HET MISSIENUMMER
r
TWEEDE BLAU
DINSDAG 9 OCTOBER 1923
©5® È$Ê)G33
y, -.I A
Het Programma van
de Missieweek.
&mmam*mMm<>m*aib&bJi
De programma-boeken vliegen weg
vernamen wo van het pers- en propagan-
da-comité.
't Is te begrijpen, omdat men een pro
gramma-boek noodig heeft, om te weten,
wat er te zien en te hooren is gedurende
de Missieweek.
't Is te begrijpen, omdat het program-
ia-boek zoo goedkoop èn rijk aan in
houd is.
Wij zullen hier een en ander uit het
programma-boek mededeelen - dit zal
den verkoop niet belemmeren, maai* zal,
dunkt ons, juist opwekken het verlangen,
er nog wat meer van te weten, dan wij
hier mededeelen.
Tevens gebruiken wij deze gelegenheid
- op verzoek om het program bier en
daar aan te vullen of te rectificeeren.
De Comité's.
Na het voorwoord van het hoofdcomité
?a een schrijven van Z. D. H. den Bis
schop van Haarlem, waarbij Mgr. Zijn
Bisschoppelijken Zegen schenkt voor het
welslagen der Missieweek, volgt de samen
stelling der verschillende comité's.
Het hoofdbestuur heeft tot zijn spijt be
merkt, dat er een paar namen uit het pro
gramma-boek zijn weggevallen.
In het oere-comité hebben nog zit
ting de Zeereerw. heeren rector Tb. M. P.
Bekkers, van Voorschoten, nationaal di
recteur van het Pauselijk Liefdewerk van
St. Petrus, en pastoor C. Tholenaar, van
Wassenaar.
In het hoof d-c o m i t heeft ook zit
ting de Zeereerw. heer L. H. M. Nieuwen-
nuizen, leeraar Seminarie Hageveld, ge-
irde van het Diocesaan Missie-
comité.
Er is, behalve do in het programma
boek vermelde comité's, nog een comité,
belast met de zorg voor de Lichtbeel
den, welks voorzitter is do weleerw. heer
kapelaan P. Kemperman.
Voor de regeling van het Mislezen
der Missionarissen draagt zorg de wel
eerw. heer H. Brouwers.
Kerkelijke plechtigheden.
D o n d e r d a g, de openingsdag der
Missieweek, wordt er te 10 uur een Pon
tificale Hoogmis opgedragen door Z. D. H.
jr. M. G. Vuylsteke Ö.P., apostolisch
vicaris van Curagao. (Ned. W. Indië), in
de Mon Père Kerk.
Dinsdag, de sluitingsdag der Missie
week, is er te 7.30 uur in de St. Petrus-
kerk een Pontificaal Lof door Z. D. H.
Mgr. dr. Michaël Buckx,van de'Congre
gatie der priesters van het H. Hart, Apos
tolisch Vicaris van Finland.
Zondag is er in alle R.-K. Kerken
van Leiden en in vele R.-K. Kerken in de
dorpen uit de omgeving een f.lgemeene H.
Communie om Gods Zegen over do Katho
lieke Missies af te smeeken en Preek»
met collecte. De in het programma-hoek
genoemde parochies van Roelofarends-
veen, Leimuiden en Oude-Wetering vallen
uit.
Wij maken er ten slotte op attent, dat
er a.s. Zaterdag in de verschillende pa
rochies van Leiden een algemeene H. Com
munie is der kinderen, 'n Bijzonder-mooie
Torm van Missie-actie
De tentoonstelling.
De Missie-tentoonstelling in de Groote
Stadsgehoorzaal, die Donderdag om 4 uur
plechtig wordt geopend, is opengesteld
Donderdagavond van'7 tot 10 uur, on is ver
der Vrijdag, Zaterdag en Maan
dag geopend van 1012.30, 2.30—5, en
7.30—10 uur. (Dus óók Zaterdagmorgen).
