In noord-Frankrijk staan 55
kerken te
koop
Verontrusting
kerken neemt
in reformatorische
sterk toe
Kerkdiensten Leiden en omgeving
t av 7
,,er]
PAGINA 8
LEIDSCB DAGBLAD
ZATERDAG 24 JULI lbïl
Uitverkoopvan 60 parochiehuizen en 91 pastorieën
PARIJS (GPD) De bordjes te koop zijn nog wel niet
definitief opgehangen, maar niettemin moeten alle onroerende
bezittingen van de R.K. Kerk in de Noordfranse steden Rijsel
(Lille), Cambrai en Atrecht (Arras) nu van de hand worden
gedaan. De volledige inventaris van deze uitverkoop omvat
vijfenvijftig kerken en kapellen, eenennegentig pastorieën, zes
tig parochiehuizen en nog flink wat lappen grond.
Al die bezittingen behoren intussen
officieel niet de kerk, maar de (ge
nationaliseerde) mijnmaatschappij
toe. De kerk betaalt de mijnen een
symbolisch bedrag van één frank
per jaar en per gebouw. Maar omdat
het de noord-Franse mijnindustrie
ook al lang niet meer zo erg naar
den vleze gaat, zou de directie zich
nu eigenlijk maar het liefst van al
die godshuizen zo gauw mogelijk wil
len ontdoen.
Bijzondere historische of kunstzin
nige waarde hebben ze niet. Maar
alleen al als „ruimte" vertegenwoor
digen al die onroerende goederen
toch een bedrag dat de clerus on
mogelijk op zou kunnen brengen. Ze
is desnoods bereid een wat hogere
huur te betalen voor de kerk- en
andere gebouwen die werkelijk wor
den gebruikt. Voor de rest ongeveer
tweederde van het bezit heeft
zelfs de clerus geen belangstelling,
want ook onder het noord-Franse
kerkvolk is de afvalligheid groot.
In die afvalligheid moet natuurlijk
ook juist de verklaring worden ge
zocht van de weinig gangbare trans
acties die nu te wachten staan. In
de goede oude tüd toen de maat
schappelijke orde nog stevig op haar
benen stond, hadden de mynmaat-
schappijen, die in die dagen nog he
lemaal in particuliere handen waren,
de kerken en andere religieuse ge
bouwen op eigen kosten opgezet, om
ze vervolgens aan de Rooms-Katho-
lieke geestelijkheid ter beschikking te
stellen. Huur in klinkende munt be
hoefde (vrijwel) niet betaald te wor
den, maar wel stelde de mijneige
naars een ruime dosis begrip voor
hun belangen subsidiair de hand
having der bestaande orde op re
delijke prijs.
Die tegenprestaties werden door de
kerk, als gratis huurder, zonder mor
ren ook geleverd.
Elke mijn een eigen kerk
In de kerkelijke archieven zijn de
bewijzen even veelvuldig als verplet
terend. Elke mijn had zijn eigen kapel
of kerk waarvoor de directieleden of
eigenaars als diaken fungeerden. En
bij iedere inwijding van een nieuw
godshuis werd het patronaat uit
naam van de „zielen der mijnarbei
ders" vanaf de kansel bedankt voor
deze „weldaad die groter is dan wel
ke materiële schat ter aarde". Dat
wederzijdse dienstbetoon strekte zich
ook in de dagelijkse praktijken uit.
Met een persoonlijke aanbeveling
van meneer pastoor was een jongen
vanaf zijn twaalfde jaar of nog iets
jonger verzekerd werk in de mijn
schachten te vinden, terwijl ander
zijds ietwat nonchalant kerkbezoek
en dito vervulling der andere reli
gieuse plichten een onoverkoombaar
obstakel vormden voor iedere „sociale
promotie". Toen in 1944 na de bevrij
ding de Franse regering ook deze
mijnen nationaliseerde, werden ge-
Kinderlijke verwondering
Wat is het heerlijk, als een
:nens zich nog verwonderen kan.
