OFFICIEELS KERKLIJST
Derde Blad.
Saterdag 22 April 1916
PASCHEN.
ait den I Brief van den H. Paulus aan
de Corintt>ier9 V 7—8.
oeders! verwijdert den ouden zuurdee-
opdat gij een nieuw deeg moogt we
gelijk gij ook ongedeesemd zijt. Want
Paaschlam, Christus, is geslacht. Laat
rij dan feest vieren, niet met den ouden
deesem, noch met den zuurdeesem van
beid en ondeugd, maar met ongedee-
ie broöden van oprechtheid en waar-
ra;
j.jjj mgedïo uit den H. Marcus XVI 1—7.
Ian dien tijd kochten. Maria Magdalena,
jj a, de moeder van Jacobus en Salome,
iekende kruiden, om Jezus te gaan
anen. En zeer vroeg, op den eersten
der week, kwamen zij bij het graf,
de-zon opgegaan was. Zij nu zeiden
K3I lander: wie zal ons den steen van den
V2 ng des grafs afwentelen? En opziende,
zij den steen afgewenteld; deze nu
j jlzeer groot. En in het graf gaande, za-
gpf zij canen jongeling tier rechterzijde z'Jt-
gekleed in «en lang wit gewaad; en zij
jPf lelden. Doch hij sprak tot haar: weest
j verschrikt; gij zoekt Jezus van Naza-
die gekruist is; Hij is verrezen; Hij
qI et hier; ziet de plaats, waar men Hem
""rlegde! Gaat, zegt aan zijne Discipelen
in Petrus, dat Hij u voorgaat naar
ea: daar zult gij Hem zien, gelijk Hij
igd heeft.
Eoa
soa
■klaring van hel Epistel.
jde weerklinken feestgezangen en
ten de. dikwerf herhaalde alleluja's,
eken van de vreugde,welke de H. jKerk
over de glorievolle verrijzenis van
tas. ,,Dit is de dag, door den Heer
akt, laat <m& jubelen en blijde zijn."
len, de voltooingsdag van de verlos-,
der menschheid uit de duivèlsche sla-
j; Paschen, het feest der vernietiging
dood e'n zonde. Paschen Christus
geboren en heeft geleefd om te kun-
lijden en sterven ter voldoening van
ondenschuld der wereld; en wij heb-
gezien als de gekruiste van Gol-
i; maar zijn lijden en sterven zou voor
WuolTüeL'OOS geweest eijn, .indien Hij
glorievol uit het graf was opgestaan.
'échter weten wij, dat de mensch ge
en God, ten teeken Zijner menschheid
stervend, den dood heeft over-
sen, en dat Hij, verrijzend uit het graf
njiaardoor zijn Godheid bewijzend ons
even onzer ziel, het leven der genade
weergegeven.
den jubelzang der Kerk, het Looft
leer gij alle volken", zurien wij dan
naar waarheid kunnen instemmen,
diio Lof aan God niet alleen
&t uit onze woorden, maar vooral uit
daden. Gelijk Christus van de dooden
estaan, zoo moeten wij derhalve van
in nieuwheid des levens, dat is zon-
>nde, wandelen. Ziehier, waartoe de
erk ons met de woorden van het Epis-
[j snspoort.
II roeders, doet geheel weg den ouden
- desem opdat gij een nieuw dee gr
n, |t wezen".
•Jlodra in het voorhof van den Jood
tempel het paaschlam was geslacht,
rinnering aan het feit, dat God; toen
Egypte do eerstgeborenen sterven
huizen der Joden voorbijging
het den Joden op doodstraf verboden,
tird brood te eten; gedurende zeven
van het Paaschfeest mocht er geen
emd brood in dekluizen aanwezig
a, ions Paaschlam is geslacht;-Christus
- schuldeloos Offerlam is op Golgotha
achtofferd. D.oot derhalve weg detn
auurdiesem, dat ils: de ondeugden en
iden, reinigt u van wat de .ziel be-
irt, opdat gij een nieuw deeg moogt
opdat gij u gedragen moogt als een
fcht, kind van God, gelijk gij ongedee
ld zijt, gelijk gij geworden zij't, toen bet
Doopsel u van alle zonden heeft gezui-
fer jaar opnieuw slachtten de Joden
Paaschlam, ieder jaar opnieuw vier
lij hun Paaschfeest en onthielden
oen week van gedeesemd brood.
