ELE KERKLIJST
3)& £cicbeke Sou/ta/nt
ra
ra
ra
ra
ra
ra
ra
Tweede Blad.
BB
'/ai<KVflia>r/3i(a«m'r/siia»m>r/i)ttsr/mY/Mair/3ia>r/i)i^
VAN
Zaterdag 27 Januari 1917
VIERDE ZONDAG NA DRIE
KONINGEN.
Les uit den Brief van den H. Paulus
aan de Romeinen. XIII. 8—10.
ILiielve Broadens! Weesit niemand iets
schuldig, tenzij dat gij elkander lief
hebt; want die zijnen evennaaste bemint,
h'eeft de wet vervuld. Immers: gij zult
geen overspel doen; gij zult niet doodslaan;
gij zult niet stelen; en gij zult geen val-
1 echo getuigenis geven; - gij zult niets be.
geeven; eHk ander gebod is hierin be
vat: gij zm'.it u.wien even/naaste beminnen
gelijk u zeiven. De liefde tot den evennaaste
doet geen kwaad. De liefde dus is de ver
vulling der wet.
Evangelie uit den H. Matthaus. VIII. 327.
In dien tijd ging Jezus in een scheepje, en
Zijne Discipelen volgden Hem. En ziet daar
ontstond een groot onweder op zee, zoo dat
het scheepje door de baren overdekt werd.
Hij echter sliep. De Discipelen dan tot Hem
komende, wekten Hem, tzeggende: Heer,
help ons, wij vergaan. Jezus .zeide hun: wat
zijt gij bevreesd, gij kleingeloovigen! Dan
stond Hij op, en gebood aan de winden en
de zee: en het weder werd zeer stil. En de
menschen waren verwonderd, en zeiden:
wie is deze, dat Hem de winden en de zee
gehoorzamen?
Verklaring van het Epistèl.
Vnede'i'ievenkl zijn jejgiens aJUan" verger
viragsgezind jegens hem, die iets tegen ons
mochten misdaan hébben: dit eiischt Aan
ons de weit dier liefde, gelijk hert, EpisteJ
van den A'oi'igem Zondag ons aio onthield.
Daarmede zijn ©chiter niet alle verplich
tingen van dat groote gebod ons aan gege
ven. Dan eerst aal dne liefdewet d:oor ons
■in Hiaar gc-theeil vervuld worden, als wij
alle ltefd'efioozehande!dnge.n en gedachten
ten opaichte Aan den evenmensdh "vermij
den, hem alle goed toewensclhen en, bereid
zijn hem goed te doen, voor zoover d!it in
ons enmjOjgen is.
.„Weesrt niemand iets schuldig, tenzij
dat gij efkander liieflhebt," Vervult mét
nauwgezetheid al uw redhtsverplich tingen
jegens den naaste, geeft hem ih alles dart-
gene, waarop hij re.dht beieift. De eenige
schuld, die gij moogt hebben, is: dat gij
elkander lieflhebt; dit toch is een schuld,
die uit haar aard nooit te voldoen is:
niemand kan ooit beweren, dat hij niet
Hanger den evenmensdh te beminnen
jheeft. Maar daarom dan ook, in het be
wustzijn van die schuld: laat de liefde
steeds ons gedrag regelen jegens den
naaste.
En zoo ons gedirag ajtijd in overeen
stemming is mot de naastenliefde, dian
hebben, wij tevens de zekeibeid heel de
wet vervuld te hebben, A'oor zoover deze
Mo'inschriift véiiplic/hitiaiigen jegens andé
ren; ,,Avat ander gebod er moge zijn, het
wordt samengevat in dit woord: gij zuilt
uwen naaste liefhebben als u zelven.",
geen enkel A'an die geboden kan er over
treden worden, of tegelijk wordt de naas
tenliefde geschonden, want deze sluit juist
uit alles, waarmede wij den evopmenscih
kwaad zouden' aandoen.
TH. A. VIS.
„Hageveld", Voorhout. R.K. Pr.
Verklaring van het Evangelie.