Als hij met heilig ontzag kan
kijken naar de schoonheid van
de natuur, naar een prachtige
kathedraal, naar een schilderij,
naar een vernuftige uitvin
ding van de techniek. De ver
wondering is één van de dingen
in het leven, die ons blij kun
nen maken, dat wij mens zijn,
en dat wij zoveel beleven mo
gen. Veel dieper en intenser is
die verwondering, wanneer het
onze menselijke gevoelens be
treft. De ontdekking b.v., dat 'n
ander mens echt iets om Je
geeft en van Je houdt en Je ge
lukkig probeert te maken. Of
omgekeerd, de ontdekking, dat
er genegenheid in Je groeit voor
een ander; dat er iemand is, die
oij maohte is ons uit ons ei
gen belangenkringetje te trek
ken.
Nog oneindig veel groter wordt
die verbazing, wanneer wij ho
ren over God en over de godde
lijke geheimen. Hier hebben wij
te maken met een verwondering
vaar nooit een eind aan zou
moeten komen, omdat God een
oneindige rijkdom vertegenwoor
digt, die ons menselijk brein
van verre overtreft. In sommige
mensen vinden we die drievou
dige verwondering terug. Om 'n
willekeurig voorbeeld te noemen
de dichter Guido Gazelle. Hij
wiwist te dichten over het ruisen
van het ranke riet evengoed als
Dver een afwezige vriend; over
ie wind en over de sneeuw en
over een blaadje in het water,
jogoed als over zijn oud brevier
en over de heilige naam van
God. Deze dichter moet in hoge
mate de gave der verwondering
gekend hebben. Als een echt
Uhristen heeft hij deze gave
mtwikkeld en hij inspireert ook
ons. hoe wij door de verwonde-
•ing en door de bewonde-
•ing kunnen komen tot een be-
vust erkennen van God, in alles,
vat ons omringt. Maar is het
misschien zo, dat wij die verwon
dering wel een beetje verloren
lebben. Ons leven is vaak zo be
redeneerd, zo weinig spontaan zo
WOORD
VAN
BEZINNING
veinig kinderlijk. Hebben wij
nisschien te veel het kinderlijke
n ons verloren?
Christus heeft eens gezegd
,Als gij niet wordt als kinderen,
'uit gij het rijk der hemelen
(liet binnengaan". Kind zijn en
iich verwonderen is hetzelf
de. Wat kan 'n kind ons in ver-
egenheid brengen met zijn vra
gen: „Vader, hoeveel vissen
'.wemmen er in de zee; vader,
vaarom zijn de bergen zo hoog;
noeder, waar blijven de sterren
>verdag; vader, waarom vallen
ie appels van de boom?" En zo
iaat het door, uren achter el
kaar. Het kind valt van de ene
verbazing in de andere, en de
ouders, die bij 't kleine kind nog
voor alwetend doorgaan, komen
3r. op het laatst niet meer uit.
Het is altijd boeiend naar klei
ne kinderen te kijken en te lui
steren. Je kunt eigenlijk zo veel
van ze leren. Misschien wel het
meest van him onbeperkt geloof
2n vertrouwen, hun onbevangen
heid, de totale afwezigheid van
wrok, het volkomen vanzelfspre
kend ontvangen en geven van
liefde en genegenheid.
We zyn allemaal jong geweest
Maar voor ons allen is de wereld
open gegaan en geleidelijk is veel
verwondering verdwenen. De
gouden bergen, waarvan wij als
Kind gedroomd hebben, zijn niet
gekomen. Het leven bleek anders
als we ons hadden voorgesteld.
Minder sprookjesachtig, minder
■omantisch, minder onwerkelijk
Maar toch is het de moeite
waard in het leven te blijven ge-
.oven. Het zou zo jammer zijn,
ons teleurgestelde
zouden voelen, wan-
ij ons niet meer zouden
i verwonderen over zoveel
moois, wat ons omringt. Het le
ven, dat wij mogen leiden, is
niet het sprookje, dat we onszelf
toedachten, maar de werkelijk
heid, die God ons heeft toege
meten. Zoals een kind zich vei
lig voelt bij vader en moeder, zo
kunnen wij ons veilig voelen in
Gods hand. Dan is iedere dag
weer een nieuw wonder, een
boeiende opgave voor de mens,
Dm er weer iets van te maken.
