SZOND
jongeman
1
2
3
4
SAMSON
redenen waarom u Samson-shag
uit het plastic pak
moet roken!
Westerse inspanning
op militair-technisch
gebied noodzakelijk
Ds. P. J. Mackaay sprak over
zijn reis naar West-Afrika
srdenkings-
iieenkomst
D Uil M N.V.
R.K. en hervormde jongeren
in Lisse hielden gesprek
COMPLEET
de koning van de shag
edel-pittig-zacht
|['at betekent Christus voor ons
en hoe komt hij tot ons?
Rede van Stikker in Den Haag
Hervormde ivijkavonden in Katwijk aan Zee
Grote mogelijkheden voor
de zendingsarbeiders
Beperking bevoegdheid van
Romeinse curie
IETERSKERK
ile kant en klaar
pvries-maaltijden
y'L D>.
de winter door
ZELF UITZOEKEN
Leesbibl. .Record'
Ligtvoet
dohyfral
HERENHUIS
P enige wollen smyrn;
;3fg| vloerkleden
PHILIPS PHILICORDA
DEMONSTRATIE
W. BARNINC
FAKTURI5TE
PIENTER MEISJE
LEIDSCH DAGBLAD VRIJDAG 15 NOVEMBER 1963
«derdagavond heeft te Lisse het
»esprek plaats gehad tussen
u Jn Herv. Jongeren, waarbij
l^n Van der Beek en ds. Kooi-
ovfr eenzelfde onderwerp een
jing hebben gehouden, waarna
fccussiegroepen het gesprokene
iidfld werd en antwoord werd
jen op een drietal vragen, welke
bet voeren van een oecumenisch
fdt van groot belang zyn. Het
«n hoogstaande avond waarin
itijivolle wijze kennis werd ge
in van eikaars standpunt,
bt van deze avond is ongetwy-
jeu, dat van beide zijden be-
Jvrerd na dit eerste gesprek de
tkken voort te zetten. Voor deze
i avond was het onderwerp:
betekent Christus voor ons en
bomt hü tot ons?" De vicaris
herv. gemeente, kand. Schilder,
deze avond de leiding gehad,
pelaan Van der Beek begon met.
vreugde uit te spreken over dit
onderwerp komend stelde
pèiaan de vraag: Hoe komt
lus tot ons? Hoe oefent Hij
leerkjklieid over ons uit? Als
ierover nadenken, dan bemer-
vij dat onze wegen scheiden.
5 geen reden om geërgerd uit
r te gaan, maar om ons nog
verbonden te weten in ons
naar deze verlossing. Wij
jn elkaar vragen te stellen
[lie verhouding die er bestaat in
i van openbaring: Schrift en
Voorts: redt het geloof in
j alléén of zyn daarbij onze
van belang? Is alleen het
van onze Heer voldoende
5 ls de betekenis van het vieren
^H.-Mis. het offer des Heren?
I bekend dat wij katholieken
i vervangen door het èn èn.
Hervormde visie
istra hierna het woord
sprak allereerst zijn
p uit over de ontmoeting op
Wanneer men zich ge-
I voelt om rekenschap te geven
geloof voel je je gedrongen
Ispreken over het centrale of
rilijke van je geloof, over
lijk een levenskwestie voor
fop de manier van Luther:
a ik, ik kan niet anders. Het
j voor, aldus ds. Kooistra,
christen, van welke kerk
k lid is, als de kern van zijn
j de persoon van Christus
|De gehele bijbelse boodschap
j> neer: Jezus is de Chris-
ir de vraag moet gesteld wor-
it betekent Christus voor ons,
en mij? Ds. Kooistra legde
jenis af over zyn eigen le
en vertelde wat
i zyn leven betekent. HU
aan de tUd van student
hi) met allerlei stromin-
I contact kwam. De twyfel
is de orthodoxe visie op
la wel juist? Moeten wij Hem
|s de ideale mens, die het ra-
1 der volkomen naasten
liefde stelt en daarom in conflict
kwam met de uitwendige wettische
godsdienst van de Schriftgeleerden
en priesters van zyn dagen. Ds.
Kooistra stelde al spoedig gevoeld en
ontdekt te hebben, dat deze eenzU-
dige menselyke visie op de persoon
van Christus te kort doet aan het
goddelUk geheimenis, dat Hij de
openbaring is van Gods liefde. HU
moet ook onze verlosser zUn.