P-aasdhlam, Christus, is voor eens en
altijd geslachtofferd, laten wij der-
'e ononderbroken feest blijven vieren
ongedeesemde brooden. Verlost door
Jstas, moeten wij geen smaak meer
E in den zuurdesem der zonde, maar
rj burend moeten wij ons spijzen met
«ij oagedeesemd brood van oprechtheid en
irij ^heid dat is met een oprechte, zuiver*©
het goede betrachten en naar
1 heiligheid streven!
'Sou allen instemmen met de aldus be-
1,1 Paaschvreugde. Moge deze Paascli-
IWXff alle Christenen zijn.: de dag dien
gemaakt heeft tot een dag van
een dag, waarop zivrij van.
zonden, ook voorgoed de zonden hebben
vaarwel gezegd.
,TH. A. VIS,
„Hageveld". Voorhout. R. K. Priester.
Verklaring van het Evangelie.
Wat anders zou d© H. Kerk in hét evan
gelie van den blijden Paaschmorgen ons
kunnen voorhouden, dan de blijd© bood
schap van Jezus' verlieeiiijkte opstanding
uit het graf? Wij hooren dan ook die
vreugdevolle boodschap van Christus' ver
rijzenis, evenals weleer bij Zijn geboorte,
verkondigd door een Enigel des hemels nu
aan drie vrome vrouwen, de boetvaardige
zondares "Maria Magdalena, Maria van
Jacobus^ n.l. de vrouw van Alpheüs, of
Kleophas en de moeder van de apostelen
Jacobus den jongeibn (den minderen) en
van Judas Thaddeüs, en Salome, n.l. de
vroUw van Zebede-üs en de moeder van de
apostelen Jacobus den ouderen (don meer
deren) en van Joannes. Deze vrome vrou
wen hadden met Jozef van Arimathea en
Nicodemus aan Jezus' lichaam de laatste
eea* bewezea\ en het in oen aan Jozef van
Arimathea toebehoorend geheel nieuw
graf begraven, nadat het goddelijk lichaam
volgens Joodsch gebruik eerst was gebal
semd, om het zoo lang mogelijk voor be
derf te bewaren. Wellicht was deze bal
seming, door de haast waarmede zij ge
schiedde met 't oog op den naderenden sab
bath, niet verricht op de gebruikelijke
wijze en in den yereischten vorm. Van
daar, clat deze vrome vrouwen het plan
zullen 'hebben gemaakt, om zoodra moge
lijk opnieuw en dan beter aan Jezus' ge
storven lichaam deze eer te bewijzen.
Zooclra dan ook de morgenschemering van
,,den eersten dag der week" (d. i. den dag
na den sabbath, dus op Zondag); is aan
gelicht,, gaan zij met de voor hun liefde
dienst benoadigde specerijen naar het
graf van Jezus.
Tot goed begrip van het verdere evan-
'gteliemirhaa!, ga hier vooraf oem 'korte
bqschrijvmg. van Jezus' grafplaats. De
rijke en aanzienlijke Joden bezaten op
hun eigendommen eigen graven, waarvoor
zij benutten de natuurlijke rotsholen-, of
die zij in de rotsen lieten uithouwen. Een
poort-, met een gxooten ronden steen af
gesloten, gaf toegang tot het graf. Eerst
kwam men in een portaal, hetwelk toe
gang verschafte tot een grafkelder van
ongeveer 2 Meter in het vierkant, waarin
men door een lage poort binnenging. Te
genover deze ingang bevond zich een
steenen tafel, uitgehold in den vorm van
eeri drinkbak, waarin het lijk werd neerge
legd. Aan den buitenkant van den graf
kelder werd een steen geplaatst, welke
den vorm had van een molensteen, en den
toegang tot het graf geheel afsloot.
