ZATERDAG 18 APRIL 1936
DE LEIDSCHE COURANT
DERDE BLAD - PAG.
AFDEELING LEIDEN R. K. DIOC. VROUWENBOND.
Deze rubriek verschijnt des Zaterdags om de veertien dagen. Brieven, vragen en
mededeelingen te richten aan een der redactieleden: Mej. Zr. J. v. d. ABEELEN,
Mevr. J. FEHMERS—BOER KNOTTNERUS, Mej. M. R. J. NIEMER, Mej. M. L.
J. VAN ES.
TERUGBLIK OP PASCHEN.
Er was eens een man, die op de vraag
wat hij het liefste wenschte ten antwoord
gaf: „Ik wensch te mogen zijn in Christus,
te mogen worden als Christus en te mogen
komen bij Christus".
Dit zijn drie goede wenschen, die God
met welbehagen aanhoort en altijd ver
vult, want dit strekt ons tot zegen voor tijd
en eeuwigheid.
Te mogen zyn in Jezus' liefde. Hoe was
Hij zelf niet de belichaamde liefde. Hoe
vulde niet de liefde elk hoekje van zijn
hart en ieder oogenblik van zijn leven. Hoe
straalde ze niet met wonderbaren glans
ook in Zijn dood. „Niemand heeft meer
liefde dan deze, dat iemand zijn leven zette
voor zijn vrienden", zoo luidden immers
Zijn eigen woorden. Maar zelf gaf hij Zijn
leven voor Zijn vijanden, zelf ging Hij in
den dood voor een wereld, die Hem haatte
en hoonde, die Hem bespotte en beschimpte
en verried en verloochende. En Hij deed dit
vrijwillig en met vreugde. Welk een gren-
zelooze liefde!
Kan men wel een grooter geluk denken,
dan te mogen zijn. in die liefde? Zijn wjj
ons dat wel iedere dag bewust en handelen
wij dienovereenkomstig? „Aan de vruch
ten zult gij den boom kennen". Laten wij
ons deze woorden indachtig zijn ons gan-
sche leven, dan zal „de Goede week" met
de herdenking aan Jezus* lijden honderd
voudig vrucht afwerpen.
MEDEDEELINGEN.
Woensdag 20 Mei, des 's morgens te 8
uur, zal er te Oegstgeest, een gezongen H.
Mis zijn voor de leden van het Wachtuur
van het Heilig Sacrament.
Op Hemelvaartdag zal er, ook te Oegst
geest, om 9 uur een H. Mis gelezen worden
voor dezelfde intentie.
Het zal voor de leden van het Wachtuur
nu mogelijk zijn door deze beide H. Missen,
of één van beiden te hooren God's zegen af
te smeeken over dit mooie werk en het te
doen uitgroeien tot iets wat de geheele pa
rochie omvat en tot zegen is.
OFFICIEELE MEDEDEELING.
Donderdag 23 April '36 (sluitingsavond)
ledenvergadering des avonds te 8 uur in de
foyer van den Burcht. Mej. dr. Hillan uit
Amsterdam, die zelf actief aan het Vrou-
wenbonds-leven deelneemt, en lid is van
het Diocesaan Bestuur, komt voor onze Af-
deeling spreken.
Gelegenheid tot vragen-stellen
Voor deze laatste avond wordt uw aller
opkomst dringend verzocht.
Het bestuur.
ONZE EXCURSIE.
Donderdag kwamen 27 leden van onze
Vrouwenbond in de hal van het Stations
gebouw bijeen om gezamenlijk een bezoek
te brengen aan de margarinefabriek van de
Unilever te Rotterdam, waar OM. „de blue
band" gefabriceerd wordt.
Aan den ingang van de fabriek werden
wij verwelkomd door den heer Bijleveld,
die ons verzocht mantels en hoeden af te
leggen en in een allervriendelijkste zaal een
fijn kopje koffie en een heerlijk stuk cake
te gebruiken.
