goed
vallen kerkelijke programma's op de
televisie. Dat zijn
Kenmerk dat zich dinsdagavonds medium werkzaam
niet beperkt tot nieuws uit de ker- i
ken, maar ook allerlei maatschap- 1 Nu zou men tegen die samenbun
pelijke toestanden vooral in het deling kunnen zijn als die zou lei- j
buitenland behandelt;
I te veel kijken voor een programma
aan creativiteit, technische deskun
digheid, geestdrift en bezinning op
wat gelovig verantwoord en via het j
De uitlating „Dood is dood" van
ds. M. A. Krop "lid van het breed
moderamen van de hervormde sy
node);
Feitelijk zei hij dat het
den tot verbastering van het eigen
geluid. Sommigen in de synode me
nen dat dit zo is. Maar zij vergeten
dat wat zij het eigen gereformeerde
geluid vinden door andere gerefor-
meerden niet als zodanig wordt ge-
Er is geen sprake
christenen die bang zijn voor het1 één gereformeerde theologie
eeuwig verderf bevrijdend kan zijn j genover de theologiën van de ande-
ontdekken dat de verwachting van
een leven na dit leven niet wenzelijk
is voor het christelijk geloof.
..Son of man", een film waarin
de Brit Dennis Potter een ruwe-
bolster-blanke-pit-beeld van Jezus
liet zien dat bij sommigen als gods
lasterlijk was overgekomen
kerken. In alle kerken staat
theologie tegenover theologie. Een
mooi voorbeeld is dat het ene syno
delid de film van Potter in hoge
mate godslasterlijk vond en een an
der bijzonder dankbaar was voor de
correctie die op het traditionele Je
zusbeeld was gegeven <al vond ook
de laatste dat Potter een onvolledig
Werken op zondag had
„Werken op zondag", een strip- Kenmerk
verhaal rondom een pastorie, waar- i
in velen een vertekening van hetOver de zogenaamd linkse instel-
domineeswerk zagen en die boven- 1 ^ng van „Kenmerk" zei synodeprae-
dien nogal ongelukkig afliep door- j ses A Kruyswijk dat men het
dat in de laatste aflevering een moeilijk links kan noemen als men
vrolijk gezelschap de bekende hym- de kerk met de wl* drukken
ne .Jn de hemel is geen bier en j °P de nood om haar heen.
daarom drinken wij het hier" aan- i wat ds. Krop met zijn „Dood is
hief. (Die hymne stond niet in het 1 dood" betreft merkte prof. dr. G. N.
goedgekeurde script, maar welde de Lammens, direkteur van het Con-
spelers tijdens dat spel als vanzelf i vent van Kerken, op: a. dat men
naar de mond en de regisseur liet een kerkelijke zendgemachtigde niet
dat zo werd mij verteld kan verwijten wat een lid van de
Er was een stroming die deze za- j Kerkelijke leiding zegt, en vooral b.
ken duidelijk als een gevolg zag van veel gereformeerden dank-
de samenwerking met het IKOR.en opgeluchte brieven hadden
Vermoedelijk echter zijn ze veeleer geschreven.
een gevolg van het gebruik van te- Uit dat b. zou kunnn blijken dat
levisie voor kerkelijk doeleinden, i er in gereformeerde kring anders
Zelfs wie de kerkelijke zendtijd gedacht wordt dan de ambtsdragers
alleen voor kerkdiensten zou willen j gelleven aan te nemen. „Wij hebben
gebruiken komt voor het probleem een signalerende functie; weet u
te staan, dat het via de beeldbuis j wel wat er kn uw kerken aan de
mee kijken en luisteren naar een j hand is?". Dr. Lammens had het er
dienst geen contact bewerkstelligt, moeilijk mee dat wel in de reohter-
Men zit alleen of met een paar flank van de kerken briesende
mensen bij een kopje koffie te kij- ontwaardiging klinkt, maar dat
ken naar een bijeenzijn dat zelf we) j mand bereid bleek
gemeensohapsvormend heet te wer- voor de camera in gesprek te gaan
DEN HAAG De leiding van de Mr. Harbers noemde als voorbeeld
Ned. Herv. Kerk heeft toegegeven, het besluit van de synode uit 1970
dat belangrijke beslissingen die ge- om twee procent van het landelijke
volgen hebben voor de financiëlebudget beschikbaar te stellen voor
huishouding van de plaatselijke her- ontwikkelingssamenwerking met het
vormde gemeenten, ten onrechte verzoek aan de gemeenten dit ook te
werden genomen zonder overleg met doen. Dit verzoek heeft de kerkvoog-
de „landelijke kerkvoogdijwereld". dijen bereikt in een uitermate om-
Voorzitter mr. J. W Harbers van slachtige en hier en daar onbegrij-
de Vereniging van Kerkvoogdijen in j pelijke brief, terwijl inschakeling
de N.-H. Kerk had der- grief geuit van de Vereniging er toe had kun-
op de onlangs in Utrecht gehouden nen leiden dat reeds nu de plaat
jaarvergadering van deze vereniging, selijke kerkvoogden zouden kunnen
Ds. F. H. Landsman, secretaris-gene- weten wat- hun te doen staat. Door-
- i raai van de synode heeft thans toe- dat in de herfst vaak de krappe kei-
- I geven, dat de klacht van mr. Har- kelijke begrotingen worden samen-
met Krop bers gerechtvaardigd was. „Hier zal gesteld is het niet onmogelijk dat de
gedaan worden". 1 twee-procentsactie pas in 1973 iets
Een boom wordt omgezet in
architectonisch lijnenspel, dat is
het idee van ivaaruit deze paro
chiekerk van het "Paus Johan
nes" -studententehuis van de ka
tholieke hogeschool in Keulen is
gebouwd naar een ontwerp van
Joseph Rikus door architect
Heinz Buchmann uit Dinslaken.
