r
Wanneer U in eén café
thee wordt gesa
smaakt warempel t
één dat het „Nej
wsr-nE..>
ECHT!
Uitsluitend vencrijgbatLt - in beperkte hoe
veelheid - voor hotels, cafe's, restaurants,
pensions, ziekenhuizen, kloosters en andere
groote instellingen.
C J. M. HILLING
Heerengracht 435 - Amsterdam (C)
een gefaalde ontwikkeling tot
draagster van zijn ontwikkeling
maakt en zijn doel de vernieti
ging is van de volksche substan
tie onder de afzonderlijke volken
en naties. Er wordt soms gespro
ken over een zachtaardig com
munisme. Menschen, die zoo
praten, hebben geen idee wat
het bolsjewisme is. Dat zijn ge
degenereerde salonbolsjewisten,
politieke gezondbidders, die op
net oogenblik, dat zij de pistool
van den commissaris in hun nek
voelen, altijd nog zeggen, dat hij
het zoo kwaad niet meent. Het
communisme moet echter dien
weg opgaan, want zoolang er
nog een niet-bolsjewistisch-geor-
dende staat bestaat, is hij een
eeuwige aanklacht tegen het
bolsjewistische stelsel. Het bols
jewisme kan in het geheel niet
dulden, dat er ergens een eco
nomische ordening bestaat, die
organisch natuurlijk is opge
bouwd. Wanneer het zich wil
blijven handhaven, moet het alle
andere maatschappelijke en eco
nomische vormen vernietigen,
HET AMERIKANISME.
Ook in het Westen kunnen wij
een verschijnsel waarnemen, dat
wij juist, als nationaal-socialisten,
van den verstandelijken kant
moeten bekijken, om het gevaar
daarvan voor onze beschaving
vast te stellen. Hier is dat niet
zoo eenvoudig, want het Ame
rikanisme, dat op ons afkomt,
wordt door ons niet zoo zonder
meer onze tegenstander geacht:
1. Wij meenen namelijk, dat de
menschen daarginds toch de na
komelingen van onze eigen voor
vaderen zijn, die eens uit Europa
zijn geëmigreerd. Wii hebben het
gevoel, dat zij menschen zijn van
ons bloed. Maar de nakomelin
gen van alle Europeesche volken
daar ginds zijn in een smeltkroes
geworpen met negroiden en jood-
sche bijvoegsels. Daar ontwikkelt
zich een geslacht, dat over eeni-
ge generaties ook door ons als
niet meer Europeesch zal worden
erkend. Wanneer u thans tot een
Amerikaan uit de Ver. Staten
zoudt zeggen, dat hij toch eigen
lijk een Europeaan is, dan ben ik
ervan overtuigd, dat hij deze
meening in zijn verwaandheid
zou afwijzen en handtastelijk zou
worden, want in zich draagt hij
reeds het gevoel geen Europeaan
meer te zijn.
Ten tweede is de methode, de
aard en wiize waarop deze Ame
rikaanse!^ geest tot ons komt.
voor ons niet oriaangenaam. Hij
komt tot ons met die technische
uitvindingen, die 't leven aange
naam maken met ziin conser
ven en iiskastenbeschaving. die
vele zorgen in de huishouding
verlichten, maakt hii zich be
mind en aangenaam.
Schiinbaar is het nog de pu-
riteinsche geest, die daarginds
heerscht. In werkelijkheid ech
ter heeft de teugelloosheid, die
ook aan dit continent in ziin on
begrensdheid eigen is. uit de leer
van de predestinatie van het pu-
ritinisme geleid tot een teugel
loos vriibuiterdom. dat in het ge
heel slechts een vrijheid kent:
de vrijheid van de meest mee-
doogenlooze uitbuiting van den
evenmensch. Voor ons persoon-
liik komt er nog iets bii, dat ons
de leiders van deze menschen
moeilijk verdraagbaar maakt en
dat wii aanvoelen als naamlooze
huichelarij: degenen, die be
paald het tegenvoorbeeld van de
naastenliefde geven. hebben
voortdurend bijbelspreuken in
den mond. Dat doet ons deze
menschen zoo oneerlijk en onop
recht voorkomen en maakt ze
voor ons onsympathiek. De ca
tegorische imperatief waardoor
dit Americanisme geleid wordt,
is niet de inschakeling van het
individu in een organische ge
meenschap. maar is de techniek,
haar prestaties en vooral het
persoonlijke economische succes.