Intusschen vertelde de heer Bijleveld ons
in korte trekken de verschillende bewer
kingen die de grondstoffen moeten onder
gaan om eindelijk als blue-band in den
handel gebracht te kunnen worden.
3 Heeren in helder-witte jassen stelden
zich beschikbaar om ieder een groepje da
mes rond te leiden en zoo werd ons onder
deskundige leiding de heele fabriek ge
toond. De buitengewone zindelijkheid trof
ons allen; niets wordt met handen aange
raakt, alles gaat machinaal tot de klein
ste werkzaamheden toe. 't Was Uiterst in
teressant het kneeden, zouten, koelen, men
gen, vervoeren enz. enz. zelfs het maken
van doozen, kisten en blikken en het ver
pakken te zien; alles werd ons getoond en
er bij verteld hoe en waarom de bewerking
zóó geschiedt.
Ruim 1V, uur waren met de rondgang
gemoeid en toen we weer vereend in de
eetzaal waren moest ieder van ons volmon
dig getuigen, dat alle vooroordeel tegen
margarine absoluut verdwenen was. 't Kan
eenvoudig niet beter, zindel ijker en uit zui
verder grondstoffen bereid worden!
Na zoo'n rondgang smaakte de ons aan
geboden lunch uitstekend. De heerlijke
broodjes in eigen bakkerij gebakken, wer
den besmeerd met „blue-band", natuurlijk!
en 't smaakte werkelijk voortreffelijk.
De heer Bijleveld sprak ons namens de
Directie van Unilever nog eenige vriende
lijke woorden toe, waarin hij o.a. ook de
andere leden van onze afdeeling uitnoo-
digde een kijkje in de fabriek te komen
nemen.
Mevrouw Manders bedankte namens ons
allen de Directie voor de waarlijk buiten
gewone ontvangst en de heeren geleiders,
vooral de heer Bijleveld, voor de interes
sante uitleg tijdens de rondgang door de
enorm groote fabriek.
Met bootje en tram werd daarna de weg
afgelegd van de fabriek naar de bloemen
tentoonstelling „Primavera", waar we eeni
ge uren genoten hebben van een bloemen
weelde waar men maar niet genoeg naar
kijken kon.
De uitroep van een van de dames: „Wat
moet Onze Lieve Heer toch rijk zijn om zul
ke heerlijke geschenken zoo kwistig te kun
nen rondstrooien!" zegt genoeg.
We konden moeizaam scheiden van zoo
iets moois. Om ruim 5 uur namen we af
scheid van elkander en ging ieder op eigen
gelegenheid naar huis.
't Was een waarlijk „geslaagde dag" ge
weest en alle deelneemsters waren dan ook
zeer voldaan.
Ik spreek hier namens 26 dames een
woord van oprechten dank aan onze ijve
rige Presidente, mevr. Manders, die het ini
tiatief nam en voor alles zoo goed gezorgd
heeft. Mevr. Manders, hartelijk dank en wij
houden ons aanbevolen voor een volgende
keer.
IMTERPAROCHIEELE
AAN POLITIEK DOEN.
XIII.
Achter het mom van de politiek zien we
tegenwoordig diverse menschen zich ver
schuilen, om er ongezien klaar te stoven
een geheel nieuwe levens- en wereldbe
schouwing, die lijnrecht in strijd is met de
eenig juiste levensopvatting van het chris
tendom. Wij weten, dat het geen nieuwtje
is, daar in den loop der eeuwen, er een
wisselwerking is tusschen het goede en
het kwade, tusschen Christus en satan.
Het beangstigende van onzen tijd is de
opmarsch van satan. Zoo hier en daar mo
gen intellectueelen terugkeeren tot de
Moederkerk, vast staat dat van het ge
wone volk er zeer velen van den goeden
weg zijn afgedwaald, en zoowel Christus
als de Kerk hun rug hebben toegekeerd.
De vervlakking viert triomfen, de domste
theorie wordt als de grootste wijsheid ge
kroond. Men kan niet meer hoog bouwen,
omdat de diepe grondslag door velen wordt
ontkend en het leven is tot een ondrage
lijke last geworden sinds er verleerd is te
grijpen in Gods Vaderhand en de zegening
van Zijn genaden te aanvaarden.
