HRBJB9AG S2 AUGUSTUS 1927
De Ster in het Oosten!
13e jaargang
No. 5642
fyzEaidbohz&oiiïcvnt
De ABONNEMENTSPRIJS bedraagt bij vooruitbetaling
foor Leiden 19 cent per week f2.50 per kwartaal,
lij onze Agenten 20 cent per week f2.60 per kwartaal,
franco per post f 2.95 per kwartaal.
Iet Geïllustreerd Zondagsblad is voor de Abonné's ver-
jijgbaar tegen betaling van 50 ct. per kwartaal, bij voor
uitbetaling. Afzonderlijke nummers 5 ct., met Geïllustreerd
Zondagsblad 9 ct.
Dit blad verschijnt eiken dag uitgezonderd Zon- en Feestdagen.
t
Bureaux: RAPENBURG No. 10 - LEIDEN
TEL. INT. ADMINISTRATIE 935 REDACTIE 15
GIRONUMMER 103003 POSTBUS No. 11
DE ADVERTENTIEPRIJS BEDRAAGT:
Gewon© advertentlön 30 cent per regel
Voor Ingezonden Mededeelingen wordt het
:t dubbele van het tarief berekend.
Kleine advertentlën, van ten hoogste 30 woorden, waarin
betrekkingen worden aangeboden of gevraagd, huur en ver
huur, koop en verkoop f 0.50.
NUMMER BESTAAT RIT TWEE BLADER.
II.
In het kamp bij Ommen vertoeft dus
tijdens het congres Krishnamurti, de nieu-
ye wereldleeraar.
Wie hij is, hebben wij gisteren reeds in
korte trekken medegedeeld.
Een a-ndere vraag, die velen zich zullen
stellen is wel wat deze persoon doet en
hoe hij denkt.
Geen beteren schets, dunkt ons, kunnen
we van hem geven dan hier uit „de Maas
bode" van de hand van P. K. te citeeren,
Wat deze schrijver bij zijn bezoek aan het
kamp heeft ondervonden. Hij schrijft o.m.
bet volgende:
„Wij hebben gewandeld, gekeken, ge
luisterd naar een rede van Mevr. Besant,
gegeten en gesproken met den heer Krish
namurti, van gedachten gewisseld met en
kele vooraanstaande personen.
Ja, wij hebben gegeten met Krishna-
inurti.
Het lijkt heel gewoon maar het zijn niet
de ongewone handelingen waarbij men-
schen zich het best laten obsorveeren. Het
hoofd der Orde, „Krisnaji" zooals zijn vol
gelingen hem noemen, kwam aan onze ta
fel zitten en, wijl hij vlak tegenover ons
plaats nam en dus uiteraard het meest
met ons sprak, hadden wij een goede ge
legenheid den Hindoeschen jongeman op
te nemen van wien ons verteld werd, dat
zijn bewustzijn tlians vervuld is van of
één is met „den wereldleeraar".
Een oppervlakkige waarneming was vol
doende om met zekerheid te kunnen zeg
gen, dat de jonge Hindoe tegenover ons
een, wat wij zouden noemen, zenuwachtig-
Verlegen jongen is. Hij antwoordde ietwat
schichtig op onze vragen, die uiteraard
aan de oppervlakte bleven: hoe zal men
principieele vragen stellen aan zijn gast
heer wanneer mon geen Amerikaansch
maar Nederlandsch journalist is? Doch
van den anderen kant: waarom niet ge
bruik gemaakt van de gelegenheid «n den
leider d&t gevraagd, wat wij weten wil
den?
De mogelijkheid dit te doen, stelden wij
,voor aan een vriendelijken Nederlandschen
leider, die zelf alle inlichtingen geven wil
de. Op dat moment keek de heer Krishna-
murti, naast wien wij plaats genomen had
den, ons aan en beleefdheidshalve, herhaal
den wij den zin van ons verzoek aangaan
de hem. Hij was bereid zelf ons datgene
ite vertellen wat wij wenschten te weten.