Dat alleen ziin de beweegrede
nen. waardoor de Amerikaan-
sche menschen zich laten leiden.
Dat moet ons Europeanen en ons
Germanen in bijzondere mate
vreemd zijn. want wii bespeuren
altijd als den categorischen im
peratief van ons handelen het
besef van het gemeenschappe
lijke bloed, dat ons in een hoo-
gere lotsgemeenschap verbindt.
Het resultaat van dit America
nisme is het tot een schabJoon
maken van alle beschaving. Al
les moet hetzelfde ziin en er be
staat in Amerika niets gevaar-
liikers dan wanneer iemand uit
den toon zou vallen. Gelijkheid
is bii de vrijen een recht, bii de
onvrij en wordt de gelijkheid tot
een verdomden plicht Dat is
thans in Amerika het geval. De
menschen moeten geliik ziin.
want. wie zich niet in de rij
schikt, wordt uitgestooten en
economische vernietigd. Zij mo
gen in Amerika naar hun aard
gelukkig worden, in onze ver
houdingen dienen zij zich niet te
mengen.
HET BRITSCHE WERELDRIJK.
Kameraden! Bij deze beschou
wing heb ik aan een machtsfac
tor nog in het geheel niet ge
dacht. die tot voor kort een zeer
groote rol heeft gespeeld: het
Britsche wereldrijk Engeland.
Dat was niet opzettelijk. Dat is
bepaald onbewust ontstaan, want,
wanneer wij heden ten dage de
krachten beschouwen die vorm
geven aan de wereld, dan is voor
ons allen Engeland sterk op den
achtergrond getreden. De Engel-
schen honen, dat zii in dit con
flict tusschen het bolsjewisme
en het Americanisme zooiets als
scheidsrechter of als de wijzer
aan de weegschaal zullen zijn.
Daarbij vergeten zii echter, dat
de essentieele voorwaarde voor
een scheidsrechter het eigen ge
zag is. d.w.z. de eigen klacht,
die zii verloren hebben. Wie zou
er bii de bolsjewisten of bii de
Amerikanen nog op het idee ko
men een Engelschman aan te
wiizen als bemiddelaar, een En
gelschman. die toch geen machts
middelen meer bezit, waarmede
hii ziin wil zou kunnen doorzet
ten: immers, ziin dominions ziin
min of meer door öh Amerikaan-
sche wereld opgeslokt, ziin bui-
tenlandsche saldi ziin opgeteerd,
ziin groote koopvaardijvloot ver
dwijnt in toenemende mate naar
den bodem der zee. terwijl de
Amerikanen hun koopvaardij
vloot machtig uitbreiden. Beiden.
vooral de Amerikanen, doch ook
de bolsjewisten, ziin veel te nuch
tere zakenlieden om zoo te zeg
gen iemand provisie te betalen
voor een bemiddeling, die zii
niet noodig hebben en die zij
zich kunnen besparen. Het is
reeds zoo. zooals onlangs een En-
gelsch weekblad schreef: arm.
klein Engeland, ie zit voor de
omheining en wacht
Men verwilt ons soms. dat wil.
nationaal-socialisten. aanspraak
maken on de wereldheerschapnii.
De beide eenige mogendheden
echter die op dit ©ogenblik aan
spraak maken op wereldheer
schapnii ziin de bolsjewisten en
het grootkapitalisme van den
heer Roosevelt die willen, zonder
met de naties rekening te hou
den. de geheele wereld onder
h»n heerschappij brengen, en
vóór alles met hen geestelijk ge
lift te ste'le".
Wii niet! Wii weten heel pre
cies. dat de ordening, wie wii
willen hebben, oo ons bloed is
oogehouwd en dat onze aan
spraak op ordening of onze
wensch naar ordening de ge
meenschap van ons eigen bloed
niet te buiten kan gaan.