In hun bezorgdheid voor het balsemen
van Jezus' lichaam, alsmede in hun droef
heid over Zijn dood, hadden de vrouwen
er zeker niet aón gedacht, dat de toegang
tot het graf was afgesloten door een groo-
te steen, die te .zwaar was voor hun zwak
ke krachten, om ze te verwijderen. En
blijkbaar wisten zij ook niet, dat de Jood-
sche priester s-een wacht van soldaten bij
het graf hadden geplaatst en dat boven
dien Pilatus de grafsteen had laten verze
gelen; wan dan zouden zij geweten heb
ben, dat-het hun toch niet mogelijk was
in het graf te komen en zouden zij elkan
der niet zoo bc-zorgd hebben afgevraagd:
,,Wie zal'ons de steen wegwentelenvan
den ingang van het graf?"
Doch wie schetst hun verbazing, als zij
bij het graf gekomen zien, dat de steen
reeds is verwijderd van de opening. En be
nieuwd om te weten, wat daarvan de re
den, wat er gebeurd mag zijn, gaan zij
het graf binnen; Maar plots blijven zij
verschrikt staan: rechts in de grafkelder
zien zij op de grafplaats zitten een hemel-
sche verschijning, een Engel, in aanzien
gelijk aan een jongeling, in blinkend wit
gewaad. Doch aanstonds spreekt deze hun
bemoedigend 'toe en verkondigt hun met
van hemelsche vreugde trillend© stem de
blijde mare: „Hij is verrezen! Ilij is hier
niet!'' Jezus is niet meer in de macht des
doods, Hij rust niet meer in het sombere
graf, maar is ten leven opgestaan vol
heerlijkheid. En de Engel geeft aan do
vrouwen in opdracht, om aan de leerlin
gen van Jezus en vooral aan Petrus als-
hoofd der apostelen en der geheele Kerk
te zeggen, dat zij moesten gaan naar
Galile-a; want ctdar zouden zij hun verre
zen MeesteT zien, zooals Hij hun hij het
laatste avondmaal had gezegd: Nadat
Ik zal verrezen zijn., zal Ik u vóórgaan
^naar Galilea" (Marc. XIV, 28). Die land
streek zal Jezus bij voorkeur hebben uitge-
kozjen omdat dóór de meeste apostelen
waren geboren, omdat dit het voornaam
ste arbeidsveld was geweest Zijner predi
king en wonderwerken.
Ook wij verheugen ons met de apostelen
en leerlingen des lie e ren en met de vro
me vrouwen ieder jaar op dezen dag,
„dien de Heer heeft gemaakt", over de
verheerlijkt© opstanding van onzen god de-
lijken Verlosser en Zaligmaker. Die ononl-
stootélijke waarheid, verkondigd door een
Engel des hemels, overtuigend bevestigd
door Jezus' verschijningen in Zijn ver
heerlijkt lichaam, en gepredikt door Zijn
apostelen is de hechte grondslag van ons
geloof en van onze zekere verwachting,
dat wij, na met Christus te hebben ge
streden en geleden, na met Hem te zijn
gestorven en begraven, ook eenmaal met
Hem naar ziel en lichaam zullen verrijzen
tot ©en eeuwig leven van onsterfelijke
heerlijkheid.
CIIR. S. DESSING,
Heilo, Kapelaan.
Liturgische beschouwingen.
DE KELK MET TOE&EHOOREN.
I-V.
2. Corporal© e m p a 11 a.
(Vervolg.)