Satan is de opmarsch begonnen. Sinds
men het aandurfde een standbeeld op te
richten voor Judas Iscarioth en een mu
seum voor godloosheid. Sinds de lands
wetten zoo geconstrueerd en uitgelegd
worden, dat dier-menschen stranden en
bosschen en plassen onveilig maken door
schunnige demonstraties. Satan is in de
opmarsch in een nieuw Malthusiaanschen
bond, in film en radio, in boek en krant;
hij slaat zijn slag in futlooze karakters, die
het leed van de werkloosheid bijna niet
meer dragen kunnen; hij tergt de eenvou-
digen door het geven van de zilverlingen
van het geluk aan hen, die er niet tegen
op zien hun God te verkoopen door een
verraderskus.
Om ons heen is de ontwrichting ontzet
tend. Waar we gaan of staan en hoe we
het ook keeren of draaien, het feit blijft
dat God de wereld kastijdt en satan zijn
slag slaat. Dat behoeft ons niet te ontmoe
digen. want we weten hoe satan, wereld
en vleesch onze vijanden zijn; daartegen
over staat God met zijn genade in de sa
cramenten om des te beter de geboden te
kunnen onderhouden.
Maar het feit ligt er en noopt ons tot
nadenken. Juist ook wijl satan in op
marsch is in de politiek. Het droeve
schouwspel van de massa-verleiding begon
in Frankrijk, toen het Geloof vervangen
moest worden door de rede en het volk de
priesters zag als uitbuiters en de kerk en
masse verliet. In eigenwaan, tot verstik
kende hoogmoed toe, werd de school vrij
gemaakt van de confessie. Och, hadden
Rousseau en Reman toch Jezus niet ver
waarloosd.
De daarna volgende feiten speelden zich
af in Amerika en Europa, waar de Chris
tus gedegradeerd is geworden tot een
knappen held of een vromen figuur. Le
nin, Marx en nog zooveel anderen aar
zelden niet om Jezus te dooden en de massa
te laten opgroeien in de „sfeer" van een
paaschvuur en een Meikrans.
In onze dagen is het goed er op te let
ten hoe de duistere machten tegen ons sa
menspannen in socialisme en nationaal-
socialisme. Met veel ophef moge de apos-
toot Göbbels het Rusland van nu een vun
zig iets noemen, het nationaal-socialis-
tisch Duitschland is geen haar beter. De
(gelijkgeschakelde) pers kan dan wel wij
zen op de verbrande kerken van Spanje,
wij wijzen op een vertrapt concordaat en
de versch gedolven graven van onschuldig
vermoorden. En als in ons land de roode
pers de mond vol heeft over Duitschland,
maar zwijgt over Spanje en Frankrijk;
evenals de N.S.B.-pers spuwt op het „roo
de gespuis" en verheerlijkt haar eigen ge
spuis, dan denkt men onwillekeurig aan
het spreekwoord: „De pot verwijt de
ketel.
Voor een katholiek is er maar één weg,
totaal-katholicisme!
Severus.
DE DISTRICTS-LEIDERSDAG.
De inschrijvings-formulieren zijn ver
zonden en er wordt op gerekend dat allen
voor den 25sten April binnen zijn. De
(vice)-Praesidenten, die alleen 's middags
of 's morgens komen gelieven dat aan den
secretaris te melden.
„FRANZ SCHWEITZER".
Aanvankelijk was voor de uitvoering
bepaald Zondag 26 April. Wijziging is ech
ter noodzakelijk en nu gebeurt het op Zon
dag 3 Mei. Het wordt een complete uit
voering van muziek en tooneel, een bonte
feestavond.
RETRAITECLUB „ST. CLEMENS".
Zondag 17 Mei is bepaald voor de vie
ring van het 2de lustrum, 's Morgens te
acht uur gezongen H. Mis voor de club
leden en algemeene H. Communie. Daarna
volgt ontbijt annex jaarvergadering. Deel
nemers voor het ontbijt kunnen alleen zijn
onze oud-retraitanten; zij kunnen zich op
geven bij hun club-penningmeester.