Maar nu vraag ik mii af. wan
neer wii het bolsjewisme en het
Anaakanisme op hun geestelij
ken inhoud onderzocht hebben:
wat ziin wii? Wat is Europa? Ik
geloof, dat wii ons deze vraag
zeer zelden voorleggen, want wij
Europeanen hadden totdusverre
in het geheel niet de behoefte
ons voor te stellen wat Europa
is. Het leek ons niet noodig. Pas
thans, nu wij de verschillen tus
schen het Oosten en het Westen
beleven, moeten wij ons afvra
gen wat wii eigenlijk ziin. Wer
pen wii eens een blik oo de
landkaart. Dit E rona onder
scheidt zich van de groote sa
menhangende massa's land als
Amerika. Afrika of Azië in ken
merkende mate door de omstan
digheid. dat het een ongemeen
riik gevormde schepping is. Het
bevat schiereilanden, het bevat
baaien, het bevat hooggeberg
ten. middelgebergten, het bevat
rivier- en dal-landschaooen. Dat
is allemaal veel rijker en geva
rieerder dan in eenig werelddeel
en in dit door de natuur inge
deelde gebied is het arische ras
en in het bijzonder het Noordsch
inges'slde rc onistaan en neeft
hier haar bakermat. Het ken
merk van Europa is de onge-
meene veelvuldigheid de rijk
dom aan bloesems van de cultu
ren en volksoersoonliikheden.
die eigen ziin aan den aard en
door bloed gebonden, die hier
in de afzonderlijke landen en
gewesten als in groote en fraaie
door de natuur ongedischte scha
len. hun volksaard ontwikkeld
hebben. Wii zouden ophouden
Europeanen te ziin. wanneer wii
er niet meer onze roeping in
zouden zien dezen rijkdom aan
bloesem van de aan' aard eigen
en door bloed gebonden cultu
ren der Europeesche volken te
behouden en te bevorderen.
Wanneer wii dit ons kenmerk
duidelijk voor oogen houden,
dan zien wii het vernietigende
in van den invloed uit het Oos
ten. die onze rassen wil uit
roeien. doch ook het verderfelij
ke van den invloed uit het Wes
ten. die immers ook onze volks
oersoonliikheden wil nivellee-
ren. opdat de menschen hier er
allemaal uitzien zooals in Ame
rika. alsof zii aan den loopenden
band bii millioenen tegelijk zijn
voortgebracht.
Juist deze veelvuldigheid van
onze culturen biedt natuurlijk
ook de mogelijkheid van voort
durende penetraties uit het Oos
ten en uit het Westen. De wes
telijke geest dringt bij ons voor
al door in de burgerlijke lagen
en in de kringen der intelligen
tie en wel des te sterker naar
mate wii meer de Westkust van
Eurooa naderen. Zeker, het is
een aangename beschavings
vorm. die van ginds tot ons komt
en bii dezen beschavingsvorm
ziet men meestal over het hoofd,
dat men daarbij tot een scha-
bloon gemaakt en genivelleerd
wordt. De gevolgen van dien
westelijken invloed verlammen
het begrip van de laatste worte
len waaruit wij zijn geboren en
er ontstaat een streven naar de
int°rnationalismen.
Het internationalisme alleen is
troef. Het volk en de verbonden
heid met het volk. wordt be
schouwd als -verouderd en be
lachelijk. Een volksch. naar hun
aard eigen bewustzijn hebben
deze lieden niet meer en daar
om ziin wii volkomen vreemd
aan het leven geworden. Zoo is
het laatste slot van alle wijsheid
in dit land om de menscheliike
betrekkingen te ordenen volgens
de fair nlav. Alsof de bolsjewis
ten de zeer hardhandige Ameri
kanen thans wel aan een fair
olav zouden denken. Wanneer
het om de laatste lineen van een
volk gaat. moet men reeds bet
richtsnoer van het e'gen hande
len uit een andere dieoergaande
zedelijkheid verkrijgen, uit de
overtuiging, dat men voor ziin
volk tot het uiterste moet opko
men. ook dan wanneer de maat
regelen. die men moet nemen,
en waarvoor men moet. instaan
vervloekt hard ziin. Men ver
draagt ze. omdat men on een
hoogere verantwoordelijkheid
staat, en gesteld is voor de groo-
tere taak. die het lot ons heeft
toevertrouwd.
Nationaal-socialisten. minstens
even groot echter ziin de pene
traties die uit het Oosten komen,
penetraties van het collectivisme
in onze Euroneesce maatschap
pij. of dat nu Marxisme of bol
sjewisme is. die zich immers al
leen onderscheiden in de metho
de bii het bereiken van bun doel
en niet principieel verschillen.
DE MIJNWERKERS IN
LIMBURG.
Men moet ook in dit land de
oogen niet sluiten. Ik herinner
aan een gebeurtenis, die ik kort
geleden meemaakte. Ik streef
ernaar zooveel mogelijk de pro
vincies te bereizen en daar met
onze kameraden. Nederlanders
en Duitschers. te spreken, en ik
ben dankbaar dat onze kamera
den heel openlijk tot mii komen
en mii zeggen, wat zii gezien
hebben.
