UIT DE PERS
STADSNIEUWS
UIT DE OMGEVING
HET GEHEIM VAN DE
ZWALUW
pi
ERDE BLAD.
DE LEIDSCHE COURANT.
VRIJDAG 18 OCTOBER 1929
yjAAR „TELEGRAAF"-SCHEN AARD.
p e Volkskrant schrijft:
De „Telegraaf" zou de „Telegraaf" niet
ijn, als ze, in verband met de Zeppelin-
tart op Zondag, niet de gelegenheid had
ingegrepen om te schamperen op de Ka-
tolieken en geloovige Protestanten, die
sor deze openbare schending van de Zon-
tgsheiliging zijn ontsticht.
Ze laat het Clinge Doorenbos doen. en
rijm-
Deze zanger verdeelt zijn schimp-dichb
drie deelen.
In het eerste wordt de draak gestoken
net Holland, waar de Zondag Zondag
loet 'blijven en dan de rust niet verstoord
nag worden, in Holland, dat toonaan-
svend is en vooraan staat met een ruim
i frisch verstand.
In het. tweede deel wordt de Zeppelin
pgedragen om, als ze ons nog eens met
en vliegbezoek wil verblijden, het dan
ellig op Zondag te doen: ieder heeft, dan
en mooie kijkgelcgenheid.
Bovendien: wie zich door de Zeppelin
it de kerk laat lokken, staat zóó zwak,
at hij maar liever nóóit meer naar de
erk moet gaan.
In het derde deel wordt vastgesteld, dat
-ie de Zeppelin op dien Zondagmorgen
.oor het luchtruim zag gaan, het woord
a-n het Opperwezen met zijn hééle hart
eeft verstaan.
Doet dit laatste niet de deur dicht: heel-
•at beter dan de kerksche" menschen,
ie dien Zondagmorgen in de kerk waren,
n in het algemeen dan degenen, die de
mtheiliging van den Zondag een fout heb-
jen geoordeeld, hebben de ongeloovige toe
schouwers, die als de Jan Rap van De Gé-
ïestet ver boven „kerkgeloof" staan, God
Zulk een manier van doen karakteriseert
Telegraaf" en „Courant" ten volle.
Be geloovige Christenen zijn bekrompen
nenschjes, drijvers, die met het goddelijk
jebod der Zondagontheiliging geen trans-
icties weten aan te gaan, die de muffe
kerk boven de vrije na-tuur verkiezen en
bovendien nog verlangen, dat hun Zondag-
ust niet door anderen zal worden ver-
lord.
Neen, dan zijn de vrijzinnigen heelwat
elijker: die beschouwen den Zondag als
•n vrijen dag, een vacantieda-g, wa&rop
ïen juist mooi tijd heeft om van ©en bui-
jnkansje te profiteeren.
Met bezwaren van christelijke zijde be-
oeffc men geen rekening te houden: heb-
m die tegen een Zeppelin-tocht op Zon-
ag bezwaar, wel, dan moeten ze maar
liet kijken.
Zoo lost de „Telegraaf-Oourant" alle
:westies met zwier op.
Een denk naar hier, een houw naar
[daar, en men is klaar.
Be spot-houding van de „Telegraaf" in
|deze toch wel ernstige aangelegenheid
geeft volkomen haar algemeene houding
tegenover 'het leven weer en sticht nog
teer kwaad dan die van den principieelen
Baarom is en blijft de „Telegraaf-Cou-
raut" het gevaarlijkste blad van Neder
land.
Ze kweekt bij de lezers die luchthartig
heid en dat scepticisme aan, welke doo-
dend zijn voor elke ernstige behandeling
van vraagstukken en zaken.
Ze vervlakt allek en trekt alles omlaag
en kent geen ander wapen dan den spot
en den spotlach.
Korenbond „SL Willibrordus".
De Zangersavond, te Noordwijk, aanvan
kelijk bepaald op Maandag 18 November,
wordt door omstandigheden verzet. op
Maandag 25 November. De diverse aange
sloten koren en ook genoodigden gelieven
hiervan goede nota te nemen.
INGEZONDEN MEQTEDEELING.
WETENSCHAPPELIJKE
VOORDRACHTEN OVER HET
KATHOLICISME.