De e.v. recollectie is vastgesteld op Don
derdag 30 April.
ADSPIRANTEy-CURSUS.
De adspirant en-cursus wordt ditmaal
den zomer door gegeven, te beginnen in
Mei met twee cursus-avonden per maand.
Tegen het najaar zal de installatie plaats
hebben. Het is verplichtend gesteld de cur
sus te volgen, zoodat ook gerekend mag
worden op de medewerking der ouders.
Iets wat elk bestuur zeer op prijs zal stel
len.
LAND- EN TUINBOUW
PASTEURISATIE VAN MELK.
Het oordeel van dr. A. H. Veenbaas.
Onlangs hebben dr. R. H. van Gelder,
Amsterdam, en prof. dr. L. K. Wolff,
Utrecht, een polemiek gevoerd in het
„Handelsblad" over het pasteuriseeren
van consumptiemelk in verband met het
vraagstuk van besmettelijke ziekten.
Thans lezen wij een uitvoerig artikel van
dr. A. H. Veenbaas, directeur van den Ge
zondheidsdienst voor het vee van de Frie-
sche Mij. van Landbouw, te Leeuwarden.
Wij ontleenen aan het artikel voorkomende
in het orgaan van den Alg. Ned. Zuivelbond
d.d 15 April) het volgende:
„Bij de overweging of al dan niet tot ver
plichte pasteurisatie kan worden overge
gaan, moet voorop gesteld worden de grond
stelling, dat slecht gewonnen melk door
geen enkele bewerking afdoende verbeterd
kan worden. Slecht gewonnen melk met
veel sporenhouders, ziektekiemen, even
tueel sterk afwijkend uiersecreet, blijft een
walgelijk product.
„Het gaat dus alleen om de vraag of
door pasteurisatie meer houdbaarheid ver
kregen moet worden en een ziektekiemvrij
product zal worden gemaakte ten koste van
verlies van gewenschte stoffen. Vitamine
A is aanwezig in het melkvet als het eigen
lijke vitamine en als provitamine carotine,
dat de gele kleur daaraan geeft. Het in wa
ter oplosbare vitamine C komt in de melk-
wei voor en is veel onbestendiger dan het
vitamine A. Dit laatste is goed bestand
tegen koken, het vitamine C niet zoo goed,
het wordt gemakkelijk geoxydeerd en kan
dan onwerkzaam worden.
„Het vet van onze melk in Nederland
heeft volgens dr. J. van Niekerk weinig
antirachitische activiteit; bevat blijkbaar
weinig vitamine D. De koe zelf schijnt vita
mine C te vormen, zoodat de voeding wei
nig invloed heeft. De vitamine A gehalte
wisselt sterk onder invloed van het voedsel.
Kuilvoer en gras leveren het veel meer in
de melk dam hooi.
„Wat den invloed van de pasteurisatie be
treft, kon worden vastgesteld, dat kortston
dige pasteurisatie b.v. volgens Stassano,
het C-vitamine weinig doet dalen. Daar
bovendien dcor verhitting bij lagere tem
peraturen de samenstelling van de melk
weinig verandert en de enzymen minder
worden geschaad, zal kortstondige pasteuri
satie bij lage temperatuur gewenscht zijn.
Aan dit begrip laag is een limiet gesteld,
omdat de bewerking ten doel heeft het doo
den van ziektekiemen.
„Het is nu de vraag, welke de laagste
temperatuur is. waarby de tuberkelbacillen
eventueel in melk aanwezig, in den kortst
FEEST VAN DE H. LIDUINA.
Als niet anders wordt aangegeven dage-
lijksch Gloria, geen Credo. Prefatie van Pa-
schen (invullen: vooral in dezen tijd).