En hoe komt Christus tot ons? HU
spreekt regelrecht in de bUbel tot
ons. Hoe hoog ik de sacramenten ook
waardeer, ik geloof niet, dat de twee
sacramenten van Doop en Avond
maal my méér van Jezus zeggen
dan de bUbel. De bybel is het voor
naamste genademiddel. Het sacra
ment is slechts de bevestiging van
het Woord en Gods beloften. In de
eredienst zie ik dan ook dit als het
centrale moment, dat de bUbel voor
ons opengaat in schriftlezing en
prediking. Het sacrament kan de
prediking niet vervangen doch alleen
maar ondersteunen en bevestigen,
als de prediking werkelUke Christus
prediking is. BUbel, prediking en sa
crament wil Christus gebruiken om
tot ons te komen. Maar daarvoor is
onmisbaar de werking van de H.-
Geest. Het is de H.-Geest die het ge
loof in ons werkt. WU kunnen niet
over Christus beschikken. De H.-
Geest moet onze oren. ogen en hart
openen voor het geheim van Chris
tus werk. De H.-Geest verbindt, ons
door het geloof regelrecht met Chris
tus, al mogen wij niet vergeten, dat
de H.-Geest daartoe uitdrukkelyk de
door Christus zelf geboden heilsmid
delen in Woord en Sacrament ge
bruikt. Het wonder dat Christus tot
ons komt ei-varen wU. als de H.-
Geest Jezus' woorden levend maakt
voor ons hart, zodat wU niet meer
los kimmen komen van Hem. Dan
belyden wU, dat Christus niet slechts
de zaligmaker is, maar ook mUn za
ligmaker!
Na het gesprokene door ds. Kooi
stra vormden zich vier discussiegroe
pen welke groepen na de pauze hun
visie gaven over het gesprokene,
waarbij kapelaan Van der Beek en
ds. Kooistra toelichting gaven.
Tenslotte gaan alle vragen terug
op deze ene vraag: Hoe is de ver
houding tussen God en mens? Hoe
komt het heil, dat God ons heeft
toegezegd, tot ons? Het beantwoor
den van deze vraag werkt door in
alle genoemde kwesties. Hoe verhoudt
zich het goddelUke en menselUk in
Christus? Als Christus een sterfelUke
gestalte aanneemt en dan als mens
terugkomt in de goddelUke heerlyk-
heid, dan heeft het mensehjke, zUn
mensheid, een verandering onder
gaan. Dit is het centrale heilsgebeu
ren. Eerst deelt HU in ons ver
vreemd zUn van God en het door
breken van die heerlUkheid in zUn
mensheid is van invloed op alle ver
losten. HU is de eerstgeborene onder
vele broeders en HU is daardoor de
leidsman ten leven.
door zyn mystiek lichaam zei de ka
pelaan. WU treden daartoe binnen
door de doop. WU zyn in Hem. We
vormen daardoor een lidmaat van de
kerk. dat teken dat vol van genade
is. „Zo bouwt zich het lichaam van
Christus op, tot wU allen geraken tot
de eenheid in het geloof en de ken
nis van Gods Zoon tot de volmaakte
man. tot de gehele omvang van de
volheid van Christus". Zoals de H.-
Geest aan de mensheid van Christus
het goddelijk leven meedeelt, zo
werkt hU in zUn mystiek lichaam.
Daarin en daardoor komt Hij. Zo
komt ZUn genade niet rechtstreeks
tot ons, los van tekenen die wU sa
cramenten noemen, maar één er
mee.
Hoe komt Christus tot ons? Hier
toe gebruikt HU zUn mensheid, zUn
mystiek lichaam (de kerk» als in
strument. Zijn kerk, de af zonder ly-
ke sacramenten zUn een zichtbare
aanwUzing van de genade. Daartoe
is Hy onder ons.
Zich tot allen wendend zei kape
laan Van der Beek tenslotte: al me
nen wij, dat Gods weg naar ons ver
schillend Is, wU dringen aan op de
eenheid die er tevens is. Meer dan
anders weten we ons byeen omdat
we geloven in Christus, omdat we elk
op eigen wfo'ze ons overgeven aan de
verlossing die Hy heeft gebracht.
In Cliina straffer
communestelsel
Het orgaan van de Chinese com
munistische partU, het „Volksdag
blad van Peking schryft dat de Chi
nese boeren in de zogenoemde volks
communes hun nevenwerkzaamheden
meer in collectief verband moeten
verrichten dan uit te zUn op indivi
duele bUverdiensten. Het blad meent
dat dit laatste „de spontane groei
van het kapitalisme" in de hand
werkt.