Het is een merkwaardige opeen
stapeling van bouwelementen,
waarmee geen enkele symboli
sche bedoeling is beoogd.
uit de gemeenten gaat opleveren.
Andere voorbeelden, die mr. Har
bers noemde van diep ingrijpende
maatregelen-zonder-overleg: het
zonder meer opdoeken van alle 32
plaatselijke edities van Hervormd
Nederland, waarvoor de kerkvoog
dijen binnen twee maanden naar be
taalbare nieuwe schriftelijke com
municatiemiddelen moesten zoeken
en een verbetering van de financiële
positie van de predikanten.
De Leidenaars zijn net terug
uit de stad. Het verkeer is na
de optocht weer op gang geko
men. We hebben het weer ge
zien. Er zat muziek in deze
keer: oude deuntjes, waar ve
len hun hart aan hebben opge
haald. En met een geintje heb
ben ze tegen elkaar gezegd:
weet Je nog wel oudje?.
Hebt U ook op die knul naast
U gelet? Hij stond er een beet
je bij als een museum-bezoeker
kijkend door het glas van de vi
trine: „leuke, oude plaatjes,
maar er kriebelde kennelijk
niets bij hem "van toen", 't
Was van vóór zijn tijd.
Hoogstens herinnerde het
hem aan soortgelijke défilé-tjes
thuis: zo in de trant van "wij
vroeger."toen zat er ten
minste nog eens pit in", "wij
hebben er voor moeten knok
ken. "Zal ik jou eens wat
vertellen: toen wij in de honger
winter. Dan zet hij de tran
sistor maar wat harder, want
ze zitten weer op die oude golf
Met "historische optochten"
breng Je een stad niet tot leven.
Zo n man met een kuitbroek
en pluimen op zijn hoed kijk je
vriendelijk aan, maar Je hebt
er geen boodschap aan. Of het
moest zijn, dat hij straks zijn
pak uitgooit en met evenveel
verve met Jou piekert over de
leefbaarheid in de Merenwijk,
over Leiden 2000. Als die man
van monumentenzorg zich nu
ook eens druk maakt over Jouw
sporthal; als de antiquair iets
blijkt af te weten van experi
mentele flats; als Je grootva
der net wat gelezen heeft over
doping in de wielrennerij, of als
Je moeder nou eens zonder rim
pels informeert, naar wat ze
bij Jou op school zeggen van
die drugs.Ja, dan ga Je even
recht zitten.
Maar de expert in oudé «mees
ters. die naar een tiener weet
te luisteren, is een zeldzaam
heid. We hebben zo allemaal
ons eigen zendertje, elk zijn
eigen "sound". We kennen ons
publiek, het kringetje waar het
overkomt. En de rest? Ach, die
heeft zijn eigen station. Als je
klassiek draait, maak Je je niet
druk om de top-hitters. Ze ko
men er wel een keer achter. Die
rages gaan gauw voorbij én
dan merken ze wel, wat echt
waarde heeft.
Er wordt ontzettend veel
"uitgezonden" in het wilde weg.
In de vaste veronderstelling
dat de kwaliteit van ons pro
gramma luisteraars verdient.