Ook dezen Zondag evenals verleden
week sluit zich het evangelie zeer juist aan
bij den intröitus van de H. Mis: Adorate
Deum: aanbid God al zijn Engelen; Sion
hoorde het en was verheugd; en de dochte-
ren van Juda zijn A'an blijdschap opge
sprongen. Dezelfde intröitus als.toen. Ook
nu schijnt het licht van Christus Godheid
met verblindende stralen uit het werk Zij
ner Almacht op ons neer.
Christus gebiedt den golven, die, opge
zweept door den Avoedenden storm, het
scheepje overstelpten, Avaarin Hij met zijn
leerlingen gestegen Avas. Hij sliep, ofschoon
hij wist wat er gebeurde. Zijn leerlingen
moesten op den proef gesteld worden, hun
geloof moestj een geduchte versterking ont
vangen. Het was nu nog juist sterk genoeg.
Zij geloofden wel, dat Jezus hen in hun
nen nood kon helpen, maar dat Hij sla
pende zelfs voor het behoud van schip en
schepelingen zou kunnen zorgen, daarvoor
was hun geloof nog te ZAvak. Zij hadden
nog niet het juiste begrip van de geaard
heid Zijner rnacht, -zij misten nog het) die
pe inzicht in Zijne Godheid. Vandaar hun
ne gejaagdheid, om Christus te wekken en
snel den gevaarlijken toestand uiteen te
zetten met een „lieer, i*ed ons, wij Arer-
gaan". Dit) oogenblik had de Heer afge
wacht en Hij ontwaakte. Met een zacht ver
wijt wijst Hij hen op hunne A'.reesachtige
kleingeloovigheid en doet het schitterende
wonder, waarin Hij stormen en zee gebiedt
door een Avoord Zijner allesomvattende
macht „pn er kwam oene groote stilte".
De menschen, zoo besluit! het evangelie.
stonden verbaasd over deze gebedrtenis en
zeiden: wie is deze, dat de winden en de
zee hem gehoorzamen? Was enkel de sttoxm
bedaard, enkel de wind "gaan liggen, dan
had hen dat zoo erg nog niet verwonderd.
Dat gebeurde wel eens meer. Natuurlijke
oorzaken deden op het meer van Genesa-
reth nu en dan wel eens op eene onver
klaarbare snelle, ja plotselinge Avijae een
storm bedaren. Maar dan Avas 't woelen en
koken der opgezweepte golven nog lang
niet tot stilte gebracht. De beroering, dat
weten wij allen, die door een storm in de
zee wordt teweeggebracht, duurt nog ge-
ruimen tijd voort; echter volgde op het ge
biedende Avoord des Zaligmaker opeens
eene algeheele kalmte van wind en golven.
Dat zagen Zijne leerlingen, dat begrepen
de menschen en daarom verbaasden zij.
zich en spraken zij' van het gehoorzamen,
dat wind en zee deden aan Christus beve
lénd Avoord. En Zijne apostelen althans zul
len ongetwijfeld in hun geloof A'erstexkt
zijn geworden.
Moge Christus' bevelend woord nog dik
wijls klinken bij A-elerlei storm, die op
steekt in A'eler hartien. Moge Zijn machtig
woord ook nu klinken, tot de al hooger
stijgende golven, die het reeds ontredderde
schip, ons ongelukkige Averelddeel, dreigen
te verzwelgen! En moge dan overal, waar
Zijn Machtwoord klinkt, de groote kalmte
komen!
B. J. HERMANS,
Voorschoten. Pr»
Weten, dat er een God is.
In zijn onA'.exmijdielijken omgang met
andersdienfcenden kunnen aan den Katho
liek vragen worden gesteld, waarop hij
'rt antwoord niet mag sdtouüdig blijven;
tenzij hij wil doorgaan. voor-een meinsch,
die, in onzen tijd Aian ontwikkeling, zijn
grootsben schat, zijn geloof, onvoldoende
kent.
Het ,'goed bestogen ten ijis komen" is
hefiaas nog niet hot deel A-an een zeer
gxnot nar tail katholieke jongelieden, die
zich wagen zonder te beseffen, wat ze
wagen op de gladde Avereldnilakte tus-
ech.en het bonte gewoel en gewemel van
theorieën en opvattingen en godsdienstige
stroomingen.