Gisteren hield, op initiatief van het co
mité ter bevordering der kennis 'van het
Katholicisme te Leiden, de zeereerw. pa
ter dr. H. van Lieshout, professor in de
Wijsbegeerte bij de ICruisheeren te Zoe-
terwoude, in het Klein-Auditorium der
Leidsche Universiteit de eerste der aange-.
kondigde serie voordrachten over „Geloof
en Psyche".
Spreker begon met te zeggen, dat hij
hier dezen avond verscheen met 'n zeke
ren schroom: 'n soort angstige eerbied
kwam over hem, nu hij 't woord te voeren
kreeg binnen de muren der eerbierwaar-
dige Leidsche Alma Mater. Zooveler met
'n wereldreputatie traden hier op in 't
verleden, en treden hier nog dagelijks
op in 't heden, zoodat spreker, vergelekeu
bij die grooten en rijken van geest, zich
klein en arm voelt.
Spreker noemt zijn taak ook daarom
te moeilijker, omdat hij moet treden in' de
plaats van prof. Verhaar uit Warmond.
Dr. van Lieshout meende hulde te moe
ten brengen aan zijn voorganger, die bij
zijn professoraat steeds nog tijd vor.d voor
tal van andere bezigheden en met name
ook voor de conferenties voor niet-Katho-
lieken aan de Leidsche Academie. Spre
ker wenschte'prof. Verhaar een spoedig en
algeheel herstel toe en verklaarde zich dank
baar voor de aanwijzingen, die hij van hem
ontvangen mocht en waarmee hij zijn voor
deel hoopte te doen.
Na deze inleiding kwam dr. van Lies
hout tot zijn eigenlijk onderwerp: de psy
chologie van het geloof.
De meiïsch is in staat tot verschillende
functies. Sommige dezer functies zijn ge
meenschappelijk aan plant, dier en
menschandere weer worden aangetroffen
enkel in dier en mensch, terwijl er ten
slotte ook een tweetal functies zijn, die
enkel den mensch eigen zijn, n.l. het ver
standelijk kennen en verstandelijk- stre
ven. De waarde dezer laatste functies be
staat daarin, dat, waar alle andere ver
mogens zich richten op 't concrete en in-
dividueele, deze twee kunnen reiken tot 't
algemeene, ja, zich kunnen uitstrekken
zoover als 't ding zich uitstrekt. Ze vin
den pas haar grens in 't niets, omdat, het
niets, juist omdat het n^ets is, nu een
maal niet kan worden gevat. Het ding,
zoo breed mogelijk genomen, kan eindterm
van kennis en eindterm van streving zijn.
Als eindterm van kennis is 't waar, omdat
het hij 't kennen bereikt wordt gelijk 't
in zich is. Als eindterm van streven moet
't goed wezen, omdat 't naar onze mee
ning eenig voordeel en een zekere vol
maaktheid schenkt. De verschillende
functies kunnen zich op 't eigen subject
slechts richten, inzoover ze in dit subject
een zekere volmaaktheid vinden. Zoo kan
ook 't verstandelijk, eigenlijk-menschelijk
kennen zich slechts op zijn subject, het
ware, richten, inzooverre dit ware voor
het verstand een volmaaktheid en dus een
goed wordt.
De geloofsakt is vooreerst een verstan
delijke akt: hij gaat essentieel uit van het
verstand. Het geloof betrekt zich immers
op universeele kenwaarden, die den
mensch worden voorgesteld als waar. Om
dat nu alle universeele kenbaarheid en
waarheid eindterm van 't verstand is, zal
het geloof essentieel een verstandsfunctie
moeten zijn. We gelooven dus met ons ver
stand. Evenwel kan 't verstand niet geloo-
veD, zonder dat andere vermogens, met
name de wil, daarbij betrokken worden,
gelijk een volgende voordracht dat zal
duidelijk maken.
Als verstandelijke functie benadert 't
geloof het weten, dat zich eveneens op
verstandswaarden betrekt: beide richten
zich op 't ding als waar. Toch blijft er
tusschen gelooven en weten een diep
gaand verschil. Bij 't weten wordt 't ken-
ding gezien in zichzelf, wordt intrensiek
evident. Daarom stelt 't verstand een ver
standige daad met de kenwaarde te ac
cepteeren. Bij het geloof echter wordt de
kenwaarde niet in zichzelf gezien," zoodat
bij de geloofswaarde het verstand niet
alles verkrijgt, wat 't- overeenkomstig zijn
natuur mag vorderen: 't mist de intren-
sjeke evidentie. In verband hiermee stelt
zich aanstonds de vraag, of 't verstand
nog wel verstandig handelt met een der
gelijke, in zich niet geziene geloofswaar
de. aan te nemen.