De Chinese boeren voorzien voor
een belangryk deel in hun levens
onderhoud door te vissen en allerlei
soorten huisviyt, zoals weven en bor
duren, te beoefenen. Dit gebeurt
vooral in de winter als er weinig
1 andbouwwerk is.
Diplomatieke waarnemers in Pe
king zijn van oordeel, dat de nieuwe
maatregelen een onderdeel vormt
van een algemeen streien om het
communestelsel straffer toe te pas
sen. In de jaren 1959-1961 was de
politiek ten aanzien van de commu
nes verzocht als gevolg van de slech
te oogsten. De straffere politiek zou
vorig jaar september zun vastge
steld door het centrale partycomité.
Voor het evenwicht tussen Oost en technologische voorsprong weet te
West zonder te zware belasting van
de economie zUn twee zaken van
het grootste belang, aldus verklaarde
mr. D. U. Stikker, secretaris-generaal
van de NAVO, gisteren in een rede in
Den Haag voor de Vereniging ter be
oefening van de krygswetenschap.
Die twee zaken zfjn een Westerse in
spanning op militair-technologisch
gebied en heroriëntering van de NA-
VO-strategie. Mr. Stikker ontkende
allerminst de waarde van streven
naar ontspanning, maar daarby mo
gen we onze waakzaamheid niet ver
liezen.
Oorlogen en gewapende oonflicten
zullen, als voortzetting van de poli
tiek met andere middelen biyven be
staan, maar de heer Stikker geloofde
niet, dat alle thans denkbare soorten
van oorlogen zich zullen voordoen.
Een volledige nucleaire oorlog zal niet
bruikbaar zUn als een middel ter
voortzetting van de politiek, tenzij
een der beide party en een belangryke
De wykkerkeraad van de hervorm
de gemeente „Overduin" in Katwijk
aan Zee kan met genoegen terugzien
op een goed bezochte wijkavond. die
werd gehouden in het zaaltje aan het
Abeelpleln. Na een inleidend woord
door de wykpredikant ds. Jac. de Vos,
sprak de zendingssecretaris ds. P. J.
Mackaay over zijn reis naar West-
Afrika.
HU merkte op, dat het eerste con
tact tussen Europa en dat werelddeel
werd gelegd door de Portugezen, die
op hun route naar Indië toevallig ook
Afrika aandeden. Dat is nu reeds 500
jaar geleden. Dit contact had voor de
bevolking van Afrika vreselijke gevol
gen. Grote groepen Afrikanen werden
als slaaf vervoerd naar Amerika. In
1806 maakte de Engelse regering
daaraan een einde. Dit was een ge
lukkig besluit.
Na de afschaffing van de slavernij
vertrokken de eerste zendelingen naar
Afrika. Door de enorme uitgestrekt-
Onder ons leeft Christus voort heid van dit land zyn er gebieden
waar de zending nog maar pas enkele
jaren werkzaam is.
Ds Mackaay ging nader in op de
grote verdeeldheid in het Evangeli
sche kamp met betrekking tot de zen-
dingsarbeid. De uit Europa en Ame
rika uitgezonden zendelingen trach
ten ieder op zijn wijze uitdrukking te
geven aan de kerk waartoe men be
hoorde. Voor de Afrikaan betekent
dit in de praktyk een labirint waarin
hij geen uitweg meer vindt! Hoopvol
is evenwel het proces van de drie
grootste kerken van Nigeria om tot
eenheid te komen. De voorbereiding
tot deze eenheid heeft zeker kans van
slagen. De predikant was van mening
dat binnen enkele jaren een kerkher-
eniging tot stand zal komen.
Bij de jonge kerken van Afrika valt
onmiddeliyk op dat haar leden nog
veel contact hebben met het heidens
verleden. Naar Afrikaanse en ook
Aziatische opvatting is het christen
dom de religie voor de blanke. Dat de
islam vele ohristenen meer toespreekt
dan het christendom vindt zUn diep
ste oorzaak in de wyze. waarop het
evangelie door de vele brengers hier
van is vergeesteiykt en geïndividua
liseerd. Men liet de Afrikaan in de
kou staan als het erom ging zijn leven
te herordenen. In heel Afrika wonen
honderdmiljoen moslims en veertig-
miljoen christenen. Dat is samen zes
tig procent van de totale Afrikaanse
bevolking! Van de nog 80 miljoen
Afrikaanse heidenen zullen te zUner
tyd moeten kiezen tussen christen
dom en islam. Sinds 1930 _s de mos
limbevolking van Afrika toegenomen
van 25 tot 45 pet.
