N°. 239.
Dingsdag 1 Januarij.
A°. 1861.
Al wat wenschelijk ls!
Uit hoeveier mond komt niet die uitdrukking bij de intrede
van een nieuw jaar; hoe menigmaal vloeit zij niet over de
zelfde lippen en evenwel, met hoeveel onnadenkendheid wordt
zij niet meestal uitgesprokenterwijl wat men er mede bedoelt,
niet zelden in strijd is met hetgeen men oppervlakkig daar
mede betoonen wil: belangstelling in het geluk van hem, dien
men met zulk een uitboezeming wil vereeren. - Al wat wen
schelijk is! - Wat is wenschelijk üp die vraag zal men meestal
een verlegensoms een algemeensoms een bepaald en welwillend
antwoord ontvangenen tochhet is een goede en gepaste
uitdrukking: al wat wenschelijk is! omdat hij, tot wien ze ge-
rigt wordt, er rechtstreeks aanleiding in vindt, om zich af
te vragen, wat voor hem wenschelijk is.
Wenschelijk voor iedereen, vrede_ in harten huis; maarniet
wenschelijk immers langs dien weg en door die middelen welke
met ieders bekrompen inzicht strookenzoo als iedereen zich
dien voorstelt in aard en wezen? Wenschelijk is hetdat hun
die nuttig en onmisbaar voor hun gezin en voor de maatschappij
zijnhet leven worde verlengddat zij zich in het bezit van ge
zondheid, lust en krachten mogen verheugen en dat, als de dood
zijn offers kiest, hun getal niet worde gedund, maar alleen
zij vallen, die zich zeiven tot last, hun gezin tot verderfder
maatschappij zoo al niet tot overlast, dan toch tot ballast
strekken! Wenschelijk is het, dat deugd en goede zeden
worden geëerd en gewaardeerd, zoodat geen onrecht geschiede,
maar welvaart en zegen ten deele vallen hundie uit edele
beginselen bandelen en der maatschappij tot nut en sieraad zijn-
in een woord, dat nooit het onrecht zegeviere, maar dat ken
nis eerlijkheid en goede trouw in de wereld de beste plaat
sen innemen.
Die beginselen zijn niet heerschende in de maatschappij
en, omdat bijna iedereen wenscht en poogt te verkrijgenwat
niet altijd wenschelijk is, daarom wordt er zooveel teleurstel
ling ondervonden en over onvervulde wenschen geklaagd. Want
de hoogste Wijsheid, de volmaakte Liefde bezit een souverein
gezag: zonder haar wil kan niemand zich bewegenterwijl
er zooveel zedelijke vrijheid bestaat, als vereischt werd, om
ieder redelijk mensch verantwoordelijk te stellen voor zijn daden.
En dat is de grootste zegen, dat niet wat aan ieder wensche
lijk toeschijnt, hem wordt besclikt of te beurt valt. Immers
als men slechts op het bloot stoffelijk gebied zich blijft be
wegen, waar zou het heen? Hoeveel verschil van gevoelen
reeds ten aanzien van hetgeen men begrijpt met het alge-
meene welzijn te strooken, - hoeveel te meer, wanneer de bij
zondere belangen daarmede in betrekking komen!
En daarin ligt het waar geluk, als hetgeen ons wenschelijk
voorkomt, overeenstemt met den wil der Hoogste Wijsheid,
der Volmaakte Liefde; of liever, als onze wil zich vereenzelvigd
heeft met de beschikkingen der Goddelijke souvereiniteit. -
Alles is wenschelijk voor den menschvoor elk gezinvoor
elk deel der maatschappij en voor de maatschappij in haar geheel
wat strookt met Gods wil en waarin die bestaatbehoeft men
niet te raden.
Wie zou dan Zijn doen bedillen
Kwaad zegt somtijds ons gevoel,
Op dat godlijk doen en willen;
Maar die wijsheid mist haar doel.
Konden we ooit de reden ramen
Waarom dus Gods liefde koos
Zeker moesten wij ons schamen
Onze zin bleef zinneloos.
De ware wijsheiddie ongestoord geluk en vrede des har
ten baartligt dus daarindat wij al wat wenschelijk is voor
ons en voor anderen, afhankelijk te willen maken van de
beschikking en het welbehagen der Hoogste Liefde; zoo zul
len rust en vrede in huis en hart, orde en welvaart in stad en
land heerscben.
Die wijsheid is voor iedereen verkrijgbaar, die luistert naar
de stem van God in het geweten en op elke twijfelmoedige
vraag onder allerlei angstige bekommeringen zal hij een beslis
send antwoord ontvangen. - Voor die het roer in handenheeft van
den Staat, het gewest of de gemeente tot die aan het hoofd
staat van een gezin, is die wijsheid onmisbsar; - zij openbare
zich in rechtzaal en in raadzaal in studeervertrek en op den kan
sel, - zij beziele den handelaar en den industrieel en wie als
godsdienstleeraar, volksredenaar of journalist oogsten wil van
hetgeen hij zaait, hij vergete nooit te vragen: wat wenschelijk
is? maar werke mede tot bevordering in ruime mate vanj
Al wat wenschelijk is!
LEIDSCH DAGBLAD
Deze Courant verschijnt eiken dag, be
halve Zon- en Feestdagen, en kost voor
Leiden 1.95 en franco per post 2.80
in de drie maanden.
De prys der Advertentiën is voor eiken
regel Zes Cents,, behalve 35 Cents zegel
recht, voor elke plaatsing. Afzonderlijke
Nommers Vijf Cents.
Spoortreinen van Leiden naar 's Gravenhage, Delft, Schiedam en Rotterdam te 10 u. 6 m.; 12 u. 58 m.; 6 u. 3 m.; 9 u. 13 m. Naar Haarlem
en Amsterdam te 8 u. 47 m.; 1 u. 3 m.; 4 u. 47 m.; 7 u. 57 m.
Postbusligtingen aan de Lakenhal, Katoenfabriek en op de Nieuwstraat'smorgens te7 u. 55 m., 'smiddags te 12 u., 'snamiddags te 3 u. 45 m.,
'savonds te 8 u. 10 m. Oost- Indische Landpost. Over Southampton, 1 en 17; over Triëst, 6 en 22; over Marseille9 en 25 van elke maand.
Rijks-Telegraaf. Werkdagen van 912 en van 27 uur. Zondag van 27 uur. Spoorweg-Telegraaf dagelijks van 89j| uur.
Zittingen van het Gemeentebestuur. Gemeenteraad, op onbepaalde tijden. - Burgemeester en WethoudersMaandag en Donderdag te 11 nur. -
Commissie van labricage, Dingsdag te 12 uur. - Burgemeesterdagelijks te 10 uur. - Bureau der Plaatselijke Secretarie is open dagelijks van 104
uur. - Thesauriedagelijks van 102 uur. —De Gemeente-Architect is te spreken te zijnen huize op den Ouden Singel, 's morgens van 910 uur.
Kantoor der Plaatselijke Accijnsen, dagelijks van 81 uur en van 36 uur; der In- en Uitgaande Rechten en Acoijnsen,
dagelijks van 91 uur en van 36 uur; van 'sRijks Directe Belastingen, Maandag, Dingsdag, Woensdag en Donderdag van 92
uur; van Zegel, Registratie dagelijks van 8—4, van de Hypotheken en het Kadaster, van 94 uur.