Zondag van 12.30—2.30, 4r-6, en 8-»
1° Mr. Dinsdag van 10—12.30, 2.30—
uur.
entrée-prijzen zijn hekend gemaakt
111 het programma-boek en werden ook
no| 700r iederen dag in onze Courant ge
publiceerd.
Vierga deringen.
Donderdagavond te 8 uur is er
groote vergadering in den foyer der
dsgehoorzaal, waar het Lid der Twee-
0 Kamer ir. L. J. M. Febers spreekt
Missie een Wereldkerk.
j het betrekkelijk klein getal plaatsen
e" foyer is plaatsbespreken te voren
°r (loze bijeenkomst verplicht. (Men zie
«vertentie in dit nummer).
rin»1-aSjg op £rooto slotvergade-
wJrm "e groote Stadsgehoorzaal zal de
npF"- Pat°r Borromaeus de Greeva
spreken.
Yan (]mo<x®. ^dsie-fikn „Aan de bronnen
zoekc911 za^ buitengewoon veel be-
PiJS Van ^toonstelling trekken.
folhp/cM lwee en cen Dalf uur weet
'firwiii 110Gmakors de bezoekers te boeien,
fiebrarl f i SCk°OU0 tafereelen, op het doek
hjkop gesproken woord vcrduide-
en Gravond 8 uur te beginnen.
a?ond0r aec^eren middag en
«Hom Qvan Missiedagen om 4 uur
Shur wordt de Missiefilm ver
Missie-films.
toond in de zaal van de Josephgozellen op
het Rapenburg.
Er zijn echter nog meer lichtbeelden-
vertooningen.
V r ij d a g a v o n d te 8 uur is er in
den foyer der Stadsgehoorzaal een cause
rie met lichtbeelden over het Liefdewerk
„St. Petrus", door rector Bekkers. Ook
deze film is zeer interessant. Dien
zelfden avond geeft pater
J. Streithoven, Missionaris van de H.
Familie, in den Volksbond een causerie
met lichtbeelden over Noord-Brazilië.
Zaterdagavond houdt, ook in den
Volksbond, pater A. v. d. Wee (Witte Pa
ters) een causerie met lichtbeelden over
de missie in Equatoriaal Afrika.
Maandagavond cm 8 uur is er
in den foyer der Stadsgehoorzaal een cau
serie met lichtbeelden over: „De Kleine
Theresia", door Pater A. Koenders.
Dienzelfden avond is er in de
kleine zaal der Stadsgehoorzaal oen cau
serie met lichtbeelden over do Java-mis-
sie, door een pater Jezuïet.
Wij raden onze lezers aan zeker een of
meerdere der film-vertooningen te gaan
bijwonen.
Voor de kinderen worden afzonderlijke
bezoeken gearrangeerd en afzonderlijke
voorstellingen gegeven, waarvoor een daar
toe aangestelde commissie zorg draagt.
Ook in meerdere
d o r p o n
worden lichtbeolden-vertooningen gegeven.
Wij laten hier, cenigszins afwijkend van
het programmaboek, do reeks volgen:
12 O c t o be r (Vrijdag), O e g s t-
geest, 's avonds 7.30 uur. De nieuwe
Patrones der Missieactie de Zalige Kleine
Theresia, door Pater Angelinus Koenders
(Carmeliet).
14 October, Leiderdorp. (H.
Rijndijkl. 's avonds 7.30 uur. Melaat-
schenverpleging en Missiewerk onder de
Indianen en Negers in Suriname, door
Pater Mols GssR. Maandag 4 uur
(kinderen): Een blik in China, door Pater
Populier, van de Paters van het Onb. Hart
van Maria.
14 October, Rijpwetering (café
Rustoord), 's avonds 7 uur. Het Apostolo-
lisch Vicariaat van Zuid-Ghansi, door
Paler Sigismundus Weghuis O.F.M.
14 October, Hoogmade, 's avonds.
Curagao, door Pater Wennekendonk (Do
minicaan).