En dan zullen wij ons ook voort
durend kunnen verwonderen
over de „Mirabilia Dei", over de
wondere werken Gods.
Drs. A. M. E. Th. Vreeburg
predikant. Leiden.
lijktijdig de fundamenten van deze
stilzwijgende samenwerking als ga
rantie der heersende orde bedreigd.
Het kerkbezoek nam gestaag en zien
derogen af en een parochiekoor in
een mijnstadje zag binnen enkele
weken zijn omvang tot de helft ge
reduceerd
Ontkerstening
De toekomst van de mijnen is van
daag nog wel allerminst zeker ge
steld, terwijl de ontkerstening in
noord-Frankrijk voorlopig al even
min tot stilstand schijnt te komen.
En in dit dubbele perspectief is het
begrijpelijk, dat de noord-Franse
geestelijkheid zich met zware inves
teringen voor kerkgebouwen, die in
ieder geval al veel te groot voor de
bescheiden toeloop zijn geworden,
niet vast wil leggen. Aan de andere
kant zijn de genationaliseerde mij
nen van oordeel, dat het niet op hun
weg ligt de geestelijkheid praktisch
gratis onderdak te blijven verlenen,
want tenslotte ligt de scheiding tus
sen kerk en staat sinds 1901 in de
grondwet verankerd.
Huis van God
Ziedaar dus het probleem, waar
voor alle tot dusver gesuggereerde
oplossingen weer op nieuwe proble
men blijken te stuiten. Na de gees
telijkheid zouden de gemeentebestu
ren missschien als kandidaatkopers
kunnen worden benaderd. Maar alle
Franse steden en vooral dorpen be
klagen zich nu al over gebrek aan
financiële middelen en hoe dus al die
kerken te ondernouden en vaak te
restaureren die steeds minder gelovi
gen trekken? Ze dan maar opblazen,
met de grond gelijk maken, nu de
Franse monumentenzorg evenmin be
langstelling voor deze cultuurgoede
ren heeft? Pas op, want zo ver heeft
het ongeloof in de Franse geesten nu
ook weer niet doorgevreten. Een, zelfs
bouwvallige, lekke, verveloze en lelij
ke kerk blijft niettemin altijd dan
toch maar het huis van God waar
aan de tand des tijds moge knagen,
maar waarvan mensenhanden af
moeten blijven. Allemaal dus niet zo
eenvoudig.
Iedere makelaar zou zijn vingers
natuurlijk wel af willen likken en de
aartsbisschop van Atrecht onmiddel
lijk adviseren te profiteren van het
„begrip" der mijndirectie, de hele
inboedel voor een zacht prijsje over
te nemen en vervolgens te verzilve
ren. Maar de aartsbisschop wil het
morele aanzien van de kerk niet
(nogmaals) te grabbel gooien. Wij
zijn geen businessmen, zo heeft hij
laten weten, en bovendien moet de
kerk niet alleen arm zijn, maar voor
al ook lijken. Zodat de, liquidatie
van het verleden ook in noord-
Frankrijk zo haar eigen complicaties
afwerpt
ADVERTENTIE
Een recente foto uit Vati- entie. Achter de paus het enorme
\caanstadPaus Paidus met een wandtapijt in het nieuwe audito-
aantal prelaten op het ogenblik, rium van Vaticaanstad. Het gobe. i
\dat hij de zegen geeft aan de be- lin stelt de opstanding van Chris-
zoekers van zijn wekelijkse audi- I tus voor.
De verontrusting in de reformatorische kerken blijkt hand
over hand toe te nemen. De kerkelijke gemeenten beluisteren
steeds wantrouwender de prediking van de bijbelse boodschap,
die volgens de verontrusten niet meer overeenkomstig de re
formatorische belijdenis wordt gebracht, maar veeleer naai
de geest van de radicale theologie en met miskenning van de
kern van het evangelie: de verzoening met God door het kruis
van Christus.
Als voorbeelden worden dan
aangehaald sommige uitzendingen
van het IKOR (Interkerkelijk over
legorgaan inzake radio en televisie)
over de dood, de publicaties van
prof. dr. H. M. Kuitert, gerefor
meerd hoogleraar, de studie over
„alternatieve belijdenisvragen" in de
hervormde synode, het boek van dr.