Wij rezen op van de houten bank, ver
lieten de refter-tent en getweeën spraken
{wij een half uur lang, bekeken maar niet
gestoord door de theosofen.
Zonder omhaal gingen wij rechtaf op ons
doel: men vertelt en schrijft van U, dat
gij de nieuwe wereldleeraar zijt, de Chris
tus, de Messias? Misschien begrijpt U, dat
dit ons Christenen, niet minder dan gods
lasterlijk klinkt en, mede voor U zelf, zou
bet goed zijn, dat wij weten wat U zelf van
die dingen zegt.
Welnu, tegenover ons stond een zenuw
achtige, druk gebarende, uiterst vriende
lijke maar bepaald onbeduidend redenee-
rende jongeling. Het was een dóorloopen-
do opeenhooping van termen, begrippen en
.verzekeringen waaraan geen touw was
vast te knoopenl Het kwam hierop neer:
dat hij, Krishnamurti, na lange „oefening"
„den geest Gods", „den geest van Chris
tus" in zich voelde. Hij maakte geen ver
schil tusschen die begrippen ofschoon de
Christus iets and eis was dan God en God
geen persoonlijk Wezen. Maar „de geest
Gods" was or en het ideaal (bereikbaar
.voor allen, alhoewel moeilijk) n.1. de één
wording met dien geest, had hij bereikt
Zooals Christus.
Het vreemde was, dat preciese aandui
dingen bleven ontbreken; allerzekerst
bleek, dat de heer Krisnamurti een opvat
ting had over Christus, die onvereonigbaar
was met de Christelijke. En als wij het
beleefd waagden hem daarop te wijzen
en, onze opvatting nauwkeurig omtrent
Christus omschreven, antwoordde hij be
daard: Wel, zooals Christus een was met
,Sen geest Gods, zoo ben ik 't. Maar wij
hielden aan: Christus zei niet alleen wie
Hij was; Hij eischte niet enkel geloof op
Zijn wóórd maar Hij beriep zich op zijn
Voor ieder waarneembare wonderwerken.
Daarop antwoordde het hoofd der Orde,
dat hij wonderen niet zoo belangrijk vond
en ze niet deed omdat hij het niet noodig
achtte de menschen te overtuigen, dat hij
de wereldleeraar was; de „intuïtie" moest
hun dit bekend maken. En de „reïncarna
tie" was de lange weg, die hem zijn vol-
"naakten staat (dien wij allemaal kunnen
bereiken) had doen verwerven.
Toen voerden enkele lieeren den druk
gebarenden heer van ons weg.
En wij hebben lang nagedacht maar
durven dit toch wel zeggen: laat deze
^wereidïeeraari" een onderhoud hebben
riet eenige eerlijke, tot oordeelen bevoegde
jannen en zij zullen' erkennen, dat hier
iUets maar dan ook niets is, dat de hyper
bolische terminologie rechtvaardigt waar
mee hij wordt aangeduid.
Men vertelde ons, dat de heer Krishna-
murti originaliteit wenscht bij zijn volge
lingen en geen blind aanvaarden van zijn
beweringen; ook uit de door hem geschre
ven boekjes welke men ons ter hand stel
de, blijkt dat.
Maar wij zouden willen weten waar
eigenlijk 'n origineele gedachte van den
„wereldleeraar" to vinden is. Wat hij ver
telt, schrijft of „dicht", is een mengelmoes
van begrippen uit allerlei stelsels ontleend.
Het herinnert hier en daar aan de Psal
men, soms aan de Imitatie en wat inklee
ding betreft aan ideeën, welke wij lezen
kunnen in iedere uitgebreide verhandeling
over Oostersche stelsels.
