KERKELIJKE OVERHEID IN DUITSCH-
LAND VERHEFT HAAR STEM
27ste Jaargang
MAANDAG 17 FEBRUAKi iwo
No. 8345
DAGBLAD VOOR LEIDEN EN OMSTREKEN
DE ABONNEMENTSPRIJS bedraagt bij vooruitbetifing:
Voor Leiden 19 cent per week 2.50 per Kwartaal
Bij onze Agenten 20 cent per week f 2.60 per Kwartaal
Franco per post 1 2.95 per kwartaal
Het Geïllustreerd Zondagsblad is voor de Abonnè's ver
krijgbaar tegen betaling van 50 cent per kwartaal, bij
vooruitbetaling. 7 Afzonderlijke nummers 5 cent, met
Geïllustreerd Zondagsblad 9 cent
Bureaux: PAPENGRACHT 32, LEIDEN
TEL. INT. ADMINISTRATIE 935, REDACTIE 15 I
GIRONUMMER 103003, POSTBUS No. 11
DE ADVERTENTIEPRIJS BEDRAAGT:
Gewone Advertentiën 30 cent per regel
Voor Ingezonden Mededeelingen wordt
het dubbele van het tarief berekend.
TELEFOONTJES van ten hoogste 3U woorden, waarin be-
betrekkingen worden aangeboden of gevraagd, huur en
verhuur, koop en verkoop: f 0.50
Dit nummer bestaat uit Het Bisdom onder Maria's
,1. hoede,
drie bladen.
V Spreken over zichzelf.
Onder bovenstaanden titel schrijft de
„Avondpost" (liberaal) van Zaterdag een
artikel, dat aldus aanvangt:
Een zeer merkwaardig zielkundig en
religieus teeken in onze dagen is het
spreken over zioh zelf, het zich uitspre
ken, het op deze manier zich bevrijden
van schuld.
Het verschijnsel is, voor onzen tijd,
min of meer georganiseerd door de Ox
ford-groep; hier doet men tegenover
een ander, of anderen, mede-christenen,
belijdenis van zonden, men spreekt zich
eerlijk en openlijk uit, en men voelt
zich verlicht.
Tot op zekere hoogte is dit te verge
lijken met de biecht bij de Roomschen.
Een bekend psychiater en psycholoog
heeft eens gezegd, dat van zijn patiën
ten verreweg de meesten Protestant
waren; de minderheid was Roomsch. De
verklaring zocht hij in het feit, dat de
biecht een zekeren verlossenden en ge-
nezenden invloed oefent en van span
ningen bevrijd. Wij staan hier, wat de
biecht- betreft, ©enigszins sceptisch te
genover, omdat zij een periodiek
terugkeerende plicht is, een automa-
tisoh-gedwongen handeling, en als zoo
danig toch zeker als regel niet bewogen
en gestuwd door eenzelfden hartstocht
der ziel, als spreekt u i t d e n on-
weerstaanbaren nood om I
zichtebevrijden. Maar vast staat, j
dat dit spreken, getuigen, meedeelen
inderdaad een verlossende werking kan
hebben.
Twee opmerkingen mogen hierbij onzer
zijds gemaakt.
Eerstens, dat men in het Protestantisme
nu ook weer gaat invoeren een instelling,
die een navolging is van de Biecht in de Ka
tholieke Kerk welke wij kennen als een
door Christus ingesteld Sacrament wat
betreft één der elementen: „belijdenis van
zonden". De Biecht, welke volgens het
Protestantsch Christendom moest worden
weggenomen, als een belemmering, in de
verhouding tusschen den mensch en God
die biecht gaat men in een harer elemen
ten nu weer terughalen en waardeeren in
het Protestantisme.
Wij, die deze instelling bezitten en kén
nen hare waarde, maar dan hare volle en
werkelijke natuurlijke, doch aller
eerst bovennatuurlijke waarde,
komen daardoor tot groolere dankbaarheid
voor dit onverdiende bezit en deze door het
Geloof geschonken kennis!....