H. Wiersinga over. de verzoenings
leer) waarin deze gereformeerde
predikant zich op een standpunt
stelt dat, volgens de v erontrusten,
onbijbels en niet-calvinistisch is.
Een gesprek tussen prof. Kuitert en
Godfried Bomans, op 27 juni Jl. op
de televisie uitgezonden, heeft de
verontwaardiging nieuw voedsel ge
geven. Van verschillende zijden is
ae generale synode van de Gerefor
meerde kerken gevraagd aan de ac
tiviteiten van prof. Kuitert een halt
toe te roepen om verdere verontrus
ting te voorkomen. Zoals bekend,
had de synode van Sneek in het
najaar van 1970, besloten een com
missie in te stellen „om ernstig te
zoeken naar onderlinge eenheid ook
in die zaken, waarin duidelijk ver
schil van mening openbaar werd".
Prof. dr. H. M. Kuitert
De Jongste uitspraken van prof.
Kuitert in het televisiegesprek over
opstanding der doden, over hierna
maals en over de vrijheid met be
trekking tot sexualiteit en drugge
bruik, hebben blijkens protesten,
veel verontrusting en ergernis ver
oorzaakt. Juist nu getracht wordt in
gesprekken met Kuitert tot meer
duidelijkheid te komen, wordt dit
televisiegesprek door velen betreurd.
Het doet de onrust en onduidelijk
heid nog toenemen. Des te groter is
de bezorgdheid van de verontrusten
omdat prof. Kuitert een belangrijk
aandeel heeft in de opleiding van
de aanstaande predikanten aan de
Vrije Universiteit.
Prof. dr. P. Smits
Niet alleen in de Gereformeerde
Kerk heerst er onrust, ook in de
Hervormde Kerk is een groot aantal
leden verontrust over de liberale
koers die men daar meent te be
speuren in het beleid en waarvan
het „eerherstel" van prof. dr. P.
Smits als symptoom wordt be
schouwd. Zoals men weet kreeg
deze hoogleraar zijn rechten van
predikant weer terug, nadat deze
hem ongeveer tien jaar geleden
ren ontnomen op grond van zijn
afwijzing van de calvinistische
zoeningsleer, wat als een aantasting
van de kern van het evangelie werd
beschouwd.
door te geven. Hij plaatst zich dia
metraal tegenover de radicale theo
logen, die God afhankelijk maken
van het historisch proces, dus
het handelen der mensen. Het gaat
in dit boek „tegen de werkgerech-
tigheid, waarmee mensen hun heil
zelf menen te kunnen verwerkelij
ken", zoals de schrijver dat formu
leert.
Geest van verlichting
De geest van de Verlichting, een
beweging uit de achttiende eeuw op
wijsgerig en godsdienstig -historisch
gebied, schijnt zijn greep op de
theologie te hervatten, nadat
gedurende de laatste helft var
negentiende en het begin van de
twintigste eeuw deze problemen had
laten rusten. Het gezag van
rede, de vrijheid van de mens, de
humaniteitsreligie, al deze factoren
duiken weer op in de modern
theologie. De Reformatie en Rome
hebben indertijd de aanvallen der
rationalisten, dat de kerk een hin
derpaal vormde voor de ontwikke
ling naar een betere wereld, niet
goed in hun beleid weten te
werken. De vervreemding tussen
kerk en wereld werd steeds groter
het feit. dat de problemen
thans
Een andere vorm waarin
ontrusting zich uit, is bijvoorbeeld
het boek van de hervormde hoogle
raar, prof. dr. G. C. van Niftrik
Het bestaan van God in de kente
ring van deze tijd (uitgave t
Voorhoeve. Den Haagt. Van Niftrik de negentiende
zegt in zijn voorwoord, dat het boek met nieuwe kracht aan""dè orde
is geboren uit verontrusting, uit be- worden gesteld, betekent dat die
geerte de bijbelse boodschap over j oude rekening alsnog wordt gepre-
duidelijk mogelijk I senteerd.