In dit artikel beloofden wij eèn en ander
over. de mystieke bedurdenis van corporale
en pa-li a
Het wit-lisnnen corporale, waarop het
H. Lichaam van Jezus Christus rust., wijst
ons niet alleen op de doeken, waarin het
kicine Kindje van Bethlehem gewikkeld
lag an de armelijke kribbe, reeds rood ge
kleurd door het heilig bloed detr besnijde
nis, maar ook en nog veel meer op het
fijne lijnwaad1 waarin het doorwonde, ge
storven Lichaam va.n den Zaligmaker ge
huld werd, toen Hij dn een nieuw graf
werd begraven. St. Joannes spreekt in zijn
Evangelieverhaal van een „zweetdoek",
een geheel afzonderlijken linnen doek, die
om Christus' hoofd geslagen was. Welnu,
daarop schijnt de II. Kerk te doelen, als
zij bij wijding van corporate en pal-la bidt:
...Almachtige God, stort in onze handen den
overvloed Uwer zegening," opdat .door onze
zegening dezen linnen, doek worde gehei
ligd en door de genade van den II. Geest
wórde t.ot een nieuwen -zweetdoek voor het
H. Lichaam en Bloed vaal'oiizen Verlos
ser!"^
Iïet blanke, zachte linnen, waaruit cor
porale en palla gemaakt zijn, wijst ons
verder op do mensch wording, -liet. lijden
en de verheerlijking van het IL Lichaam
van'Christus. 1-Iet linnen wordt op aarde
gewoncs-ia on veritrijgfr mofjitrvoüe
bearbeiding zijn witten glans én glanzende
witheid. Zoo heeft ook de Zoon van God
uit,den zuiveren, maagdelijken schoot van
Maria Zijn menschelijk lichaam aangeno
men, dat lichaam, hetwelk alleen door bit
ter lijden en sterven tot een glorievolle
opstanding en tot 'hemelsche heerlijkheid
geraakte, gelijk St. Lucas 't ons zegt:
„Moést de Christus dit alles niet lijden en
zóo in Zijne heerlijkheid ingaan!" Het wit
linnen corporale en de wit-linnen palla
spreken ons dus telkens weer van het
reine, eenmaal aan lijden en dood onder
worpen, unaar nu verheerlijkte en onster
felijke Lichaam van Christus, verlevendi
gen de herinnering aan de menschwo-r-
ding, aan het dijden en aan de verheerlij
king van liet goddelijk Offer-Lam.
Ten slotte wordt door den reiimen glans
van dit lijnwaad de zuiverheid en schoon
heid aangeduid, wélke onze zielen sieren
moeten, wanneer wij op waardige wijze
willen naderen tot het goddelijk Gastmaal
en het hoogheilig Lichaam en Bloed van
Jezus Christus in onze zielen willen ont
vangen.
Laten wij aan liet einde van dit artikel
de mystieke beduidenis van kelk, pateen,
corporale en palla nog eens op een eenigs-
z-lns andere wijze samenvatten. De kelk is
Christus' graf, de pateen de steen waar
mee het graf word' afgesloten, het corpo
rale de „lij nwaa dstvooken" waarin het ge
storven Lichaam de palla de ,,zweetboek"
waarin het doorwonde hoofld van Christus
gewikkeld werd.
'Waarlijk, wel diepzinnig en treffend is
de beteekorms welke hierin voor ons beslo
ten ligt:
J. P. VERHAAR.
Seminarie „Hageveld". Pr.
PASCHEN.
Surrexit Dominiis vere, alleluja.
De Heer is waarlijk verrezen Alleluja
Dat verhalen ons de II. II. Schriften.
Dat zegt ons Maria Magdalena, die den
Heer mocht aanschouwen op den lsten
Paaschmorgen. en Hem toesprak met dat
ééne woord: „Rabboni"!
„Rabboni"! Wat kracht uitgedrukt in dit
één© woord.