14 October, K a t w ij k, 's avonds.
De Kruisheerenmissies in Congo en Min
nesota, door Pater Dr. H. v. Lieshout
(Kruisheer).
14 October, Wassenaar,
's avonds. Albessinie en Perzië, door
Pater J. Haest (Lazarist).
15 October, H a z c r s w o u d e,
('t. Zwaantje), 's avonds 7 uur: Do Mis
siën van Sarnos, Egypte en West-Afrika,
door Pater Erkens van de Soc. der Afri-
kaansche Missiën.
15 October, Oegstgeost, 'smid
dags 4 uur en 5.30 voor de kinderen.
Hawaii en Pater Daaniaun, door P. Bax.
S.S.C.C.
De filmvertooningen op do dorpen zijn
toegankelijk a 0.25 ets. welke gelden wor
den afgedragen aan het Hoofdco-mité van
do Alma.
Domuziek. 1
Do mededeelingen in het programma
boek betreffende do muziek, moeten nog
aldus worden aangevuld:
Donderdagmiddag bij de officieele ope
ning verleent zijn medewerking het klein
orebest van liet St. Willibrordcollege te
Katwijk a. d. Rijn, onder leiding van Pa
ter van Nispen S.J.
Zondagavond speelt ter opluistering der
tentoonstelling het R.-K. Muziekgezelschap
„Porosi", onder leiding van den beer J.
Kroon.
Dinsdagavond (de sluitingsavond)
wordt medewerking verleend door den
heer A. Gastelein, die ten gehoore zal
brengen: „Lo Credo du Paysan", „Op
Kerstdag", Einiel Hullebrock.
Donderdagavond en Dinsdagavond zal
er nog worden gemusiceerd door het R.-K
Sfrijkensemble „Black Band".
Wij moeten nog iets zeggen over
den plattegrond
der tentoonstelling, zooals deze in het
programmaboek is aangegeven.
Daarin zijn cenige veranderingen ge
bracht, en wel deze:
Allo stands zijn nu in de zaal,dus de
stands 6, 7, 8 en 9 zijn niet in de recep
tiekamer, maar midden in de zaal, tus-
schen stands 20 en 21.
Het buffet is ondergebracht in de re
ceptiekamer.
De tentoonstelling der prijzen voor de
loterij is in de vestibule. Er zullen over
al in do zaal wegwijzers geplaatst zijn;
iedere stand draagt nummer en opschrift
(b.V.5. Minderbroeders Franciscanen)
zoodat men niet ~al behoeven te zoeken.
Nu nog een
belang r'ij k o m e d e-d e c 1 i g.
Er zullen bezoekers zijn van de A. L.
M. A. Missietentoonstelling, die niet we
len hoe ze hun gift, bestemd voor alle
Missionarissen, moeten kwijtraken.
Huifno aandacht wordt gevestigd op
een grooten „Wereldbol"; verschil
lende kraters slikken graag het geld naar
De grootere giften worden gaarne in
ontvangst genomen door Kapelaan Si
mons. Adres: Missie-bureau, of Oude
Vest 223.
Wij zullen in den loop dezer week na
tuurlijk nog wel nadere mededeelingen
doen.
Men onthoude, dat het secretariaat tij
dens de tentoonstelling is in de Stadsge
hoorzaal (telephoonnummer 421).
Nu geven we het woord aan den even
kalmen als voortvarenden voorzitter van
het Hoofd-comité, den Weleerw. heer P.
Simons.
WENKEN VOOR HET BEZOEK AAN DE
MISSIE-TENTOONSTELLING.