Hiermede kwam spreker aan de tweede
functie, die het verstand bij den geloofs
akt te vervullen heeft: het geloof, hoewel
zich betrekkend op in zich niet geziene
kenwaarden, moet tevens een verstandige,
'n redelijke, 'n het verstand waardige akt
zijn, en zulks wordt het door de ver
standelijke voorbereiding, die er aan voor
afgaat, doch altijd zóó er aan voorafgaat,
dal ze buiten den eigenlijken geloofsakt
blijft. De geloofsakt wordt een het ver
stand waardige, redelijke en verstandige
akt. omdat de door 't geloof aanvaarde
kenwaarden een extrensieke evidentie
ontvangen. Deze evidentie bezit wel niet
't volle karakter der evidentie, omdat de
kenwaarde duister blijft in zich, doch zc
bezit toch wel iets van de evidentie, om-
flat de kenwaarde gezien wordt in uiter
lijke gronden. Al wordt het te gelooven
voorgestelde niet evident begrijpelijk, zoo
wordt 't toch evident geloofwaardig. We
gelooven om 't gezag van God, de eerste
Waarheid, Die zich openbaart, maar dit
gezag van God kan door 't verstand langs
den weg der natuurlijke kennis worden on
derkend en vastgesteld. Aan den eigen
lijken geloofsakt, die essentieel een func
tie van het verstand is, moet voorafgaan
een natuurlijk-verstandelijke redeneering,
blijvend buiten 't eigenlijke geloof, doch
daartoe voorbereidend. Juist deze vooraf
gaande redeneering maakt den geloofs
akt tot een verstandigen, mensch-waardi-
gen akt. Deze natuurlijke kennis blijft in
wezen steeds 't zelfde, doch ze kan ver
schillen in perfectie naar gelang, de meer
dere of mindere ontwikkeling van den
betrokken persoon. Ze omvat eenig in
zicht van 't Godsbestaan, van de godde
lijke attributen, alsmede het feit der
Openbaring, gelijk dat door wonderen en
profetieën woidt vastgesteld. Vervolgens
kan het verstand beschouwen, in het licht
der Openbaring, de verschillende kerken,
waarin we de geloovigen zich zien vereeni
gen, en zoo ziet de Katholiek in de Een
heid, Heiligheid, Katholiciteit en Apostoli-
citeit der Kerk van Rome het bewijs, dat zij
de ware Kerk is. De Katholiek sluit zich
aan bij de Kerk van Rome, omdat rede
lijke motieven hem daartoe brengen.
Dt. van Lieshout besloot zijn voordracht
met er op te wijzen, dat met het katho
liek geloof niet slechts in strijd is een
rede zonder geloof, maar evenzeer een
geloof zonder rede: vóór alles wil het ka
tholiek geloof zijn een redelijk geloof.
De 2e voordracht over Geloof en Wil zal
worden gehouden op 31 October.
HILLEGOM.
Stationchef. De "heer J. Hermes chef
der N. ft. alhier is overgeplaatst als chef
van het goederen^ta^ion "te Haarlem.
Veel animo. Als bewijs dat de Flora
bioscoop in een behoefte-des tijds voorziet
diene, dat den vorigen Zondag meer dan
100 personen wegens uitverkocht moesten
worden teruggestuurd.
KATWIJK AAN DEN RIJN.
Intronisatie. Gistermiddag had. de
Intronisatie plaats van het H. Hart van
Jesus in het Wijkgebouw van het Wit-Gcle
Kruis. Bij deze plechtigheid waren tegen
woordig de zeereerw. heer Pastoor Schip
horst, die de plechtigheid verrichtte, de
weleerw. heeren kapelaan A. van Leipsig
en rector van Willife te Wassenaar, de
eerw. Moeder Overste van het St. Elisa-
beth-Gasthuis en een der eerw. Zusters te
Leiden, Zuster Damiana van de wijkver
pleging van het Wit-Gele Kruis alhier, be
nevens het bestuur van het W.-G. Kruis.