Maar Christus is ondanks alle
verschillen die er zyn begonnen om
ook in WestAfrika zijn kerk te bou
wen. Is hij ook zo niet begonnen in
West-Europa met de germaanse hei
denen? Al deze zendingsarbeiders in
West-Afrika werkzaam hebben ons
gebed nodig en ons daadwerkelijk
medeleven.
Na de pauze werd door ds. Mackaay
een serie dia's vertoond die hU tydens
zijn reis in Noord-Nigeria maakte.
Een ei*van, de moskee van Zaria gaf
een Juist beeld hoe het er op de we-
keiykse gebedsdag (vrijdag) aan toe
gaat. Tot slot werd nog een verloting
gehouden.
krijgen. Ook Rusland schynt de me
ning te zijn toegedaan, dat de atoom
oorlog niet als bruikbaar middel kan
beschouwd worden voor het bereiken
van politieke doeleinden.
Over het conflict Rusland-China zei
de heer Stikker, dat ook andere dan
zuiver dogmatische verschillen in het
geding zyn. Behalve door rasverschil
len wordt de tegenstelling verscherpt
door het feit, dat Rusland een we
reldmacht is met kernwapens en
ruimte-technologie. Voor Peking is
een goede ideologische harmonie met
Moskou thans van minder betekenis
dan de economische en militaire
hulp. die het gehoopt had te ver-
krUgén.
i Over de politiek van Moskou zei
mr. Stikker, dat de schynbare ver
mindering van de spanning met het
j Westen niet meer is dan een veran
dering van tactiek, al bestaat de mo-
I gelijkheid, dat deze eerste verande
ring verstrekkende gevolgen heeft,
misschien zelfs meer dan nu in de
j bedoeling van Moskou ligt.
I Mr. Stikker wees nog op de moei
lijkheden van de Russen bij hun po
gingen de nieuwe denkbeelden over
de beslissende aard van de moderne
wapens en het belang van een ver
rassingsaanval in te passen in de
klassieke communistische theorie. Om
uit dit dilemma te geraken komen ze
tot oplossingen die totaal verschillend
zyn van die van de vreedzame sa
menleving. Daarom gelooft mr. Stik
ker dat de Russen tegenwoordig
trachten een beslissende militair-
technologische voorsprong te verkrij
gen, waardoor ze in staat zouden zyn
op elk gewenst niveau een gewapende
macht te gebruiken voor hun poli
tieke doeleinden zonder daarby zelf
onaanvaardbare verliezen te riskeren.
Het Italiaanse persbureau „Ansa" meent te weten, dat aan de vier mode
rators dagelijkse leiders van het Vaticaanse concilie door tien kardi
nalen en meer dan driehonderd bisschoppen ondertekend verzoekschrift Is
gezonden, waarin wordt aangedrongen op beperking van de bevoegdheden
van de Romeinse curie, het centrale bestuursapparaat van de R.-K. Kerk.
Dit verzoekschrift, waarvan kardi
naal Silva Henriquez, aartsbisschop
van Santiago in Chili, een der initia
tief-nemers zou zyn, zou aan Paus
Paulus aangeboden moeten worden.
Er zou ook in gevraagd worden om
uitbreiding van de macht der bis
schoppen, nauwere samenwerking
tussen de prelaten van de verschil
lende Vaticaanse congregaties (de-
Noord-West
In de Oranjezaal van het Jeugd
huis hield de w-ykgemeente Noord-
West een wjjkavond.
Na een kort welkomstwoord van de
wykpredikant ds. P. Moerenhout ver
telde de heer P. Smit van .jEffatha"
het een en ander over het dove kind.
ZUn lezing lichtte hy toe met dia's en
de geluidsband. Na de pauze werd
nog een verloting gehouden.
Zuid-West
In het wijkgebouw naast de Oude
Kerk hield de wykgemeente Zuid-
West een wUkavond. Ds Pol vertelde
over de Morgenlandzending.
Dit is een interkerkelijke organi
satie, die werkt in het nabUe oosten,
vooral in de Libanon en Syrië. In
Beiroet de hoofdstad van Libanon, is
zelfs een opleidingscentrum gevestigd
om Jonge mensen uit die landen op
te leiden tot predikant. Ve rschillende
predikanten uit Nederland zyn hier
aan verbonden als docent. Deze zen
ding werkt ook reeds enige jaren in
Noord-Af rika.