Indien wat ons reeds van louter we
tenschappelijk standpunt gezien, absoluut
ontoelaatbaar lijkt de vergelijking ge
oorloofd is tusschen den inhoud van Jesus'
leer zooals wij die kennen uit de Evange
liën en den inhoud van „At the feet of the
master" of „The Kingdom of Happiness"
of „Come Away" (geschriftjes, die op naam
van Krishnamurti staan) dan voelen wij,
hoe het Evangelie, zoowel naar inhoud als
vorm, woorden bevat, die verstaan moeten
zijn door eenieder, genietbaar konden blij
ven voor ieder, beter inwerkend op ieder.
Een oppervlakkige lezing echter van
Krishnaji's boekjes vertoont een absoluut
gemis aan eenig, scherp omlijnd en per
soonlijk karakter en zij zijn volslagen on
verstaanbaar voor den Westerling .Als
deze eerlijk wil zijn, zal hij na lezing er
van erkennen, niet te weten „hoe hij het
heeft".
Het merkwaardige is, dat precies het
zelfde geval zich van ons meester maakte
bij het aanhooren van de rede welke mevr.
Besant uitsprak.
Deze tachtigjarige dame, uitgedost in
witte zijden kleederen, behangen met een
paarlencollier waaraan een zwaar stuk
bergkristal hing, de armen getooid met gou
den banden, aan den pols een gouden
tasch dragend, sprak 's middags een rede
uit waarin veel beweerd maar niets nieuws
gezegd 6n heelemaal niets bewezen 'werd.
Zij goochelde met anthropologische gege
vens, vermengde die met wat Bergson-
denkbeelden omtrent evolutie en intuïtie
en suggereerde aan de hand van oncontro
leerbare berichten de opkomst van een
nieuw ras waarvan het volmaakte type be
lichaamd was in den wereld-leeraar die ,,a
new civilisation" brengen kwam, „a great
ideal of a perfect human life". Het zou
worden „I know and not only I believe"
maar deze groote overtuiging zou veel tijd
van ontwikkeling cisehen, al was zij in
haar begin-stadium in Californië (U. St.).
De handen van de luisterende schare
theosofen gingen omhoog, teen de levens
krachtige tachtigjarige haar toespraak had
beëindigd waarin zij waarlijk kans had
gezien niets nieuws te vertellen maar al
haar oude meeningen eenvoudig weer eens
uit te spreken.
Terwijl zijn beschermvrouwe sprak, lach
te Krishnamurti zoo nu en dan en knikte
vriendelijk naar een of anderen luisteraar
of luisteraarsterDan las hij zelf drie
gedichten voor en het was niet onze
schuld, dat wij onwillekeurig moesten
lachen bij de gedachte, dat de Goddelijke
Stichter van het Christendom, inplaats van
zijn Hemel en aarde bewegende „Ik zeg
u's" van den berg af te slingeren, verzen
zou zijn gaan voorlezen in het Palestijn-
sche land
Was dat nu een louter subjectieve in
druk? Verre van daar: onze socialistische
collega, schoon zelf Israëliet van geboorte,
sprak zich nog veel krasser uit en de niet-
katholieke journalisten van allerlei rich
ting die zich uitspraken, oordeelden niet
anders.
Ér was nog iets merkwaardigs.
Wij spraken met verschillende vooraan
staande theosofen, allen even voorkomend.
Slechts een, die allerdolst redeneerde zoo
dat de protestantsche ingenieur-theoloog
bekennen moest, dat het hem groen en
geel voor de oogen werd, was onhoffelijk
maar dit was waarschijnlijk meer een ge
volg van onkunde dan van onwil.
Doch de overigen waren beslist uiterst
tegemoetkomend. Wat echter trof was:
niet één bleek in staat, werkelijke argu
menten te geven voor zijn of haar opvat
ting van theosofie. Wij bemerkten alleen
een allergebrekkigste gedachte omtrent de
Christelijke Theodicee, betreffende de te
leologie en de leer over God's rechtvaar
digheid vooral. Wij hebben bij de discus
sies over „karma" en „reïncarnatie" zeker
tienmaal het standaardvoorbeeld gehoord
van de twee kind oren, die tegelijkertijd in
lijnrecht tegenovergestelde omstandighe-
heden geboren worden: „karma" lijkt de
wonder-sleutel, die het raadsel oplost
waarom de een goed en de andere slecht
leeft.