Zoo bevond ik mij onlangs
in Limburg, waar ik een ge
sprek aanknoopte met een mijn
werker en hem vroeg: ..Nu. wat
denken eigenlijk de mijnwerkers
in het Limburgsche?" Mijn zegs
man zeide mij heel eeriijk: „Ik
wil heel openlijk met u praten.
Er bestaat een zeer groot aantal
mijnwerkers, die voor het natio-
naal-socialisme geen begrip heb
ben. Zii willen niet dat Duitseh
land overwint, maar zii willen
ook niet dat de Engelschen en
Amerikanen overwinnen''. Toen
heb ik gevraagd, wie er dan de
overhand moest krijgen. Mijn
zegsman antwoordde mii: ..Ja.
wanneer men met deze men-
scen ter plaatse spreekt, dus
daar. waar zii afgesloten van de
rest van de wereld niet licht
vaardig denken, krijgt men ten
antwoord: de Russen". Dat is op
merkelijk In Limburg heerscht
onder een niet gering deel van
de mijnwerkers de meening. dat
de Russen moeten winnen.
Waarschijnlijk hebben zij daar
bij een onduidelijke voorstelling
wat dat eigenlijk voor een winst
en een overwinning zou zijn.
Maar deze meening is er en zij
is bijzonder opmerkelijk, omdat
wij toch allemaal weten, dat in
Limburg de Katholieke Kerk een
ongemeen grooten invloed op de
ze menschen uitoefent, en stellig
niet in de richting, die de bolsje
wisten vertegenwoordigen.
Dat bewijst echter aan den an
deren kant, dat de politieke vor
mingskracht van de confessies,
hoe sterk zij ook eenmaal ge
weest is, thans verloren is ge
gaan. Met de confessies kan men
de menschen blijkbaar niet meer
binnen een bepaalden vorm van
gemeenschap houden. Hetzelfde
is aan den dag getreden in Italië,
toen Badoglio probeerde het fas
cisme terzijde te dringen. Wat is
er toen gekomen? Een liberale
of democratische impuls? De
jongste democraat die daar ver
schijnt is de oude graaf Sforza.
Ik geloof, dat hij 72 jaar is en dan
is er nog een andere bij, die, naar
ik hoor. 77 jaar is. Dat is wat het
liberalistische en democratische
burgerdom thans nog kan leve
ren. Daarvoor is in Zuid-Italië 'n
katholiek-communistische partij
ontstaan. De leider van de katho
lieke actie in Italië heeft nadruk
kelijk verklaard, dat de katho
lieke actie in Italië niets met de
ze katholiek-communistische par
tij te maken heeft, maar achter
de republikeinsch-fascistische
partij staat. Die is namelijk niet
ver van schot. Hij weet, wat er
uit deze toestand kan ontstaan.
Op den Balkan is het precies zoo.
Daar hebben zich groepen van
verzet gevormd, die de bosschen
zijn ingetrokken en partisanen
geworden zijn. Oorspronkelijk
waren het meerendeels militai
ren, die waren nog nationalis
tisch. Nu is dat ook anders ge
worden. Op den Balkan heeft
nu de communist Tito de leiding
in handen, dien Stalin tot bolsje-
wistengeneraal benoemd heeft en
Nieuw-Zeelandsche en Engelsche
officieren, die aan valschermen
bij Grieksche partisanen groepen
werden neergelaten, werden juist
door die partisanen doodgescho
ten. Dat zijn geen toevallighe
den, dat zijn allemaal teekenen,
die erop duiden, in welke rich
ting de ontwikkeling kan gaan.
GEBREK AAN GOEDEREN.
Houdt u een ding voor oogen,
den totalen oorlog en zijn uit het
steeds toenemend gebrek aan
goederen voortspruitende gevol
gen. Het is thans reeds zoo. al
thans de tijd is niet al te ver
meer, dat degene in Duitschland,
die van vroeger, volkomen wet
telijk en in orde, nog een goed-
ingerichte woning heeft, dit be
zit mettertijd zal aanvoelen als
een druk tegenover die volksge-
nooten, die inmiddels alles ver
loren hebben, en dezen van hun
kant zouden denzelfden toestand
aanvoelen als een onrecht. Wan
neer de slachtoffers van de bom
bardementen in Duitschland gee:
nationaal-socialisten zouden zijn
zouden de terreurvliegers de
Engelschen en Amerikanen ir,
middels het bolsjewisme
Duitschland sterk hebben aan
gekweekt. Ik heb juist gespro
kei» met den burgemeester vai
Boehum, een zwaar geteisterd
stad. Hij heeft mij bevestigd,
zijn lieden alles op zich nemet
maar voor alles hun geboorte
iand niet wilden verlaten. Zi
komen terug; bouwen zich vet'
blijfplaatsen in de bergen; zi
j leven in de meest primitieve om
standigheden.