Verder liet ds. Pol dia's zyn over
zUn reis naar het Oosten. De leiding
van deze avond berustte by de wyk
predikant Ds A. Vink.
partementen) en om instelling van
een „raad" of „senaat" die de Paus
bij het bestuur van de kerk terzyde
zou moeten staan.
Inmiddels is een bericht volgens
hetwelk kardinaal Alfredo Ottaviani,
de secretaris van de congregatie van
het heilig officie die waakt over de
zuiverheid van de leer, een ontslag
aanvrage zou hebben overwogen om
dat hy' in zijn controverse met kardi
naal Frings van Keulen over de rol
van de curie en het heilig officie geen
steun van de Paus zou hebben gekre
gen .van alle grond ontbloot ge
noemd. Ook is tegnegesproken dat de
Paus vorige week, naar aanleiding
van bedoelde controverse, de kardi
nalen Ottaviani. Antonluttl en Siri
op hun verzoek ontvangen zou heb
ben.
Ook de garages in
Rotterdam vragen
contante betaling
In navolging van hun collega's in
Amsterdam en Den Haag gaan nu
ook by de B. O. V. A. G. aangesloten
automobielhandelaren en garagebe
drijven in Rotterdam en omgeving
betaling acontant vragen voor hun
verkopen en diensten. Dat gebeurt
per 1 december. Het zal dan niet
meer mogelijk zijn onderdelen, ben
zine. banden, olie en reparaties „op
rekening" te verkrygen.
Jieid van het 150-jarig bestaan van het
op DINSDAG 19 NOV. as. 's avonds
8 uur in de
SPREKER:
J. V. Rypperda Wierdsma,
Hoogleraar aan de R.U. te Leiden,
iewerking de
«linklijke Militaire Kapel,
oJ.v. Lt. Kol. R. v. Yperen.
an Blankenstein, orgel.
sen a 50 ct. verkrygbaar by Firma Ben-
d, fa. Servaas, Koornbrugsteeg. Rynl.
I Kempenaerstraat, Oegstgeest, Bureau K.
'soen, Bureau Leidse Jeugd Actie Stadhuis
ifteiyk) „De Lakenhal", Oude Singel en
tl de kerk.
NIEUW
18 november a.s. verkopen alleen wy
wurkool - hutspot en boerenkool met vlees
en worst.
hikt voor U, dames- en herenstudenten en
Hele bekers f 1.90 en halve bekers f 1.—.
handel A. TH. v. d. VOORT
TELEFOON 25001
met vitaminen
uit grote sortering. Steeds op
alle gebied de nieuwste
uitgaven.
Geen inschryfkosten.
APOTHEKERSD1JK 35
LEIDEN
Geopend van 9—6 uur.
Kraaierstr.10 Tel. 22356
Leiden
Gevraagd, liefst tegen 25 no
vember a.s.
voor de bananenpakkery, we
gens dienstplicht van de te
genwoordige. Aanmelden: Fa.
H. Kukler en Zn., Roosevelt-
straat 37 of Boommarkt 21.
,1
TE KOOP GEVRAAGD.
goede stand, vrij te aan
vaarden. Leiden, Oegst
geest of omgeving.
Brieven bureau van dit
blad onder no. 25040.
Te koop aangeboden:
10 VITAMINEN 12 MINERALEN
NU: VOORDELIGE
GEZINSFLACON
met 200 dragee, 6.30
100 dragee» 3.65
door groothandel in model
kamers gebruikt. Grote maten
f 150.per stuk. Niet van
nieuw te onderscheiden.
Eventueel thuis te bezichtigen.
Brieven onder nummer 25072
bureau van dit blad.
Samson-shag
in plastic blijft vers
tot de laatste draad.
Samson-shag
in plastic droogt
niet uit en korrelt niet.
Samson-shag
in plastic wordt niet
scherp en bitter,
maar blijft zacht
en pittig.
Samson-shag
in plastic behoudt
zijn kwaliteit bij
vocht, vorst en hitte.
Wegens enorm vucce* herhalen wij
A.S. ZATERDAG ran IS—17 uur
op beide uitvoeringen.
Aflevering in volgorde ven bestelling.
OUDE SINGEL 16
Voor ons kantoor zoeken wij eem
van 1819 jaar, en een
voor het bijhouden
van ons verkoopkaartensysteem.
Leeftijd 1617 jaar.
Wij bieden een goed talarit
en werk in een
prettige omgeving.
Telefonische of schriftelijke solli
citaties te richten aan:
Geversstraat 47A
Oegstgeest - tel. 01710 - 5 22 3'
l