De Missie-tentoonstelling heeft voor
onze A. L. M., A. (Algemeene Leidsche
Missie Actie) eeno zeer groote waarde,
want ze brengt de menschen in nauwer
voeling met het leven en het werken der
Missionarissen. Ze geeft aanschouwelijk
onderwijs in de zeden en gebruiken der
Missielanden. Ze spreekt ons van de el-
lendo en den ongelukkigen toestand van de
heidensche volkeren. Zij zal ons geven een
goed begrip van de ontzaglijke taak waar
voor de Missie in de heidenlanden ge
plaatst is en van de groote nooden en be
hoeften der Missies. En, ten slotte, 't zal
ons nu duidelijker worden, welke groote
diensten het Missiewerk bewijst aan de
beschaving en aan heel het mens cih dom.
Onze tentoonstelling zal de Missiege
dachte nader brengen tot het volk en niet
het minst bij onze opgroeiende jeugd.
Maa» nu een raad. Stel u niet voor, dat'
het u mogelijk zal zijn alles te bezien, be
paal u tot enkele stands en geef daar uw
oogen den kost en luister goed naar bet-
geen de Missionaris u vertelt. Hol niet in
een half uur of uur langs alle „stands",
dan verlaat ge de tentoonstelling met de
zelfde kennis waarmee ge er gekomen
zijt.
Kom eenige malen terug: de entrée's
zijn zóó laag gesteld, dat dit zeer goed
mogelijk is zonder groot bezwaar voor uw
portemonnaie.
Is bet druk aan een „stand", ga naar
een andere, er zijn er 21.
Ge moet er missiekennis opdoen,
dan alleen zal uwe missieliefde blij
vend zijn en ziqb 'metterdaad foonen; dan
zal het zijn en blijven: Algemeene
Leidscli'ei Missie-Acitie.
Kapelaan SIMONS.
De muziek van den openings-
4 dag der Missieweek.
I
Bij bijzondere kerkelijke plechtigheden,
waaraan meer dan gewone zorg moet
wordenbesteed om den luister van den
©eredienst in al zijn schoonheid te doen
spreken, mist men noode een compositie
van Palost rina.
Een goede gedachte was het dan ook
van Kapelaan Nieveen van Dijkum, om
voor de Pontificale Hoogmis op a.s. Don
derdag de Massa „Iste Confessor" van
Pales trina dn studie te nemen.
Men sta ons toe, enkele algemeene op
merkingen over Pales trina's kerkmuziek
te maken.
Palestrina leefde van 1526 tot 1594, dus
in een veelbewogen tijdperk. De Reforma
tie knaagde aan de vruchten der Kerk
en terzelfder tijd werd het Concilie van
Trente bijeengeroepen om verder onheil
zoo mogelijk te voorkomen on het Katho
licisme nieuwen bloei te verzekeren. Pa
lestrina, die, gelijk we vroeger reeds in
'herinnering brachten, met het Concilie in
aanraking kwam toen dit in zijn laatste
zittingen ook nieuwe bepalingen vaststel
de omtrent de kerkmuziek, was een van
die geduchte werkers, die als mensch en
als kunstenaar 'de essence van het
Roomsoh geloof, in al zijn zielevezelen
had opgenomen en dit wcor uit liet
vloeien in zijn verheven composities,
waaronder wel 90 Missen.
Natuurlijk was, volgens kenners, het
muzikaal gehalte van een zoo groot aan-
tal werken niet overal even waardevol en
voortreffelijk. Er waren een zevental mis
sen gebouwd op wereldsche motieven.
Maar ten slotte droeg alles in meerdere
of mindere mate hot kenmerk van 't
genie
Vele missen, zijn er, welker heteekenis
voor alle tijdon onvergankelijk is.
Met uitzondering van zeven, hebben
alle Palestrijnschc missen hun motieven
ontleend aan 't Grcgoriaansch koraal. Hij
schrijft in wezen een meerstemmig Grc
goriaansch. Naar het uiterlijk is dit van
zijn vrije vloeiing beroofd en ingedeeld
in maathokjes, omdat het harmonisch
verloop der melodieën in den samen
zang zekere gelijkmatigheid eischt. Maar
boven het technisch stramme der maatin-
deeling staat toch de vrije vloeiing van
lret rhythmë van 't geheel, dat de maat
in zich opneemt en bij een goede uitvoe
ring geheel meet beheerschen. Bij goede
uitvoering zit er een bewogenheid in, die
zich kenmerkt door een voortdurend wis
selen der tempi.