De tweede opmerking, welke wij willen
maken, is deze: Ook zelfs' iemand, die toch
niet gewoon is, over zaken te oordeelen, die
hij niet kent, schrijft de onwaarheid, dat de
Biecht bij de Katholieken „periodiek terug
keerende plicht is, een automatisch-ge-
dwongen handeling". De schrijver doelt op
het voorschrift der Kerk, om minstens ééns
in het jaar zijn zonden aan den priester
te belijden. En onder hen, die zich aan dit
voorschrift houden, maar ook niet meer
dan ééns in het jaar hun biecht spreken, zul
len er, helaas, wel zijn, die zulks doen min
of meer „automatisch-gedwongen". Doch
dezen vormen niet d e Katholieken!
Als de door den schrijver in de „Avond
post" bedoelde psychiater en psycholoog
den „verlossenden en genezendem invloed"
van de Bieoht constateert, dan heeft hij niet
op 't oog de Katholieken, die de schrijver
in de „Avondpost" voor den geest heeft en
welker practijk hij beschouwt als d e katho
lieke practijk!
De Biecht heeft een grooten invloed op
degenen, die dit Sacrament der Katholieke
Kerk in de vereisohte gesteltenis ontvan
gen, door haar eigenlijke en door haar bij
komstige waarde. Haar eigenlijke waarde
is: de vergiffenis der zonden. Haar bijkom
stige waarde ligt hierin, dat de priester
dien wij bieoht vader noemen die in
het gemeenschapsleven der Kerk geroepen
is, om met aller persoonlijke nooden op
recht en hartelijk mee te leven, den biechte
ling den steun geeft van zijn opbeurenden
troost en zijn vaderlijken raad.
Die bijkomstige en inderdaad zeer groote
v/aarde, welke de Biecht heeft, wil men
zich nu ook buiten de Katholieks Kerk gaan
verwerven....
Plechtigheden in de Kathedraal
Als een apotheose na de luisterrijke
plechtigheden, waarmee Haarlem's nieuwe
bisschop, Z. H. Exc. Mgr. J. P. Huibers,
in zijn kathedraal bezit nam van zijn bis-
schoppelijken zetel en door den Apostoli-
schen Internuntius tot oisschoi: werd ge
consacreerd, heeft de nieuwe kerkvorst
gisterenavond, op den Zondag onder het
octaaf van zijn wijdingsdag, het Haarlem-
sche bisdom op plechtige wijze onder de
bescherming gesteld van de H. Moeder
Gods.
Terwijl in alle kerken en kapellen van
het bisdom de geloovigen waren bijeenge
komen om met hun priesters bisdom en
parochie's op bijzoi.dere v/ijze aan de
Moeder Gods aan te bevelen, kwam de
bisschop naar zijn kathedraal om in een
grootsche plechtigheid zelf in de alge-
meene hulde voor te gaan.
Ook bij dit laatste deel van de heerlijke
trilogie van plechtigheden, waarmee het
bisdom en de stad Haarlem derr nieuwen
kerkvorst in zijn hoofdkerk verwelkom
den, met hem meevierden op den blijden
consecratiedag, was de Sint Bavo tot in
de uiterste hoeken met geloovigen ge
vuld.
Aan de pijlers prijkte nog de feestver
siering van de bisschopswijding. Links
naast het parochiealtaar stond tusschen
groote ruikers van paarse en witte serin
gen het wapen van het Bisdcm, waarvan
het nog ongevulde middenstuk wachtte op
de beeltenis van O L. Vr. van Altijddu-
renden Bijstand, die erop zo i worden aan
gebracht. Het bisschopsalta ir was in ge
reedheid gebracht voor het solemneele lof
dat na de plechtige toewijding gehouden
zou worden.
Precies om zeven uur trad Monseigneur
door het hoofdportaal de Kathedraal bin
nen, verwelkomd door de bede van het
koor, dat onder leiding van der. directeur-
organist, den heer J. Lod. Schouten, de
antiphoon „Sacerdos et Pontifex" zong.
Gevolgd door de assisteerer.de geeste
lijkheid begaf de bisschop zich zegenend,
over de breede paarse looper van het vrij
gehouden middenpad, naar zijn troon,
waar hij gekleed werd met de liturgische
gewaden. Z.H. Excellentie werd geassis
teerd door. de Hageveldsohe leeraren P.