Wanneer het feest geen eigen Misformu
lier heeft voor ddh Paaschtijd, dan wordt
achter de Introitus tweemaal Alleluja, ach
ter het Offertorium en de Communio één
maal Alleluja gezegd. Inplaats van het Gra
duale met Alleluja-vers worden gedurende
den Paaschtijd gezegd twee Alleluja-ver
zen.
ZONDAG, 19 April. Beloken Paschen.
Mis: Quasi modo. Credo. Kleur: Wit.
Deze Zondag draagt in de kerkelijke taal
de naam van „Dominica in albis" d.w.z. de
Zondag van de afgelegde witte kleeren).
De op Paaschza terdag gedoopt en droegen
vroeger geheel het Paaschoctaaf bij het bij
wonen van de H. Mis, witte kleeren. Op
dezen Zondag waren zij weer im gewone
kleeren bij het H. Misoffer aanwezig. In dit
verband moeten ook worden verstaan de
Misgebeden van dezen dag.
De nieuw-gedoopten moeten als pas ge
boren kindertjes een oprechte begeerte
hebben naar de onvervalschte melk van de
christelijke leer (Introitus). Hun geloof
moet sterker worden. Als uit God geboren
rullen zij door de genade van het geloof
aan de Godheid van Jesus, aan Vader, Zoon
en H. Geest, die Drie, Eén zijn, de wereld,
ketterij en ongeloof overwinnen. (Epistel).
Wanneer hun door God gewilde reinheid
des harten besmeurd mocht zijn door eeni
ge zonde, kan zij weder teruggewonnen
worden, dank zy Gods goedheid, door het
H. Sacrament van de Biecht, ingesteld op
j den dag van de Verrijzenis, toen Christus
aan Zyn Apostelen verscheen.
Deze verschijning, alsmede die van acht
dagen later, waarbij de ongeloovige Tho
mas overtuigd werd, verhaalt ons de H.
Joannes in het Evangelie. Door deze pas
sages uit het Evangelie te laten lezen,
maakt de H. Kerk de bedoeling van de
Evangelist tot de hare: opdat de gedoop-
ten gelooven mogen, dat Jesus Christus de
Zoon is van God en geloovende het
(eeuwig) leven mogen hebben in Zijn
Naam.
Alleluja-vers en Offertorium spreken ons
van de Verrijzenis van Christus. De Com
munio is naar aanleiding van het ongeloof
van de H. Thcrtnas een laatste opwekking
tot geloof. Dit alles moet ons herinneren
aan ons eigen heilig Doopsel en ons opwek
ken de reinheid des harten te bewaren
(Paaschbiecht en Paaschcammunie), als wij
eens met Christus willen verrijzen tot het
eeuwig leven.
MAANDAG 20 April. Feestdag v. d. n.
Liduina van Schiedam, Maagd (wegens 3e
Paaschdag verplaatst op dezen dag). Mis:
Mihi autem. Kleur: Wit.
De heilige Liduina is ons vaderlands
toonbeeld van geduld, wonderbaar geduld
en overgeving aan den heiligen Wil van
God voor hen, die een langdurig smartelijk
ziekbed hebben. Tengevolge van een vai
op het ijs brak zy als meisje van 15 jaren
een ribbe. Sindsdien heeft zij een aller
smartelijkst ziekbed gehad tot 53-jarigen
leeftijd toe.
DINSDAG 21 April. Mis v. d. H. Ansel -
mus. Bisschop, Belijder en Kerkleeraar: In
medio, Credo. Kleur: Wit.
Als Benedictijnermonnik en later als Abt
van het klooster te Bec (Engeland) muntte
de H. Anselimus uit door een heilig kloos
terleven. Op aandringen van Willem II,
koning van Engeland, tot bisschop van
Kantelberg verheven, toonde hy zich een
krachtig handhaver van de rechten van de
Kerk tegenover de te ver gaande eischen
van den koning. Daarom werd hy in bal
lingschap gezonden. Na den dood van ko
ning Willem keerde de heilige naar En
geland terug en stierf te Kantelberg in
1109.