Dat ze op de duur onze smaak
wel willen waarderen. Ja na
tuurlijk, we testen ons publiek
wel eens. We houden "hea
rings". we doen aan inspraak,
maar eerlijk gezegd meer als
een verkoop-truc, als een mo
derne verpakkings-methode van
ons eigen gelijk. We vragen en
informeren, maar eigenlijk
hebben we het antwoord allang
in petto. En dan zijn we nog
hopelijk verbaasd, dat de ste
kels aan de andere kant over
eind gaan.dat ze het kenne
lijk dóór hebben, dat we ons
eigen programma willen verko
pen!
Heus. luisteren is voor "pro
gramma-makers" een grotere
kunst dan uitzenden. Kijken,
echt benieuwd zijn, eist veel
méér dan een show weggeven.
Echt praten met iemand, dat
vraagt dat Je hem de kans
geeft: dat hij onder het etiket
vandaag mag kruipen, dat jij
hem opgedrukt haddat hij las
tige vragen mag stellen, jou uit
je tent mag lokken.
Zo'n gesprek morrelt dan na
tuurlijk aan de vanzelfspre-
heid van jouw program. Het
maakt Je wat voorzichtiger op
je oude stellingen. Maar het zal
Je evengoed verrassen. Het is
hoopgevend, dat er aan die an
dere kant niet enkel kritiek
leeft, maar ook een eerlijk brok
inspiratie. Jij, die tot dusver
wat erg zwart-wit componeerde
zult ontdekken, dat er nog meer
kleuren zijn.Kleuren, die
WOORD
VAN
BEZINNING
misschien jouw smaak niet
zijn. maar die je toch wel iets
meer vertrouwen geven in de
componist. Als U hem een eer
lijke kans geeft, blijkt hij geen
kliederaar, hij rotzooit niet
maar wat aan... En: U maakt
bij hem de spontane vraag los
"hoe ziet U dat nou?".
Wij organiseren zo graag
"historische optochten": thuis,
op school, in de kerken.En
w>e menen het echt, we zijn van
de waarde van onze klassieke
platen overtuigd. We zijn onbe
wust zo vaak de rechtvaardi
gen, die wachten op de beke
ring van de "zondaars!"
Maar een echte herder kent
geen "zwarte schapen". Hij
blijft niet thuis zitten. Hij gaat
op pad. en kijkt eerlijk, waar
om dat beest het bij hem niet
vinden kon. waarom hij hem
niet aansprak. Hij is niet enkel
op "bekering" uit, hij laat de
mogelijkheid open. dat hijzelf
blind was voor die andere kleu
ren. Alleen als hij eerlijk kan
toegeven, dat het daarbuiten
ook echt gezelüg is, maakt zijn
uitnodiging "om weer eens
thuis aan te komen" een goede
kans!
Maar als U de "Top-40" bij
voorbaat afdraait, kunt U de
"liedjes uit Uw kinderjaren"
wel vergeten.
J. Schlatmann,
Pastor Antoniusparochie.
Leiden Zuid-West.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Bruchem Kerkwijk en
te Zetten-Andelst, J. Maasland te
Wilsum.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Drachten. B. Berends
te Enschede; te Noordwijk. J. van
Buur en. te Wommels (Friesland).
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Rotterdam, J. Brons
te Veenendaal.
ADVERTENTIE
DAMESBEURS
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Slikkerveer, J. C. van
Ravenswaay, te Arnhem, te Terwolde
H. Ligtenberg, te Genemuiden.
M. Pannekoek (H. At
uur: Oecumenische studentendienst, 5
uur: Ds. S W Verploeg, Oudshoorn.
Mare Kerk 10.30 uur: Ds. A. J.
Lamping.
Maranathakerk (Lage Morsweg)
"0 uur: Ds. O. C. Pc
mlngskerk (Konln
Ds. K. Bouhuys.
Bethlehemkerk (Driftstraat) 10 00 u.
ds. A. J. de Jong.
Bevrijdingskerk (Montgomerystraat)
9.00 en 10.30 uur: ds. J Bovenberg
5 uur ds. Joh. Poort Hen'.-Geref.
dienst).
Vredeskerk (Burggravenlaan) 10
uur: Ds. M. J. Wagenvoorde.
Ver. Vrllz. Hervormden Geen dienst
Dlaconessenhuls (Houtlaan 65) te
0.30 uur: Ds. D. H. Elderman. Kat-
vljk aan den Rijn.
Öec. Werkplaats (Janvossensteeg 17)
0.30 uur: Samenkomst.
Jeugdkapel „Vredeskerk" 10,00
Vest 13) 10.3
Gemeenschap
Kerken (kantine
Zulderkcrk 10
5 uur: Ds. Bovenbet
Petrakerk 10 uu
debeurs.