Bottelier en J. L. Bouman, beide zoons
der kathedrale parochie, resp. als diaken
en subdiaken, en door de kapelaans der
Sint-Bavo-parochie. In de koorbanken na
men plaats de hoogeerwaarde kanunniken,
mgr. M. P. J. Möllmann, mgr. Th. Pichot,
J. C. Aalberse en M. W. A. Wijtenburg,
deken H. C. J. Sondaal, eere-kanunnik van
het diocees, plebaan F. Filbry, em. pastoor
v. d. Meer en rectoi J. P. van Zon. De
cantores zette de litanie van Loreto in.
Van achter uit de kerk schreed door het
wijdsche middenschip der kathedraal de
processie met de beeltenis van O. L. Vr.
van Altijddurenden Bijstand. Achter het
processiekruis volgde een lange stoet van
koorknapen, bruidjes, leden van de paro-
chieele jeugdorganisaties en afgevaardig
den der Katholieke vereenigingen, allen
met hun vaandels
De bisschop had zich naar het parochie
altaar begeven, waar hij, staande tusschen
zijn assistenten, de ikoon der H. Maagd
opwachtte..
Het was een plechtig oogenblik. De
vaandeldragers schaarden zich rond het
rood-zilveren wapen van het Bisdom, dat
breeduit bpven de zee van bloemen rees.
Terwijl de laatste aanroepingen van de
litanie luid en dringend dour het geheele
volk werden beantwoord, jverd de beelte
nis der Lieve Vrouw eerbiedig op de eere
plaats aangebracht in het hart van het
vuurroode kruis, dat zich als een blijde ze
kerheid wjjd uitstrekte buiten de gouden
omlijsting van de schilderij.
Vervolgens betrad de bisschop de preek
stoel en met de mijter op het hoofd en de
herdersstaf in de hand hield hü voor zijn
diocesanen zijn eerste preek, een preek
over de H. Moeder Gods, zooals hij die
tijdens zijn langdurig pastoraat zoo dik
wijls had gehouden.
Voor de eerste maal, aldus sprak Mon
seigneur ongeveer, ziet gij mij hier voor U
staan, nu ik de taak aanvaard heb, die
Christus eens aan Zijn Apostelen heeft
opgelegd.
Het is dezelfde last, die Christus mij te
dragen heeft gegeven: Gods Naam te doen
kennen, cpdat alle n enschen worden ont
stoken in een vurige, liefde tot Hem, God's
Rijk uit te breiden, opdat Christus regeere
over geheel de wereld.
Wat een heerlijke taak hebben zij, die
het Evangelie, de Blijde Boodschap, moe
ten verkondigen. Wat is er meei hoopvol
dan de komst van Christus, itijk, een Rijk
van gerechtigheid, van liefde en van vrede.
De geheele mensohheid zou deze blijde
boodschap aanvaarden, als zij geen vijand
had, die haar belaagt de duivel, quaerens
quem devoret. En dit is de strijd, die w
moeten voeren, geen strijd tegen vleesch
en bloed, maar een durend gevecht met
den geest van de duisternis.
Die strijd is onverzoenlijk, zonder één
oogenblik op te houden. Zij woedt op al
lerlei gebied, in deze dagen meer dan
ooit. Zoo voelbaar is deze strijd, zoo tast
baar, dat het voor niemand een geheim
kan zijn, dat deze vijand uestaat. En toch
laten zich talloozen verleiden door een
schijn van vriendschap, worden talloozen
een prooi van den duivel en van een eeu
wig ongeluk.
Wie zal ons in dezen strijd ter overwin
ning voeren? In deze angsten zien we op
tot Haar, van Wie we op de eerste blad
zijde van de H. Schrift reeds lezen, dat God
Haar de onverzoenbare noemde, die den
duivel den kop zou verpletteren. Reeds
voordat God over de schuldige menschen
het vonnis der Goddelijke gerechtigheid
uitsprak, werd door deze belofte het woord
van hoop de belofte van de zekere over
winning uitgesproken.