WOENSDAG 22 April. Mis v. d. H.H. So-
ter en Cajus, Martelaren: Sancti tui. 2e ge
bed (Concede) ter eere van Maria; 3« veer
Kerk of Paus. Kleiur: Rood.
DONDERDAG 23 Aprfl. Mb d. H.
Georgius, Martelaar: Protexisti. Gebeden
als gisteren. Kleur: Wit.
Tot een aanzienlijke rang opgeklommen
in het leger van keizer Diocletiamus legde
Georgius, die christen was, tijdens een ver
volging tegen de christenen zijn ambt neer
en beleed openlijk zijn geloof, waarvoor hij
met vele anderen gemarteld werd.
VRIJDAG 24 April. Mis v. d. H. Fidells
van Sigmaringen, Martelaar: Protexisti.
Kleur: Rood.
De heilige Fidelis van Sigmaringen, eerst
beroemd advocaat, muntte later als Capu-
cijn uit door versterving en zelfbeheer-
sching. Door de Congregatie tot voortplan
ting des geloofs uitgezonden, werkte de
heilige met ijver aan het Missiewerk en
verdiende als eerste Martelaar dier Con
gregatie zijn leven te mogen geven in 1622.
ZATERDAG 25 April. Feestdag v. d. H.
Marcus. Evengelist. Mis: Protexisti. 2e ge
bed (waar geen processie gehouden wordt)
uit de Mis: Exaudivit (Zie in het Misboek
achter de 5e Zondag na Paschen). Credo.
Prefatie v. d. Apostelen. Kleur: Rood.
Vóór de H. Mis behoort de processie ge
houden te worden, waaronder de Litanie
van alle Heiligen vwordt gezongen met her
haling van iedere aanroeping en bede.
Deze gewoonte dagteekent uit de 4e eeuw
en is een verchristelijking van een heiden-
sche processie, welke op den 25en April
door de velden trok ter eere van de be
schermgod tegen brand in het koren. Van
daar wordt nu de processie gehouden om
den onmisbaren zegen van God af te smee
ken over de vruchten der aarde.
In de kerken waar processie wordt ge
houden en meerdere H.H. Missen wor
den opgedragen, volgt achter de processie
de Mis: Exaudivit (Zie in het Misboek
achter den 5en Zondag na Paschen). Geen
Gloria. 2e gebed voor Kerk af Paus. Geen
Credo. Prefatie van Paschen. Kleur: Paar».
In de kerken, waar processie wordt ge
houden en slechts één H. Mis wordt opge
dragen volgt de H. Mis:Exaudivit, als bo
ven, maar 2e gebed v. d. H. Marcus.
In de kerken, waar geen processie
wordt gehouden, wordt de Mis van de H.
Marcus gelezen of gezongen, xooals boven
aangegeven.
IN DE KERKEN DER
EJ5. PJ». FRANCISCANEN:
Alles als in bovenstaande kalender h.
Bisdom, behalve:
ZONDAG. 2e gebed v. d. Z. Conradus
van Ascoli, Belijder.
MAANDAG. Mis als gisteren: Quasi
modo. 2e gebed voor Kerk of Paus. Geen
Credo.
DINSDAG. Mis v. d. H. Koenraad ran
Parzham, Belijder: Justus. 2e gebed v. <L
H. Anselmus.
WOENSDAG. Mis v. d. Z. Franciscus van
Fabriano, Belijder: Os Justi. 2e gebed y. d.
H.H. Soter en Cajus; 3e ter eere van Maria.
Kleur: Wit
DONDERDAG. Mis v. d. Z. Aegidius van
Assisië, Belijder: Justus. 2e gebed v. d. H.
Georgius; 3e ter eere van Maria. Kleurt
Wit
Amsterdam.
ALB. M. KOK, Pr.
mogelijken tyd nog gedood worden. De
vooral in den laatsten tyd gepropageerde
methoden, om de melk in zeer dunne film
kortstondig aan een betrekkelijk lage tem-
.peratuur bloot te stellen, moeten m. i. nog
getoetst worden op tuberkelbacillen dooden
de werking.