Ds. W. Vroegindewey. 5 u. Ds. Jac.
Leiden, Hervormde Gemeente -
r: Oecumenische
Ds. E. M. Pan-
Lage Morsweg
Maranathakerk
0 00 uur: Ds. H. W
Bethlehemkerk:
Koningskerk Koningsstraat 10.00
Voorschoten,
kerk a. d. Ijssel.
Sliedrecht, Ouder-
- Montgomerystraat
st raat 1: In ter-vrijzinnige c
ds. J. E. Brederveld.
Jeugdkapel Vredeskerk Zie Vredes-
kerk.
Jeugdkapel „De Goede Herder
Oude Vest 13, Geen dienst.
Geref. Kerk. Zulderkerk 10 uur
Ds. De Heer. 5 uur: Dr. v. d. Zwaan.
Petrakerk: 10.00 uur Dr. Dronkert
tur: Ds. Post. (Dienst i
enden).
Bevrijdingskerk
r gezongen H.-M
H. Antonlus (zat.
Haagse Schouw (zat.
Bijkerk Tlmorstraat 9.30
St. Jozefkerk ga
7 uur) 8, 9.30,
Leonarduskerk (zat.
7 uur). 9, 10.30
Studentenparochie
dewljkskerk) 11.45 ui
Nieuwe Apostolische Gemeenschap
(Hoge Rijndijk '24) 9.30 en 4 uur dienst
(donderdag 7.45 uur).
AarlaiMlerveen Herv. Gem. 10 u.
Ds. G. van Hoegee, 7 u. Ds. A. M.
Lindenburg. Geref. Kerk 10.30 u. Ds.
SJ. Tiemersma. 7. u. Ds. K. Dronkert.
Chr. Geref. Kerk 9.30 u. Dienst des
- c. v. d. Weele. R.-K.
t__. u.) 7.30 en 10.30 u.
Aardam Dorpshuis Ter Aar 9 en 12 u.
Alphen aan den Rijn Herv. Gem.
Adventskerk Julianastraat 9.30
M. Fokkema, 6.30
G. M.
Gouwsiuis 9.30 u.
Ds. P. A. Lefeber. Opstandlngskerk
Prinses Marijkestraat 9.30 u. Drs. F.
G. M. Broeyer,
Gezinsdiensten „Jeugdhavi
Chr. Geref. Kerk 10 en 5 uur ds. Car-
DooDSgezlnde Remonstr. Gem. 10 uur
dr. A. W. Cramer.
Evang. Luth. Gem. 10.15 ds. J. Ros-
Leger de6 Heils 10 uur Helligingsd.
7.30 uur verlossingssamenkomst.
Chr. Science (Steenschuur 6) 10.30
uur Hollandse dienst.
Evang Chr. Gemeenschap (Middel
stegracht 3) 10 U"' Hhr nikkes en
evang. Welnmann,
voor alle gelovigen.
Oud Kath. Kerl
VrtjeKAth. Kerk (Vreeswijkstr.) 10.
dhr. Dikkes
uur avondmaal
(Cronestelnkade)
Oudshoornseweg 10 t
Ds. T.
Hervormde Sionskerk
Hooftstraat 9.30 u. Ds. Koppenol. 6.30
u. Ds. Kopenol. De Goede Herderkerk
Ten Harmsenstraat 10.30 u. Ds. F. de
Jong. Rldderveld Het Kasteel Veld-
bloemweg 9 u ds G. B. Roos, Aula
Morgensterschool Geen dienst. Geref.
Giesendam, Herv. Gemeente
i ds W. Balke. 6.30 u ds
.vel, Waddlnxveen. Salva-
torkerk 10 u. Ds. Joh. Verwellus.
Schoonhoven, 6.30 u ds P A. Lafe-
ber. Alp hen aan den Rijn. Bethlehem
kerk 9.30 u. Ds. B. v. Ginkel, Utrecht,
6.30 u. Ds. W. Balke. Geref. Kerk 10. u.
Ds. Meynen, Culemborg, 6.30 u. Ds.