Mijn eerste woord als Apostei van Chris
tus moet een woord vart hulde aan deze
Vrouw zijn. In deze hulde ligt niets wee-
kelijksch, niets dat zwak of onmannelijk
zou kunnen zijn. Wij vereeren Maria niet
alleen als de Moeder van Christus, maar
Zij is ook de sterke Vrouw, „geweldig als
een leger, dat in slagorde staat ge
schaard."
Zoo zien we Maria, Die strijdt met den
eeuwigen vijand der menschen.
Niemand komt tot Christus, als hij niet
op zijn beurt de kop der helsche slang
verpletterd heeft. Dit durven we, nu onze
Moeder ons is voorgegaan, nu we in Hare
voetstappen kunnen treden.
We vinden de Maagd bij het begin en
aan het einde van het groote bijbelboek: de
Vrouw, die de eeuwige vijandin van den
Satan is en de Vrouw, omkleed met ster
ren en met de maan aan Haar voeten. Zoo
omsluit Maria de geheele wereldgeschie
denis, niet alleen als Moeder van het
Vlseschgeworden Woord, maar vooral als
Moeder van den mystieken Christus. Die
opnieuw levend wordt in het hart van
iederen geloovige. Vol van de kracht Gods
zal Zij voor ons strijden, zal Zij ons de
overwinning bevechten.
Daarom hebben wij Haar beeltenis op
ons wapen aangebracht en daarom willen
wij bij het aanvaarden van ons pontificaat
het bisdom onder Haje bescherming stel
len. Zij zal het Haarlemsche bisdom be
sturen, opdat het rijk van den duivel wor
de teruggedrongen tot eer van Christus
Haren Zoon, en opdat Gods Rijk zich uit
breide in ieder hart, Gods Wil geschiede
op aarde zooals in den hemel."
Na zijn predikatie knielde de Bisschop op
den kansel neer en sprak een ontroerende
toewijding uit.
Langdurig bad hij voor de belangen van
al zijn diocesanen, voor de jeugd, voor de
vereenigingen, die zonder diepte van in
nig geloofsleven ij dele organisaties zijn,
en vooral voor de vele troosteloozen, die
als God het wil door een herleefde
welvaart geholpen zullen worden.
„Onder Uwe Bescherming...." Terwijl
de bisschop naar het altaar in het hoog
koor schreed, waar een kort lof zou wor
den gehouden, zong het koor de dringen
de bede tot de Moeder Gods, waarvan
Mgr. Huibers de eerste woorden als een
devies en een strijdkreet onder zijn wa
penschild schreef.
VOORNAAMSTE NIEUWS
Tegen de onderdrukking van het Katholieke leven
in Duitschland.
WOOROEN VAN PROTEST EN WAARSCHUWING
VATICAANSCH PROTEST TE BERLIJN.
K. W. P. verneemt van welingelichte zij
de: De Pauselijke Nuntius Mgr. Orsenigo
heeft diplomatieke stappen gedaan bij de
Duitsche regeering en een Nota overhan
digd, waarin door het Vaticaan een heele
leeks klachten zijn geformuleerd, in ver
band met den thans geschapen toestand in
het Derde Rijk.
ONVERSCHROKKEN TAAL VAN
BISSCHOP GRAAF VON GALEN.
Bij gelegenheid van de altaarwijding der
Martelaren in de Crypte van den Dom te
Xanten, heeft Graaf von Galen, Bisschop
van Munster een predicatie gehouden,
waarvan wij thans het volledig stenogram
voor ons hebben liggen.
Nadat de Bisschop eerst een scherpe aan
val had gericht op het z.g. „positieve Chris
tendom" en het Derde Rijk, ging de Kerk
vorst de geschiedenis na, hoe de Kerk
steeds martelaren heeft voortgebracht, die
onverschokken door woord en daad open
lijk hun geloof hebben beleden, ook al
wisten zij, dat zij daardoor hun leven in de
waagschaal stelden.