„Tot dusverre hebben wij aan het labo
ratorium van den Gezondheidsdienst voor
Vee in Friesland eenmaal een pasteur kun
nen onderzoeken, wat de temperatuurli-
miet betreft. Over den duur, gedurende
welke deze melk aan die temperatuur is
blootgesteld geweest, bestaat verschil van
meening.
„Bij 74 gr. C. verhitte melk leverde een
besmette cavia, hooger verhitte niet, hoe
wel de reactie van Storch pas negatief uit
viel by verhitting boven 84 gr. C. Een ver
blijf van een half uur op 63 gr. C. bleek ons
niet altijd voldoende voor het dooden van
tuberkelbacillen .althans niet als de melk
in buisjes op die temperatuur gehouden
werd in een waterbad. In een standpasteur,
waarin de melk onder roeren gedurende
een half uur op 63 gr. C. gehouden werd,
gelukte dit ook niet altijd. Een verblijf van
drie kwartier was voldoende.
„Het ligt in onze bedoeling, melk van
een koe met uier-t.b.c. te pasteuriseeren in
een Voltana-pasteur, om ons over de tem-
peratuurgrens voor het dooden van de tu
berkelbacillen bij zeer korte verhitting een
meer gevestigd oordeel te vormen.
„Zouden inderdaad bij 75 gr. G. in melk
aanwezige tuberkelbacillen worden gedood,
dan zal de Storchsche reactie geen maat
staf voor do controle kunnen zyn, ootydat
deze positief blyft. Om meerdere redenen
acht ik voor de controle op voldoende pas
teurisatie den registreer end en thermometer
noodzakelijk. Indien juist moch blyken,
dat kortstondige verhitting bij betrekkelijk
lage temperaturen voldoende kiemdoodend
zou zijn, kan tegen pasteurisatie m. i. geen
geen afdoend bezwaar worden aangevoerd,
als het toezicht op de veehoudersbedrijven
op een goede melkwinning gericht blijft".
KERKNIEUWS
207.
Ik heb er naar staan kijken. Jantje rat
aan zijn ontbijt, alleen in de kamer, op een
hoogen etoel midden voor de tafel; net baas
in eigen huis; help-jé-zelf schijnt zyn pa
rool; echt parmantig. De gele strepen van
zijn Paasch-ei kleuren zijn wangen; hij hapt
en pruimt; heerlijk om te zien; zoo'n echt
gezond gezicht.
De kat zit op den grond, de staart ge
strekt op het kleed en kykt begeerig naar
elk hapje, dat in Jantje's mond verdwijnt.
„Miauw" doet poes en Jantje gooit wat
kruimels poden grond: „Hier poes, voor
jou"en eet weer door.
Even geritsel. Poes kijkt op, spitst de
ooren en zet de snor-haren stijf. Muizen??...
Maar neen; 't is niets geweest. En poes rit
weer rustig en kijkt en wacht op de krui
meltjes van Jantje.
En ik begon te peinzen over de kruimel
tjes voor poes. Jantje kan wel wat missen
en de poes vangt hét dankbaar op. Jantje
is gelukkig en poes eveneens. Beiden doet
het goed. Veel kan Jantje wel niet missen.
Maar poes weet dat wel en is er dan ook
dubbel dankbaar voor. Zoo gaat het ook met
de „kruimeltjes voor het Missiehuis".
En ik peinsde verder. Dit Missiehuis; waar
dient het voor? En ik dacht aan die heiden-
sche vrouw in 't Evangelie-verhaal: „Heer,
ook de hondjes eten van de kruimels die
vallen van de tafel van de kinderen des hui
zes".
Wij, christenen, hebben de levens-spift
van ons geloof. De heidenen zitten nog
niet aan onze tafeL Dat ook zij eenmaal de
kruimeltjes van het Geloof mogen krijgen
en met ons aanzitten aan de tafel.daar
voor dient ook dit Missiehuis.
Fath. J. v. HEININGEN
St. Bonifacius-Misslehuis,
Hoorn. Postrek. 120937.