Véle Aragen vindt men in aEei'lei soort
A-an apologetische uitgaven gestef'd en be
antwoord: wij kiezen hier een vragen
reeks, die mem. dó.ar niet, of terloops
slechts;, aantreft..
Is de mensch bij machte, om, alléén met
zijn natuurlijke vermogens, uit de be
staande diihgem, hert bestaan A-an een
Opperwezen met zekerheid te kernen?
In 't begin der negentiende eeuw heb
ben eenige ge-leerden, De Ronald, Lame-
mais, Bautain, Ventura en Bonnetty ge
antwoord: neen! Wij, Katholieken, ant
woorden: ja!
Ailivorens reden te gewen var. ons ant
woordt wikken en wegen we eerst de
zwaaide van elk* woord der gestelde vraag.
De meinsch: beidoefld wordt natuurlijk de
meinisch, wiens verstard minstens middel
matig is ontwikkeld; bij voorkeur denken
we hier aian iemand,, die buiten allen
godsdienst is opgevoed.
....iis bij machte: kan weten, dat er een
Goid is; Aveet hij 't niet, dan is 't door
gaans zijn schuld.
alleen met zijn natuurlijk vermo-
gons: zonder eenige hulp, die niet natuur
lijk -is, zonder eenige hudip, die boven
's menschen krachtt of rechtmatige eiseh
ligt, zonder eionige huüp, 'die wij, christe
nen, genade" noemen.
....uit d!e bestaande dingen: 't zij hij
zaxT.lks opmaakt uit de overtuiging van
alle volken en alle tijden, of uit het feit,
dat nierts, Avat onder 't bex-eid der zintui
gen A^alt, zijn ontstaan damkt aan zich
zelf, of uit de doelmatigheid der natuur.
dat -ail'les en nog meer, kan gerekend
wox-den onder ,,de bestaande dingen".
....liét. bestaan A'an een OpperAvezen;
met Opperwezen of God bedoelen wij hier
een Wezen, diat zelf niet gemaakt is, al
het andex-e, althans in oorsprong, ge
maakt heeft, en verstand en vx-ijen Avil
bézit.
...met zekerheid te kennen: 't gaat der
halve ni-ert over een Aiaag A'eimioed.en, een
gevoel, maar ever een bewuste inzage
A'an het verstand.
Hole Aveten Avij, Katholieken, nu, dat
dit zoo is? O, heel gemakkelijk: ons on
feilbaar leergezag heeft het verklaard'.
Het Vatioaansoh Goncilie, Ava.ar meer
dan 500 van de geleerdste, godsdienstken
ners, onder AViorzirtteraebap A'-an Paus
Pius IX A-ex*gade-rd waran, heeft op 24
April 1870 de uitspraak gedaan, dat het
in strijd is mot de geopenbaarde leer van
Christus ..indien iemand zou zeggen, dat
de ééne en ware God, oniae Schepper en
Heer, dloor middel van 't geen gemaakt
is, nieit met zekeiheid kan gekend' .wor
den met hert natuurlijke licht der men-
schéjijke ï-cde."
De goed.e God geeft ons gesneden brood:
we behoeven maar te weten, dat de Paus,
optredend alis plaatsbekteeder A-an Chris
tus, het ons te gelooven voorstelt, en we
zijn onfeilbaar zeker Aian onze zaak. De
Rots is XuiAA'anko'ïbaar, De sleutelen des
hemels kunnen Petrus niet .ui't de han
d-en Aiatlesn. Wat de Paus bindt, is gebon
den ibij God. Wie hem hoort, hoort God!
Andersdenkenden, die niet, eooal-s wij,
het onfeilbaar gezag des Pausen aannemen,
maar wel, met ons, het meer dan mensche-
lijk gezag va.n Sint Paulus, kan men diens
brief aan de Romeinen voorleggen.
Uit het eerste hoofdstuk aldaar blijkt ten
duidelijkste, dat uit de bestaande dingen,
met ontwijfelbare zekerheid en ook gemak
kelijk dus zonder bovennatuurlijke hulp
het bestaan van een God kan worden
gekend.