Palestrina was een grondig kenner van
den omvang, do capaciteit, de mogelijk
heden van het menschelijk stemorgaan.
Daardoor stelt hij dit orgaan nooit over
matig zware ©isohen, maar weet binnen
de natuurlijke grenzen alles te bereiken
wat hij wil: de grootst mogelijke wisse
ling van klankkleur en klankcombinatie
ling van klankkleur en klankcombinatie.
Elke instrumentale ondersteuning ont
siert de Palestrijnsche polypbonie. De
ze is in zichzelf volmaakt. Daarom
zal men bij de Pontificale Hoog
mis zeer terecht ook geen orgelspel te
hooren krijgen.
In serene rust beweegt zich het ver
ven cantilene, vol van hemelsche hoog
heid en pleclitstatigen ernst. Maar deze
ernst heeft niets van een zwaarwichtig
betoog, 't Is alles een vrij uitzingen van
do blijde Roomsche ziel, een gondelende
klankenjubel, niet hartstochtelijk lyrisch,
niet dramatisch bewogen, maar meer de
blijde beschouwende extase van den
mysticus, die een visioen der Godheid
heeft en mijmerend verzinkt in de hoven-
aardsche schoonheid van zijn visioen.
De hemelsche rust van Palestrina mag
nooit aangevoeld worden als sentimenta
liteit die haar toevlucht neemt tot een
sleepenid rhytme. Aan vrouwelijke teer
heid paart P. mannelijke kracht.
Ook is het des componisten bedoeling,
dat de stemmen duidelijk uiteengehouden
worden en het weefsel doorzichtig van
samenstelling zij. Dat is immers bet ken
merk der Romaansclie ziel zooals zich die
ook uit in haar kunst, dat zij helder om
lijnd, positief en doorzichtig is als de
Zuidelijke hemelen en niet kent het eigen
aardige Germaansche clair-obscuur. "Wie
Palestrina op Germaansrihe wijze inter
preteert, heeft zijn ziel niet aangevoeld.
Door zijn Romaansclie stijlbegrip is ook
de tekstbehandeling ln de muziek altijd
logisch en is tevens de declamatie der
woorden steeds goed verstaanbaar.
Dat Palestrina ons, Nederlanders, na
het zalig afsterven der Cantate-süjl meer
en meer gaat betooveren, ligt aan zijn
universaliteit. Maar ook het genie ont
leent krachten aan 't verteden en zoo mag
het onze eerzucht stroelen, dat Palestri
na wat den vorm betreft veel te danken
heeft ahn Nedertandsche meesters als
Ockeghem en Jacob Obrecht. Diepen-
brock zegt het zoo schoon: „Palestrina
verbond de kunstvolle scholastische
schrijfwijze van hot Noorden met het
Zuidelijk verlangen naar melodie; door
middel zijnier fijnere rhytmiek goot_ hij
licht en zon in de zwaré en ietwat duiste
re kruisgangen der Noordscke Polypho-
Bovenstaaude algemeene opmerkingen
zijn voor een groot deel bijzonder toe
passelijk op de Massa „Iste Confessor".
Deze mis berust op die zeven motieven
waaruit de blijde Gregóriaansche Vesper-
hymne bestaat.
Waarschijnlijk had Palestrina de be
doeling deze mis te oomponeeren voor
pontificale plechtigheden, die altijd een
feestelijk karakter dingen. Dezo vesper-
hymne wordt namelijk gezongen bij het
feest, van een Belijder-Kerkvoogd.
Het getuigt dus van smaak, dat de diri
gent juist -dit werk voor a.s. Donderdag
gekozen heeft. Het. is niet te lang; buiten
gewoon doorzichtig van polyphonisch
weefsel, hemelsch rein..