Dan vervolgde de Bisschop letterlijk:
„Ja volgt hen na. Om wille van uw eigen
zielen en van uw kinderen, om wille van
ons volk. Ook wij zijn geroepen en ver
plicht God en het Godsrijk op aarde, onze
medemenschen, ons volk en vaderland te
dienen door trouwe plichtsvervulling in
het huisgezin, in onzen staat en stand,
door getrouwheid, die in de vreeze Gods
en in de liefde Gods gegrondvest ïs Wij
zijn bestemd en uitverkoren het glorierijke
leger der Heiligen te vermeerderen en eens
in den hemel tot het getal der gelukzaligen
te behooren. Wanneer wij daarbij thans
door de menschen miskend en veracht, be
lasterd, gesmaad, ja vervolgd, gepijnigd,
en gedood worden bedenkt dan Christus
woord: „Zalig zijt gij, wanneer de men
schen u haten en vervolgen, en leugenach
tig allerlei kwaad van u vertellen om mij
nentwille. Verheug u en weest verblijd,
want uw loon zal groot zijn in den hemel."
Ja verheugt u en weest verblijd! Gij weet
het, het is thans de tijd waarop niet wei
nigen van ons dergelijk lot teh deel valt.
Hoe wordt de H. Kerk, de Paus, de Bis-
schoppsh, de Priester, de kloosterlingen, hoe
worder) trouwe kinderen der Kerk thans
in Duitschland openlijk en ongestraft ge
schandvlekt, belasterd en" gehoond. Hoe
veel Katholieken, Priesters en leeken zijn
BUITENLAND.
Verzet der kerkelijke autoriteiten tegen
de vervolgingen in Duitschland. (1ste
blad).
Maarschalk Badoglïo meldt een groote
overwinning na een bloedige veldslag ten
Zuiden van Makallev (2de blad).
Baldwin's positie geschokt (2de blad).
Verkiezingen in Spanje. (2de blad).
BINNENLAND.
Tal van verkeersongelukken eischten
weer slachtoffers. Te Haarlem reed een
auto te water, waarbij een meisje ver
dronk. (Gem. Ber., 3de blad en 1ste blad).
Bij een boerderijbrand te Oldeberkoop
kwamen vijftig koeien en vier paarden in
de vlammen om. (1ste blad).
in kranten en vergaderingen aangevallen
en beschimpt, uit hun ambt ontzet, uit het
bedrijf ontslagen en zonder gerechtelijk
vonnis gevangen genomen en mishandeld?
De directeur van het informatiebureau der
bisschoppen in Berlijn, Domkapitular dr.
Banasch verzucht reeds maanden in den
kerker en men heeft zijn opdrachtgevers,
de Bisschoppen nog niet eens medege
deeld waarvan men hem beschuldigt.
De door de Bisschoppen aangestelde lei
der der Katholieke Jonge Mannenvereeni-
gingen Mgr Ludwig Wolker is op 6 Febr.
gearresteerd, en hoelang zal het duren tot
dat hij voor een onpartijdige Duitsche
rechtbank zijn onschuld zal kunnen bewij
zen? Er zijn in onze Duitsche landen
versch gedolven graven, waarin de asch
rust van degenen, die het Katholieke volk
als martelaren omwille van het Geloof be
schouwt (30 Juni 1934), omdat hun leven
voor hen een bewijs was van de meest
trouwe plichtsvervulling jegens God en
Vaderland, jegens volk en Kerk, terwijl de
duisternis die over hun dood gespreid ligt
angstvallig Wordt toegedekt. En hoe zwa-
ren druk wordt er vaak niet uitgeoefend
op het geweten van ambtenaren en werk
lieden, ouders en onderwijzers, die voor
de vraag gesteld worden, te kiezen tusschen
trouw jegens God en hun Christelijk ge
weten en het welbehagen en de gunst der
genen van wien hun betrekking en zelfs
hun levensonderhoud afhankelijk is.
Verwondert u niet, dat de goede God
een dergelijke tijd van beproeving over ons
komen laat. Onze H. Kerk is de Kerk der
Martelaren, 't Antwoord op de vraag, hoe
het zoover kon komen, geeft het woord dat
de Heiland gesproken heeft: „Als de we
reld u haat denkt er dan aan: Mij heeft
zij het eerst gehaat. Zoo ge van de we
reld waart, zou de wereld beminnen wat
haar toebehoord; maar omdat ge niet van
de weield zijt, maar ik u uit de wereld
heb uitverkoren, daarom haat u de wereld.