Door het Evangelie van Christus, zoo
leert Paulus, weten wij, dat Avie volharden
in godloochenarij en ongerechtigheid, een
maal AA'ox-den gestraft: geopenbaard Avordt
Gods toom A7an den-hemel over alle godloo
chenarij en ongerechtigheid van die men
schen, die de waax-heid Gods door ongerech
tigheid tegenhouden.
En waarom zullen ze Avwden gestraft?
Wel, omdat ze de waaiheid Gods door on
gerechtigheid tegenhouden: als zij dein
waren God niet kennen, dan is 't, omdat
die kennis is tegengehouden, opgesloten,
gekerkerd diooir hun zondige hartstochten.
Een amd'eré veirkflaring aio or hun godloo-
Gheniarij is niet te Aandien, want hetgeen
van God te kennen is, is bun o-penbaar;
Avant God heeft liet hun geopenbaard.
Maar hoe 'lxeeft God zijn bestaan aan die
heidenen, die rooit iets van de Christelijke
Openbaring vernamen, of haar ontkennen,
géopénibaard? Ifet onzichtbare van Ht-rn,
schrijft Sin/t Paufl'uis, Avordt van de schepr
ping diett- wereld af uit de avenken met bet
verstand geizaen, ook zijne eeuwige kracht
en goddelijkheidFeiteftijk heihaajlt" Uier
die gewijde schrijver, wait reeds eeiuwen te
A'oremi èn Job, èn de Wijze Mam, èn de
Psalimislt hadden viextkoiudpgd:
Ondervraag maar de dieren, en zij zulleix
e» u leeren,
En de vogelen deis herne's, en aij zullen 't
u tonnen.
SpreeJk tot de aarde en zij aai u antwoor
den
Verbaien zuilen 't u die A-isschein der zee.
Wie is er, die er geen kermis van draagt,
Dat 'sHeex-en hand dit alles gemaakt
heeft?.... 1)
,,-De hemelen vex-halen de heerlijkheid
Gods,
En het uitspansel A-erkondigt dé -verken
zijxxex' hanidan.
De diag galmt den dag de mare toe,
En de nacht deélt den nachf de kondschap
mede
Dat zijn ge-en taliën exx geen av oor den.
Heel d'aarde o \ier breidrt zicJi hun sohaillen
En tot der Avea-éld grenzen hun -.voor
dien.... 2)
Welker klanken niet AA'ordlen A-ernomcn....
IJcliett nu zijn al de menschen,
Wien de kennis van.God ontbreekt,
En uit heit goedle, dat zich zien laat,
Niet konden kennen Hem, die is,
En letteindle oip die wexkep,
Niet aaigen, Avie die Maker is....
Want uit der schepselen gn-oort- en schoon
heid,
Kan haar Schepper kenbaar worden ge
zien.... 3)
Zeer schex-p laat dan ook Paulus, die
blijkbaar deze tAA'ee laatste verzen A'oor
oogen had, nu volgen: zoodat zij (die god
loochenaars) niet te verontschuldigen zjjn,
omdat) zij, God kennende, Hem echter nnt
als God hebben verheerlijkt of gedankt;
maar zij zijn verdwaasd in hun gedachten
en verduisterd werd hun onverstandig har:.
Door op te gaan in 't aardsche kAvam me
nig inensch tot ecre, door eei'e tot tkotsch-
heid, die blind maakt en vandaar tot alle
ongex-eelitigheid en eindelijk tot godlooche
narij: daarom zegt 't. de Psalmist zoo ju'si.
De mensch, wanneer hij in eere is, ziet het
niet «xi
Hij lijkt op lastdieren, zonder verstand,
En hij Avordt huns gelijke." 4)
TAvee gedachten Avellen hier onwillekeu
rig in ons op, 'n troostvolle en een vx-ee?-
wekkende. Tx-oostlvol is voor den Katholiek
het bewustzijn, dat, nu zijn natuurlijk ver
stand, dat op zichzelf God. i'eeds kennen
kan, vex-licht is door dc goddelijke deugd
des geloofs, hem bij het Heilig Doopsel in
gestort, hij beter dan de geleerdste der
menschen, die de gaA'e des geloofs zou mx>-
sen, zijn God en zijn Al kan kennén en be
minnen.