Touwen, Ede. Geref. Kerk (vrijgem)
2.30 u ds J. T. Hey, Amersfoort
Ge meente 10 en 6.30 u lees-
Evang. Luth. Kerk 10.30 u.
)buda. Evangelisatiekring 10.
eredienst, J. Kits sr., Doorn,
ikoop Herv.
Ds. W. L. Heijmans, 6.30 u. Ds. Reyen-
6.30
u. Ds. W. L. Heijn
i gelovigen 9.30
..De Hoeksteen" 10 u. Pr. Fr. Wattjes,
uit Broichweiden (Dienst in de Duitse
taal. Geref. Kerk Vredeskerk 9.30 u.
Ds. H. Lyesen van Noordwijk, 5 u. Ds.
F. Pijlman. Triumfatorkei
Geref. Kerk 10 i
Ds. J. Snoey Chr.
Nederland (geb. Louwestraat) 10 t
Amsterdam 10.30 u. Lees-
dienst, 4 u. bpr. dhr. Schonau
Ds. J. Th. W. Quak. Gen
gem. 10 u. en
Geref. Kerk
D. Ringnalda,
van Haarlem. R.-K. Kerk (vereni
gingsgebouw) 10.15 u.
Leiderdorp Herv. Gem. (Dorps
kerk) 10 u. Ds. Geense. Geref. Kerk
(Hoofdstraat) 10 en 6.30 u. Ds. J. P.
Honnef (Scheppingskerk) 9 en 10.30 u.
Dhr. P. v. d. Horst, 5 u. Ds. A. Geense.
R.-K. Kerk (zat. av 7.30 u.) 9. 10.30
Gem. Geen opgaaf ontvangen. Chr.
Geref. Kerk. Geen opgave ontvangen.
R.-K Kerk (zat. av. 7 u.) 7.30, 9. 10 45
i Herv. Gem. 9.30
Ds. J. H. Zelle. R.-K. Kerk (zat.
(in Ger. Kerk Vinkenlaan) 10.30 u. Dr.
Amsterdam
11 u. Ds. D
a. d. Rijn). Ned.
Ds. C. H. Bijl
Elderman (Katwijk
Bond, Llnden-
R.-K. Kerk
(Hillegom), Herv. Kapel,
7 u. Ds. D. Keuning, De
a.Geref. Evangelisatie
malige Mulo, Schoolstraat) 10 u. Ds.
der Plas (Linschoten3.30 u.
Noorclwijkerhout Herv.Gem. 9.30
u Ds. J. Streef land. 7.30 u vakantjleves-
perdlenst 10.45
Streef la:
R.-K. Kerk St.-Jozef
17.30, 8.45, 10.15,
J. H. de Vre
Geense-Ravén-
11.30 u. Ontmoetingscentrum Snijdel-
wijk (zat. mldd. 5.30 u). 9.30 u.
Hazerswoude Herv. Gem. 9.30 en I
6.30 u. Ds. L. Boer. Geref. Kerk 9.30
R.-K. Kerk
chael Rijndijk
Maranathakerk Raadhuisstraat Kerk Dorp (zat
Ch. Griffioen. 6.30 u. Ds. u.
Langedijk. Salvatorlkerk
Zwijgerlaan 10 u. Ds. A. C. Langedijk.
6 30 u Drs. J. v. d. Meulen. De Goede
Herderkerk 10.30 u. Ds. Fr. de Jong.
6.30 u. Ds. N.
Rem. Ge
reformeerde Gem. Geen opgaaf ont
vangen. Baptisten Gemeente 10 en 6.30
u. ds. Koekkoek. R.-K. St.-Bonifacius-
kerk (zat. av. 7 u.) 8.30. 10 en 11.30
u. R.K. Pius X kerk (zat.
Herv. Gem. 10
Joh. Stehouwer. R.-K Kerk (zat. av.
7 u.) 9 en 11 uur.
Katwijk aan den Rijn Herv. gem.
Dorpskerk 9.30 u. Ds. De Vreugd Haaf-
ten, 6 u. Ds. De Vreugd. Ontmoetlngs-
kerk 10 u. ds. Heiji
School
Leiderd
Ds. Snoey Katwijk a. Zee. 6.30
Ds. Elderman. R.-K. Kerk (zat. av.