Maar geen theosoof gaf ook maar een
schijn van redelijk antwoord op onze we
dervraag: hoe lost gij met uw „karma"
dan de onverwachte wisselingen in de le
vens op?
Wak-treft, is de zekerheid waarmee de
volgelingen van Annie Besant zich vast
klampen aan hun hypothesen; de hardnek
kigheid waarmee velen hunner trachten
ook de Heilige Schrift pasklaar te maken
voor hun stelsel; de om geen hard
woord te gebruiken buitengewone fan
tasie waarmee geredeneerd wordt over ge
gevens van ethnologischen, biologischen,
anthropologischen, liistorischen en filoso-
fischen aard. Wij hebben verbaasd gestaan
over de wijze waarop een der, werkelijk
niet van ontwikkeling ontbloote dames,
redeneerde over vergelijkende godsdienst
geschiedenis. Het was zóó belachtelijk, dat
de beleefdheid alleen verbood op dkt mo
ment de totaal foutieve constructies aan te
wijzen.
Dezelfde dame trouwens identificeerde
de Mendel-wetten met het Karma op een
wijze, welke ons eenvoudig perplex deed
staan. En zij had, voortredeneerend, zelfs
geen bezwaar, den vrijen wil te aanvaar
den, zoodat de protestantsche theoloog,
die ons voortdurend vergezelde en al meer
jaren het kampleven meemaakte, op onze
verwonderde vraag: Maar hebt u dat ooit
zóó gehoord, voor de zooveelste maal be
leed: „Nee, zoo nooit I"
-Het is de onderlinge tegenstrijdigheid,
de vaagheid van begrip, de wirwar van
elkander kruisende meeningen, de volsla
gen bodemlooze opvattingen, him ongrijp
bare eclectisch, mystisch-pantheïsme, dat
de redeneering met theosofen zoo verba
zend moeilijk maakt. Niet het argument
maar het sentiment heerscht hier. Het is
hier geen „weten" in den zin als een ge-
loovig Christen voelt of met de zekerheid
van dengene die in de Jobeïde getuigt
van den levenden Verlosser, maar het is
„voelen".
En sprekend met dezulken herinnert men
zich Paulus' woord over den dienstknecht
des Heeren die niet „twisten" moet. Het
is hier ook volslagen ij dei" en onbegonnen
werkl
Men krijgt, dwalend tusschen deze ten
ten met zijn typische bevolking, waar zoo
nu en dan de in jongenakleeren rondloo-
pende, kort-geknipte meisjes haast niet te
onderscheiden zijn van jongens, den in
druk, dat men staat voor een menscken-
slag, dat in de theosofie-/.- vat daarvoor
dan doorgaat, zooiets ziet als een levens-
vulling, een tijd-passeering, een interessan
te afwisseling. Wellicht zijn er onder, die
niets hadden, die vergeefs zochten, die
lang doolden, die wanhoopten, die zich
stootten aan duizend dingen in do samen
leving vanaf den oorlog tot het slachten
eener kip.
Maar zoo min als er iets flikkerends zit
in de oudbakken ideeën van mevr. Besant,
wier fantasie ongemeen rijk moet zijn, zoo
zeker lijkt zij ons do inspiratrice van den
heer Krishnamurti, zij die w-arlijk niet
met Saul ender de profeten zal gerekend
worden.