Nadat de plechtigheid der Intronisatie
had plaats gehad nam Pastoor Schiphorst
het woord om na over deze mooie plech
tigheid gesproken te hebben, een woord
van dank te brengen aan Pastoor Maas
onder wiens herderschap het W.-G. Kruis
is opgericht, aan de Moeder Algemeen
Overste van het St. Elisabeth-Gasthuis te
Breda, de Eerw. Moeder Overste te Lei
den, voor de steeds betoonde medewerking
in dit mooie doel, de verpleging van zie
ken. Tevens aan de eerw. Zusters die hier
in de wijkverpleging zijn werkzaam ge
weest of nog zijn en aan het bestuur van
het Wit-Gele Kruis, dat tot den bloei van
deze vereeniging had medegewerkt. Het
wijkgebouw was voor deze gelegenheid
door Zuster Damiana extra versierd.
Vader Lam. t Gistermiddag is de oud
ste inwoner van Katwijk a. d. Rijn, de heer
Lam, algemeen bokend als Vader Lam,
overleden. Lange jaren was de heer Lam
Vader in het Weeshuis der Ned. Herv.
Gemeente. Toen hij wegens hoogen leeftijd
intrek nam bij familie, later bij den heer
Vooys, werd geen nieuwe weesvader meer
aangesteld, daar reeds langen tijd geen
weezen meer in het weeshuis waren. De
heer Lam bereikte den hoogen leeftijd van
94 jaren.
St. Bureaucratius. De post voor Val
kenburg arriveert te Katwijk a. d. Rijn en
wordt van het hulpkantoor aldaar behan
deld. De postbode voor Valkenburg begint
dus hier zijn werkzaamheden, bezorgt de
poststukken langs Valkenb. weg en arri
veert dan ten slotte in het dorp Valken
burg, waar ook de bezorging door hem
plaats vindt. Doch in de avonduren behoe
ven buitenwijken niet te worden bezorgd.
Nu is het maar de vraag, wat is een bui
tenwijk. Ieder kan hierover een opvatting
hebben. Zoo ook bij bezorging der post
stukken. Aan de Rijnstroomlaan staan 3
woonhuizen met him voorgevel aan den
Valkenb. weg Dat is volgens de post geen
buitenwijk en de post wordt bezorgd. In
de Rijnstroomlaan staan, aan iedere zijde
10 huizen met hun voorgevel, niet aan den
Valkenb. weg doch in de Rijnstroomlaan,
alles behoorende tot één blok, ook tol het
blok der eerstgenoemde S stuks.
Dat is volgens de post wél een buiten
wijk en de post wordt niet bezorgd! Ook
dus niet de krant die men daar des avonds
en niet den anderen morgen denkt te ont
vangen. De lengte, der Rijnstroomlaan zal
in geheel 25 M. zijn! We vernemen uit be
trouwbaren bron dat getracht) zal worden
den Hoofdinspecteur der Posterijen en Te-
legraphie te Den Haag er van te overtui
gen dat deze z. g. buitenwijk geen buiten
wijk is.
Aanrijding. Toen de beer T. gister
middag met zijn auto door do Voorstraat
reed en de Achtersteeg wilde inrijden, het
geen hij ook door don richtingwijzer aan
gaf, werd hij aangereden door een achter
hem aankomende auto van de steenkolen-
firma C. uit Leiden. Spoedig verscheen de
politie ter plaatse, die procesverbaal op
maakte. De aanrijder verklaarde, dat de
richting te laat werd aangegeven, zoodat
hij niet tijdig kon stoppen. De verzekering
zal de schade wel betalen.
Gezonken. In de haven der Amster-
damsche Ballastmaatschappij aan den
Valkenburgschen weg is weer een dei-
zandbakken omgeslagen. Een kraan is ge
arriveerd om deze te lichten.
WOUBRUGGE.
Een zeldzaam huwelijk.
Dat men een 25-jarig huwelijk herdenkt,
behoort niet onder de zeldzaamheden,
loaar als men 47 jaren is gehuwd geweest
en daarna hertrouwd, en dan nog weder
het zilver mag beleven, kan wel onder
de bizonderheden worden gerekend.
Onze oudste ingezetenen, den heer G.
Verploegh en echtgenoote valt dit te
beurt, en wel in een goede gezondheid.
Het bruidspaar hoopt dit feest den 22sten
October a.s. te herdenken.