Herv. Gemeente
Nieuwveen. Ichthuskerk 10
Oegst geest w
m de Wit
den (Gemeentecentrum) 7 u. Ds. K.
Verger (gem. dienst) Centrale klnder-
dlenst (Gemeentecentrum) 10 u. Vrijz.
Herv. (Gemeentecentrum) 10.30 u. Ds.
A. Verstraaten te Ede. Geref. Kerk 10
Vegter. 7 u. (Gemeentecentrum)
Loo, Sliedrecht. Immanuël-
u. Ds. Baayen, 5 u. Ds. J. Mail
dienst Geref. Kerk
C. Trlmp. R.-K. Kerk tuinbouwschool
7 u.) 10.30 u.
iterwoude Herv. Gem. 9.30
H. Oostenbrug. Chr
iv. 7 u.) 7.30, 9.30 en 11.15 u
icnheini Herv. Gemeente
H. van Pijpen. 6.30
Kaag. Geref. Kerk |iii
Ds. J. Hartkamp. Chr. Ge- "«80
alkenburg
Ds. C. Jo
Ds. Tij geli
Herv. gemeente. 10
uit. Elburg, 6.30
Marken (Jeugd
Jongeboer uit Elburg, 6.30
medewerking
nheim). Geref. Kerk
(Vrijgemaakt) 9
rhout Hervirmde Gemeer
ds. Hoogenkamp. R.
zond. 7.30, 9, 10.30.
Kerv. Gent. Dorps
Kand. W. L.
Rijndijk 10 u. dienst. Aula Noord-Hof
land 8.4f
dijk. Deze dienst
gebrul)
Reedijk,
rg. i
Reedijk
normaal). Geref. Kerk (vrijgemaakt
dan gebruikelijk. Geref. Kerk
iv. 7 u.) 7.30. 9.
Mej. Luiklnga, Haarlem; Aktle
Welkom. Bondstraat, voorgan-
dhr. Stoepker Amsterdam. R.-K.
depend.
St.-Agatha-parochie (zat.
['ai 7
Engelbej
rochie (zat. av. 7
.45 u. 10.45
Nieuwkoop
if
Schelhaas. Rem. Geref
Poelpolder Parochie (zat.
11.30 u. Maria Parochie
8.30 en 10.30, 12.00 en
parochie (zat. i
7.30,
Gem. 9.30
Ds B rouwe
reformeerde Kerk 9.30
Hanemaayer. 6.30
dhr. Van Buusem t
Kerk 9 u. Ds. D. I
P. N. Holtrop. Rem. Geref. Gem. 7
Meerkreuï (s
11.30 u.
Rijnsburg
te Kerk) 9.30
Leeuwen. R-K. Kerk
J. Wisse (Bethelkerk) 9.3
ping Konigshof)
Leeuwarden. 5
Geref Kerk. Petrakerk 9.30
Herv. gem. Brug-
ven. Wijkgebouw 9.30
Heuvel 6.30 u. Ds. T v. 't Veld Bethel-
Kansel van de hervormde I
i ker aan de Oudhoornseweg in
Alphen aan den Rijn.
Herv. Gem. 9.30 u
Schrale Geref. Verenigingsgebouw 9.30
Ds. D. J. Mod-
P. Verloop,
uurmoiiu Herv. Gem. iu u. l
Oskamp uit Voorhout. R.-K Kerk
av. 7 u.) 8. 10 en 11.30 u.
Woubrugge Herv. Gemeen
Reijenga. Geref. Kerk 9.30
S es. R.-"
10.45 i
Ds. P. Boes. R.-K. Kerk.
woude Herv. Gem. 10 u Ds.
Kerk Christus Dienaar (zat. av. 7
8.30. 10. 11.30 en 6 u R.-K I-
Meerburg (zat. av. 7 u.) 8.45. 10.30. 12
en 6 u.
Zwannnerdani Herv. Gem. 10.30
u. Heer Stroo. Geref. Kerk 9 u. en 6.30
Sj. Tiemersma. Rem Geref. Ge
meente. 10
(zat. 7 u.) 8, 10. 11.30