En de wei-verzorgde kampeerende da
mes en heeren met hun keurige koffers,
chique reisdekens en lieve manieren, met
hun kiektoestellen en vulpennen en klap
stoeltjes, hun moderne coiffure en dikwijls
bizarre kleeding, aan hun goedaardigheid
twijfelen we niet en van hun zekerheid
hadden wij geen last. Hun bijeenkomst
kon evengoed een internationaal congres
zijn van spiritisten, vegetariërs, niet-roo-
kers, esperantisten, amateur-fotografen of
iets dergelijks. Alleen uit hun evenwicht
geslagen irrationeelen die geen raad meer
weten met zichzelf, kunnen hier terecht.
Zoolang althans de Ster niet verbleken
en meteen verdwijnen zal, wat door den
dood van de alles beheerschende leidster
wel eens het geval kon zijn.
BUSTENLAféO
Ierland.
De Valera wijzigt zijn politiek.
Een regeeringscrisis is het
gevolg.
De Fianna Fail, de republikeinsche
partij van De Valera, is van plan haar po
litiek van onthouding op te geven, waar
door een volkomen verandering zal wor
den gebracht in de politieke situatie van
den Vrijstaat. Bij do jongste gehouden
verkiezingen verkreeg Do Valera's partij
44 van de 153 stemmen en daar de onaf-
hankelijk-rcpublikeinen ook twee zetels
veroverden, beschikte de leider over 46
zetels, welk aantal door den dood van een
der leden tot 45 werd teruggebracht.
Aangezien de republikeinen weigerden
den eed van trouw aan den koning af te
leggen, konden zij geen zitting in de Dail
nemen.
Thans hebben zij evenwel besloten, den
eed van trouw aan koning George af te
leggen en hun zetels heden, 12 Augustus,
in het parlement van den Ierschen Vrij
staat in te nemen.
Door dit besluit is een zeer ernstige re
geeringscrisis veroorzaakt.
De regeerings-Cosgrave zal de meer
derheid verliezpn, die voortaan gevormd
zal worden door een coalitie van republi
keinsche partij en Labour Party. Men
acht hel waarschijnlijk, dat Cosgrave he
den het ontslag der regeering zal aankon
digen en den gouverneur-generaal zal
aanbevolen het parlement, te ontbinden.
Albanië
Monarchistische actie in Albanië.
Volgens een Joego-Slavisch blad is er
in Albanië een strooming gaande om de
monarchie te herstellen.
De hoofden van verschillende Alba
nees che stammen, die met het tegenwoor
dige bewind niet tevreden zijn, moeten
een samenkomst hebben gehad, waarbij
ook de minister van buitenlandsche zaken
aanwezig was, en waarin besloten is om te
werken voor het herstel der monarchie.
Tot den prins von Wied, den vroegeren
vorst van Albanië, die tot nu toe officieel
geen afstand van den Albaneeschen troon
heeft gedaan,'zal het verzoek worden ge
richt om te abdiceeren ten gunste van zijn
minderjarigen zoon. Verder wordt go-
meld, dat gevolmachtigden reeds vertrok
ken zijn om zich in verbinding te stellen
met den prins von Wied en de in Let
buitenland wonende Albaneesche monaiv
chisten.
Zuid-Slavië.
Een grens-incident.
Botsing met Roemeensohe
soldaten.
Een afdeeling Joego-Slavische landja-
gers verrastehij het dorp Hakowo aan
de Zuid-Slavisch-Roemeensche grens, drie
Roemeensohe soldaten, die bezig waren
de velden van Zuid-Slavische boeren te
plunderen. Na herhaalde sommatie om te
blijven staan, maakten de Z.-Slavische
Jandjagers van hun vuurwapens gebruik.
Daarbij werd een der Roemeenscbe solda
ten gedood, de tweede gearresteerd, ter
wijl de derde over de grens kon vluchten.
Een door de Z.-Slavische en Roemeensohe
autoriteiten gevormde gemengde commis
sie, constateerde, dat het indent zich op
Z.'-Slavischen bodem afspelde.
Roemenië.
AANSLAG OP EX-KONING GEORGE.
De dader gearresteerd.