Onmiddellijk wanneer men het zilver
spinsel dezer melodieën hoort, komt men
tot de erkentenis, dat na Palestrina nog
niets geschreven werd wat hem gelijk
waardig is.
Vooral in onzen tijd, nu er zoo gezocht
wondt om een nieuwen stijl te vinden, dio
de oude vroomheid, het oude Roomsche
sentiment weet te vertolken met de nieu
we middelen, welke de ontwikkeling der
muziek aan de hand heeft gedaan, is het
goed, dat men telkens weer Palestrina
hoort, om zich te overtuigen, dat men
nog lang niet is, waar men. zijn wil.
'Het is natuurlijk niet mogelijk zonder
notenvoorbeelden een goede ontleding
van het werk te geven.
Alle hoofddoelen van het werk vangen
aan met het eerste thema, de muzikale
phrase op de woorden „Iste Confessor".
Zoo gebruikt Palestrina in dé dTie ge
deelten van het Kyrie achtereenvolgens
het 1ste, 2de en 3de motief en werkt zo
aaai 't slot door elkaar.
Het G-loria vangt weer aan. met het 1ste
motief; maar da^n ziet do componist kans,
in het verloop van 17 maten alle 7 mo
tieven te gebruiken en door elkaar to
werken tot een schitterende contrapunti-
sche eenheid. Dat op zichzelf is grandioos
en daarbij vloeit alles alsof het do meest
natuurlijke zaak ter wereld ware. Het
gaat alles even ongedwongen en arge
loos met een van zelfsprckendheid, die
verbijsterend is.
Eenzelfde eigenaardigheid treft ook in
liet Credo; ofschoon hier de uitwerking
en samenvloeiing van 1ste tot en met 7de
motief schijnbaar mieer geleidelijk en
planmatig geschiedt. Toch is dat natuur
lijk maar schijn. "Want de eerste zinnen
van het Gloria zijn een geweldige lofprij
zing, een jubel, waaraan alle ten dienste
staande middelen te pas moeten komen,
terwijl het Credo een woord voor woord
nadrukkelijk aanvaarden der geloofsleer
behelst.
In hot Sanclus. Benedictus en Agnus
Dei een rein mediteerend karakter: hot
1 laatste is een innige bede om vrede.
Het verdient wel een aparte vermei-;
ding, dat Kape-laau Nieveen van Dijkum
met zijn koor tor zijde van het Priester
koor staat, waarmee ditmaal de oude tra-;
ditie wordt gevolgd, zooals die in de Midn
deleeuwen gewoonte was en zich tot op
den huldigen dag in de Sixt.ijnsche kapel
te Rome heeft gehandhaafd.
Bij de plechtige opening van de Missiën
tentoonstelling in de Stadszaal zal hein
zelfde koor ten gehoore brengen: „O bon
ne Jesu" van Palestrina. De zangers kun-
nen dit fijn-poëtische werkje niet teer
genoeg behandelen. Het is een juweeltje
van kristalklare poëzie, waarop elk vlek-*
je onmiddellijk merkbaar is.
Ook zingt men bij deze gelegenheid Te-:
nebrae facta© 6unt van Michael Halier,
waarin de laatste oogenblikken van den
stervenden Zaligmaker worden vertolkt. 1
Hal-Ier heeft den tekst zeer stemmingsvol
behande-ld. Zijn compositie geeft heel
goed de stemming weer van het dramatic
sche „Mijn Gcd, mijn God. waarom hebf
Gij mij verlaten." En droef-berustenc
wordt dan verteld, hoe de Heer het
hoofd boog en den Geest. gaf. Tot de zel-d
zame schoonheid van Ingegneri's gelLP*
namige compositie reikt Halier evenwel
niet. Goed ui-tgevoerd, kan echter ook
Haller's mooie werkje een succes wor*
den voor den dirigent waaraan wo
itrouwens geen oogenblik twijfelen.
N. J. H. S.
Indische Missie-
Vereeniging.