Denkt aan het woord: een dienaar is niet
meer dan zijn Heer. Heeft men Mij ver
volgd, dan zal men ook u vervolgen." (Jo
XV 18). „Ja, het uur komt, dat allen die
u het leven benemen, zullen meenen een
Godsdienstige daad te verrichten. En ze
zullen dit doen, omdat ze noch den Vader
noch Mij kennen. Maar ik heb u dit gezegd,
opdat als het uur gekomen is, gij u herinne
ren zult, dat Ik het u gezegd heb". (Jo
XVI 3).
Na eerst nog verklaard te hebben, dat de
Duitsche Katholieken ook goede Vaderlan-
SPORT EN WEDSTRIJDEN.
Grootsch slot der Vierde Olympische Win
terspelen. Noorwegen behaalde zeven
overwinningen. (2de blad).
Nieuwe wereldrecords van Rie Masten
broek (Ned.) en Annie Hölzner (Duitsch
land).
ders zijn en dat duizenden Katholieken in
den wereldoorlog hun leven voor het Duit
sche Vaderland geofferd hebben, besloot
Mgr. Clemens August Graaf von Galen zijn
toespraak met een beroep om de Duitsche
Katholieken om te volharden en het voor
beeld van Christus en de martelaren na te
volgen.
KARDINAAL FAULHABER OVER DE
RECHTEN DER BISSCHOPPEN.
Ter gelegenheid van zijn 25-jarig bis
schopsjubileum, dat hij op 19 Februari a.s.
hoopt te vieren, heeft de kardinaal-aarts
misschop van Munchen en Freising, Mgr.
M. Faulhaber, Zondag in alle kerken van
zijn aartsbisdom een herderlijk schrijven
van den kansel doen voorlezen, waarin ge
handeld wordt over het bischopsambt, in
het bijzonder over het leergezag, het pries
terambt en de kerkelijke bestuursbevoegd
heid der Katholieke bisschoppen.
De kardinaal legt in dit herderlijk schrij
ven nog eens den nadruk op het verbod,
door de bisschopsconferentie van Fuldau
uitgevaardigd, om bladen of boeken te le
zen, waarin het leergezag der bisschoppen
wordt aangetast.
De geloovigen behooren, aldus de kardi
naal, eerder te luisteren naar hun bisschop
pen dan naar hen, die ook op theologisch
gebied het beter meenen te weten, ofschoon
zij op dit punt geenerlei scholing hebben
'gehad, ja zelfs den cathechismus voor kin
deren niet kennen. Betreffende de bestuurs
bevoegdheden der bisschoppen in kerkelijke
aangelegenheden zegt het schrijven, dat
de bisschoppen, wanneer zij omtrent de
vorming der gewetens, andere rechten
der kerk, verordeningen uitvaardigen, geen
politiek voeren, doch niets anders doen
dan de rechtmatige rechten der kerk uit
oefenen.
Tegenover de bedekte en openlijke ver
volgingen, waaraan tegenwoordig de bis
schoppen bloot staan, verzoekt de kardi
naal de trouwe aanhankelijkheid aan hun
kerkelijke leiders.
BOERDERIJ AFGEBRAND.
Vijftig koeien en vier paarden in de
vlammen omgekomen.
In den afgeloopen nacht te drie uur is te
Oldeberkoop brand uitgebroken in de groo
te boerderij van den heer Willinge Prins uit
's-Graven.1- age en bewoond door de familie
W. Bouma.
De crand nam spoedig een grooten om
vang a..i. en de bewoners moesten zich in
nachtgewaad in veiligheid stellen.
De motorspuit van Oldeberkoop was kort
na het uitbreken van den brand ter plaatse,
doch kon niets meer uitrichten. In minder
dan een uur tijds waren huis en schuur
geheel afgebïfnd. Vijftig koeien en vier
paarden kwamen in de vlammen om. Van
den inboedel kon niets worden gered.
De oorzaak van den brand is onbekend.
Alles was verzekerd.