Op het Roemeensohe grensstation Ki-
hinda is op ex-koning George van Grie
kenland een aanslag gepleegd., Een groots
menigte stond op het perron aen treïn op'
te wachten, toen plotseling een dertigja
rig man naar voren drong die zich voor
een Roemeensch journüW uitgaf. De po
litie weigerde, hem door hei cordon te la
ten, maar hij slaagde er niettemin in, het
afgezette gedeele binnen te dringen. Toen
de trein voorreed en de ox-koning uit het
raam zijner cvmpé leunde, vuurde do man
eenige scheten op hem af, die echter geen
doel troffen. Bij (ie arrestatie van den da
der bleek, dat deze nog een geladen revol
ver bij i'Ah had, sl&mede een aantal brie
ven, welke hem ten zeerste compromiltee-
ren.
Ptlen.
Een Poolsch generaal verdr enen.
In Polen heerscht groote opvil» dir.g
over de mysterieuze verdwijning van ge
neraal Zigorski, die tijdens den staats
greep van Pilsoedski in Mei 1926 de aan
Witosj trouw gebleven troepen te Warv
schau aanvoerde en sedert dien te Wilna
gevangen werd gehouden. Zaterdagavond
werd de generaal door twee officieren uit
de gevangenis gehaald en naar War
schau overgebracht, waar hij zich bij
Pilsoedski meldde. Deze was echter niet
in de stad, zoodat Pilsoedski's adjudant
den generaal ontving en hem op zijn eere-
woord liet beloven, zich binnen twee da
gen weer te zullen melden. Daarna heeft
niemand den generaal weergezien. Noch
de militaire autoriteiten, noch de familie
van Zigorski welen, waar hij zich be
vindt.
De Pilsoedski welgezinde pers spreekt
het vermoeden uit, dat de generaal on
danks zijn eerewoord gevlucht is. De anti-
Pi lsoedski-pers echter acht de mogelijk
heid niet uitgesloten, dat Pilsoedski zijn
tegenstander uit den wog heeft willen rui
men. Een groot rechts-radicaal blad, de
„Gazeta Warszawska" is heden wegens
dergelijke toespelingen in beslag genomen.
Rusland
Stalin en Trotzki.
De separatistische beweging.
Zooals gemeld, hebben de oppositie-lei
ders in de jongste vergaderingen van het
centrale comité der communistische par
tij en van do centrale controle-commissie
op meerdere punten hun oppositie prijsge
geven.
i Volgens een Havas-bericht uit Kopen-
liagen is deze capitulatie echter verre van
volkomen. Stalin zou nog steeds vergeefs
pogen, met Trotzki tot een compromis te
geraken; de oppositie-leider weigert hard
nekkig op do voorstollen van zijn tegen
stander in te gaan en handhaaft zijn eisch
dat Stalin, wiens regeering, volgens Trotz
ki, de ruine van Rusland beteekent, zal
aftreden.
Dg oude ijzeren discipline der bolsjewis
ten schijnt dus nog steeds niet hersteld.
Intusschen maakt het separatisme in
Oekraine .en don Kaukaus steeds vorde
ringen. In Wit-Rusland propageert een
liga van de „broeders van het ware Rus
land", het denkbeeld van een hereeniging
met Polen.
HET VOORNAAMSTE NIEUWS
BUITENLAND.
Tengevolge van de veranderde politiek
van de Valera is een ernstige regeering©"
crisis in Ierland ontstaan.
Een aanslag op den Griekschen ex-
koning. De koning ongedeerd.
Nieuwe bomaanslagen in verband met
de affaire Sacco en Vanzetti.
Een nieuwe vliegtocht HollandIndlfi.
(Luchtvaart, 2e blad).
BINNENLAND.
De onthulling van het dr, Schaepman-
monument te Tubbergen. (2de blad).