Maria de boetelinge zocht haren meester
want het graf was ledig.
De verrezen Jezus treedt haar tegemoet
zeggende: Maria!
Dat woord is genoeg. Zij herkent hem en
in een oogwenk heeft zij zich neergeworpen
aan de voeten van haren aller lief sten
Meester.
„Rabonni"! Mijn geliefde meester! is al
wat zij zeggen kan.
„Rabboni"! Mijn allerliefst© Meester,
die mij onttrokken heeft uit een allerzon-
digst leven! Die mij zoo liefderijk heeft op
genomen! Dien ik volgen mocht van zoo
nabij! tot onder zijn Kruis! Dien ik ster
ven zag!
„Rabboni" Mijn goede Meester! Ik zocht
.U, bij de dooden, ik waande U reeds ver
loren, thans mag ik U aanschouwen,
met U spreken, Uwe voeten omhelzen! God
zij gedinkt en geprezen! Gij leeft wederom
en ik heb U wedergevonden!
Surrexit! Hij is verrezen!
Dit zeggen ons de engelen, die, bij vroe
gen ochtend, de vrouwen toespreken: „Wat
zoekt gij den levende bij de dooden? Hij is
niet hier, maar Hij is verrezen! Herinnert
U, hoe Hij, ilog in Galliiea zijnde, tot U
sprak, zeggende: ,,De zoon des Menschen
moet overgeleverd worden in de handen
der zondaars, en gekruisigd worden en
ten derden dage verrijzen."
Dit zeggen ons de Apostelen; Surrexit!
De Heer is waarlijk verrezen en aan Si
mon verschenen.
Dat zegt ons Paulus zich beroepend op
de waarheid der verrijzenis. Is Christus
niet verrezen, dan is onze prediking ijdel;
dan zijn de apostelen valsche getuigen van
God, daar zij zouden getuigen, iets wat
niet waar' is; dan is ons geloof nutteloos of
tevergeefsch want is Christus niet waarlijk
verrezen; clan heeft ook Zijn Kruisdood
geen zoendood kunnen wezen voor de zon
den der wereld; dan was Christus in waar
heid niet- diegene dien Hij vooa-gaf te zijn.:
hét Lam Gods en de Zaligmaker der we
reld .-
Surrexit! Hij is verrezen!
Hij is opgestaan uit het graf, de Gezalf
de van onzen God!
Hij is verrezen! Verwonnen is de bleeke
dood.
Hij is verrezen! Satan is teruggedreven
naar de krochten der hel.
Hij is verrezen! Neergesabeld zijn de
hellemachten.
Een juichtoon schalt door de hemelreien.
De reine ziel jubelt; Hosanna! Alleluja!
Eén feestgedruisch vult dei Katholieke
wereld.
Hij i,s verrezen!
Triomf!-Triomf!! Do Christus leeft en
ne.ergesmakt zijn de donkere legioenen
van Satan.
Hij leeft, Hij lieerscht-, Hij zegeviert.
Jezus Christus is waarlijk verrezen
dan is het jubellied dat opwelt uit ons
dankbaar hart, onze eerst beangstigde har.
ten me.t vreugde vervult, dat ons een stille
traan doet wegpinken van innigdank
baarheid voor onzen Goddelijken Veldheer
Die, na moeitevollen arbeid, na heeten
strijd tegen hel en dood, na lijden en kruis
als Koninklijke Overwinnaar te voorschijn
treedt, gesierd, goddelijk schoon, met lau
weren van overwinning.
Neen, neen! nu geen klaagtonen meer!
Nu mogen onze ooren en harten niet meer
gekweld worden door droeve treurzangen
oveir smartelijk lijden en sterven.
Onze Gloriezon is opgegaan! Jezus Chris
tus is verrezen!
Als engelenmuziek ruischt het door de
trilllende luchten. Surrexit! Hij is verrezen!.
Een triomfkreet davert door de aardbol:
schachten: Surrexit!