Haar doel en haar beteekenis p
voor de Koloniale Missiën y
P door Mgr. M. J. D. CLAESSENS.
Ü-vJjy-W "-U.
Het is thans 11 jaren geleden, dat
wijlen de heer W. H. Bogaardt, do groote
vriend der Indische Missiën, aan het
Doorluchtig Episcopaat van Nederland
het plan aanbood, tot oprichting ecner
vjereeniging, waaraan hij den naam
wenschte te geven van „Indische Vereeni
ging van Nederla'ndsche Katholieken".
Bogaardt wilde een bond stichten van
Nederlandsche Katholieken, die zooals
hij zich uitdrukte „beoogt steun te ver-
„leenen aan do beschaving der inheem-
„sche bewoners der Nederlandsche Ko-
„loniën en bezittingen in Oost- en Wcst-
„Indië door bekeering tot hot Christen
dom," een bond voor geheel Katholiek
Nederland, die onze geloofsgenooten zou
wijzen op den katholieken nationalen
plicht, de kerstening van Indië; dio
hen zou uitnoodigen: reikt ons do hand,
sluit u bij ons aan, werkt met ons mede,
om aan die Missiën hulp te verleenen,
voor haar die vrijheid en rechten te ver
krijgen, die voor haar ontwikkeling noo
dig zijn.
Hij kende de nooden der Missiën van
nabij; op zijn vele reizen door den Indi-
schen Archipel had hij de meeste missie
posten bezocht. Wat hij daar gezien en
gehoord had van armoedo en ontbering
niet alleen, maar ook van tegenwerking
door sommige bestuursambtenaren, die (lo
Roomschen klein wilden houden en ellco
uitbreiding van het missiewerk trachtten
te verhinderen, deed hem besluiten, de
hulp van katholiek Nederland In to
roepen.
Hij wist dat onze Missiën in Oost eu
West alleen op do hulp van het moeder
land zijn aangewezen en dat zij in de
verdrukking zouden blijven, zoolang van
hier uit aan haar aO helpende hand niet
zou worden toegereikt.
Een vereeniging, die in overkmet do
hoofden der Missiën, met veel beleid en
groote kracht voor het goed recht der
katholieken zou opkomen, dio door de
Katholieken van Nederland en de Katho
lieke Staatspartij gesteund zou worden,
beschouwde hij als het meest goschikto
middel voor do opkomst en den vooruit
gang der Koloniale Missiën. Ik was er
getuige van met hoeveel geestdrift en met
welk groot vertrouwen hij dezen opzet
aanbeval en verdedigde. Ik weet welkd
moeite hij jaren lang zich heeft gegeven,
om in overleg met de missiehoofden hier
te lande en eenige voornamo missie-vrien
den de vereeniging op te bouwen cn haar
toekomst, waarvan hij de schoonste ver
wachtingen had, to verzekeren.
Het was dan ook voor Bogaardt ceil
vreugdedag, toen hij op 22 Juni 1912 het
bericht ontving, dat het Doorluchtig Epis
copaat van Nederland de oprichting dor
vereeniging ten zeerste toejuichte eu
goedkeuring verleende aan do ontworpen
statuten; weldra riep hij de missie-vriend
deu, dio hun medewerking hadden ver-*
leend aan de door hem ontworpen ver-<
eeniging, ter vergadering op naar 'slier*
togenbosch, waar het voorloopig bestuur
word geconstitueerd cn do statuten t«£,
koninklijke goedkeuring werden doorgd*
zonden.
Zoo was dan de door Bogaardt zo®
lang en zoo vurig gewenschto vereenP,
ging tot stand gekomen; hij, de sticht^Vl
werd de oerslo voorzitter van het lioofd-5^
bestuur. Zij zou echter niet den naanï
blijven dragen door Bogaardt uitgekozoui
„Indischo vereeniging van Nederlandscho
Katholieken", in den volksmond werd. zij
van den aanvang af „Indische Missie-
V er eeniging" genoemd, en toen bij ko.*