Dienst r
tur: Dr. Dronkert
r Ds. P. L. Schud-
Nleuw-Vennep. 5.
Bevrijdingskerk 9 t
10.3
Ge
meenschappelijke dienst
Hervormden. (Ds. BoveuuciB -
Poort). 5 uur: Ds. Poort (Ned. Herv.)
Groenhoven 10 uur: Ds. Krone-
meljer.
Gezinsdiensten „Jeugdhaven
10 uur: „De Mirt": dhr. De Jong, 10
uur- .Het Mierennest" Ds. De Heer.
Geref. Kerk (Vrijgem) 10 en 5 u
leesdienst.
i 4.30
Baptlstcngemc
Oude Rijn 3)
i «u* «o. R Reiling (H A
Chr Geref. Kerk 10 uur leesdienst
uur ds. Van Dijk te Gouda.
Doopsgezinde Remonstr. Gem. 10 u.
«o. x*. .—i Bllderbet_.
Evang. Luth. Gem. 10.15
J. Happee.
ds
Hollandse Dienst.
Evang. Chr. Gemeenschap Mid
delstegracht 3) 10 uur ds. Dikkes.
Oud Kath. Kerk (Cronesteinkade) 5
Vrije Kath. Kerk (Vreewijkstraat) te
10.30 uur gezonden H.M.
RK Kerk H. Antonius (zat.av. 7 u)
(donderdag 7.45
Alphen aan den Rijn Herv. Gem.
Adventskerk Jullanastraat 10 uur ds
J. H. Bogers, 6.30 uur ds. M. Fokkema
Kruiskerk Gouwsluls 10 u. ds. M. Ha-
nemaaljer m.m.v. Herv. Kerkkoor. De
Opstandingskerk Prinses Marijkestr
10 uur ds. M. Fokkema 6.30 u. ds. J.
H. Bogers. Gebouw Nabij Van Len-
nepstraat 10 uur jeugdkapel mejuffr.
Burgg
kapel
ng "Kijnsti
Valnot Ouc.
Amsterdam Oogst-
dfenst. Herv. Slonskerk Hooftstraat,
9.30 uur ds. S. W. Verploeg. 6.30 uur
ds. H. J. Smit Jeugapredikant te
Utrecht. De Goede Herderkerk.
J. Kapteijn te Reeu-
Harmelen 6.30
Borman. Geref. Kerk (vrijgemaakt)
Sneep Oud Geref.Gem. Kerkgebouw
vang. A. Ramaker, 6.30
Agtereek. R.K.
8.30. 1
Pred. J Velthuijse. R.K
r uur) 8.30. 10 (Ned. Gezangen)
Parochie Ridderveld i
R.K. Plus X
7.30. 9. 10.30 (Grego-
mingstraat 10 i
Boskoop. Chr. Geref Ker)
Herv. Gemeen-
mr ds. A Vink (H
Vroegindewey. De
ds. C Treure (H.
deskerk 9.30 uur ds. F. Pijlman 5 u
ds D H Elderman. Trlumfatorkerk.
9 30 uur ds. G van Halsema. 5 uur
Ds G van Halsema Chr. Geref. Kerk
10 en 5 uur Ds. H. C. van der Ent.
Geref Kerk (Vrijgemaakt) 9
Woerden (Jeugddienst
C. Rullmann
;refKerk 9.30 u
Ds. Baayen, (Daniël I) 4.30 uur
v. d. Tas. Boskoop. Immanuël
Maranathakerk 9.30 uur Ds. Hulsman
5 uur: Ds. Baayen. Chr. Geref. Kerk
Geref. Kerk (vrij
Sassenheim R.F
ds. L. S. den
Geref Gen
Ent. Geref. Kerk
ur Ds.G. Rou-
Remisestraat
Gemeente 9.30
Aar Aardam 9 e
Boskoop
ds. W L. Hetjmans. o.ou uur us. i. n.
Oostenbrug (Jeugddienst); Gereform
Kerk 9.30 en 5 uur ds. H Dijkstra; de
Maranatha-mavo, 11 u ds. C. van der
Tas. Chr. Geref. Kerk 9.30 en 4.30 u.
ds. H. v. d. Schaaf. Dordrecht. Geref.