En weegeschred huilt door de helle-
Surrexit!
Moest de Christus dan niet lijden en al
dus zijne heerlijkheid in gaan?
Per crucem ad lucem! Door het kruis
tot he,t licht!
Door het Kruis moet ook gij komen tot
glorie.
-W. II. DE GROOT
Roelofarendsveen
Kap.
KERKBERICHTEN.
A RL AN DER VEEN.
Parochie van de H.H. Apostelen Petrus
en Paulus.
Zondag: de H.H. Missen -om 7.30 en 10 uur,
's Middags 2 uur Lof.
Maandag: De H.H. Missen als op Zondag.
Middags 2 uur Lof.
Dinsdag en volgende dagen de H. Mis om
8 uur.
Donderdag: 8 uur gezongen H. Mis ter
eere Allerh. Sacrament.
ALPHEN.
Parochie van den H, Bonifaciuë.
Zondag: Hoogfeest van Paschen-. De H.
Missen 7 u., 8.30 (Kapel), 10 uur plech
tige Hoogmis; 2.30 uur plechtige Ves
pers met Rozenhoedje.
Maandag: 2de Paaschdag. De H.H. Missen
a's op Zondag; 2.30 uur Vespers mét
Rozenhoedje.
In de week die H.H. Missen 7*uur; 7 uur
£Kapel); 8.15 uur„
BODEGRAVEN.
Parochie van den H. Wiillibrordua.
Zondag: 7 en 10 uur H.H. Missen; na de
Hoogmis en om 4 uur gelegenheid om
te biechten; 7 uur Lof.
Maandag: 7 en 10 uur II.H. Missen; 7 uur
Lof en Rozenhoedje.
Dinsdag: 7.30 en 8.30 uur H.Hi Missen.
Woensdag: 7.30 en 8.30 uur II. Missen.
Donderdag: 7.30 en 8.30 II.H. Missen; 7 u-
Lof iter cere van het H. Sacrament.
Vrijdag: 7.30 m 8.30 uur H.H. Missen.
Zaterdag: 7.30 uur H. Mis. Van .4 uur ge
legenheid om te biechten.
Eiken Qphtend 6.15 uur gelegenheid om
te biechten, olken. avond 7 uur Rozen
hoedje om door ide voorspraak van Ma
ria ,den vrede van God af te smeeken.
BOSKOOP.
Parochie van den H. Joannes de Dooper,
Zondag: H. Mis -te 7 uur en 9.30 uur Hoog
mis. Na den middag 2.30 uur Vespers,
waarna gelegenheid om te biechten zoo
lang er achtereenvolgens bi-echtéjngen
zijn.
Maandag, 2de Paaschdag, de H. Mis te 7
uur; de Hoogmis te 9.30 uur. Des na
middags te 2.30 uur Vespers.
Deze week Catechismus volgens gei-
woonte, uitgenomen Maandag.
Vrijdag: te 8.30 uur gezongen H. Mis. Des
avonds van 68 uur gelegenheid óm te
biechten.
Zaterdag: gelegenheid om te biechten van
af 3.30 -en des avo-nds te 7 uur Lof met
Rozenhoedje.
Op de gewone dagen der week de il.H.
Missen te 7 en 8.15 uur.
HAZERSWOUDE.
Parochie van de H.H. Engelbewaarders.
Zondag: 7 uur II. Communie; 7.30 H. Mis;
10 uu-r Hoogmis; 2 uur Vesper-s,
Dagelijks wordt om 7 uur de H. Com
munie uitgereikt.
Maandag: 7 uur H. Communie; 7.30 uur
II. Mis; 10 uur Hoogmis; 2 u-ur Vespers.
Zaterdag: Biech-thooren van 1012 en na
den middag van 49 uur.
HAZERSWOUDE.
Parochie van den H. Michaël.
Zondag: Hoogfeest van Paschen.