VreesAvekk^nd daarentiegeen is iet. b°-
dexxken, dat de godloochenaax-s, althans
over 't. algemeen genomen, daarom niet in.
zien, dat ex een God is, wijl zij door hars
tocht wei-blind tzijn, of, zoo ze eenmaal
geloof in God bezaten, 't. A'erlies ervan wij.
ten aan 'li droevige feit, dat zij^ God ken
nende, Hem niet hebben geërd gelijk liet
behoort.
Dit moet ons aansporen de gave des ge
loofs met gods-dienst, te bewaren en geni-
de te vragen, niet alleen voor hen, die God
nooit hebben gekend, maar ook, en haa;
nog meer, omdat zij misschien ons nader
zijn, voor de ongelukkigen, die Hem in bun
jeugd hebben gekend, doch die kennis ker-
kex-den in de kluisters der zonde.
J. ZEIJ, S. J-
KERKBERICHTEN.
1) Job, 12, 7—9.
3) Wijsh. 13. 1 en 5.
- 2) Ps. 18, 2—5.
- 4) Ps. 48, 21.
BODEGRAVEN.
Parochie van den H. WiilllbrorduB.
Zondag: 7 en 10 uur H.H. Missen;
I.30 uur Catech&smius; 2.30 uur Lof en
Rozenhoedje; 4.30 uur Patx-onaat.
Maandag: 7.30 uur H. Mis.
Dinsdag: 7.30 en 8.30 uur JI.H. Missen.
Woensdag: 7.30 en 8.30 uur H.H. Missen.
Ponderdag: 7.30 en 8.30 uur H.H. Missen;
7 uur Lof en Rozenhoedje.
Vrijdag: 7.30 en 8.30 uur H.H. Missen.
Zaterdag: 7.30 en 8.30 uur H.II. Missen.
Van 4 uur gelegenheiid om te biechten.
Eiken ochtend 6.15 uitreikling deer H.
Communie en onder de le H. Mis Rozen
hoedje om door de voorspraak van Mar
ria den Aire de van God af te smeeiken.
BOSKOOP.
Parochie van den H. Joanne9 de Dooner.
Zondag: H. Mis te 7.30 uur en 10 uur
Hoogmis; 2.30 Vespers met Rozenhoelje.
Deze week Catechismus volgens ge
woonte.
Gedurende de Aveek de H.H. Missen ten
7 en 8.15 uur.
Donderdag: Des avonds van 68 uur g>e-
legenheid om te biechten en ten 7 uur
het Lof.
Vrijdag: te 8 uur gezongen II. Mis. Vóór
die H. Mis AAdjidiixg d'er kaarsen.
Zaterdag; gelegenheid om te biechten van
3.30 af en des avonds te 7 uur Lof met
Rozenhoedje.
HAZERSWOUDE.
Parochie van de H.H. Engelbewaarders.
Zondag: 7 uur H. Communie; 7.30 uur II.
Mils; 10 uur Hoogmisj'S uur Vespers.
Dagelijks woidt om 7.15 uur de H. Com
munie uitgereikt.
Donderdag: A'an 67 uur ibiechtge'egen-
Iheid.
Vrijdag: Maria Lichtmis; vóór de II. Mis
wijding en uitdJeeling der kaarsen. 8 uur
gezongen H. Mis voor de leden der Broe
derschap A'ain hert H. Hart. 's Avond©
7 uur Lof ter eere A'an heit H. Hart met
akte van efiihersrtel.
Zaterdag: Biechthooren van 11—12 en. na
den middag van 45 en 79 uur.
HAZERSWOUDE.
Parochie van den K. Michaël.
Zondag: 6.30 uur uitreiking der H. Com
munie; 7.30 uur Vroegmis; 10 uur
Hoogmis; 2 uur Vespers.
Maandag: 7.30 uur de H. Mis bij d'e Eerw.
Zusters; 11.30 uur Catechismus.
Dinsdag: 8.15 uur H. Mis; 11.30 uur Ca
techismus.
Woensdag: 8.15 uur H. Mis.
II.30 uur Catechismus.
Donderdag: 8.15 uur gezongon H. Mis tot
afwering van ziekte ondetr het veie.
9 en 11.30 uur Catechismus.