Gemeente 9.30 u leesdienst 7 u ds. R
Vrljz.
aeer P
Evangeliecentrum
der Laarse;
i Rem. kerk de
„Nieuw Leven", 9.30
.al Nleuwstraat 27; Volle evan
gelie Bethel 9.30 uur de heer J. Mod
derkolk. R.K. Kerk (dorp) (zaterdag-
lenthuizen Herv Gemeente 9.30
Honkoop (dinsdag 1
ds. Brink. 5
Boer te Hee-
kerk St. Michael Rijndijk (zat, 7 uur)
R.K. kerk Dorp (zat.
en Intrede. Dorpshuls Vennepenveg 10
uur Dienst des Woords. Geref. Kerk,
10 en 5 uur ds. W. P. H. Pouwels; de
Chr. Geref. Kerk (niet bekend). Volle
Evangelie Gem
8.30. 10.00 Hoogmis, 11.30, 12.45 en 5.30
1 tempel3 u. universele c
P. Schoonenboom. R.K,
Kaag Herv. Gemeente 10 t
ds. J. P. Honnef
(zaterdagavond 7 u.)
ds. Jos G. Los Geref
den Geref. Kerk 9.30
ds. Jos. G Los R.K kerk
7.30. 9.30 en 11.15 uur.
maal. 7 uur ds. H. G. Oostlnga. H.A.
Helv. kapel 10 uur ds. H. G. Oostln
ga H. Avondmaal. Geref Kerk 10 uur
dhr Slpke van der Land, te Wasse
naar. 7 uur ds. D. N Wouters van
Amsterdam. Chr. Geref. Kerk 10 uur
He n m Riesma. 4.30 uur ds. Chr.
Den Haag. Geref. Gem
Is. W. Suyker g f"
10 en 4.30
Verleur, Oud Geref. Gem
(dond. 7.3u ui.
Prot. Bond (Groene
Krulszaalge«
tochten Ned. 1
J. Gravendeel
St. Agatha (zat.
J.30, 10.15, 11.45 n 7 uur
Poelpolder Ontmoetlngscem
9 en 11.30 uur Ma
8.30 uur) 10.30. 12
i uur) 9 en 11.30 uur Mariaparochle
,t. av. 8.30 uur) 10.30, 12 en 5.30
- EngelenbewaarderB (zat. av. 7 u)
Lelden (Bijzondere
De kerkdeuren van de Groene
Kerk in Oegstgeest staan uitnodi
gend open.
(Foto Holvast)
Geref. Kerk 10
Jonge (Gem
ds. J. Irik w
thema "Gods voorkeur),
0 en 7 uur ds. J.
Kerk (vrijgemaakt)
d. Haar. 3
Deddens. R.K. Kerk
Heil 10 u. Ds. Ver-
i Noord-:
Aula Noord-Hofland: 9.45 uur Ds Ree
dijk. Geref. Kerk (vrijgemaakt) 10 ei
5 uur Ds. F. de Vries, Den Haag RK
Kerk Laurentlus (zat. av 7 uur) 7.30
9, 10.30. 12 en 5 uur Moeder Gods (en
zat.av 7 uur) 8. 10, 11.30 en 6 uur.
Waddinxveen Hen'. Gemeente i
Brugkerk 9.30 ds. D. van Vliet. 6.
het Kerkkoor. 7
ubrugge Herv. Gemeente 9.30
Franken. 6.30 uur Ds. van
Katwijk. Geref. Kerk te 9.30
uur Ds Van den Bos, Pljnak-
Bonaventurakapel dhr w v d. Kraats 6.30 ds. D. van
uur- Vliet. Bethel 9.30 uur ds. T. van 't
Gem 9 30 Veld 5 uur ds. J. v. d. Heuvel, Limia-
u. ds. N. Korenhoff te Heemstede In
terkerkelijke dienst Rem. Geref. Gem.
Rijnsburg Herv. Gemeente (De
(zat. 7 uur) 7.45, 9 en 10.45 i
Zoeterwoude Herv. Gem. geen
pgave ontvangen. R.K. Kerk St. Jan
Zuidbuurtseweg (zat. 7.30 uur) 7.3
en 11 uur. R.K. Christus Di
(zat. 7 uur) 8.30, 10. 11.30
Holk-Meijer. Ger Ver- R.K. Kerk Meerburg (zat, 7 uur) 8.45,
Dlenaarkerk
niglngsgebouw: 9.30 t
ds. H. J. Bavlnck. Chr. Afge-
5 uur ds. A. P Ver-
Ned. Zuidkade 158.
10.30.
Zwammerdam Herv. Gem. 9 u.
ds. D. Goudzwaard, 6.30 uur Ds. A. C.
Snijders (Israël-Zon- 8,
C. Laiigendljk te
Waarder. Rem. Geref. Gem. Geen op-
ngen. R.K. Kerk (zat. 7 u)