Zondag: 6.30 uur uitreiking der H. Com
munie; 7.30 uur Vroegmis; 10 uur Hoog
mis; 2 -uur Vespers. Gelegenheid om te
-biechten zoolang er achtereenvolgend
biechtelingen zijn en verder van 78 u.
Maandag: 2de Paaschdag. Geen verplich
ting van Mishooren. 6.30- uur uitreiking
der H. Communie; 7.30 uur eerste en 10
uur gezongen H. Mis; 2 uur Vespers.
Dinsdag: bij de Eervv. Zusters om 7 en 7.30
uur dc H.H. Missen.
Woensdag: 7 en 8.15 uur de II.H. Missen.
Catechismus van 11.30 tot 12.30 voor
a annei nol.i-n gen
Donderdag: 7 en 8.15 uur da H.H. Missen.
De H. Mis van 8.15 uur .gezongen, tot
•afwering van ziekte onder liet vee.
11.30 uur Catechismus vaor aanneme
lon gen.
Vrijdag: 7 en 8.15 uur H.H. Missen.
Zaterdag: 7 -en 8.15 uur de H.H. Missen,
's Nam. gelegenheid om te -biechten, van
48 uur.
A.s. Zondag sluit de Paaschtijd voor
onze Parochie.
HAZERSWOUDE (Groenendijk).
Parochie van den H. Bernardus.
Zondag: half 8 eerste H. Mis; om 10 uur
Hoogmis; oon half 3 Vespeirs en Lof.
Maandag: Paaschmaandag, de H.H. Mis
sen als op Zondag.
Dinsdag en overige dagen om 7 uur eerste
H. Mis, de 2de om kwart ove-r 8 uur.
HOOGMADE.
Parochie van de H. Maria GeboortA
londag: II. Mis te 7.30 uur. 10 uur Hoog*
mis; 2.30 uur Vespers.
1.30 uur Catechismus.
Ylaandag: en volgende dagen de II.II. Mi®
gen 8 uur en 8.3Qt
KATWIJK,
Parochie van den H. Joannes Geboorte.
Zondag: H. Missen te 7 cn 10 uu-r. Van
daag geen Catechismus. Te 3" uur de
Vespers, daarna biecht hooren zoolang
er achtereen biechtelingen zul-len zijn.
Maandag: 2e Paaschdag; de H.H. Mts-s-en
zoo als o-p Zondag; 's avonds te kwart
voor 6 uur Rozenhoedje «n 'te 6 uur Lotf.
Dinsdag: 's avonds te half 8 Lof ter eerq
van H. Antonius.
Dinsdag, Woensdag en Vrijdag de Cate-
chism'us naar gewoonte.
Woensdag: 's Avonds te half 8 Lof ter eere
van den H. Jozef.
Zaterdag: 's Middags van 59 uur gele
genheid om te biechten-.
LANGERAAR.
Parochie van den H. Adrianus.
Zondag: H. Missen 7 en 10 uur. Geen Cate
chismus; geen Patronaat; 2 uur Vespers,
Lied 25; -daarna ge'.eigenheid om te biech
ten zoolang men .a-oh-tereen blij fit komen.
Maandag: 2e P-aaschdag, geen verplichting
van Mishooren, maar verzoek om aid
Zondag te vieren; cfc H.H. Missen even
als op Zondag; 2 uur Vespers; daarna
biechlhooren zoolang men achtereen
blijflt komen; 7 uur vergadering der le
den van de 3e Orde.
Deze week Catechismus alten voor de 3a
klas, (in de kerk, op Donderdag en Vrij
dag om 10 uur.
Door do week vóór ien na de H.H. Missen
en van 3—4 en 78 uur gelegenheid om
te biechten, maar vóór de H. Mis niet
voor hen die te Langer aar wonen.
Zaterdag: 7 uur Lof.
Zendag sluit voor de groeten dc PaapchLyd*