Straatverlichting. Tot groot gerief van
de bewoners aan de Groenewoudskade
(hoek Roelofarerdsveen) en reizigers over
zetveer Paddegat, is heden de electrische
straatverlichting aldaar ontstoken en heit
werk voltooid.
Inenting. Voor het dorp Woubrugge
zal op 23 dezer in het vereenigingslocaal
bij het raadhuis' gelegenheid bestaan voor
kostelooze inenting en herinenting des n.m.
ben 2 uur en voor het dorp Hoogmade op
24 October a.s. des njn. half drie in het
gemeente-locaal aldaar.
Geboren: Cornelis Wouter, z. van .7.
Westmaas en M. v. Wijk. Anna Maria
Theresia, d. van N. M. Lieverse en H. A.
Baak. Willem, z. van D. C. Oprei en
L. de Leeuw.
UIT DE RADIO-WERELD.
Programma's voor Zaterdag 19 Oct
Huizen, 1875 M.
Uitsluitend K. R. p. -uitzendingen.
11.3012.00 Godsdienstig halfuurtje.
12.151.15 Concert door het K.R.O.-Trio.
I.152.00 Gramofoonmuziek.
2.003.15 Kinderuurtje.
4.004.30 Cursus Esperanto.
4.305.00 Cursus Engelsch.
5.006.45 Gramofoonmuziek.
6.457.00 Journalistiek Weekoverzicht.
7.007.30 Lezing over electriciteit in de
huishouding.
7.308.00 Lezing over: Het katholiek
standpunt inzake lichaamscultuur.
8.0111.00 Concert. Orkest en humorist.
II.0012.00 Gramofoonmuziek.
Hilversum 298 M. Na 6 uur 1071 M.
10.0010.15 Morgenwijding.
12.152.00 Concert door het kwartet.
2.002.30 Filmpraatje door Max Tak.
2.304.00 Aansl. v. h. Theater Tuschinsky.
4.004.30 Lezing door J. J. A. de Riddex:
Onze auto.
4.305.00 iSportpraa/tje door H. Hollan
der.
5.005.30 Gezondheidshalfuurtje door
Dr. M. Niemeijer.
5.306.00 Duitsche les.
6.007.45 Concert door het orkest met
medew. van het Tokkel-octet.
8.00 „V.A.R.A.-uitzending.
Da entry, 1554.4 M.
11.05—11.20 Lezing.
I.202.20 Orkestconcert.
3.45 Berichten.
3.50 Concert.
5.05 Cinema-orgelconcert.
5.35 Kinderuurtje.
6.35 Nieuwsberichten.
7.05 Pianorecital door G. Peppercorn.
7.20 Lezing.
7.35 Lezing.
7.50 Voordracht.
8.05 Muziek-concours. Orkesten.
9.20 Nieuwsbcr.
9.35 Lezing.
9.50 Berichten.
9.55 Vaudeville.
II.0512.20 Dansmuziek.
„Radio P a r i s", 1725 M.
12.502.20 Gramofoonmuziek.
4.05 Kinderuurtje.
4.35 Dansmuziek. j
6.55 Gramofoonmuziek. :"-
8.35 Orkestconcert.
9.20 Berichten. Daarna :Dansmuziek.
Lange:.berg, 473 M.
6.207.20 Gramofoonmuziek.
9.3510.45 Gramofoonmuziek.
11.30 Gramofoonmuziek.
12.25—1.50 Orkesbconcert.
4.555.50 Concert. Orkest en piano.
7.25 Vroolijke avond.
9.5010.20 Dansles. Daarna tob 12.20:
Dansmuziek.
Kalundborg, 1153 M.
2.504.50 Orkestconcert.
7.208.20 Orkestconcert.
9.1510.20 Orkestconcert.
10.2011.35 Dansmuziek.
Brussel, 508.5 M.
5.20 Kamermuziek door Trio.
6.50 Gramofoonmuziek.
8.35 Orkestconcert.
9.20 Concert ter gelegenheid van de in
wijding der Feestzaal van het Palais dos
Beaux Arts te Brussel.
Z e e s e n, 1635 M.
11.203.50 Lezingen en lessen.
3.504.50 Orkestconcert.
4.507.05 Lezingen en lessen.
3.504.50 Orkestconcert.
4.507.05 Lezingen en lessen.
7.20 Concert. Daarna tot 10.50 Dansmu
ziek.
SASSENHEIM.