Vrijdag: 1ste Vi-ijdiag.deir maand. Feestdag
van O. L. Vrouw Lichtmis. Geen ver
plichting, A^an Midbooren. Om 8.30 uur
gezongen H. Mis. Vóór de H. Mis kaar
senwijding; 's namiddags va.n 3,304.30
uur Catechismus.
Zaterdag: 8.15 uur H. Mis en na
middags van 48 uur gel. om te biech
ten.
Voor en na de H. Mis zal de zegen van
den H. Blasius, patroon tegen keelziek
ten, gegeven AA'orden.
HAZERSWOUDE (Groenendijk).
Parochie van den H. Bernardus.
Zondag: Eerste H. Mis ym half acht, om
10 uur Hoogmis; om half 3 Vespers
en (Lof.
Maandag en overige dagen eerste H» Mis
om 7 uur, tAveede H. Mis om kwant na 8.
Woensdag: om 9 uur gezongen Huwelijks
mis A'o.or W. Pijnackar en Mr. E. A'an
den Akker.
Donderdag: O. L. Vr. Lichtmis; om 9 uur
Hoogmis en wijding der kaarsen.
KATWIJK,
Parochie van den H. Joanne9 Geboorte.
Zondag: de H.H. Missen te 7 en te 10 u.;
te half 1 Catechismus; te kwart A-óór 6
uur Rozenhoedje en te 6 uur Lof.
Decze week de Catechismus naar ge-
Avoonte.
Dinsdagavond geen Lof.
Woensdaga\xxnd, geen Lof.
Vrijdag: Feestdag Maria Lichtmis; te 8
uur gezongen H. Mis; 's-avonds te haflf
8 Lof.
Zaterdag: Feestdag van den H. Blasius-.
Na de H. Mis de zjegen van den H.
Blasius; 's middags van 59 uur gele
genheid om te biechten.
LANGERAAR.
Parochie van den H. Adrianua.
Zondag: de H.H. Missen om 7.30 en 10.30
uur; na de Hoogmis Catechismus; 2.30
uur Vespers; 5 uur Patronaat.
Door de week de H.H. Missen om 8
.en 9 urn*.
Maandag en Woensdag Catechismus le kl.
Dinsdag en Donderdag Catechismus 2e kil.
Dinsdag: om half 10 vergadering der loden
A*an dé 3e Orde, teven© recollectie voor
hen, die eene retraite hebben bijgewoond
Dinsdag, Woensdag, Donderdag en Vrij
dag: 's avonds 7 uur Lof met -preek let
Aicnofrhcrei'ding en iptridhtinig eener afhee*
ling Aian „Voor Eer en Deugd,".
Donderdag: 9 uur gezongen Maandstond
voor Camelia Kroft.
Donderdag: van 3.304.30 gelegenheid -*>na
te biechten, eerst voor de schoolgaands
kinderen en diaarna ook voor anderen.
Ook Aian 68 uur.
Vrijdag: Feest van Man-ia Lichtmis; vóór
de Hoogmis wijding en uitdieeling der
kaarsen.
Vrijdag: Catechismus 3e k)las.
Zaterdag: van 34 en van 58 uur gete«
geinheM om te biechten; 7 uur Lof.
LEIMUIDEN.
Parochie van den H. Joannes de Dooper,
Zondag: 7 uur Vroegmis; 9 uur uitreiking
der H. Communie; 9.30 uur Hoogmis;
I.30 uur Catechismus; 2.30 uur Vespers*
Maandag en overige dagen de H.H. Mussen
ten 7 uur en te 8.15.
De Catechismus als naar gewoonte.
Donderdag: Aian 57 uur bieohiho-oren.
Vrijdag: Feestdiag A'an. Maxia Lichtmis,
dttagj A-an devotie; 7 uur Vroegmis; 9.30
uur Hoogmis. JVóór de Hoogmis wijding
en uitdleieHing der kaarsen.
Zaterdag: Feestdag van dien H. Blasiua,
Na iedere H. Mis zegen van den H.,
Blasius:
Zaterdag-morgen vóór en na de H.H*
Missen en des namiddags vanaf half 4
gelegenheid om te biechten-.
LISSE.