De griffier van het Permanent Hof van
Iniern. Justitie heeft gisteren voor de
Amerikaansche journalisten een rede ove«-
dit Hof gehouden. (1ste blad).
het Havas-bericht blijft de toe
stand vrij ernstig. De sovjet-ambtenaren,
vooral buiten de groote steden, zijn steed©
door gewapende mannen vergezeld, uV
vrees voor aanslagen.
Amerika
SACCO EN VANZETTI.
De zaak komt voor het Hof.
Waarschijnlijk Dinsdag a. s.
behandeling.
Rechter Sanderson van het Hoogge
rechtshof van Massachusetts deelt mede,
dat hij het protest toelaat, door de verdedi
ging ingediend Cbgon rijn ontkenning, dat
or eon vormfout zon zijn begaan in do
zaak- Sacco-Vanzetti en verlof geeft om
de zaak voor het complete hof te behande
len. De zitting van het hof zal waarschijn/
lijk Dinsdagmorgen a.s. worden gehouden
Nieuwe bomaanslagen.
P %tk in een visohwinkel
te 'Londen
Een bom, die op het punt was te ontplof
fen, is gisteren gevonden in de telefooncel
van een kleinen vischwinkel in Aldgate.
Door toevallige omstandigheden werd do
helsche machine nog juist bijtijds ontdekt.
In den winkel w*rd r.eir,olijk door de tele
fooncentrale opgebeld, of het toestel in de
cel defect was, want er kon geen verbin
ding tot stand gebracht worden. Het meis
je begaf zich naar de cel en deed daar do
gelukkige ontdeking.
Welke reden de daider gehad mag heb
ben om de bom juist in dezen vischwinkel
in een arme, drukbevolkte buurt te loggen,
begrijpt niemand. De politie stelt een gron
dig onderzoek in.
Aanslag te Bareel'-na.
Te Barcelona is een hom ontploft in een
publieke telefooncel. De stukken £-er wer
den meters ver weggu;LSgerd.
Men vermoedt, dat d«"~o aanslag in ver
band staat met de za-\-Sacc* en Vanzetti.
De politie stelt een uit^aVreid onder
zoek in, doch is er nog niet. Ja geslaagd
meer licht in deze aangelegenheid te ver
spreiden.
Bomontploffing te Sofia.
Gisterenavond is op een open vlakte in
de onmiddellijke nabijheid van het Ameri
kaansche consulaat te Sofia, een bom ont
ploft, zonder dat echter eenige schade
werd aangericht. De politie steldo onmid
dellijk een nauwkeurig onderzoek in, daf
evenwel niet tot een resultaat leidde. Al
gemeen wordt geloofd, dat de aanslag een
demonstratie der anarchisten tegen Ame
rika was.
De politie heeft te Philoppopel een orga
nisatie van anarchistische en communisti
sche samenzweerders ontdekkt. Gedurende
het des nachts ingestelde onderzoek zijn
vijftien mannen en vrouwen gearresteerd,
terwijl nog meerdere arrestaties worden
verwacht.
Bom ontploft te Bazel.
Woensdagmiddag werd op de Nordplata
le Bazel een groote protestbetooging ten
gunste van Sacco en Vanzetti gehouden.
Des avonds werd in het stationsgebouw
van do tram op de Barfii'sserplatz een hom
tot ontploffing gebracht, waardoor 15 tof
20 personen gewond worden, cenigen
zwaar.
De wachtkamer en do telefooncel, waar
in de bom was geplaatst, werden gehedl
verwoest. Van de daders ontbreekt tot dus
ver elk spoor.
Verscherping der immigratleweticn.
Verscherping der controle.
Uit New York wordt gemeld, dat de mL
nister van arbeid der V. S. scherpe con
trolemaatregelen met betrekking tot de
immigratie heeft aangekondigd.
De Amerikaansche immigratieovorheid
zal waarschijnlijk met de hulp van de bon
den van werkgevers oen uitgebreid ondor-
zoek instellen naar alle personen, die bij