Gunning. Het bestuur der Woning-
bouwvereeniging „Vooruitgang" heeft aan
do heeren Kort en v. d. Wiel gegund het
bouwen van 20 arbeiderswoningen aan den
Hein Baderstraat alhier. Deze heeren wa
ren op één na de laagsto inschrijvers.
FEUILLETON.
Vrij vertaald uit het Duitsch.
door
P. G. HOCKS.
(Nadruk verboden).
11)
.Heb jij van die grappenmakerij ook al
gehoord? Weet je wat ik geloof...."
„Nou, wat dan
„Dat die twee schoften een smerig
zaakje aan de hand 'hebben gehad en dat
het meisje daar de dupe van zal worden
dat geloof ik. Ken je ze?"
„Pas sedert gisteren."
„Eén ding is gelukkig ze is tegen die
schelmen opgewassen en ik acht haar in
staat om dien Fimmy met een zweep af
te ranselen, als hij haar te na zou ko
men. En als jij soms zin in het meisje
mocht krijgen, laat je dan niet afschrik
ken door zijn grooten mond. Openlijk zal
hij niets tegen je durven te beginnen,
daar is hij te laf voor, maar achterbaks....
Wees dus op je hoede. En nou hoef je
me niks te zeggen, vriend, je vraag heeft
je verraden. Je houdt van haar."
„Dat is ook zoo", antwoordde Bill, „en
dat zou ik niemand durven zeggen, maar
]ou vertrouw ik. Hf houd van haar ©n
ik heb ook maar een uurtje met haar ge
praat."
„Dat 's hier te lande al lang genoeg. Ik
je ze van harte en als je mijn hulp
ook in deze zaak: noodig mocht hebben
ik ben je man." -
Bill drukte, den Californiër innig de
hand. „Ik zal er aan denken, Martellos,
dat wil zeggen, als 't noodig is."
Onderwijl waren z© in Noreros geko
men. Martellos ging naar zijn tent én Bill
naar zijn hotel om zich wat op te knap
pen, en dan begaven ze zich samen op
weg naar Sacramento, waar ze in Miners-
home aankwamen juist toen het donker
begon te worden. De speelzaal was helder
verlicht en wemelde van bezoekers. Mar
tellos, die zich dadelijk naar de speelta
fel wilde begeven, werd door Bill aan
den arm gepakt met de vraag, of hij
©ven bij hem wou komen zitten en niet,
te gaan spelen.
Martellos gaf gevolg aan dat verzoek en
zette zich met Bil), na wijn besteld te heb
ben, aan een tafeltje, maar het gesprek
wilde niet vlotten. Bill dacht te veel aan
Alice en keek voortdurend naar de deur
naast het buffet, waardoor ze gisteren in
de zaal gekomen was. terwijl Martellos
geen oog afwendde van de speeltafel. Hij
kon het spel zelf niet zien, maar de ver
leidelijke klank van het goud en het ge
roep van den bankhouder wonden hem
meer en meer op.
Toen Bill een oogenblik later zich om
keerde om zijn kameraad iets te vragen,
was deze verdwenen en meteen hoorde
hij diens forsche stem aan de speeltafel
boven de andere uitklinken.
Daar ging de deur naast het buffet open
op een kier en Bill zag, hoe Alice de ge-
heele zaal doorkeek, alsof ze naar iemand
zocht. Misschien had ze iets te vragen aan
haar vader. Hoe verwonderd was hij ech
ter, toen hij zag, dat ze 'hem wenkte.
Hij wees met den vinger op zijn borst,
alsof hij wilde vragen„Zoekt u mij
Zij knikte.
Hij vond het vreemd en zelfs minder
passend, dat een meisje, dat hem zóó wei
nig kenrle, hem uitnoodigde bij haar te
komen. Maar wie weet, welke gewichtige
dingen ze hem had mede te deelenHij
stond dus op en liep naar de deur, deed
die open en kwam in een gang, die uit
kwam in den tuin achter het huis, waar
Alice op hem wachtte.
„Mister Adams", fluisterde ze, „ik heb u
geroepen, omdat ik u iets te zeggen heb.