VERGELDING EN WRAAK
Versagen kennen deze men
schen niet. Alleen een vreesdij-
ke verbittering. Deze menschen
willen hun lot verdragen en wan
neer men hun zegt, dat de oor
log nog jaren kan duren, dan
antwoorden zij: „dat geeft ook
niets, slechts iets willen wij, ver
gelding en wraak moeten wij be
leven".
Kameraden. De vergelding
gaat echter tegen Engeland en
Amerika, tegen het Westen. Ik
wijs u op nog een kenmerk van
deze geestelijke ontwikkeling
waarvoor wij staan. Het bolsje-
wismes in hét Oosten is gemeen
wreed, maar het is een strijd te
gen mannen. De Engelschen en
Amerikaansche vliegers ver
moorden vrouwen en kinderen.
Dat is het geboorteuur van een
doodelijken, niet meer te over
bruggen haat in het Duitsche
volk.
Ziet u, ik zou graag willen, dat
men zich dat eens voor oogen
houdt in de kringen, die zoo hee-
lemaal zijn ingesteld op 'n En-
gelsch-Amerikaansche overwin
ning, opdat ook zij inzien dat vol
komen objectieve omstandighe
den bij ons in Europa deze volke-
renmassa's stuwen in het collec
tivisme. Want zoo goede psycho
logen dienden toch tenslotte die
lieden hier te zijn. dat ook zij we
ten, dat er onder t Duitsche volk
en in heel Europa, en wel steeds
sterker, óók een vorig ver
langen leeft naar een socialis
me. Wanneer dit verlangen door
het nationaal socialisme als
volksch socialisme niet vervuld
wordt, doch deze menschen te
leurgesteld worden, dan breekt
deze teleurstelling als verbitte
ring uit in het collectivisme.
Wanneer wij ons in Midden-
Europa het nationaal-socialisme
als ordenende gemeenschaps
vorm wegdenken, heeft alleen
het bolsjewisme, nooit het kapi
talisme van het Westen, kans op
succes.
Kameraden. Een vreeselijke
storm schokt ons thans tot in ons
binnenste. Als zeelieden zult u
weten, dat een schip dat in een
zwaren storm van het anker
wordt losgeslagen, niet opnieuw
aan het anker kan worden vast
gelegd. Dan drijft het zonder
hoop op redding rond waarheen
de storm het voortjaagt. Zoo is
het te begrijpen toen de Fuehrer
zeide, dat geen burgerlijke staat
in Europa dezen oorlog zal over
leven. Ofwel het volksche socia
lisme zal als groote taak van on
zen Fuehrer in Europa de volke
ren eens tot een nieuwe en bete
re ordening brengen, ofwel een
teugeloos bolsjewisme breekt
boven ons los.
Het volksche socialisme ver
schaft ons een revolutionair in
zicht: volk is wat het bloed als
een hoógere door het lot bepaal
de eenheid heeft gevormd en dat
wij allen tegenover dit bloed ver
plicht zijn en wij allen derhalve
niets zijn en ons volk alles is,
dat is de grondslag, volgens wel
ke wi,j in- machtspolitiek opzicht
en volgens welken wij in socia
listisch opzicht onze gemeen
schap ordenen. Ik zeg revolutio
nair. In mijn oogen is niet hij re
volutionair, die ruiten ingooit,
barricades houwt en menschen
ophangt. Revolutionair is hij, die
in zich den roep van den tijd zoo
sterk voelt, dat hij bereid is al
les achter zich te laten, alles wat
hem dierbaar en aangenaam en
nuttig was. Hij laat het achter
zich, wanneer hij van een nieu
we ordening innerlijk zoo over
tuigd is, dat hij volstrekt niet an
ders meer kan doen, dan den
nieuwen weg naar een nieuwe
toekomst in te slaan.
Kameraden, dit inzicht van het 1
volksche socialisme is het, dat
ons de maatschappij en economi- 1
sche problemen en de kwesties,,, j