Parochie van de H. Agatha.
Zendag: te 7 uur en te half 9 de gelezen
H.H Missen; te 10 uur de Hoogmis; te
half 2 de Catechismus; te half 3 de Ves
pers mert Rioaanhoëdje.
Maandag is er g.een H. Mis te half 10.
Dinsdagavond te 7 uur Lof met. Rozenr
hoedje.
Donderdag: va.n 5—7 uur gelegenheid oxn
te biechten.
Vrijdag: le Vrijidag vu,n de maand, tevens
feestdag van Mania's ZuiAioxirig, ge
naamd Mariia Lichtmis; de H.H. Missen
ale op Zondlag. Vóór de Hoogmis wij*
ding der kaarsen. Na de H.H. Missen
van 7 uur en half 9 generale absolutie
vioor de Heden A'an de Derde Orde. De©
avonds te 7 uur Lof ter ecre yam dei
II. Maagd met Rozenhoedje en toewij
ding aan het Goddelijk Hart.
Zaterdag-nvddaig na schooltijd gelegen-
Qieid om te biech.teai auot de jongens die
niet bij den pastoor op de leering zijn,,
van 3i uur A'oor de kinderen (jongens
en meisjes) A'an do pastoors-'eering,
van 49 30 voor de oudei*e kinder ?n en
volwassenen.
Deze week Catechismus naar gewoon iet,
MEIJE EN ZEGVELD.
Parochie van de H. Maria Geboorte.
Zondag: 7.30 Vroegmis; 9.15 Cat.; 10.19
Hoogmis; 2 uur Lof.
Maartdag: 8.30 uur H. Mis; 12 uur Cat
Dinsdag: 8.30 uur H. Mis.
12 uur Catechismus.
Woensdag: 8.30 uur H. Mis, 12 uur Cat.
Donderdag: 8.30 H. Mis; 12 uur Cat.
Na de H. Mis gelegenheid om te l.iech*
ten cn dies namiddag© van 3.305 uur*
Vrijdag: Feestdag A^an. O. L. Vr. Lichtmast
dag Aian devotie, en tevens eerste Vrij
dag der maand; te 9 uur gezongen li-
Mis; te 8 uur uitreiking der H. Gom*
miunie".
Zaterdag: 8.30 uur H. Mis. Na den middag
gelégenhewl om te biechten A'an 3.30—
7.30 uur.
LEIOSCHENDAM.
Parochie van den H. Petrus en Paulua.
Zondag: 7 uur Vroegmis; 10 uur Hoog*
mis; 3 uur Vespers; 7 uur Lof.
Woensdag: 9.30 uur Vcni Creator en ge*
zongen Trouwmis.
Donderdag: 6.30 Lof.
Van 67.30 biechtlhooa'CJa.
Vrijdag: 8.30 uur gezongen H. Mis.
Zaterdag: 6.30 uur Lof; van 4—8 uua}
biechthooren.
NIEUWKOOP.
Paroohie van de H. Maria Hemelvaart.
Zondag: 7.30 uur H. Mis; 10 uur HoogmiflJ
2.30 uur H. Familie.
Maandag: 7 en 8 uur H.H. Missen.
Dinsdag: 6.30 uur gez. Uitvaart H. Far
milie; 8 uur H. Mi©.
Woensdag: 7 en 8 uiur H.H. Missen.
Donderdag: 7 en 8 uur H.H. Missen*
Vrijdag: 7 en 8 uur H.H. Missen.
Om 8 uur gezongen; 4 uur Lof.
Zaterdag: 7 en 8 uur H. Missen.
NIEUWVEEN.
Parochie van den H. Nïcolaaa.
Zondag: half 8 de Vroegmis; 10 uur <M
Hoogmis; kwart A'oor 2 Catechismuaj
half 3 Lo£.
Donderdag: Aian 67 uur nam. gétegett*
beid om te biechten
Vrijdag: 8 uur gezongen H. Mis. Vóór dB
H. Mi© plechtige wijding d'er kaarsen;
7 uur Lof.
Zaterdag: vóór de H. Mi© wijding dier 9L,
BJasauQ-kaargenNa do H. Mis. St. Da*
1 eduszegen.