U vindr het misschien erg vrij van me,
dat ik hier zoo alleen met u ben. U moet
me dat niet kwalijk nemen, want dat kan
nu eenmaal niet anders, omdat ik daar
binnen niet vrij met u spreken kan en wij
misschien afgeluisterd zouden worden en
dat zou de zaak maar slechter maken. Va
der heeft me opgedragen u te waarschu
wen, want men loert op uw leven. Hij zei
me, dat ik u vooral moest waarschuwen
voor Fimmy. Fimmy is jaloersch, achter
dochtig en tot alles in staat en daarom
verzoek ik u niet meer hier in huis te
komen, hoezeer dit vader spijt. Hij zou het
vreeselijk vinden als u een ongeluk zou
overkomen en ik niet minder. Dat is alles,
wat ik u te zeggen heb en als u me nu
een pleizier wilt doen en mijn zielerust niet
wilt verstoren, mijd dan dit ongelukkige
huis."
Tranen schoten haar in de oogen.
„Gisteren voelde ik me zoo gelukkig",
vervolgde ze, „terwijl ik met u sprak en
dat kleine beetje geluk moet nu reeds
verstoord worden."
Bill kon met moeite zijn gevoelens
onderdrukken. Medelijden met het. meis
je, haat tegen Fimmy, die overal ieders
geluk scheen te verstoren en moed om
dezen slechtaard te bestrijden en onscha
delijk te maken vervulden zijn mannen
hart. Fimmy had zijn leven vergiftigd,
vergiftigde ook het leven van het meisje,
van wie hij op dit oogenblik zoo veel hield
zou hij voor dien laffen schurk wijken?
Dat nooit. Die was hun beider vijand en
hij zou hem bestrijden met alle kracht, die
in hem was.
„En gelooft u nu werkelijk Alice, dat ik
uit vrees voor hem hier niet meer zou
durven komen, u niet meer zou mogen zien
en spreken en u zou overlaten aan een
man, dien u evenzeer veracht als ik?"'
„Och, doe hel ter wille van mij. Ik zou
u er haast om willen smeeken. want ik
zou het mij ten eeuwigen dage verwijten,
als die.Fimmy u in het ongeluk stortte.
Ja, als die hier niet meer kwamhij
maakt ons allemaal ongelukkig.
„Neen, Alice, ik trek me voor hem niet
terug. Nu ik dat weet, heelemaal niet.
Daarvoor ben ik ineens te veel van je
gaan houden en uit je woorden moet ik op
maken, dat je ook van mij houdt, anders
zou je je niet zoo bezorgd over me ma
ken. Of heb ik 't mis?"
„Neen, George. Ik durf het je gerust
zeggen ik houd van je."
„Welnu, dan zal ik niets onbeproefd la-
ten je uit de klauwen van Fimmy, onzen
gemeenschappelijken vijand, te redden,
maar als je een vijand met vrucht bestrij
den wil, dan moet je hem kenme.n en we
ten, welke wapenen hij tegen je kj?m ge
bruiken. Jij schijnt, naar ik heb kunnen
merken, hom door en door te kentnen en
nu we weten, wat wij voor elkaar zijn,
zou ik je willen vragen mij alles van hem
te vertellen, wat je van hem weet. Ik
vraag dat niet uit nieuwsgierigheid, maar
uit noodzaak. Hoe komt het, dat Fimmy
uw vader en daardoor ook u in zijn macht
heeft
„Moet ik het je vandaag nog vertellen
vroeg ze.
„Morgen kan het misschien tc laat zijn,
lieve kind."
„Laten wc dan hier even gaan zitten",
zei ze. En ze nam hem' naar een bank, die
onder een boom in hun nabijheid stond.
„Mijn vader", zoo begon ze met zachte
stem, toon ze zich neergezet hadden, „was
havenarbeider in New-York, zooals ik u
gisteren reeds gezegd heb We woonden
op een vierde verdieping in ren huis in
een der achterbuurten van de stad en
hadden maar één kamer met een klein
keukentje. Maar hoc arm we het ook had
den. toch waren we gelukkig, want vader
verdiende een eerlijk stuk brood. Hij hield
van moeder en van mij en moeder deed
alles, wat in haar macht was om vader to
believen. Als hij doornat thuiskwam, had
zr altijd droge kleeren voor hem klaar. Zc
hield den boel netjes en maakte het zoo
gezellig mogelijk, 's Avonds ging vader,
als het niet noodig was voor zijn werk.
ook nooit de deur uit. Hij rookte zijn pijp,
las de courant en speelde ook dikwijls met
mij, terwijl moeder bezig was met kousen
te stoppen of kleeren te verstellen.
(Wordt vervolgd).
